Un tardío reconocimiento

Este 29 de mayo se
cumplen 100 años de la
canonización de santa
Juana de Arco. Se tardó
500 años en proclamar
santa a una joven
campesina que, con una
misión celestial, lideró
un ejército para liberar
a su país y reestablecer
a un rey y que murió
en la hoguera acusada
falsamente de “bruja”.

Edición Internacional,ÑO III, Nº 436 :: Edición en Argentina :: Nº 1356, $40.

Versión Digital GRATUITA 8 Edición en Paraguay AÑO VII, Nº 726 :: 19 al 25 de mayo de 2020 :: www.cristohoy.org
 2 HOMILÍA | LECTURAS
Lunes 25: Hch 19, 1-8; Sal 67, 2-5ac.6-7ab; Jn 16, 29-33. Santa María Magdalena de Pazzi, virgen
Martes 26: Hch 20, 17-27; Sal 67, 10-11.20-21; Jn 17, 1-11a. San Felipe Neri, fundador
Miércoles 27: Hch 20, 28-38; Sal 67, 29-30.33-36c; Jn 17, 1b.11b-19. San Agustín de Canterbury, obispo
Jueves 28: Hch 22, 30; 23, 6-11; Sal 15, 1-2a.5.7-11; Jn 17, 1b.20-26. San Bernardo de Mentón
Viernes 29: Hch 25, 13b-21; Sal 102, 1-2.11-12.19-20ab; Jn 21, 1.15-19. San Pablo VI, papa
Sábado 30: Hch 28, 16-20.30-31; Sal 10, 4-5.7; Jn 21, 19-25. Santa Juana de Arco
Ascensión y coronavirus
P
osiblemente estamos viviendo un
acontecimiento de igual o mayor
magnitud que la caída del Imperio
romano (que se debilitó por las epidemias
de sarampión y viruela del 250), o el descu-
brimiento de América o la revolución fran-
cesa, y no podemos dejar de interrogarnos
en esta festividad litúrgica por dos ejes ca-
racterísticos de la ascensión, el primero que
el que se va vendrá y luego la misión que
nos dejó: “id y evangelizad”.
Comencemos por lo último, evangelizar
no es solo ni principalmente proclamar con-
ceptos salvíficos sino sobre todo presentar la
salvación, a Cristo presente en la Eucaristía,
gran dificultad de lo pastoral del coronavirus
si así pudiésemos llamar a una evidente anti-
pastoral; sí, así deberíamos llamar a esto que
desgraciadamente nos ha pasado. Los pasto-
res deben defender la libertad religiosa y no
dejar la salvación de las almas en manos de
los sanitaristas que, más bien, deben procu-
rar la sanación (temporaria) de los cuerpos
¿o es que no vamos a morir? lo que no muere
es el alma y es lo que nosotros principalmen-
te debemos cuidar.
Y que al respecto no salgan con el cuento
de la Iglesia domestica porque hay casas en
las que no queda un plato sano porque no
estamos hechos para vivir como carmelitas,
no solamente se ha engordado, perdido el
tiempo, empachado de la tan nefasta televi-
sión, sino que hay que preguntar a los farma-
céuticos el consumo de antidepresivos y an-
siolíticos (por no indagar suicidios y femici-
dios). Y las misas virtuales que son como
contentarse con ver postales por no poder ir
a Europa o a ver familiares. La vida cristiana
sabemos que no es un sistema ni de pensa-
miento ni de comportamiento, sino un en-
cuentro con Cristo, sobre todo por la confe-
sión y la comunión y esto es lo que falta.
Ante semejante monstruosa calamidad e
indefección cabe, pero no solo por esto, pre-
guntarse muy seria y valientemente por la
primera pregunta.
Preguntas para reflexión
personal o grupal
1-¿Cómo se “evangelizó” en el coronavirus?
2-¿Qué es evangelizar?
3-¿Está cerca la segunda venida?
Pbro. Lic. Juan E. Arnau CO.
Muchos dicien “no resucitará” y se entregan a la vorágine de el mundo.
La Ascención del Señor
Lectura de los Hechos de los Apóstoles
1, 1-11
En mi primer libro, querido Teófilo, escribí de to-
do lo que Jesús fue haciendo y enseñando hasta el
día en que dio instrucciones a los apóstoles, que ha-
bía escogido, movido por el Espíritu Santo, y ascen-
dió al cielo. Se les presentó después de su pasión,
dándoles numerosas pruebas de que estaba vivo, y,
apareciéndoseles durante cuarenta días, les habló
del reino de Dios.
Una vez que comían juntos, les recomendó: “No os
alejéis de Jerusalén; aguardad que se cumpla la pro-
mesa de mi Padre, de la que yo os he hablado. Juan
bautizó con agua, dentro de pocos días vosotros se-
réis bautizados con Espíritu Santo”. Ellos lo rodearon
preguntándole: “Señor, ¿es ahora cuando vas a restau-
rar el reino de Israel?” Jesús contestó: “No os toca a
vosotros conocer los tiempos y las fechas que el Padre
ha establecido con su autoridad. Cuando el Espíritu
Santo descienda sobre vosotros, recibiréis fuerza para
ser mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Sama-
ría y hasta los confines del mundo”.
Dicho esto, lo vieron levantarse, hasta que una
nube se lo quitó de la vista. Mientras miraban fijos
al cielo, viéndole irse, se les presentaron dos hom-
bres vestidos de blanco, que les dijeron: “Galileos,
¿qué hacéis ahí plantados mirando al cielo? El mis-
mo Jesús que os ha dejado para subir al cielo volve-
rá como le habéis visto marcharse”.
Salmo 46, 2-3.6-9
R: Dios asciende entre aclamaciones; el Señor, al
son de trompetas.
Pueblos todos batid palmas, aclamad a Dios con
gritos de jubilo; porque el Señor es sublime y terri-
ble, emperador de toda la tierra. R.
1994 - 2020 - Cristo Hoy
Dios asciende entre aclamaciones; el Señor, al son
de trompetas; tocad para Dios, tocad, tocad para
nuestro Rey, tocad. R.
Porque Dios es el rey del mundo; tocad con maes-
tría. Dios reina sobre las naciones, Dios se sienta en
su trono sagrado. R.
Lectura de la carta a los Efesios 1, 17-23
Hermanos: Que el Dios de nuestro Señor Jesucris-
to, el Padre de la gloria, os dé espíritu de sabiduría y
revelación para conocerlo. Ilumine los ojos de vues-
tro corazón, para que comprendáis cuál es la espe-
ranza a la que os llama, cuál la riqueza de gloria que
da en herencia a los santos, y cuál la extraordinaria
grandeza de su poder para nosotros, los que cree-
mos, según la eficacia de su fuerza poderosa, que
desplegó en Cristo, resucitándolo de entre los
muertos y sentándolo a su derecha en el cielo, por
encima de todo principado, potestad, fuerza y do-
minación, y por encima de todo nombre conocido,
no sólo en este mundo, sino en el futuro. Y todo lo
puso bajo sus pies, y lo dio a la Iglesia como cabeza,
sobre todo. Ella es su cuerpo, plenitud del que lo
acaba todo en todos.
Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo
según san Mateo 28, 16-20
En aquel tiempo, los once discípulos fueron a Ga-
lilea, a la montaña donde Jesús los había citado. Al
verlo, se postraron delante de él; sin embargo, algu-
nos todavía dudaron. Acercándose, Jesús les dijo:
“Yo he recibido todo poder en el cielo y en la tierra.
Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis dis-
cípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir
todo lo que yo les he mandado. Y yo estaré siempre
con ustedes hasta el fin del mundo”.
1994 - 2020 - Cristo Hoy
¿Qué debe
Francia a Juana?
A
nte todo, le debe la existencia, el constituir
una nación, una patria. Hasta entonces la idea
de patria es algo vaga, confusa, poco menos
que desconocida. Las ciudades se envidian mutua-
mente, las provincias luchan entre sí. No hay unión al-
guna ni el menor sentimiento de solidaridad que ligue
a las diversas regiones del país.
Los grandes feudos se reparten Francia y cada señor
principal trata de liberarse de toda autoridad. Cuando
Juana aparece, los Estados de Borgoña, Picardía y Flan-
des son aliados de los ingleses. Bretaña y Saboya per-
manecen neutrales y Guyena está en manos del ene-
migo. Juana es la primera que evoca en las almas la san-
ta imagen de la patria común, de la patria desgarrada,
mutilada y falleciente.
Ciertos escritores estiman que su intervención en la
historia ha sido más bien importuna para Francia, y
que la unión de ambos países bajo la corona de Ingla-
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¿Qué significa
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EDITORIAL 3
terra hubiera integrado una nación poderosa, prepon-
derante en Europa y llamada a los más altos destinos.
Pero el genio de Inglaterra es esencialmente marítimo,
comercial y colonizador. El de Francia, por su parte, se
orienta más bien hacia los vastos dominios del pensa-
miento. Los destinos de las dos naciones, así como su
papel en la armonía del conjunto, son diferentes. Para
andar por sus rumbos naturales y mantener la pleni-
tud de su genio propio, cada una de ellas debía, ante
todo, conservar su libertad de acción, poner a salvo su
independencia.
La terrible guerra civil de las Dos Rosas (1455-85) en-
tre York y Láncaster, que estalló a poco de concluida la
de los Cien Años y estuvo a punto de llevar a Inglaterra Gran reconocimiento: el papa Francisco
a su ruina, pone de manifiesto que en ese mismo país acogiendo las peticiones y los deseos,
la unidad nacional no existía. Ahora bien, ¿cómo hu- considerando la influencia ejercida por la
biera podido esta lograrse con elementos tan dispares espiritualidad de santa Faustina en el
como los que la conquista de Francia habría agregado? mundo, dispuso que el nombre de santa
No existe nación que posea en sus anales un hecho María Faustina (Elena) Kowalska, virgen,
comparable a esta vida. Conforme escribió Etienne sea inscrito en el Calendario Romano
Pasquier, es Juana ciertamente "un verdadero prodigio General y su memoria libre sea celebrada
de la mano de Dios". por todos el día 5 de octubre.
Comentarios de «Malacara»
división. (La mula
mu del Cura Brochero, santo)
Mal con él [cónyuge],
¿peor sin él...?
- Y además...
En la actual gripe, en España,
se dispararon los pedidos de
divorcio por la cuarentena.
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 4 TEMA CENTRAL 1994 - 2020 - Cristo Hoy

