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El Gran Giro Documento 6pdf PDF
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SIGLAS
DA V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Documento de
Aparecida, 2007.
DP III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Documento de
Puebla, 1979
EG Francisco, Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, 2013
EN Pablo VI, Exhortación Apostólica Evangelii nuntiandi, 1975
GS Concilio Vaticano II, Constitución Gaudium et Spes, 1965
NMI Juan Pablo II, Carta Apostólica Novo Millennio Ineunte, 2001
PE Arquidiócesis de Bogotá, Plan de Evangelización 2013-2022, mayo 19 de 2013
ORACIÓN POR EL
PLAN DE EVANGELIZACIÓN
Primera Etapa
Texto:
Vicaria de Evangelización.
Arquidiócesis de Bogotá
Fotografías:
Archivo de la Arquidiócesis de Bogotá
Juan Carlos Ramos Hendez
Diseño, diagramación:
Juan Carlos Ramos Hendez
www.voxstudio.org
Impresión:
ISPA. Instituto San Pablo Apóstol
www.ispaeducación.edu.co
Esperamos que este documento sea un aporte para nuestra propia conver-
sión de manera que podamos seguir siendo una Iglesia evangelizada y evan-
gelizadora.
A nivel personal:
• Comenzar a leerlo sin afanes, tomando un tiempo cada día para leer uno o
dos apartes del mismo.
• Escuchar los llamados del espíritu para atender las invitaciones que allí se
nos hacen.
A nivel Comunitario:
• Distribuir previamente los capítulos entre los miembros (se pueden tomar
2 ó 3 capítulos en cada encuentro).
• Las notas tomadas por cada uno en la lectura personal serán aquí de gran
ayuda para, entre todos, sacar del documento el mayor provecho para nues-
tra participación en esta etapa del Plan E.
Con esperanza y alegría hemos iniciado la primera etapa del itinerario que
vamos a recorrer como miembros de la Arquidiócesis de Bogotá para relanzar
nuestra tarea evangelizadora en las nuevas circunstancias que vive nuestra
sociedad, y ponernos en camino hacia los ideales que discernimos como la
voluntad del Señor Jesucristo para su Iglesia en esta región capital.
Que Jesucristo nos haga partícipes de la fuerza de su Espíritu para que sea-
mos auténticos evangelizadores en medio de la región capital y la Santísima
Virgen María sea la estrella que guíe nuestro caminar, para que la alegría del
Evangelio llegue hasta los confines de la tierra y ninguna periferia se prive de
su luz.
MAPA DE LA ARQUIDIÓCESIS
DE BOGOTÁ
20
Arquidiócesis de Bogotá 21
22
2. ¿QUÉ ES LO QUE
BUSCAMOS EN ESTA
PRIMERA ETAPA DEL PLAN?
7. Reflexionando sobre la meta definida para esta primera
etapa, durante estos primeros tres años buscaremos juntos:
3. ¿POR QUÉ
HABLAMOS DE LA ...estamos
NECESIDAD DE UN ante el
desafío de
7. Cf. S.S. Francisco, EG 27. Lo recordó re- núcleo del Evangelio, algunas muy arrai-
cientemente el Papa Francisco al referirse gadas a lo largo de la historia, que hoy ya
a las dimensiones por medio de las cuales no son interpretadas de la misma manera
debe desarrollarse la Misión Continental en y cuyo mensaje no suele ser percibido ade-
América Latina: una dimensión programá- cuadamente. Pueden ser bellas, pero ahora
tica (realizar actos de índole misionera), y, no prestan el mismo servicio en orden a la
sobre todo, una dimensión paradigmática, transmisión del Evangelio. No tengamos
entendida como asumir una nueva clave de miedo de revisarlas.»
