Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
2019
¿Se pueden aplicar a nuestro contexto el análisis que hace el autor sobre el papel
de los principios en el derecho y su crítica al positivismo jurídico?
En el texto de Zagrebelsky, se puede leer la diferencia que hace entre reglas y principios;
en donde REGLAS (son normas legislativas, se agotan en sí mismas, no tienen fuerza
constitutiva, se obedecen, proporcionan el criterio de nuestras acciones y se aplican
mecánica y pasivamente); a diferencia de los PRINCIPIOS (se presta adhesión,
comprender valores, cultura jurídica, proporcionan criterios para tomar posesión ante
situación concreta para entender su alcance, son autónomos, y están sometidos a
efectos del tiempo). Además explica los principios constitucionales y política, en donde, el
autor, refiere que la constitución contiene reglas además de principios y parafraseando al
autor, las reglas son las leyes que son emitidas por el legislativo, y éstas, deben de
concordar con los principios contenidos en la misma constitución, y que son de
competencia de la jurisdicción; es decir, del poder judicial.
Pues Zagrebelsky, al hacer una crítica al positivismo jurídico, en donde el derecho era
regido principalmente por reglas y los jueces tenían que aplicar dichas reglas dejando de
lado su discrecionalidad para los casos en concreto, en donde se trataba de un derecho
legislativo; el autor crítica esa teoría; y en resumen podemos decir que el positivismo
jurídico, era ineficiente para dar respuesta a los problemas jurídicos; sobre todo a las
nuevas situaciones que se presentaban. Es así que el autor va más allá y da paso a un
Estado constitucional de derecho, el autor describe que la constitución y sus principios
son la manifestación más elevada del derecho positivo, y no del derecho natural, no
obstante, la interpretación de la constitución, es necesaria una adecuada argumentación;
en otras palabras, entre el derecho natural y el constitucional tienen esquemas
argumentativos parecidos que combinan los pasos clásicos del iusnaturalismo: desde lo
real o verdadero (ser) llega a lo obligatorio (debe ser) a través de la justicia (lo justo).