■ A 100 años
de la santa con más películas
Los obispos franceses fueron reacios durante siglos a admitir su error con ella, Juana de Arco,
la santa que llegó a los altares a impulsos de un archivista y una guerra perdida.

E
l 16 de mayo se cumplirá un siglo de la canonización de santa Juana de
Arco (1412-1431), solo 11 años después de su beatificación. Una santa
del siglo XX que hubo de esperar cinco siglos para verse así reconocida.
José María Ballester ha revisado en “Alfa y Omega” las causas de ese retraso.

Su imagen
Tiempo les faltó a los franceses, tanto al pueblo llano como a las élites polí-
ticas y religiosas, para prescindir de la figura de Juana de Arco en su imagina-
rio colectivo: pocos años después de su muerte, apenas era citada pública-
mente. Solo algunos poetas, como François Villon, Jeanne, la bonne Lorraine
Qu'Anglais brûlèrent à Rouen, la mencionaban, y de refilón, en sus obras. La
buena Lorena, por su tierra de origen, que había salvado al país de la catás-
trofe y también de la indignidad, ya no era una pieza útil para la elaboración
del relato nacional. Los esporádicos rescates de su figura solían resolverse en
su detrimento. La prioridad de la época indicaba ensalzar la figura de los su-
cesivos soberanos capetos y su obra unificadora que culminó, a la larga, en el
Estado más sólido y centralizado de Europa y también en una potencia glo-
bal. La tendencia se fue consolidando a lo largo de tres siglos hasta el punto
que Luis XIV, según refiere el historiador Michel Lamy, no podía admitir que
una campesina hubiese hecho un llamamiento para resistir al invasor y, de
paso, salvase a sus antepasados. Voltaire, por su parte, optó por la mofa y el
desdén para describir a la joven combatiente.

En la historia de Francia
El destino quiso que estas vicisitudes no lograran aniquilar el recuerdo de
Juana de Arco. Quedó una base lo suficientemente sólida como para que
después de la atribulada etapa revolucionaria, con Francia recobrando el
rango en el concierto de naciones, pero dudando en permanencia de sí mis- Ingrid Bergman fue Juana de Arco en la película de Victor Fleming de 1948.
ma, renaciese el culto a su figura. Se trató de una dinámica de despegue len-
to, pero imparable, que ha trascendido todas las etapas de la historia gala
hasta la fecha.
Y sus rasgos fueron inicialmente laicos: fue Jules Quicherat, discípulo del in-
telectual calvinista Jules Michelet, autor de una Historia de Francia en clave li-
beral, quien se dedicó a la hercúlea tarea de ordenar y editar los volúmenes
de los Procès de condamnation et de réhabilitation de Jeanne d’Arc, es decir,
las actas completas de los dos juicios a los que fue sometida Juana. La obra
de Quicherat, publicada en 1849, proyectó a una joven que rebosaba fe y
grandeza de ánimo.

