ACTIVIDAD 3 – CURSO HERMENÉUTICA 401224 Grupo 3 -

PONENCIA SOBRE “HABLA Y ESCRITURA en TEORÍA DE LA

INTERPRETACIÓN. DISCURSO Y EXCEDENTE DE SENTIDO de Paul Ricoeur”

a. ¿Cuál es la tesis central de este apartado?

El autor plantea la forma en que se da el examen del lenguaje como discurso en relación a
los ajustes que se necesitan para enfocar el discurso escrito como algo completamente
distinto del discurso hablado, es decir; lo pertinente al acto de escribir en comparación con
el acto de hablar.

a. ¿Cuáles son los argumentos centrales que soportan dicha tesis?

 La escritura es la manifestación íntegra del discurso. El sostener, como lo hace

Jacques Derrida, que la escritura tiene una raíz distinta a la del habla y que su
fundamento ha sido mal entendido debido a que hemos prestado atención excesiva
al habla, a su voz, y a su logos, es pasar por alto cómo ambas modalidades de la
actualización del discurso se fundamentan en la constitución dialéctica del discurso.
Aquí insiste el autor en regresar a las ideas de platón en cuanto a la crítica que este
hace de la escritura al pasar de lo descriptivo a lo crítico de la exteriorización del
discurso de la misma escritura

Ricoeur introduce el concepto de discurso como dialéctica del acontecimiento y del sentido;
el acontecimiento será la experiencia entendida como expresión, pero también es el
intercambio en sí, y la comunicación con el receptor.

 No existe un texto absoluto ya que la literatura es un discurso escrito que tiene la

capacidad de redescubrir el mundo a sus lectores.
La lectura es un fenómeno social que obedece a ciertos patrones y que, por lo tanto,
sufre de limitaciones específicas. Sin embargo, la proposición que dice que un texto
está potencialmente dirigido a cualquiera· que sepa leer debe ser considerada como un
límite a cualquier sociología de la lectura. Una obra también crea su público. De esta
manera, agranda el círculo de comunicación y propiamente inicia nuevas modalidades
de comunicación. En esa medida, el reconocimiento de la obra por el público creado por
la obra es un acontecimiento impredecible. Una vez más la dialéctica entre el sentido y
el acontecimiento es exhibida al máximo por la escritura. El discurso es revelado como
 discurso por la dialéctica del mensaje que se dirige, el cual es tanto universal como
contingente. Por una parte, es la autonomía semántica del texto la que permite la
variedad de lectores potenciales y, por así decirlo, crea al público del texto. Por otro
lado, es la respuesta del público la que hace al texto importante y, por lo tanto,
significante. Es por esto por lo que los autores que no se preocupan por sus lectores y
desprecian a su público actual continúan hablando de sus lectores como de una
comunidad secreta, algunas veces proyectada hacia un futuro nebuloso. Es parte del
sentido de un texto el estar abierto a un número indefinido de lectores y, por lo tanto, de
interpretaciones.

 El cambio más obvio que ocurre al pasar del habla a la escritura tiene que ver con la
relación entre el mensaje y su medio o canal. Aquí resalta la capacidad del mensaje
para transmitir más de un sentido. La base del sentido está en el retorno al mundo de
la acción, donde se encuentra todo sentido. Este exceso de sentido del símbolo
puede ser opuesto al sentido literal, pero solo bajo la condición de que opongamos
sados niveles de significación.

 La escritura plantea un problema específico desde el momento en que no es

meramente la fijación de un discurso oral previo, la inscripción del lenguaje
hablado, sino el pensamiento humano directamente puesto por escrito sin la etapa
intermedia del lenguaje hablado.

 El discurso es revelado como discurso por la dialéctica del mensaje que

Se dirige, el cual es tanto universal como contingente. Por una parte es la autonomía
semántica del texto la que permite la variedad de lectores potenciales y, por decirlo así crea
al público del texto. Por otro lado es la respuesta del público la que hace al texto importante
y, por tanto significante.
Así, la escritura toma el lugar del habla. Se da una especie de atajo entre el sentido del
discurso y el medio material. Tenemos que tratar, entonces, con la literatura en el sentido
original de la palabra.

 Es la exteriorización intencional propia de los diferentes estratos del acto de habla

lo que hace posible la inscripción por escrito, de manera que en el análisis final la
extensión de la problemática de la fijación es igual a la de la exteriorización
intencional del acto del habla con su estructura multidimensional.

 En el funcionamiento del discurso se presentan cambios complejos, los cuales

pueden atribuirse a la escritura. Estos cambios tienen que ver con la función
referencial del discurso según el esquema de comunicación propuesto por Román
Jakobson, según el autor estos efectos son complejos por dos razones:
1. La distribución entre significado y referencia introduce en el discurso una dialéctica
más compleja que la del acontecimiento y el sentido, la cual nos proporciona el
modelo de exteriorización que hace posible la escritura.

2. La mayoría de las alteraciones de referencia que serán consideradas no han de ser

atribuidas a la escritura como tal, sino a la escritura como una mediación ordinaria
de las formas de discurso que constituyen la literatura.