comprensión permanente de todo el queha- 9. Cf. S.S. Francisco, EG 13: «Tampoco
cer de la Iglesia: su condición misionera, su deberíamos entender la novedad de esta
“misionariedad”. Cf. S.S. Francisco, Discur- misión como un desarraigo, como un olvi-
so al Comité de Coordinación del Celam, do de la historia viva que nos acoge y nos
Río de Janeiro, julio 28 de 2013, 3 lanza hacia adelante…Jesús nos deja la
8. S.S. Francisco, EG 33: «La pastoral en Eucaristía como memoria cotidiana de la
clave de misión pretende abandonar el Iglesia, que nos introduce cada vez más en
cómodo criterio pastoral del “siempre se la Pascua (cf. Lc 22,19). La alegría evange-
ha hecho así”»; además, dice en el No. 43: lizadora siempre brilla sobre el trasfondo
«En su constante discernimiento, la Iglesia de la memoria agradecida: es una gracia
también puede llegar a reconocer costum- que necesitamos pedir.»
bres propias no directamente ligadas al
26
10. Cf. Rubén Salazar Gómez – Arzobispo 11. Entre otros, reconocemos especialmen-
de Bogotá, Carta Pastoral con ocasión de te el testimonio de la vida y ministerio de
la celebración jubilar de los 450 años de la Monseñor Ismael Perdomo, arzobispo de
Arquidiócesis de Bogotá, Bogotá, septiem- Bogotá entre 1928 y 1950, cuyas virtudes
bre 1 de 2012. heroicas han sido reconocidas y el proce-
so de canonización se adelanta en la Santa
Sede.
Arquidiócesis de Bogotá 27
4. ¿CUÁL ES EL
ESPÍRITU CON EL QUE
QUEREMOS DAR EL
GRAN GIRO?
4.1 ARRAIGADOS EN UN RENOVADO ENCUENTRO
CON JESUCRISTO
20. Reconocemos que la conversión pastoral -este cambio
de mentalidad y apropiación de un nuevo estilo misionero
de la evangelización capaz de responder a los desafíos que
Sólo un
el tiempo presente nos plantea- comienza por un proceso encuentro con
que cada uno de los católicos debemos vivir: un renova- Él, camino,
do encuentro con Jesucristo, primer evangelizador, en las verdad y
actuales condiciones que vive nuestra sociedad. Sólo un vida, puede
encuentro con Él, camino, verdad y vida, puede hacernos hacernos
comprender de manera renovada nuestra identidad como comprender
discípulos misioneros suyos en medio de las actuales cir- de manera
cunstancias de nuestra vida y puede llevarnos a asumir con renovada
alegría la tarea de ser los evangelizadores de estos nuevos nuestra
tiempos. identidad
como
21. Así se nos ha recordado en distintas ocasiones: discípulos
misioneros
«En un tiempo en el que Dios se ha vuelto para muchos el suyos en
gran desconocido y Jesús solamente un gran personaje del medio de
pasado, no habrá relanzamiento de la acción misionera sin las actuales
la renovación de la calidad de nuestra fe y de nuestra ora- circunstancias
ción; no seremos capaces de dar respuestas adecuadas sin de nuestra
vida
una nueva acogida del don de la gracia; no sabremos con-
quistar a los hombres para el Evangelio a no ser que noso-
tros mismos seamos los primeros en volver a una profunda
experiencia de Dios.» 12 S.S. Benedicto XVI
14. cf. S.S. Francisco, Mensaje al Comité de una dimensión constitutiva del aconteci-
Coordinación del CELAM, Río de Janeiro, miento cristiano es la pertenencia a una
julio 28 de 2013: «La Misión Continental, comunidad concreta, en la que podamos
sea programática, sea paradigmática, exi- vivir una experiencia permanente de disci-
ge generar la conciencia de una Iglesia que pulado y de comunión con los sucesores de
se organiza para servir a todos los bau- los Apóstoles y con el Papa.»
tizados y hombres de buena voluntad. El 16. Cf. S.S. Pablo VI, EN 14; S.S. Francisco,
discípulo de Cristo no es una persona ais- EG 111: «La evangelización es tarea de la
lada en una espiritualidad intimista, sino Iglesia. Pero este sujeto de la evangeliza-
una persona en comunidad, para darse a ción es más que una institución orgánica y
los demás. Misión Continental, por tanto, jerárquica, porque es ante todo un pueblo
implica pertenencia eclesial.». que peregrina hacia Dios. Es ciertamente
15. Cf. DA 156: «La vocación al discipulado un misterio que hunde sus raíces en la Tri-
misionero es con-vocación a la comunión nidad, pero tiene su concreción histórica
en su Iglesia. No hay discipulado sin comu- en un pueblo peregrino y evangelizador,
nión. Ante la tentación, muy presente en la lo cual siempre trasciende toda necesaria
cultura actual, de ser cristianos sin Iglesia expresión institucional. Propongo detener-
y las nuevas búsquedas espirituales indivi- nos un poco en esta forma de entender la
dualistas, afirmamos que la fe en Jesucris- Iglesia, que tiene su fundamento último en
to nos llegó a través de la comunidad ecle- la libre y gratuita iniciativa de Dios.»; cf.