Una santa
En el plano pictórico, Jean-Dominique Ingres retrató a Juana –en la corona-
ción de Carlos VII– en compañía de su confesor Jean Paquerel y, sobre todo,
mirando fijamente al cielo: de esta manera quedaba claro que debía la victo-
ria al Altísimo. Juana era, por fin, percibida como lo que terminará siendo:
una santa.
Esta rehabilitación de tintes nítidamente espirituales hizo reaccionar a la
Iglesia gala, y de modo especial a monseñor Félix Dupanloup, obispo de Or-
leáns, lugar de las acciones heroicas de Juana. Daba la casualidad, además, de
que Dupanloup era un prelado de ideas avanzadas que deseaba reconciliar al
mundo católico con la Francia posrevolucionaria. Era, asimismo, consciente Las actas del proceso de Juana de Arco, recopiladas por Jules Quicherat,
de que el episcopado francés arrastraba la culpa histórica, que aún no había fueron el punto de inflexión en la historia de su camino a los altares.
1994 - 2020 - Cristo Hoy
subsanado, de haber jugado un papel impor-
tante en la condena a muerte de Juana. Supo
aprovechar la oportunidad: en la primavera de
1869 convocó a los obispos por cuyas diócesis
se había desarrollado la gesta de la Doncella. El
punto principal de orden del día era el estudio
de su elevación a los altares. Todos los partici-
pantes acordaron dirigirse de forma solemne a
Pío IX para que “concediese a Juana los honores
de los beatos”. Cinco años después se dio inicio
en Orleáns a un proceso canónico que siguió
los pasos preceptivos salvo en dos vertientes. La
primera fue la tocante a la revisión de los escri-
tos, que se despachó con inusitada rapidez: Jua-
na, en sus 19 años de agitada vida, apenas había
dejado unas cuantas cartas. En cuanto a la ex-
humación de las reliquias, no se llevó a cabo
porque la quema en la hoguera de Ruán había
acabado con cualquier resto corporal.
Ámbito histórico-político
En julio de 1870, un año después de la inicia-
tiva de Dupanloup, estallaba la guerra franco-
prusiana, que se saldó con la peor de las derro-
tas para Francia, que había iniciado el conflicto,
cuyas trágicas consecuencias fueron el derroca-
miento del Segundo Imperio y la anexión al na-
ciente Imperio alemán de Alsacia y buena parte
de Lorena (se salvó la zona en la que se encuen-
tra Domrémy-la Pucelle, localidad natal de Jua-
na). Uno de los efectos de tamaña humillación
fue el estímulo del sentimiento nacionalista, in-
cluso, en el que la recuperación de figuras míti-
cas de la historia patria iba a jugar un papel im-
portante; la de Juana, obviamente, sería una de
las principales. Su personaje iba a ser explotado
por todas las tendencias ideológicas presentes
en la vida pública francesa de aquel momento.
Sirva como botón de muestra, y no es, por su-
puesto, el único, que los republicanos, más
bien escorados a la izquierda del tablero políti-
co, interpretaron su pensamiento y acción co-
mo una rebeldía ante la incapacidad del poder
real. Sea como fuere, está multiplicidad herme-
néutica potenciaba la figura de Juana. Y servía
indirectamente a la causa: en abril de 1894, tres
meses después de que fuese declarada venera-
ble, “Juana es nuestra”, dijo León XIII al final de
la ceremonia, el hito fue celebrado con una
grandiosa Misa en la catedral de Notre Dame,
con presencia de numerosas autoridades civiles
y militares. La Doncella logró congregar a secto-
res muy diversos en un país en el que el anticle-
ricalismo iba ganando enteros.
Proceso de canonización
El proceso canónico, mientras tanto, seguía
su curso: entre el 1 de marzo y el 22 de noviem-
bre de 1897 se celebraron 122 sesiones en Orle-
áns para examinar las virtudes heroicas de Jua-
na. Las conclusiones fueron trasladadas a Ro-
ma, si bien la muerte de León XIII en julio de
TEMA CENTRAL 5
1903 aplazó a enero del año siguiente la pro-
mulgación del decreto de heroicidad. Precisa-
mente 1904 fue el año en el que la agudización
del sentimiento anticlerical en importantes sec-
tores políticos e intelectuales galos alcanzó su
punto álgido. En julio, Francia rompió relacio-
nes diplomáticas con la Santa Sede. El episodio
no repercutió en la causa de Juana, pero sí que
estropeó algo la estética: la beatificación, so-
lemnizada en Roma el 18 de abril de 1909, tuvo
lugar en presencia de 40.000 peregrinos france-
ses, pero sin delegación oficial.
Poco después, el episcopado francés, nada in-
timidado por el incidente ni tampoco por la
implantación, a veces violenta, de la laicidad,
empezó poco después las gestiones para la ca-
nonización. Si en la beatificación las agraciadas
por la intercesión milagrosa de Juana fueron
tres monjas, esta vez iban a ser tres seglares.
Uno de ellos salió totalmente ileso del incendio
de su fábrica.
Reconciliadora de París y Roma
También salió ilesa, e incluso fortalecida, la fa-
ma pública de Juana, pese a los temores. De
nuevo, trágicos acontecimientos terrenales pre-
cisaron de su concurso. Los cuatro largos años
de la Primera Guerra Mundial –el enfrenta-
miento de 1870 solo duró unos meses– volvie-
ron a apuntalar el patriotismo y quién mejor
que Juana, con una fama ya plenamente arrai-
gada, para alimentarlo entre todos los sectores
de la población. Los mismos gobernantes laicis-
tas que habían boicoteado la beatificación fue-
ron los primeros en acudir al tedeum de la vic-
toria celebrado en Notre Dame: ya estaban re-
conciliadas las dos Francias. Ahora tocaba tam-
bién plasmar el nuevo escenario en el extranje-
ro. El destino favoreció la empresa, pues a fina-
les de 1919 la causa de canonización había
cumplido sus requisitos. Benedicto XV fijó el 16
de mayo de 1920 como fecha de la santidad de
Juana. El Gobierno francés envió a Roma una
delegación pletórica encabezada por el exmi-
nistro e intelectual agnóstico, Gabriel Hano-
taux, que poco después, elogió la figura de la
santa en un célebre artículo publicado por la
“Revue des Deux Mondes”.
Pero las palabras más sentidas la pronunció el
Papa: “Oh, Señor todopoderoso, que, para sal-
var a Francia, una vez hablaste con Juana y, en
tu propia voz, indicaste el camino que seguir
para poner fin a los males con los que su patria
estaba abrumada, habla hoy no solo a los fran-
ceses que están reunidos aquí, también a aque-
llos que solo están presentes en espíritu; diga-
mos mejor, a todos aquellos que se preocupan
por el bien de Francia”. Juana de Arco había al-
canzado la merecida santidad y su figura unía a
todos los franceses, sin excepciones y cultivan-
do los detalles: en 1921, París y Roma restablecí-
an sus relaciones diplomáticas. Canonización de Juana de Arco por Benedicto XV.
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númeroo par
para
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 6 NACIONALES / ARGENTINA
Reabren
templos
Las iglesias del país abren sus
puertas a excepción de los
porteños, bonaerenses y tucuma-
L
os templos de un número importante de dió-
cesis argentinas reabrieron sus puertas para la
asistencia espiritual personal y rezos indivi-
duales, bajo estrictas medidas de seguridad a raíz
de la pandemia por el coronavirus, a excepción de
la arquidiócesis de Buenos Aires y de jurisdicciones
eclesiásticas bonaerenses y, por ej. en Tucumán.
Convocatoria
Más de 1.000 jóvenes voluntarios se
sumaron a la solicitada de Cáritas.
Más de mil jóvenes se sumaron a la convocatoria
#RedDeVoluntariadoJoven, en el primer mes de la
campaña de Cáritas Argentina para integrar equipos a
fin de brindar un mayor servicio ante la crisis generada
Aniversario de creación
Con una misa presidida por el arz. de Córdoba,
mons. Carlos José Ñáñez, en la parroquia Nuestra
Señora de Loreto, el 14 de mayo la arquidiócesis ce-
lebró su 450° aniversario.
“Celebramos hoy el jubileo de nuestra arquidió-
cesis: 450 años de su creación. Y lo hacemos mien-
tras transitamos esta pandemia que aflige al mun-
do y nos aflige también a nosotros. Por eso quere-
mos tener también presente esta intención, pidien-
do que sostenga y ayude a quienes padecen las con-
secuencias y a quienes están trabajando por vencer
Hacemos Cristo Hoy: Registro de Propiedad intelectual: Nº 862.577
Fundación San José // Administración: Castro Barros 110 // 4000 // Tu-
cumán // Tel.: (0381) 4331151 // Fax: (0381) 4324543 // Impresión: El Li-
toral // Colaboran: pbro. Germán Saksonoff co, lic. María Inés Gómez
Serra, pbro. lic. Mauro Carlorosi co, Clara Dellagiovana // Diseño y dia-
gramación: lic. Agustín Barbaglia, lic. Bernardo Bemsch. En la Argentina
En ningún caso, la resolución de las autoridades
civiles autoriza las misas y celebraciones masivas,
que siguen vedadas a los fieles para evitar contagios
por el coronavirus.
La arquidiócesis de Buenos Aires mantiene las dis-
por la pandemia del coronavirus. La iniciativa de la or-
ganización caritativa de la Iglesia es acompañada por
la Pastoral de Juventud Argentina, la Acción Católica
Argentina, la Comisión Nacional de Justicia y Paz, y el
esta pandemia”, señaló mons. Ñáñez al comienzo
de su homilía. (Aica)
Imagen peregrina varada
La imagen peregrina de la Virgen de Fátima, pro-
veniente del santuario de Portugal, que llegó a la Ar-
gentina en abril de 2019 a fin de recorrer las diferen-
tes diócesis de la Argentina, quedó varada en la dió-
cesis de Rafaela a causa de la cuarentena.
“La presencia de la Virgen suscitó en la comuni-
dad una adhesión, una alegría, un sentimiento muy
venta, distribución, Castro Barros 110 - 4000 // S. M. de Tucumán // Tel.:
0381 - 4326929 // Fax: 0381- 4324543 // e-mail: difusion@cristohoy.org
// 0381-433-0770. En la Argentina: casilla de correo 31 (6600) Mercedes
- Bs. As. // Sugerencias: Castro Barros 110 // 4000 // Tucumán // Tel-fax:
0381 - 4331151 // Algunas de las obras reproducidas en esta edición
pueden estar eventualmente inscriptas en el Registro Nacional de la
1994 - 2020 - Cristo Hoy
posiciones preventivas del coronavirus vigentes
desde el 19 de marzo en esta jurisdicción eclesiásti-
ca. "La perspectiva de un aumento de infectados en
nuestra ciudad debe agudizar nuestro sentido co-
mún de cuidar la vida", fundamentaron. (Aica)
Departamento de Laicos (Deplai). La mayoría de estos
voluntarios jóvenes está realizando tareas de acompa-
ñamiento y asistencia a personas que viven una situa-
ción difícil en el contexto de la emergencia sanitaria.
En esta misión, los jóvenes realizan las compras
para los adultos mayores, entregan bolsones de ali-
mentos, colaboran con ollas populares en los ba-
rrios, confeccionan barbijos o ayudan en dispositi-
vos virtuales de escucha, y facilitan la tramitación
del Ingreso Familiar de Emergencia para los que no
pueden acceder por medios digitales. (Aica)
grande. La cuarentena la vivimos en compañía de la
Virgen, y esa alegría se trasladó a la comunidad a
través de la misa diaria que transmitimos por las re-
des”, comentó el su párroco, p. Luis Cecchi. (Aica)
Peregrinación Juvenil
Organizada por la Pas-
toral de Juventud de la
diócesis de Añatuya, del 7
al 10 de mayo se llevó a
cabo la peregrinación ju-
venil al Buen Jesús de la
Cruz de Matará, que este
año se realizó de manera
virtual, con actividades y
dinámicas a través de las redes sociales. La misa de
cierre estuvo presidida por el obispo diocesano,
mons. José Luis Corral SVD. Durante la misa de cie-
rre mons. José Luis destacó: “Qué lindo saber que
caminamos juntos en este camino de la vida, donde
Jesús es el Camino que camina junto a nosotros, y
nos invita a hacerlo en comunidad, no aislados y
sueltos, sino juntos y unidos”. (Aica)
Propiedad Intelectual, por información al respecto dirigirse a Lavalle
1274, C.P. 4000, S. M. de Tucumán, Tels.: 0381-433-1151 // 0381-
4326929. En el Paraguay: Información, notas y entrevistas: cristohoypa-
raguay@gmail.com . Venta, distribución, publicidad tel.: 981815753.
EN ARGENTINA: EDICIÓN Nº 1356
EN PARAGUAY: EDICIÓN Nº 727

