UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE

MÉXICO

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ARAGÓN

TEMA: ENSAYO DE “EL CONTRATO SOCIAL”

ROUSSEAU

LICENCIATURA EN DERECHO

MATERIA: HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONOMICO

DE JESÚS GONZÁLEZ SAÚL

GRUPO: 2203

PROFESOR:

CIUDAD NEZAHUALCÓYOTL, ESTADO DE MÉXICO, MARZO, 2020

  Introducción

En este libro, Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, Suiza, 1712-Ermenonville, Francia, 1778)

nos habla de un contrato, un contrato social el cual busca la protección del interés común,
pues con ello se garantiza que cada individuo vea protegidos sus intereses, puesto que la
voluntad o interés individual no puede ir nunca en contra del interés común. Este libro se
refiere a los roles que toman los distintos órganos que forman al estado, sus
características, obligaciones y derechos. También nos da una amplia visión de la
estructura política de su época, que, a pesar de ser un tanto remota a nuestros días, no
está del todo desligada y mantiene una gran relación con la situación política que vivimos
en el presente.

Podemos apreciar el énfasis con el que se habla de la libertad. Poniendo a esta en

un lugar principal dentro de la naturaleza del hombre y repudiando totalmente la
enajenación de la misma, atribuyendo a este acto un carácter de irracionalidad e
inmoralidad. Así mismo, define a la esclavitud como una antítesis total del derecho,
fundamentando esta afirmación en la inexistencia del derecho sin la presencia de la
libertad.

En esta obra se puede apreciar una amplia crítica y un análisis minucioso de los
diferentes sistemas de gobierno y sus características, de acuerdo con su evolución
histórica, y la eficacia de cada uno de ellos, reflejada en el progreso de cada pueblo en
que es aplicada. También nos habla del clima, la demografía, la economía y la extensión
territorial de los distintos estados y la relación que existe entre todos ellos para determinar
cuál forma de gobierno es la más conveniente para ellos.

Al hablar del “Contrato Social” nos introducimos en la ideología de un hombre que

influyo en la manera de pensar de mucha gente de su época y que también tuvo gran
influencia en la Revolución francesa, con una manera de pensar que, como lo he dicho, es
visionaria, y que en mi opinión posee un fundamento sin igual, que es la historia misma
que a lo largo del tiempo ha jugado un papel fundamental para reforzar las ideas de J. J.
Rousseau escritas en este libro.
  DESARROLLO

EL CONTRATO SOCIAL.

Rousseau nos habla primeramente del estado natural del ser humano en el cual
este actúa espontáneamente, sin influencia alguna, sin los afanes de agradar, sin ninguna
regla social en su cabeza, sin ser “bueno o malo”, actuando correctamente únicamente por
medio del uso de sus sentidos preocupándose únicamente de sus propias necesidades sin
ser egoísta. Al crecer el niño es introducido por sus mayores en un sistema donde se le
enseña que hay que defender sus propios intereses con violencia para que no le sean
quitados sus derechos y propiedades. Cuando se forma la sociedad es cuando el hombre
se vuelve malo al aprender a poner encima del otro sus propios intereses antes de pensar
en el bien común empleando de la fuerza bruta. Para Rousseau este proceso de
socialización es natural, pero no es natural que un ser someta a otro para privarle sus
bienes o derechos pues la igualdad entre semejantes es lo natural o debería serlo. Los
contratos sociales nacen en este proceso de socialización para gestionar el correcto
funcionamiento de un nuevo cuerpo llamado sociedad. En el contrato social no son
tomados en cuenta los intereses personales de los miembros de este ente, todo se
gestiona mediante la voluntad general. De esta manera se pierde la libertad natural pero
se gana la libertad civil y el derecho de propiedad. Sin embargo este derecho termina
donde empieza la propiedad del otro. La diferenciación en la sociedad causa la
depravación moral que provoca por un lado, la acumulación de riquezas y por otro la
pobreza. La depravación moral comienza con el surgimiento de la propiedad privada de la
tierra. Con la propiedad privada de la tierra, el medio de producción más importante,
surgen las diferencias en la posesión.

GOBIERNOS

Rousseau distingue tres gobiernos en los cuales la proporción de la libertad es

inversamente proporcional al tamaño de la nación. Es decir cuanto más sea grande la
entidad menor es la libertad de los individuos en ella. En primer lugar está la aristocracia,
el modelo ideal para Rousseau, de esta encontramos la Aristocracia natural, la aristocracia
electiva y la aristocracia hereditaria la cual es la mejor según Rousseau y la más natural
ya que los mas sabios gobiernan a la multitud este es para naciones pobres pequeñas
pero fuertes. La monarquía se da cuando el amor del pueblo elige al rey. Este tipo de
gobierno insiste el autor es solo de conveniencia para los grandes estados. Y por último la
República que desde el punto de vista de Rossea es la más riesgosa para que no se
respete el contrato social ya que se da en sucesión continua y promueve la competencia
de hacer todo lo contrario al predesor . Todo gobierno tiende a degenerarse cuando este
se estrecha de muchos a pocos cuando un gobierno se disuelve este se vuelve una
anarquía, la democracia tiende a volverse en oclocracia; la aristocracia en oligarquía y la
realeza o monarquía en tiranía.

PUEBLO-GOBIERNO.