sial y ella “nos da una familia, la familia Catequesis, audiencia general, enero 15 de
universal de Dios en la Iglesia Católica. La 2014.
fe nos libera del aislamiento del yo, porque 17. Cf. S.S. Francisco, EG 93-101
nos lleva a la comunión”. Esto significa que
Arquidiócesis de Bogotá 33
quiero pediros especialmente un tes- capital nos pone. Tenemos por tanto
timonio de comunión fraterna que la tarea de asumir ese estilo propio,
se vuelva atractivo y resplandecien- de acuerdo con el Evangelio y con el
te. Que todos puedan admirar cómo paradigma de evangelización que
os cuidáis unos a otros, cómo os nos presenta el Plan E.
dais aliento mutuamente, y cómo os
acompañáis…Me duele tanto com- 31. Con las actividades del Gran
probar cómo en algunas comunida- Giro buscamos además despertar o
des cristianas, y aun entre personas afianzar la condición misionera de
consagradas, consentimos diversas nuestra Iglesia, para que sea una
formas de odio, divisiones, calumnias, “Iglesia en salida”; una Iglesia que
difamaciones…¿A quién vamos a comparte una esperanza y se hace
evangelizar con esos comportamien- signo e instrumento de esa espe-
tos? Pidamos al Señor que nos haga ranza en medio de la ciudad y de los
entender la ley del amor. Cuánto bien municipios; una Iglesia que se hace
nos hace amarnos los unos a los otros comunidad alternativa frente a las
en contra de todo… No nos dejemos formas de relación y de asociación
robar el ideal del amor fraterno.” 18 que se promueven en medio de la
cultura urbana y se organiza entor-
30. La construcción de nuestra no a valores trascendentes e inte-
Iglesia Arquidiocesana implica la gralmente humanos; una Iglesia sa-
participación de todos los bautiza- maritana que incide positivamente
dos, puesto que todos somos miem- en la transformación de la realidad
bros del pueblo de Dios y estamos por la vivencia de la misericordia y
llamados a contribuir en su edifica- del cuidado de los demás; una Igle-
ción y misión desde el ejercicio de sia que vive la riqueza de la comu-
nuestra condición bautismal como nión, articulándose en sus distintos
discípulos misioneros, y desde la di- espacios como un organismo vivo,
versidad de formas de participación,
de acuerdo con nuestros estados 18. S.S. Francisco, EG 100-101
de vida, carismas y ministerios reci- 19. También el Papa Francisco nos lo re-
bidos, los oficios y responsabilida- cuerda en EG 120: «En virtud del bautismo
des asumidas19. Nuestra condición recibido, cada miembro del Pueblo de Dios
se ha convertido en discípulo misionero
como ministros ordenados, consa- (cf. Mt 28,19). Cada uno de los bautizados,
grados y laicos, está llamada a asu- cualquiera que sea su función en la Iglesia y
mir un estilo concreto en medio de el grado de ilustración de su fe, es un agente
evangelizador… Todo cristiano es misione-
nuestras circunstancias particulares, ro en la medida en que se ha encontrado
sin perder su carácter universal, pero con el amor de Dios en Cristo Jesús; ya no
respondiendo a los desafíos que la decimos que somos «discípulos» y «misio-
neros», sino que somos siempre “discípulos
evangelización de nuestra región misioneros”».
34
ESTILO O PARADIGMA
EVANGELIZADOR QUE
QUEREMOS ASUMIR?