El maleficio
Comúnmente se entiende por maleficio a la capacidad de una persona de realizar
un mal sobre otra, basándose en metodologías mágicas.
E n nuestra sociedad y no distinguiendo clases o
niveles intelectivos, la pregunta sobre si existe la
posibilidad del maleficio surge de tanto en tanto.
Esta pregunta suele venir convenientemente res-
paldada de un folklore que hunde sus raíces en cre-
encias populares, cuentos, películas, libros e histo-
rias, que han creado un campo fértil a la fantasía o
la exageración y siempre a un sordo temor que se
manifiesta en el dicho popular: “¡Las brujas no exis-
ten, pero que las hay, las hay!”.
No obstante ello, ciertas prácticas tienden a con-
fundir a muchos por los efectos que parecen derivar
de ellas y que, ante el desconocimiento, fácilmente
son atribuidas a consecuencias de un maleficio.
Primera indagación
A esta pregunta debemos responder que, sin
descartar la posibilidad de una intervención preter-
natural, ya que esta ocurre en rarísimas ocasiones,
solo cuando es permitido por Dios y nunca con la
asiduidad con que se cree, la concreción del malefi-
cio debe ser generalmente descartada.
Tanto la Iglesia como la ciencia sostienen un princi-
pio que al mismo tiempo es de prudencia y objetivi-
dad, y que estipula que “frente a un hecho extraordina-
rio, nunca debe darse una respuesta de orden preter-
natural o sobrenatural, si puede ser explicado natural-
mente”. Solo cuando se acaban las posibilidades de una
explicación natural se puede empezar a pensar en la
posibilidad, y no certeza, de una de orden no natural.
Efectos psicológicos
De esta manera podemos decir que el maleficio
surte un efecto, entre otras razones, por autosuges-
DEFIENDE TU FE
tión. Si uno cree en la posibilidad de un maleficio,
es muy posible que le termine ocurriendo algo. O
para decirlo de otra manera: todo lo malo que nos
pasa a todos, todos los días, si creemos en el malefi-
cio, se lo adjudicaremos a él.
Si una persona cree que han ejercido sobre ella un
maleficio, aumentará su tensión nerviosa, mante-
niendo una situación de alerta constante, lo que re-
percutirá en una secreción mayor de lo habitual de
adrenalina y un aceleración del ritmo cardiorespira-
torio, contracciones musculares, gastritis, insomnio,
angustia, ansiedad y demás disfunciones, que pue-
den llegar a provocar cuadros clínicos serios.
Otras causas
Otra de las formas por las que el maleficio suele
surtir un efecto es a raíz de algún engaño encubier-
to. En ocasiones, los objetos que se utilizan, cuen-
tan con sustancias tóxicas que al tomar contacto
con la persona producen una serie de efectos que
fácilmente pueden ser adjudicados a lo preternatu-
ral cuando las causas son perfectamente naturales.
Al respecto se suele mencionar como ejemplo
cuando se colocan cánulas de bambú embadurna-
das en curare entre las plumas de algún gallo muer-
to. La persona a la que está destinada el maleficio, al
tomar el gallo con sus manos se pincha con las cá-
nulas de bambú, ingresando el curare a su organis-
mo. El curare es un veneno que actúa sobre el siste-
ma nervioso y puede producir la muerte por paro
cardiorrespiratorio. En otras ocasiones, las sustan-
cias tóxicas son preparadas en pócimas o infusio-
nes que, sin conocimiento del afectado, se dan a
beber produciendo diversos efectos.
No se puede creer en datos
recogidos en la peluquería
sobre cómo creer en Dios.
Algunas consideraciones
Movimientos relacionados con la New Age o
Nueva Era y, especialmente cultos afrobrasileños
de lo más diversos, que prometen solución a to-
dos los problemas, laborales, familiares y senti-
mentales, recurren a la concepción mágica en su
proselitismo.
¿Cuántas veces escuchamos a diario a personas
que, desesperadas por dificultades económicas y
laborales, acuden a estos movimientos y por res-
puesta no reciben explicaciones relacionadas con
la actual situación socioeconómica, sino que les
han hecho un maleficio y que, para deshacerlo, de-
ben oblar sumas que van desde los 200 a los 5.000
dólares o más? O, preocupados por la enfermedad
propia o de algún familiar cercano, reciben igual
respuesta, abandonando tratamientos médicos
con graves consecuencias.
En el mejor de los casos, solo pierden el dinero;
en otros, se puede perder también la vida del alma
y del cuerpo.
Conclusión
Ser creyente es un punto de equilibrio entre la
credibilidad y la incredibilidad. No es racional ser
incrédulo, yo no puedo dudar del análisis serio de
una eminencia de la medicina y ser crédulo no es
menor; en efecto, tampoco es racional seguir a pie
juntillas el veredicto apresurado de un estudiante
de Medicina.
Atemorizarse por las brujerías y supersticiones
entra en este segundo aspecto; no se puede creer
como ciertas suposiciones empujado por el miedo,
la curiosidad y falsos datos.
 8 ESPIRITUALIDAD P. Germán Saksonoff co
Pensamiento de los santos
San Alfonso María de Ligorio
El mayor hambre
El verdadero auxilio y alimento de los
pobres y despreciados.
Ordenado sacerdote, era admirable el número de penitentes de cualquier cla-
se o condición que acudían a él de todas partes. Y a todos acogía Alfonso con
mucha caridad. En la mañana era el primero en llegar a la iglesia y en la tarde era
el último en levantarse del confesonario.
Desde el principio de su apostolado se preocupó de instruir al pueblo y sacar-
lo de la ignorancia religiosa, fomentando en ellos la recepción de los Sacramen-
tos y el rezo diario del Rosario.
Alfonso trabajaba sobre todo en el barrio del Mercato y en el Lavinaio, donde
estaba toda la escoria del pueblo napolitano. Era su alegría verse rodeado de la
gente considerada la más vil, llamados los “lazzari” y de otras pobres gentes del
mismo oficio. Más que a los demás, Alfonso llevaba a éstos en el corazón. Los
instruía con sus predicaciones y los reconciliaba con Dios por la Confesión.
Dándose la voz los unos a los otros se veía que de todas partes acudían a él
nuevos penitentes, sirviendo todos de pábulo al ardiente celo que tenía de salvar
almas y darlas a Cristo. Muchísimos, por criminales y pecadores que fueran, no
solo aborrecían el pecado, sino que se convertían en almas de una no ordinaria
oración y sumamente empeñados en amar a Jesucristo.
Nacimiento: en Nápoles, el 27 de septiembre de 1696. Muerte: en Pagani,
cerca de Nápoles, en 1787. Fiesta: 1 de agosto.
1994 - 2020 - Cristo Hoy
Anécdota de los santos
San Juan de Avila
(última parte)
Seamos sus ovejas
Qué gozo espera a los que se dejan apacentar
por el Buen Pastor. Nada ni nadie le puede
arrancar algo de sus manos.
“Lleguemos al Señor; bebamos de su fuen-
te; apacentémonos en sus prados; amémos-
lo. ‘Sacaréis aguas que beber de las fuentes
del Salvador’, dice Isaías. Refrescaréis vues-
tras llagas; lavaréis lo podrido; beberéis de
aquella agua suavísima que da vida; y si os
hallares fatigados, tiene Dios unos montes
muy altos, que da el sol en el lado de ellos, y
de la otra parte hace sombra y frescura. Sen-
taos a su sombra. Llegaos al Señor y decid:
‘Debajo de la sombra me asentaré, allí me re-
pastaré, allí descansaré y me quitaré el su-
dor’. Da en aquellos montes el sol de justicia, y por la otra parte hace som-
bra el sol de misericordia. Miraré al Cordero sin mancilla, miraré aquel
Dios omnipotente, que por nosotros, sin deber nada, quiso ser azotado y
escarnecido, y sobre todos sus trabajos y angustias, crucificado. Me senta-
ré yo a esta sombra. Miraré las frescuras de ella; miraré las esperanzas y
consuelos que hay en ella para pasar mi camino refrigerando mis llagas,
rociando mis pasiones, consolándome con el desconsuelo que pasó por
mí el Señor, y mirando que mi pastor, sólo por sacar mi alma de entre las
espinas, porque no me espinase, quiso El entrar en ellas y espinarse.
Debajo de la sombra me asentaré y allí descansaré para ir tras mi pas-
tor. Oye, oveja del Señor, su voz, y síguelo; y le dice el Señor: ‘Yo les doy la
vida eterna y nunca perecerán, y no habrá nadie que las arrebate de mi
mano’. ¡Oh dichosas ovejas que en su fortísima mano están! ¡Oh cristiano!
Mira quién te guarda; mira: si eres oveja de Jesucristo, segura estás del lo-
bo. El dice: ‘No habrá nadie que me las pueda tomar’; no será bastante el
demonio para derribarla, que mi mano está.
-Señor, ¿tan gran poder tenéis Vos, que no os la arrebatará nadie?
– Sí, que grande poder tengo, porque estas ovejas son de mi Padre, y
Yo y mi Padre somos uno, mi Padre es muy poderoso; no habrá nadie
que me las pueda quitar.
-¡Oh! ¡Que te bendigan los ángeles, Señor, que tan buen pastor eres, y
que a tanto recaudo pones tus ovejas, que no hay cosa bastante par de-
rribarlas! ¿A dónde están ahora los pastores? ¿A dónde los prelados, que
así velen su ganado, que puedan decir como el Señor: No me las arreba-
tará nadie? Consuelo grande es del cristiano ser oveja de Jesucristo.
Si oyes la voz de tu Pastor y lo sigues, El te seguirá, El te guardará para
que no perezcas para siempre. Te ha de dar a beber de aquellas aguas
dulces; te ha de apacentar en los montes altos; ha de tenerte de tal mane-
ra, que no haya quien te pueda arrancar, no habrá quien te arrebate de su
mano. ¡Hermanos! Por su Sangre y por su Pasión, que miremos si somos
ovejas suyas, para que, conociendo su dehesa y paciendo su yerba, nos
dé aquí su gracia y después su gloria. Amén.”
Nacimiento: 6 de enero de 1499, en Almodóvar del Campo, España.
Muerte: en Montilla, España, el 10 de mayo de 1569. Fiesta: 10 de mayo.