El gobierno es la administración suprema, del ejercicio del poder ejecutivo, a través

del cual se administra al cuerpo como un cerebro de igual forma siguiendo con esta
comparación con el cuerpo humano el pueblo vendría a ser como el espíritu del cuerpo
social. Si el pueblo es quien hace de la ley su existencia, esta debería necesariamente ser
escrita por el mismo pueblo. Hacer contratos y leyes tanto escritos como no escritos de
unificación es indispensable. En cuanto a los tres poderes mas específicamente en cuanto
al poder legislativo este debe encontrase al mando de una persona muy sabia, que sea
necesariamente temerosa de algo superior al él destaca Rosseau. En el cuerpo social
como en el propio cuerpo humano existe una relación de todas sus partes con todas sus
partes. El soberano se vincula al estado mediante las leyes. Las leyes también se dividen
en cuatro. Las leyes políticas que generan el orden público. Las leyes civiles rigen las
relaciones del cuerpo social. Leyes penales, dan penas a la desobediencia. Y por último
las mas importantes para el autor que son las costumbres, por que estas no estan escrita
sino en el corazón y conciencia de cada hombre. Son como el espíritu del cuerpo social.
En lo que respecta a la elección de gobernantes es de necesidad que el hombre, que no
es mas que parte del pueblo pueda ejercer su derecho a voto, a fín de que exista un
Estado de derecho, de elección universal que le va ha dar la necesaria autoridad para
existir. Para la elección se necesita de la inteligencia propia y de la suerte, para la suerte
bastará solo el buen sentido, la justicia y la integridad según el autor. En cuanto a la
religión el autor también realiza una clasificación: la religión del hombre es la que no tiene
templos, altares ni ritos, su culto es interior del Dios supremo, a los deberes eternos de la
moral es para el la religión pura. La religión del ciudadano, es asentada en determinado
país, da a éste sus dioses, sus tutelares, tiene dogmas y sus cultos prescritos por leyes. Y
la religión extravagante, que da a los hombres dos legislaciones, dos jefes, dos patrias, y
que los somete a deberes contradictorios, resultando una confusión y un elemento social
que devería ser erradicado pues apesar de ser un derecho es contradictoria a la sociedad

SOBERANÍA.

Rousseau distingue cuatro propiedades de la Soberanía. La soberanía es indivisible

puesto que la voluntad es general o no lo es; correspondiendo al pueblo la voluntad
general. La soberanía es inalienable significa que ésta no es transitoria y por lo tanto es
imposible de transferir. No se puede enajenar, no se puede ceder, ni se puede traspasar a
ningún título. El soberano, que es un ente colectivo, sólo puede estar representado por sí
mismo: el poder bien puede transmitirse, pero la voluntad no. La soberanía es
imprescriptible, o sea que ésta no prescribe por más que el pueblo no la haya ejercido
durante la vida. Pertenece a la nación y no personalmente a cada uno de sus integrantes,
estos forman parte de la nación, podrán llamarse soberanos, sólo si se consideran parte
del todo y como un todo serán soberanos. El titular de la soberanía es la nación que es un
ente abstracto, colectivo e ideal: no existen soberanías individuales. Es absoluta, pues el
contrato social confiere al cuerpo político un poder absoluto.
  CONCLUSIONES

La necesidad de proceso del hombre los ha obligado a vivir en sociedad pues al ir

evolucionando con el paso del tiempo no sabemos ahora necesidad de vivir junto a otros
hombres al principio existió el hombre en estado natural pero al vivir con otros hombres
por obvias razones nos llevó a establecer condiciones mínimas de convivencia para la
supervivencia de la especie: Por tal motivo nace el contrato social aunque ya existía en el
derecho romano siglos atrás este filósofo nos ayudó a poner una idea Clara de lo que
significa y poder ejemplificar la necesidad de este para la libre convivencia del humano
este libro Nos otorga una visión de carácter político social y juridico capas de ejemplificar
la naturaleza humana y la libertad

cesidades de progreso del hombre lo han obligado a formar sociedades que han ido
avanzando con el paso del tiempo, al principio existió el hombre en estado natural, lo que
le impedía comprender la necesidad de establecer éstas sociedades, fue sólo con el
transcurso de los siglos que el hombre comenzó a establecer nuevas condiciones de vida
para su sociedad, para poder convivir, lo que lo llevó a establecer condiciones mínimas de
convivencia, las cuales por sí solas no funcionaban.

Por tal motivo nace el Contrato Social ya que el derecho había nacido muchos
siglos atrás con en Derecho Romano y aunque fueron muchos los filósofos y pensadores
que trataron de explicar el nacimiento y la necesidad de éste contrato, tales como Thomas
Hobbes y El inglés John Locke, no fue sino hasta que Jean-Jacques Rousseau escribió su
famoso libro “El Contrato Social”, cuando se expuso claramente en que? debía consistir
dicho contrato, éste libro creo una verdadera revolución en cuanto a la forma de ver las
cosas desde el punto de vista jurídico y fueron tan acertadas la ideas de Rosseau que
hasta la presente fecha su libro u obra como quieran llamarlo, es de obligada consulta
para comprender la evolución del derecho, el cual ha ido avanzando y mejorando en la
medida en que avanzan y mejoran las sociedades y por último John Rawls, entre otros
han formulado concepciones distintas del derecho, aunque todas encaminadas a
demostrar la necesidad del hombre de regirse por una serie de normas comunes para
todos los ciudadanos ya que por sí sólo no podría legislar, lo que lo obligó a delegar estas
funciones en los distintos poderes que maneja El Estado.
 El derecho se ido desarrollando y avanzando en la medida en que las sociedades lo
han venido haciendo y por tratarse de una ciencia dedicada a estudiar y regular la
conducta del hombre dentro de la sociedad, debe ir cambiando siempre en mejoría de la
población.

Actualmente en Latinoamérica, Centroamérica y El Caribe se están dando nuevas

formas de ejercer el Contrato Social y aunque persiguen el mismo fin (la justicia social),
éstas nuevas fórmulas son necesarias para que el individuo de la sociedad aprenda a
convivir en ella, por lo