Paradigma de la
evangelización
en la Arquidióccesis
de Bogotá
Arquidiócesis de Bogotá 35
24. Cf. Ap 21
38
Arquidiócesis de Bogotá 39
40
25. Cf. S.S. Francisco, Mensaje al Comité de tensionado hacia las periferias... incluso
Coordinación del Celam, Río de Janeiro, las de la eternidad en el encuentro con Je-
Julio 28 de 2013: «El discipulado misione- sucristo. En el anuncio evangélico, hablar
ro es vocación: llamado e invitación. Se da de “periferias existenciales” des-centra,
en un “hoy” pero “en tensión”. No existe el y habitualmente tenemos miedo a salir
discipulado misionero estático. El discípulo del centro. El discípulo-misionero es un
misionero no puede poseerse a sí mismo, su des-centrado: el centro es Jesucristo, que
inmanencia está en tensión hacia la tras- convoca y envía. El discípulo es enviado a
cendencia del discipulado y hacia la tras- las periferias existenciales.».
cendencia de la misión. No admite la auto- 26. Cf. S.S. Francisco, EG 20: «En la Pa-
rreferencialidad: o se refiere a Jesucristo o labra de Dios aparece permanentemente
se refiere al pueblo a quien se debe anun- este dinamismo de «salida» que Dios quie-
ciar. Sujeto que se trasciende. Sujeto pro- re provocar en los creyentes. Abraham
yectado hacia el encuentro: el encuentro aceptó el llamado a salir hacia una tierra
con el Maestro (que nos unge discípulos) y nueva (cf. Gn 12,1-3). Moisés escuchó el lla-
el encuentro con los hombres que esperan mado de Dios: «Ve, yo te envío» (Ex 3,10),
el anuncio. Por eso, me gusta decir que la e hizo salir al pueblo hacia la tierra de la
posición del discípulo misionero no es una promesa (cf. Ex 3,17). A Jeremías le dijo:
posición de centro sino de periferias: vive «Adondequiera que yo te envíe irás» (Jr
Arquidiócesis de Bogotá 41
1,7). Hoy, en este «id» de Jesús, están pre- que busquemos y contemplemos al Dios de
sentes los escenarios y los desafíos siempre la vida también en los ambientes urbanos.”
nuevos de la misión evangelizadora de 28. Cf. EG 71: «Necesitamos reconocer la
la Iglesia, y todos somos llamados a esta ciudad desde una mirada contemplativa,
nueva «salida» misionera. Cada cristiano esto es, una mirada de fe que descubra
y cada comunidad discernirá cuál es el ca- al Dios que habita en sus hogares, en sus
mino que el Señor le pide, pero todos somos calles, en sus plazas. La presencia de Dios
invitados a aceptar este llamado: salir de acompaña las búsquedas sinceras que per-
la propia comodidad y atreverse a llegar sonas y grupos realizan para encontrar
a todas las periferias que necesitan la luz apoyo y sentido a sus vidas. Él vive entre
del Evangelio.» los ciudadanos promoviendo la solidari-
27. Cf. DA 514ª: “La fe nos enseña que Dios dad, la fraternidad, el deseo de bien, de
vive en la ciudad, en medio de sus alegrías, verdad, de justicia. Esa presencia no debe
anhelos y esperanzas, como también en sus ser fabricada sino descubierta, develada.
dolores y sufrimientos. Las sombras que Dios no se oculta a aquellos que lo buscan
marcan lo cotidiano de las ciudades, como con un corazón sincero, aunque lo hagan
por ejemplo, violencia, pobreza, individua- a tientas, de manera imprecisa y difusa.»