■ Se fue para estar más cerca
El Señor nos eleva con El hacia una plenitud desconocida para nosotros pero que nos
es ilustrada por el Espíritu Santo, Fuego que nos hará sus testigos. Extracto.
¿Q
ué nos quiere decir la fiesta
de la Ascensión del Señor?
No quiere decirnos que el
Señor se ha ido a un lugar alejado de los
hombres y del mundo. La Ascensión de
Cristo no es un viaje en el espacio hacia los
astros más remotos; porque, en el fondo,
también los astros están hechos de ele-
mentos físicos como la tierra. La Ascensión
de Cristo significa que El ya no pertenece
al mundo de la corrupción y de la muerte,
que condiciona nuestra vida. Significa que
El pertenece completamente a Dios. El, el
Hijo eterno, ha conducido nuestro ser hu-
mano a la presencia de Dios, ha llevado
consigo la carne y la sangre en una forma
transfigurada.
Más cercano a nosotros
El hombre encuentra espacio en Dios; el
ser humano ha sido introducido por Cris-
to en la vida misma de Dios. Y puesto que
Dios abarca y sostiene todo el cosmos, la
Ascensión del Señor significa que Cristo
no se ha alejado de nosotros, sino que
ahora, gracias a su estar con el Padre, está
cerca de cada uno de nosotros, para siem-
pre. Cada uno de nosotros puede tratarlo
de tú; cada uno puede llamarlo. El Señor
está siempre atento a nuestra voz. Nos-
otros podemos alejarnos de El interior-
mente. Podemos vivir dándole la espalda.
Pero El nos espera siempre, y está siempre
cerca de nosotros.
Una fuerza superior
Aprendemos también algo más sobre
cómo el Señor realiza de forma concreta
este estar cerca de nosotros. El Señor pro-
mete a los discípulos su Espíritu Santo
[...]. El Espíritu Santo será “fuerza” para los
discípulos; el evangelio añade que nos
guiará hasta la Verdad completa. Jesús di-
jo todo a sus discípulos, siendo El mismo
la Palabra viva de Dios, y Dios no puede
dar más de Sí mismo.
En Jesús, Dios se nos ha dado totalmente
a Sí mismo, es decir, nos lo ha dado todo.
Además de esto, o junto a esto, no puede
haber ninguna otra revelación capaz de co-
municar más o de completar, de algún mo-
do, la revelación de Cristo. En El, en el Hijo,
se nos ha dicho todo, se nos ha dado todo.
Pero nuestra capacidad de comprender es
ESPIRITUALIDAD 9
limitada; por eso, la misión del Espíritu
consiste en introducir a la Iglesia de modo
siempre nuevo, de generación en genera-
ción, en la grandeza del misterio de Cristo.
Plenitud y profundidad
El Espíritu no añade nada diverso o nada
nuevo a Cristo; no existe -como dicen al-
gunos- ninguna revelación pneumática
junto a la de Cristo, ningún segundo nivel
de Revelación. No: “recibirá de lo mío”, di-
ce Cristo en el evangelio (Jn 16, 14). Y del
mismo modo que Cristo dice sólo lo que
oye y recibe del Padre, así el Espíritu Santo
es intérprete de Cristo. “Recibirá de lo
mío”. No nos conduce a otros lugares, leja-
nos de Cristo, sino que nos conduce cada
vez más dentro de la luz de Cristo.
Por eso, la Revelación cristiana es, al mis-
mo tiempo, siempre antigua y siempre
nueva. Por eso, todo nos es dado siempre
y ya. Al mismo tiempo, cada generación,
en el inagotable encuentro con el Señor,
encuentro mediado por el Espíritu Santo,
capta siempre algo nuevo.
Encendidos para ser testigos
Así, el Espíritu Santo es la fuerza a través
de la cual Cristo nos hace experimentar su
cercanía. Pero la primera lectura hace tam-
bién una segunda afirmación: seréis mis
testigos. Cristo resucitado necesita testigos
que se hayan encontrado con El, hombres
que lo hayan conocido íntimamente a tra-
vés de la fuerza del Espíritu Santo. Hom-
bres que, habiendo estado con El, puedan
dar testimonio de El. Así la Iglesia, la familia
de Cristo, ha crecido desde “Jerusalén... has-
ta los confines de la tierra”, como dice la lec-
tura. A través de los testigos se ha construi-
do la Iglesia, comenzando por Pedro y Pa-
blo, y por los Doce, hasta todos los hom- Nuestro Señor Jesucristo nos introduce en su propia vida divi-
bres y mujeres que, llenos de Cristo, a lo lar- na, trinitaria, y por ello mismo nos hace partícipes de su misión
go de los siglos han encendido y encende- y su eficacia: ser sus testigos hasta los confines del mundo.
rán de modo siempre nuevo la llama de la Obra de Melchior Paul von Deschwanden (1811-1881).
fe. Todo cristiano, a su modo, puede y debe
ser testigo del Señor resucitado. Al repasar “Al repasar los nombres de los santos
los nombres de los santos podemos cons-
podemos constatar que han sido, y si-
tatar que han sido, y siguen siendo, ante to-
do hombres sencillos, hombres de los que guen siendo, ante todo hombres senci-
emanaba, y emana, una luz resplandecien- llos, hombres de los que emanaba, y
te capaz de llevar a Cristo.
emana, una luz resplandeciente capaz
S.S. Benedicto XVI
Ascensión del Señor de 2005 de llevar a Cristo.”
 10
Santa María Magdalena de Pazzi
Padecer y no morir fue el lema de esta mujer que nació en el seno de una ilustre familia. Es una de las grandes
místicas estigmatizadas. Se ofrendó por la renovación de la Iglesia. Su fiesta se celebra el 25 de mayo.
N
ació en Florencia, Italia, el 2 de abril de 1566 en
el seno de la ilustre y noble familia Pazzi. El año
1576, en breve intervalo de tiempo, recibió la
primera Comunión y efectuó voto privado de virgini-
dad. Ambos hechos tenían estrecha conexión ya que a
la edad de 8 años había permanecido interna durante
un tiempo con las Damas de San Giovannino, monaste-
rio al que regresó cumplidos los 14 con la condición de
que le permitiesen recibir diariamente la Eucaristía, algo
infrecuente en la época. Es decir que comunión y consa-
gración iban entrelazadas. Obligada a dejar el convento,
se esforzó por convencer a sus padres para que le permi-
tieran abrazarse a la vida religiosa. Y en agosto de 1582
realizó una experiencia con las carmelitas de Santa Ma-
ría de los Ángeles para dilucidar el carisma y lugar en el
que haría efectiva su entrega. En la quincena que perma-
neció junto a las religiosas vio que era su camino, máxi-
me cuando tenían el privilegio de recibir la comunión
todos los días. En diciembre de ese año ingresó con ellas
y en enero de 1583 inició su noviciado.
Dones sobrenaturales
En esa época ya estaba siendo favorecida con éxtasis.
La primera experiencia de esta naturaleza, que se produ-
jo en presencia de su madre, la había vivido en 1578. La
primavera de 1584 trajo consigo una desconocida enfer-
medad diagnosticada como incurable. Y el 27 de mayo,
día de la Santísima Trinidad ese año, le permitieron pro-
fesar ante el altar de María acostada en una camilla. Fue
el inicio de una serie de éxtasis diarios que le sobrevení-
an después de recibir la comunión, prolongándose du-
