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PROFESOR: MINERVA
¿Qué es el socialismo?
Vladimir Lenin expresa que: el estado socialista organizado por la “dictadura del
proletariado” tenía como el objetivo sentar las bases del comunismo y se encargaría de la
dirección de la economía bajo el modo de producción “socialista” centralizado.
Los primeros socialistas eran los socialistas denominados utópicos, ya que se basaban en la
obra de Tomás Moro, Utopía, en la cual se veía en la propiedad privada y en la
acumulación de riqueza por parte de individuos particulares uno de los grandes males de la
sociedad. Dentro de los socialistas utópicos podemos encontrar a Sant Simón y Robert
Owen.
Socialismo y Estado:
Socialismo de Estado es el término usado para designar a alguna teoría o praxis socialista
que defiende el uso importante de los instrumentos del Estado para la construcción de algún
modelo socialista; es decir, que busque universalizar de forma igualitaria la producción y la
distribución de la riqueza en una sociedad a través del Estado, ya sea como medida
transitoria o permanente.
Nos hablan del estado y sus relaciones entre las formas económicas predominantes en una
sociedad y su correspondiente Estado no deberían ser descuidadas en ninguna
investigación. En general, se acepta también que de la base económica no se deriva una
determinación mecánica de lo político y el Estado... Sin embargo, al tratar concretamente la
cuestión, es frecuente que la dialéctica se convierta en mera retórica. La finalización del
Estado tiene una función decisiva en dicha concepción. En el calendario de los fines, la
fecha central es aquella en que el Estado, conducido al fin por la decadencia de la política y
por la extinción de todas las instituciones, desaparecerá.
Podría decirse que la teoría crítica, en su sentido más amplio o ecuménico, comienza con
Marx, continúa a través de la variante de la Escuela de Frankfurt, y llega al presente, con
Foucault, bajo las pulsiones del feminismo, la ecología y el poscolonialismo, entre otras
expresiones liberadoras. La teoría crítica es, en esencia, la crítica de la modernidad. En su
variante de la Escuela de Frankfurt, la teoría crítica puede distinguirse de la teoría
tradicional, según su propósito específico y práctico. Una teoría social es crítica en la
medida en que busca la emancipación humana, es decir, “liberar a los seres humanos de las
circunstancias que los esclavizan”
La integración del psicoanálisis
El Psicoanálisis y las nuevas formulaciones psicoanalíticas: la búsqueda de la causa
inconsciente de la conducta. El psicoanálisis es una teoría desde la que se consideró que la
historia del individuo, sobre todo los primeros años, es esencial para comprender el
funcionamiento adulto.
A finales de los años veinte del pasado siglo, un grupo de intelectuales reunidos en torno a
Max Horkheimer y al Institut für Sozialforschung se embarcaba en un proyecto teórico que
aspiraba a conocer “el funcionamiento de la sociedad como un todo”, partiendo de “que por
debajo de la apariencia caótica de los acontecimientos es posible reconocer una estructura
de fuerzas activas que pueda ser desvelada a través del concepto”.
El impulso que movía este proyecto colectivo era el interés por la transformación
emancipatoria de la sociedad; en cambio, los autores reunidos en torno a Horkheimer se
vieron obligados a confrontarse con la estabilización social y con la toma de poder del
fascismo y su extensión por toda Europa: esto es lo que marca el nacimiento de la Teoría
Crítica. Su interés por el psicoanálisis responde a la creciente necesidad de incorporar el
estudio del “factor subjetivo” para comprender los procesos sociales, y en particular para
desvelar el “enigma de la docilidad” ; es decir: los motivos que llevaban a los individuos a
perpetuar “relaciones económicas que sus fuerzas y necesidades habían superado en lugar
de sustituirlos por una forma de organización social superior y más racional ; o, en palabras
de Adorno: “las condiciones subjetivas de la irracionalidad objetiva” .
Para Freud el psicoanálisis no constituye una búsqueda científica imparcial, sino que es un
acto terapéutico cuyo objetivo es modificar el comportamiento. Posteriormente añadió que
la elaboración y extensión de la teoría hace que el psicoanálisis sea, además de una técnica
terapéutica y de una teoría auxiliar de la patología, una teoría del psiquismo humano. El
carácter general de la teoría lo reafirmó cuando insistió en la identidad de los contenidos
psíquicos de los individuos neuróticos y sanos: los primeros fracasan donde los segundos
consiguen resolver los conflictos.
La teoría psicoanalítica basa su información en tres fuentes de información: la observación
directa, los recuerdos infantiles y las interpretaciones. Sin embargo, la observación no era
suficiente pues chocaba con la actitud que los adultos tenían respecto a la sexualidad
infantil, por esto Freud no comunicó jamás sus observaciones sobre el comportamiento
infantil, a excepción del juego de la bobina de su nieto y de las observaciones procedentes
del análisis del pequeño Hans.
Referencias
Herramienta . (14 de 05 de 2020). Critica Marxista . Obtenido de
https://herramienta.com.ar/articulo.php?id=1010