lismo y exclusión, no pueden impedirnos
42
29. S.S. Francisco, Mensaje para la 48ª. confines de la tierra» (Hch 1,8). Abrir las
Jornada Mundial de las Comunicaciones puertas de las iglesias significa abrirlas
(2014): «Lo repito a menudo: entre una asimismo en el mundo digital, tanto para
Iglesia accidentada por salir a la calle y que la gente entre, en cualquier condición
una Iglesia enferma de autorreferencia- de vida en la que se encuentre, como para
lidad, prefiero sin duda la primera. Y las que el Evangelio pueda cruzar el umbral
calles del mundo son el lugar donde la del templo y salir al encuentro de todos.»;
gente vive, donde es accesible efectiva y Cf. S.S. Francisco, Mensaje a los jóvenes
afectivamente. Entre estas calles también argentinos, Río de Janeiro, Julio 25 de
se encuentran las digitales, pobladas de 2013: «Quiero que la Iglesia salga a la calle»
humanidad, a menudo herida: hombres y 30. Cf. S.S. Francisco, EG 24 (“primerear”)
mujeres que buscan una salvación o una y 197-201 (El lugar privilegiado de los po-
esperanza. Gracias también a las redes, el bres en el pueblo de Dios)
mensaje cristiano puede viajar «hasta los
Arquidiócesis de Bogotá 43
31. Cf. S.S. Francisco, Mensaje a los Obispo autorreferencial, prisionera de su propio
Brasileños, Río de Janeiro, julio 27 de 2013, lenguaje rígido; tal vez el mundo parece
No. 3: «Releamos una vez más el episodio haber convertido a la Iglesia en una reli-
de Emaús desde este punto de vista (Lc quia del pasado, insuficiente para las nue-
24, 13-15). … Es el misterio difícil de quien vas cuestiones; quizás la Iglesia tenía res-
abandona la Iglesia; …Tal vez la Iglesia se puestas para la infancia del hombre, pero
ha mostrado demasiado débil, demasia- no para su edad adulta.[4] El hecho es que
do lejana de sus necesidades, demasiado actualmente hay muchos como los dos dis-
pobre para responder a sus inquietudes, cípulos de Emaús.»
demasiado fría para con ellos, demasiado
44
32. Cf. S.S. Pablo VI, Ecclesiam Suam, 29: nos amó el primero; nos corresponderá a
29. «Hace falta que tengamos siempre nosotros tomar la iniciativa para extender
presente esta inefable y dialogal relación, a los hombres el mismo diálogo, sin espe-
ofrecida e instaurada con nosotros por rar a ser llamados. El diálogo de la salva-
Dios Padre, mediante Cristo en el Espíritu ción nació de la caridad, de la bondad divi-
Santo, para comprender qué relación de- na: De tal manera amó Dios al mundo que
bamos nosotros, esto es, la Iglesia, tratar le dio su Hijo unigénito; no otra cosa que
de establecer y promover con la humani- un ferviente y desinteresado amor deberá
dad. El diálogo de la salvación fue abierto impulsar el nuestro.»
espontáneamente por iniciativa divina: El 33. cf. Heb 5,1-14.
Arquidiócesis de Bogotá 45
34. Cf. S.S. Francisco, Mensaje para la 48ª. 36. Cf. S.S. Francisco, EG 87: «Hoy, que las
Jornada Mundial de las Comunicaciones redes y los instrumentos de la comunica-
(2014): «Comunicaciones al servicio de una ción humana han alcanzado desarrollos
cultura del encuentro» inauditos, sentimos el desafío de descubrir
35. Cf. Concilio Vaticano II, GS 1: «Los y transmitir la mística de vivir juntos, de
gozos y las esperanzas, las tristezas y las mezclarnos, de encontrarnos, de tomarnos
angustias de los hombres de nuestro tiem- de los brazos, de apoyarnos, de participar
po, sobre todo de los pobres y de cuantos de esa marea algo caótica que puede con-
sufren, son a la vez gozos y esperanzas, vertirse en una verdadera experiencia de
tristezas y angustias de los discípulos de fraternidad, en una caravana solidaria,
Cristo. Nada hay verdaderamente huma- en una santa peregrinación. De este modo,
no que no encuentre eco en su corazón. La las mayores posibilidades de comunica-
comunidad cristiana está integrada por ción se traducirán en más posibilidades
hombres que, reunidos en Cristo, son guia- de encuentro y de solidaridad entre todos.
dos por el Espíritu Santo en su peregrinar Si pudiéramos seguir ese camino, ¡sería
hacia el reino del Padre y han recibido la algo tan bueno, tan sanador, tan libera-
buena nueva de la salvación para comuni- dor, tan esperanzador! Salir de sí mismo
carla a todos. La Iglesia por ello se siente para unirse a otros hace bien. Encerrarse
íntima y realmente solidaria del género en sí mismo es probar el amargo veneno
humano y de su historia». de la inmanencia, y la humanidad saldrá
perdiendo con cada opción egoísta que ha-
gamos.» y además en: 81-83; 87-92.