rante dos o tres horas. En ellos y durante cuarenta días
fue instruida por Cristo. La enfermedad desapareció de
improviso, tal como se le había presentado, en la prima-
vera de 1585. En abril recibió los estigmas y fue desposa-
da místicamente por Cristo que le entregó un anillo. A la
par comenzaron a desatarse una serie de pruebas, un
desierto que iba transformando todo su ser en un fuego
de amor que sellaba su encuentro con el Creador.
Su misión
Ese año de 1595 fue nombrada maestra de profesas.
1994 - 2020 - Cristo Hoy
Y en 1598 maestra de novicias. Cinceló en el corazón
de ellas los rasgos del verdadero discípulo de Cristo,
comenzando por la vivencia de la caridad. No tomaba
nota de las experiencias sobrenaturales que le aconte-
cían. Pero sus superiores le indicaron por obediencia
que narrase su vida espiritual. Y tuvo que dictar sus fa-
vores consignados en coloquios y renovación de la
Iglesia, entre otros. En ellos queda plasmada su parti-
cular “locura de la cruz”, su elegancia en el abrazo a es-
te símbolo del cristiano, su valentía al asumir y recla-
mar por amor todo sufrimiento, anegada de urgencia
apostólica que le llevaba a suplicar enardecida: “¡Al-
mas, Señor; dadme almas!”. “Envidio la suerte de los
pájaros que pueden volar por el mundo. Si yo tuviese
alas volaría a las Indias lejanas para recoger a sus niños
abandonados y si Cristo me preguntara si tengo fe yo
le contestaría con mis obras”.
Vida espiritual
Su inmolación discurría entre la oración que era
comunicación con Dios y la Eucaristía. Absorta en la
meditación, con una capacidad para sumergirse en
lo divino, podía pasarse varias horas reflexionando
sobre dos o tres puntos del evangelio. En 1607, poco
antes de su deceso, mientras se hallaba en el jardín
junto a sus hermanas, en un éxtasis le fue dado a
contemplar el purgatorio. Las religiosas le escucha-
ban proferir: “¡Misericordia, Dios mío, misericordia!”. Atributo principal:
Esta visión fue especialmente dolorosa para ella que
comprobó horrorizada las penas sufridas por los
Con elementos de la
que antepusieron al amor su impenitencia. Al final pasión de Cristo.
rogó no volver a presenciar algo así. Extrajo esta lec- Atributo secundario:
ción: “Dime, Señor, el por qué de tu designio, de des-
cubrirme esas terribles prisiones de las cuales sabía
Hábito carmelita.
tan poco y comprendía aún menos… ¡Ah! ahora en-
tiendo; deseaste darme el conocimiento de tu infini-
ta santidad, para hacerme detestar más y más la me-
nor mancha de pecado, que es tan abominable ante
tus ojos”. Murió el 25 de mayo de 1607 con fama de
santidad, precedida por sus milagros. Urbano VIII la
beatificó el 8 de mayo de 1626. Clemente IX la cano-
nizó el 28 de abril de 1669.
1994 - 2020 - Cristo Hoy
Atípica
devoción
Obligados por la cuarentena y sin
la multitud que acostumbra con-
vocar María Auxiliadora, este año,
los devotos participarán de una
manera distinta.
E
l párroco y rector del santuario (Don Bosco y
Humaitá), p. Héctor Fariña, explicó que la ce-
lebración de este año es atípica, por la cua-
rentena que impide la aglomeración de personas
para cualquier evento. Por esta razón, el novenario
ya está llegando por el canal Noticias Paraguay, la
FM 93.5 y por Facebook. En el día litúrgico, el 24 de
mayo, la misa estará presidia por el arz. de Asun-
ción, mons. Edmundo Valenzuela. Luego se tendrá
la procesión de la imagen de la Virgen por las calles
de la jurisdicción parroquial, y después del medio-
día, continuará la procesión por las principales ave-
nidas de Asunción.
Con respecto al lema, el p. Fariña indicó que:
“Con María Auxiliadora de los Cristianos cons-
truyamos una sociedad más justa y solidaria”.
Explicó que responde a la situación que está
Almuerzo diario
Don Bosco Róga abre sus puertas y recibe desde
el mes pasado a más de 350 personas para el al-
muerzo diario. La olla popular, que se realiza en el
marco de la campaña “Un plato en tu familia”, se
sostiene con la ayuda de la Pastoral Social Arquidio-
cesana y de colaboradores que día a día aportan
para la causa. El p. Arnaldo Benítez, director de la
Obra Don Bosco Róga, agradeció a todos los cola-
boradores y destacó el trabajo de las encargadas de
la cocina. Quienes deseen dar su aporte, pueden
comunicarse al 0983 115705. (https://www.salesia-
nos.org.py)
NACIONALES / PARAGUAY
atravesando el país. “Nuestra sociedad debe ir
trabajando hacia la justicia social. Hay mucha
corrupción. En estos días fuimos testigos del in-
tento de compra de insumos de oro y entonces
eso impide que el Estado tenga un servicio más
positivo a favor de la ciudadanía y de los más
pobres”, apuntó.
No obstante, valoró la solidaridad del pueblo
paraguayo, que se nota en las distintas iniciati-
vas como las ollas populares y la repartición de
los kits de alimentos. Informó que Pastoral So-
cial está repartiendo 20.000 platos por día, “pe-
ro debemos insistir en la solidaridad porque lo
Tedeum
El arz. de Asunción, mons. Edmundo Valenzuela,
durante el tedeum en honor a las fiestas patrias por
la Independencia Nacional, que se conmemora cada
14 y 15 de mayo, señaló que es urgente la reforma
del Estado e instó a los políticos a acompañarla.
También afirmó que el coronavirus condujo al “tota-
litarismo” del Estado, situación que amenaza con “si-
lenciar la vida religiosa”. Por otra parte, instó al MEC
11
peor que puede pasar es que cada uno diga sál-
vese quien pueda”.
Anunció que el 24 de mayo, mientras la Virgen
hace su recorrido por la ciudad, en la explanada del
santuario habrá una gran olla popular y de allí se
llevarán los platos a los más necesitados. El menú
será tallarín y se recibe las donaciones para prepa-
rar los platos. Los devotos que quieran colaborar
con la parroquia pueden enviar sus aportes por gi-
ros Tigo: 0984 202 487. Transferencia Bancaria Vi-
sión Banco – Cta. Cte. N° 900555185. Parroquia
María Auxiliadora de Asunción – R.U.C. N°
80031225-2. (https://www.abc.com.py)
y al Cones a priorizar la educación y la participación
de toda la comunidad. “Salgamos de la emergencia
educativa”, subrayó. (https://www.abc.com.py)
Aniversario sacerdotal
A través de una carta remitida por el secretario ge-
neral, mons. Amancio Benitez, la CEP saludó a mons.
Mario Melanio Medina, obispo Emérito de San Juan
Bautista Misiones, por el 50 aniversario de su ordena-
ción sacerdotal. En la misma se agradecia por su fide-
lidad al Pueblo de Dios a lo largo de estos 50 años lle-
vando el Evangelio a los más olvidados. (C.E.P.)
Sopa de la Ascensión
Encuentra el camino que,
sin pasar dos veces por la
Espíritu-ascendió-Jesús-cielo-vivo-testigos. misma letra, formará el
nombre litúrgico del que ya
llevamos seis semanas.