46
servicio del cual debe ponerse toda • 54. La vida nueva que brota del
actividad eclesial. Este dinamismo encuentro con Cristo, nos recuer-
de ser fuente de transformación a dan los obispos en Aparecida,
modo de fermento nos lleva a tener «toca al ser humano entero y de-
presente varios aspectos: sarrolla en plenitud la existencia
humana en su dimensión personal,
• 53. Jesús describe el Reino de familiar, social y cultural…No po-
Dios como la levadura que hace demos concebir una oferta de vida
crecer la masa; discreta pero efec- en Cristo sin un dinamismo de libe-
tivamente, va haciendo que las ración integral, de humanización,
realidades humanas se vayan im- de reconciliación y de inserción so-
pregnando de la vida de comu- cial»43 ; de ahí que pueda enten-
nión divina y se transformen evan- derse la evangelización en térmi-
gélicamente conforme al plan de nos de un servicio a la Vida Plena
la salvación40 : «¿A qué compararé en Cristo para todos los seres hu-
el Reino de Dios? Es semejante a manos. Hoy la práctica evangeliza-
la levadura que tomó una mujer y dora en la región capital está lla-
la metió en tres medidas de hari- mada a ponerse al servicio de esa
na, hasta que fermentó todo.» (Lc Vida Plena, que genera una trans-
13,20-21) La evangelización en formación de todo el ser humano
cuanto servicio al Reino debe asu- y de todos los seres humanos, pro-
mir la misma forma: ser fermento moviendo el compromiso de cada
de la sociedad, desde el reconoci- bautizado, desde su estado de
miento y servicio a la obra de Dios vida, y de cada comunidad, por la
en cada persona, espacio y co- justicia, la reconciliación, la solida-
munidad en esta región capital 41. ridad y el cuidado de la creación.
Toda acción evangelizadora que
realicemos debe por tanto desa- • 55. Asumir este tercer dinamis-
rrollar esta dimensión transforma- mo implica además el reconoci-
dora de la cultura y de la sociedad, miento de nuestra ciudad y su
como lo enseñó el Papa Pablo VI 42. cultura en expansión, al igual que
40. Cf. S.S. Francisco, EG 180: «La pro- drá por añadidura” (Mt 6,33).»
puesta es el Reino de Dios (cf. Lc 4,43); se 41. Cf. DA 366: «La conversión personal
trata de amar a Dios que reina en el mun- despierta la capacidad de someterlo todo
do. En la medida en que Él logre reinar al servicio de la instauración del Reino de
entre nosotros, la vida social será ámbito Vida.»
de fraternidad, de justicia, de paz, de dig-
nidad para todos. Entonces, tanto el anun- 42. Cf. S.S. Pablo VI, EN 18-20; Arquidióce-
cio como la experiencia cristiana tienden sis de Bogotá, “El Plan E y su construcción”,
a provocar consecuencias sociales. Busca- Documento 2 del Plan de Evangelización,
mos su Reino: “Buscad ante todo el Reino 63-67
de Dios y su justicia, y todo lo demás ven- 43. DA 142
Arquidiócesis de Bogotá 49
44. Cf. GS 41: «El Evangelio enuncia y pro- y Creador, e igualmente, también Señor
clama la libertad de los hijos de Dios, re- de la historia humana y de la historia de
chaza todas las esclavitudes, que derivan, la salvación, sin embargo, en esta misma
en última instancia, del pecado; respeta ordenación divina, la justa autonomía de
santamente la dignidad de la conciencia lo creado, y sobre todo del hombre, no se
y su libre decisión; advierte sin cesar que suprime, sino que más bien se restituye a
todo talento humano debe redundar en su propia dignidad y se ve en ella conso-
servicio de Dios y bien de la humanidad; lidada.»
encomienda, finalmente, a todos a la ca- 45. Cf. GS 40-45: Cap. IV Misión de la Igle-
ridad de todos. Esto corresponde a la ley sia en el mundo contemporáneo
fundamental de la economía cristiana.