Recuerda que el tiempo

litúrgico es “la división”, el
periodo cíclico anual, que
la Iglesia hace del año,
Para completar llamado Año Litúrgico,
durante el cual se celebra
la historia de la salvación
hecha por Cristo.

Grupo de palabras
1994 - 2020 - Cristo Hoy
Santa Faustina Kowalska
en el Calendario
General Romano
L
a Congregación para el Culto Divino y la Disciplina
de los Sacramentos, anunció el lunes pasado, que
el Papa “acogiendo las peticiones y los deseos tan-
to de pastores, religiosas y religiosos, como de asociacio-
nes de fieles, y considerando la influencia ejercida por la
espiritualidad de santa Faustina en numerosas regiones
del mundo, dispuso que el nombre de santa María Faus-
tina (Elena) Kowalska, virgen, sea inscripto en el Calen-
dario Romano General y su memoria libre sea celebrada
por todos el día 5 de octubre. (Aica)
La basílica de San Pedro
reabrió al público
Ante un grupo de unos 30 fieles, dispuestos a distancia
de seguridad, el Papa celebró una misa en la capilla don-
de se conservan los restos de Juan Pablo II. Pese al clima
religioso, un gendarme le pidió con firmeza a un hombre
que no se bajara el barbijo. (Valoresreligiosos)
Pretendían experimentar
con keniatas tratamientos
y vacunas
Mons. James MariaWainaina, Obispo de la diócesis de
Muranga (Kenia), criticó que potenciales medicamentos y
vacunas contra el Covid-19 puedan ser testeados en kenia-
nos, pues atentaría contra la dignidad de los ciudadanos y
la constitución de su país. Además, pidió transparencia y
garantías de seguridad al Gobierno. (Infocatolica)
Reabre el santuario de Lourdes
tras estar casi dos meses cerrado
Las visitas limitadas a diez personas y con las
medidas sanitarias se pueden reanudar des-
de el sábado para rezar en la gruta o confe-
sarse en la iglesia de Santa Bernardita. El san-
tuario pide donaciones para compensar las
pérdidas. (Valoresreligiosos)
Benedicto XVI, en el aniversario
de san Juan Pablo II
“Juan Pablo II despertó una nueva admira-
ción por Cristo y su Iglesia que se reflejó en su
llamado al comenzar su pontificado: ¡No ten-
gan miedo! ¡Abre, abre la puerta a Cristo!”, es-
cribe el papa emérito Benedicto XVI, en una
carta histórica –el pasado 4 de mayo- envia-
da a los obispos polacos con motivo del cen-
tenario del nacimiento de Karol Wojtyla el
pasado 18 de mayo. (Aica)
Francia: misas a las que se
deberá asistir en coche
Como respuesta a la decisión del gobierno
francés de seguir prohibiendo las misas con
fieles en los templos, la diócesis de Châlons
celebrará misas a las que se podrá asistir en
coche. El Obispo François Touveel celebrará
en una plataforma frente a los coches, en el
aparcamiento del Capitole en Châlons-en-
Champagne. (Infocatolica)
Vuelven las misas en España
La arquidiócesis de Madrid retomó en todas
sus parroquias las misas con público desde el
pasado lunes 18 de mayo. Los templos no
pueden superar un tercio de su aforo y desde
el Arzobispado pidieron aumentar el número
de misas donde sea posible. (Infocatolica)
Bebés nacidos de vientres
de alquiler están «retenidos»
INTERNACIONALES 13
Ucrania se ha convertido en uno de los prin-
cipales países del mundo donde las mujeres
alquilan sus úteros para «producir» niños pa-
ra parejas del extranjero. La llegada de la pan-
demia ha provocado el cierre de fronteras y
decenas de criaturas se han quedado «atra-
padas» en el país europeo. (Infocatólica)
Liberan a los clérigos
ortodoxos serbios detenidos
Un Obispo y siete sacerdotes estuvieron en
prisión tres días por oficiar una misa con fie-
les en Montenegro. El clero dijo que fue en la
calle y que la gente se acercó espontánea-
mente. Las detenciones provocaron protes-
tas de los fieles, decenas de ellos también
apresados. (Valoresreligiosos)
Obispos europeos reclaman
los derechos de los ancianos
La Comisión de las Conferencias de Obispos
de la Unión Europea (COMECE) emitió una
declaración en la que afirma que “es momen-
to para que la Unión Europea defienda los
derechos de los ancianos”. (Gaudiumpress)
Obispos suizos exigen al gobierno
que permita servicios religiosos
Mediante una carta dirigida al primer minis-
tro del gobierno federal helvético, el presi-
dente de la Conferencia Episcopal Suiza ha
advertido que la Iglesia no está dispuesta a
seguir aceptando la prohibición de servicios
religiosos con público que está en vigor des-
de mediados de marzo. (Infocatolica)
Países firman a favor de garantizar
el aborto durante la pandemia
La semana pasada 59 países firmaron una de-
claración conjunta para la «protección de la
salud y los derechos sexuales y reproducti-
vos» (eufemismo que encubre la anticoncep-
ción y el aborto) y la promoción de «la sensi-
bilidad de género» como respuesta a la pan-
demia de coronavirus. (Infocatolica)
Observatorio sobre discriminación
contra los cristianos
El Observatorio sobre discriminación e into-
lerancia contra los cristianos comienza a dar
sus primeros pasos en Uruguay. (Aciprensa)
Costa De Marfil, retornan las misas
El Episcopado de Costa de Marfil anunció
que el día 17 de mayo marca el inicio de las
Eucaristías públicas en el país. Las celebracio-
nes públicas habían cesado hace dos meses a
causa de las medidas de prevención del con-
tagio durante la pandemia de coronavirus.
Además de las Eucaristías, el domingo 17
marca el reinicio de las demás actividades
pastorales. (Gaudiumpres)
 14 FORMACIÓN HUMANA Padre José Ceschi *

■ ¡Ya no va!

¿Cómo acabar una relación de noviazgo sin herir?

“S
e acabó, ya no más”. Son ideas que
asoman a tu cabeza porque conside-
ras que la relación debe llegar a su tér-
mino. Sin embargo, hay muchos modos de co-
municar esa decisión a la persona con la que
has mantenido la relación y no todas son igual-
mente válidas.
Para comenzar, hay que decir que estás cor-
tando un lazo con la persona que durante más
o menos tiempo ha supuesto algo importante
para ti. Hubo amor, por lo que ahora al menos
ha de mostrarse benevolencia, cariño y tal vez
afecto.
Una mujer corta una relación por muchas razo-
nes. Desde la que se funda en que después de un
tiempo de noviazgo ha visto claramente que no es
su “media naranja” hasta la que decide poner punto
final a una relación tóxica y violenta que la está
afectando en su vida..
Con calma
Toma nota de las siguientes ideas para que cortar
no suponga herir innecesariamente al otro:
1. Papel y lápiz. Define las razones por las que te
decides a romper la relación. Así te aseguras de que
es una decisión meditada y con fundamento.
2. Prudencia al escoger el momento. Prudencia no
significa retrasarlo. Retrasarlo solo hará que crezca el
desastre. Busca la mejor ocasión. Avísale de que
quieres hablar con él de algo muy importante.
3. Es una conversación “solo para dos”, a no ser que
se trate de una relación violenta. En ese caso, o si temes
que él reaccione violentamente, pide que te acompa-
ñe alguien con autoridad: un familiar o un profesional.
4. Es importante que mantengas el clima de con-
fianza y de respeto. Aunque la conversación tal vez
no sea fácil y él se enfade, no caigas en la violencia
verbal o manifestaciones de desdén o superioridad.
Sé amable hasta el último segundo.
5. En la conversación, subraya sus puntos posi-
tivos y agradece lo que has aprendido de él. “Me
has enseñado…”, “me has hecho ser mejor en es-
te aspecto…”.
6. Habla con claridad. Que tu mensaje no conten-
ga ironías o segundas interpretaciones. Pero clari-
dad no significa brutalidad.
7. Si la ruptura no ha de ser el final, porque se se-
guirán viendo (en el trabajo, en reuniones familia-
res, etc.), recuérdaselo y plantéalo como una nueva
etapa en sus caminos.
8. Descarta la idea de cortar a distancia. Va a ser
doloroso, pero el cara a cara hace que se vea tu leal-
tad y tu respeto. Recibir un whatsapp con un men-
saje tan duro y contundente es de mala educación
y solo se entiende desde la cobardía. Harías daño y
te harías daño a ti misma. Dale la oportunidad de
conversar, aunque sea por última vez. (Dolors Mas-
sot/Adaptación).

Orar en familia
¡Buen día! Es bueno rezar en familia. A veces, alguna plegaria contribuye a
crear el clima necesario. Como esta, que alguien me acercó fotocopiada:
“Señor, te pedimos por nuestra familia. Para que nos conozcamos siempre me-
jor en nuestras aspiraciones y nos comprendamos más en nuestras limitaciones.
Para que cada uno de nosotros sienta y viva las necesidades del otro.
Para que nadie se sienta ajeno a los momentos de cansancio, sinsabor y des-
ánimo del otro.
Para que nuestras discusiones no nos dividan, sino que nos unan en la bús-
queda de la verdad y del bien.
Para que cada uno de nosotros, al construir la propia vida, no impida al otro
vivir la suya.
Para que nuestras diferencias no excluyan a nadie de la familia, mas nos lle-
ven a buscar la riqueza de la unidad.
Para que miremos a cada uno, Señor, con tus ojos y nos amemos con tu co-
razón.
Para que nuestra familia no se cierre a sí misma, sino que esté siempre dis-
ponible, abierta y sensible a los deseos de los otros.
Para que al final de todos los caminos, más allá de todas las búsquedas, al fi-
nal de cada discusión y después de cada encuentro, nunca haya “vencidos” ni
“vencedores”, sino solamente y siempre familia.
Y habrá comenzado el camino que termina en el cielo. Amén”.
Esta plegaria, cuyo autor desconozco, puede rezarse entre todos los miem-
bros y en forma personal. A mí me ha servido incluso para rezarla en comuni-
dad y por mi comunidad. Al fin y al cabo, toda verdadera comunidad tiene
mucho de familia. Dios quiere que seamos familia. Para eso nos eligió como
hijos. Para eso eligió ser nuestro Padre.
¡Hasta pronto!
1994 - 2020 - Cristo Hoy
■ Tratar con gente susceptible
¿Cómo podemos prepararnos para una persona que salta con facilidad ante cualquier comentario?
T
odos tenemos que tratar alguna vez con
personas susceptibles en las diferentes situa-
ciones de la vida: desde el trabajo hasta la fa-
milia, pasando por los vecinos, los dependientes de
las tiendas donde compramos, etc. Por más que in-
tentemos ser amables, siempre habrá alguien que
responda de forma más agresiva y saltará con facili-
dad ante cualquier comentario. ¿Cómo podemos
prepararnos para estas ocasiones?
En primer lugar, tenemos que comprender que el
estado que todos buscamos por naturaleza es el de
felicidad y bienestar: nadie se enfada por gusto. Las
diferentes estrategias emocionales que utilizamos
siempre tienen un objetivo. ¿Cómo destapar el ob-
jetivo de las personas susceptibles? La respuesta es
fácil: empieza pensando “para qué” se altera la per-
sona con la que estás tratando.
Generalmente, a pesar de las apariencias, las per-
sonas susceptibles son personas de una gran sensi-
bilidad. Es por eso, que a modo de defensa, se insta-
lan en la susceptibilidad.
¿Para qué se vuelven susceptibles?
En su fuero interno interpretan que es la mejor
manera de defenderse y de protegerse ante el do-
lor. Su creencia irracional sería algo así: “Cuanto
antes me enfade, antes limito a la otra persona y,
así, evito que me haga más daño”. Se trata, por lo
tanto, de una estrategia para resolver su miedo al
sufrimiento. Curiosamente, la estrategia les ha
funcionado mucho tiempo y ahora transmiten la
FORMACIÓN HUMANA
sensación de ser infranqueables. Por eso, reaccio-
nan con rapidez y no esperan a sentir más dolor.
En muchas ocasiones, incluso, se anticipan al ata-
que y se sienten amenazados ante situaciones in-
ofensivas. Es decir, su mente les hace sentir que
hay amenazas donde no las hay.
Esfuerzo que merece la pena
Tratar con personas susceptibles implica un
cierto esfuerzo. Nadie quiere tener relaciones con
personas complicadas. Pero merece la pena des-
cubrir a las personas bondadosas que se escon-
den detrás de esas máscaras de antipatía. A la ho-
ra de relacionarnos, todos queremos sentirnos
cómodos (como en casa), pero cuando se trata
de personas susceptibles a las que queremos lle-
gar, tenemos que empezar ayudándolas a ver que
no somos una amenaza.
Prepárate para sus reacciones iniciales: Es posible
que, incluso cuando quieras simplemente invitarle
a un café, sospeche de ti y se pregunte qué preten-
des conseguir con eso. No te rindas. Recuerda que
simplemente tiene miedo a sufrir. Ayúdale a enten-
der que vienes en son de paz. (Si su reacción es des-
proporcionada y no cambia, deberás marcharte
para intentarlo en otro momento. De lo contrario,
entenderá que las faltas de respeto son toleradas y
continuará con ellas).
Declaración de intenciones: Explícale qué quieres
y muéstrate vulnerable. Expresiones como “Necesi-
to tu ayuda” o “Me gustaría que me dieras tu opi-
15
nión” les hacen bajan barreras y sentirse valorados.
En caso de que tengas que comentarle algún error
que ha cometido, enfócalo en cómo estaría bien
hecho, y no en lo mal que ha hecho las cosas.
Escucha: Seguramente está expresando algo que
no sabe decir con las palabras adecuadas. Ayúdale
a interpretar sus propias emociones: ¿Con eso quie-
res decir que…?
Ama primero: A todos nos gusta recibir primero
amor y darlo después sobre terreno seguro. Pero en
el caso de las personas susceptibles, su miedo a su-
frir nubla su gran capacidad de amar. Solo podrán
descubrirla a partir de la experiencia de sentirse
amados (esto es, a pesar de sus reacciones iniciales
para conseguir espantarte). Insiste en que te mueve
el cariño y no el odio.
Haz de espejo sin juzgar: “Entiendo tu enfado y
seguramente tienes motivos para estar así, pero no
creo que sea bueno que hablemos en este tono”.
Sé natural: Es posible que, tratando de agradar a
la persona susceptible, tu nivel de incomodidad en
su presencia se acentúe haciéndote adoptar actitu-
des que no son propias de ti, como la complacencia
o una amabilidad exagerada. Sé natural y educado,
pero no tratándole como si fuera de cristal. Si le tra-
tas como una persona fuerte y digna de confianza,
comenzará a sentirse fuerte y confiada.
Firmeza interior: Si su reacción es igualmente ne-
gativa, recuerda que su enfado no te define como
eres, sino como te ha percibido en función de sus
emociones. (María Del Castillo/Adaptación).
 16 TEMAS DESARROLLADOS
El emérito habla de Juan Pablo II
Benedicto XVI presenta al pontífice polaco como el Papa de la misericordia.
C
uando el cardenal Wojtyla fue elegido su-
cesor de San Pedro el 16 de octubre de
1978, la Iglesia estaba en una situación
desesperada. Las deliberaciones del Concilio se
presentaban al público como una disputa sobre la
fe misma, lo que parecía privarla de su certeza in-
dudable e inviolable.
Un pastor bávaro, por ejemplo, comentando la
situación, decía: “Al final, hemos acogido una fe
falsa”. Esta sensación de que no había nada seguro,
de que todo estaba en cuestión, fue alimentada
por la forma en que se implementó la reforma li-
túrgica. Al final, todo parecía factible en la liturgia.
Pablo VI había cerrado el Concilio con energía y
determinación, pero luego, una vez terminado, se
vio confrontado con más asuntos, siempre más
urgentes, lo que finalmente puso en tela de juicio
a la Iglesia misma.
Hoy, me parece importante enfatizar sobre todo
el verdadero centro desde el cual debe leerse el
mensaje de sus diferentes textos. Este centro vino a
la atención de todos nosotros en el momento de su
muerte. El Papa Juan Pablo II murió en las primeras
horas de la nueva fiesta de la Divina Misericordia.
Mientras Juan Pablo II vivió sus últimos momen-
tos en este mundo, la Fiesta de la Divina Misericor-
dia acababa de comenzar tras la oración de las pri-
meras vísperas. Esta celebración iluminó la hora de
su muerte: la luz de la misericordia de Dios se pre-
senta como un mensaje reconfortante sobre su
muerte. En su último libro, Memoria e Identidad,
publicado en la víspera de su muerte, el Papa resu-
mió una vez más el mensaje de la Divina Misericor-
dia. Señaló que la hermana Faustina murió antes de
los horrores de la Segunda Guerra Mundial, pero
que ya había dado la respuesta del Señor a este ho-
rror insoportable. Era como si Cristo quisiera decir a
través de Faustina: “El mal no obtendrá la victoria fi-
nal. El misterio pascual confirma que el bien preva-
lecerá, que la vida triunfará sobre la muerte y que el
amor triunfará sobre el odio”.
A lo largo de su vida, el Papa buscó apropiarse
subjetivamente del centro objetivo de la fe cristia-
na, que es la doctrina de la salvación, y ayudar a
otros a apropiarse de ella. A través de Cristo resuci-
tado, la misericordia de Dios es para cada individuo.
Aunque este centro de la existencia cristiana solo
nos lo da la fe, también es importante filosófica-
mente, porque si la misericordia de Dios no es un
hecho, debemos encontrar nuestro camino en un
mundo donde el poder último del bien contra el
mal es incierto. Después de todo, más allá de este
significado histórico objetivo, es esencial que todos
sepan que, al final, la misericordia de Dios es más
fuerte que nuestra debilidad.
Además, en esta etapa actual, también se puede
encontrar la unidad interior entre el mensaje de
Juan Pablo II y las intenciones fundamentales del
Papa Francisco: Juan Pablo II no es un rigorista mo-
ral, como algunos lo intentan dibujar en parte. Con
1994 - 2019 :: Bodas de Plata de Cristo Hoy
la centralidad de la misericordia divina, nos da la
oportunidad de aceptar el requerimiento moral del
hombre, aunque nunca podemos cumplirlo por
completo. Sin embargo, nuestros esfuerzos morales
se hacen a la luz de la divina misericordia, que resul-
ta ser una fuerza curativa para nuestra debilidad.
San Juan Pablo Magno
Es más difícil definir correctamente el término
«magno». Durante los casi 2.000 años de historia
del papado, el título «Magno» solo prevaleció para
dos papas: León I (440-461) y Gregorio I (590 - 604).
La palabra «magno» tiene una connotación políti-
ca en ambos, en la medida en que algo del misterio
de Dios mismo se hace visible a través de la actua-
ción política. A través del diálogo, León Magno lo-
gró convencer a Atila, el Príncipe de los Hunos, para
que perdonara a Roma, la ciudad de
los príncipes de los apóstoles Pedro y Pablo. Aun-
que Gregorio I no tuvo un éxito tan espectacular,
también logró proteger a Roma contra los lombar-
dos, de nuevo al oponerse el espíritu al poder y al-
canzar la victoria del espíritu.
Dejamos abierto si el epíteto «magno» prevalece-
rá o no. Es cierto que el poder y la bondad de Dios
se hicieron visibles para todos nosotros en Juan Pa-
blo II. En un momento en que la Iglesia sufre una vez
más la aflicción del mal, este es para nosotros un
signo de esperanza y confianza.
Benedicto XVI