Porque, aunque el mismo Dios es Salvador 46. DP 273-279
50
para reconocer sus inquietudes, sus que nos sirvieron durante años para
lenguajes, y aprender a anunciar el llevar el Evangelio a todos los rinco-
Evangelio y a cuidar de ellos en me- nes de la sociedad.
dio de estas nuevas circunstancias; y
que seamos instrumentos del creci- 69. Además no podemos desco-
miento de la obra que Dios está ha- nocer que ya hay entre nosotros
ciendo en esta sociedad, mediante muchos católicos que han asumi-
nuestro testimonio de amor, en la do la necesidad de este gran giro y
vida de comunión y de servicio mi- trabajan con creatividad -aunque
sericordioso a toda la sociedad. muchas veces de manera aislada-
por una nueva forma de evangelizar
68. De igual manera, el nuevo pa- en las actuales circunstancias. Y es
radigma nos ayudará para que las necesario reconocerlos y apoyar-
mediaciones que recibimos del mis- los, aprender de sus experiencias
mo Señor: la Palabra, la liturgia y los e integrarnos en un solo propósito
sacramentos, la vida de comunión y de renovación para que podamos
de servicio -signos e instrumentos alcanzar nuestros objetivos. Necesi-
de la presencia del Reino encomen- tamos dejar de caminar desarticu-
dados a la comunidad eclesial- se lados y trabajar por caminar con un
hagan significativos y entren en diá- solo corazón y una sola alma, como
logo con una sociedad urbana y ru- un solo cuerpo eclesial que somos,
ral que ha cambiado, que ya no es la y, con seguridad, el nuevo paradig-
misma de hace algunos años, y cu- ma de evangelización nos ayudará a
yos lenguajes, criterios, conceptos, lograr esto.
instrumentos, sistemas de acción,
imaginarios etc., son distintos a los
Arquidiócesis de Bogotá 55
7. ¿CÓMO VAMOS A
EMPEZAR A TRABAJAR POR
ESE GRAN GIRO?
7.1 CONVOCACIÓN A LOS CATÓLICOS DE LA
ARQUIDIÓCESIS A PARTICIPAR
70. De acuerdo con el objetivo definido para la primera
etapa quienes están convocados a vivir este proceso somos
todos los católicos de la Arquidiócesis de Bogotá, y espe-
cialmente los animadores de la evangelización. Entende- queremos
concentrar
mos por “animadores de la evangelización” (antes llamados
la atención
agentes de evangelización o de pastoral), a todas aquellas
en el nuevo
personas -ministros ordenados, miembros de la vida consa- paradigma
grada y laicos- vinculadas a algún grupo pastoral o actividad de evangeli-
apostólica, ya sea en la parroquia o en otro espacio de co- zación,
munión eclesial y que se sienten llamadas a ser testimonio propiciando
de la presencia del Reino de Dios y a comunicar a otros la una
alegría de su encuentro con Jesucristo. Los animadores no sensibilización
son sólo los líderes de grupos o comunidades católicas, sino hacia el
también las personas que participan activamente en ellos, cambio de
como laicos comprometidos. Puesto que somos muchos, mentalidad
será necesario generar distintos procesos de participación y de actitud,
que nos haga
en varios momentos, que como círculos concéntricos en
más capaces
el agua, se irán ampliando cada vez más durante estos tres de generar
años. con fidelidad
y creatividad
7.2 EL PROGRAMA DEL GRAN GIRO, SUS nuevos
PROYECTOS Y ACTIVIDADES procesos
71. Como se expresó en líneas anteriores, para alcanzar evangeliza-
los objetivos de esta primera etapa, queremos concentrar dores
la atención en el nuevo paradigma de evangelización, pro-
piciando una sensibilización hacia el cambio de mentalidad
y de actitud, que nos haga más capaces de generar con fi-
delidad y creatividad nuevos procesos evangelizadores en
el presente y hacia el futuro. Se ha diseñado por tanto un
PROGRAMA DE SENSIBILIZACIÓN AL GRAN GIRO que
56
Arquidiócesis de Bogotá 57
58
OTRAS ACTIVIDADES
No. ACTIVIDADES OBJETIVOS
dio del contexto en que viven y sus do todas las actividades pastorales
necesidades. Y aquellos que no tie- de los distintos espacios de la vida
nen ningún compromiso aún, será la eclesial como lo veníamos hacien-
ocasión para pensar en cómo salir y do, y tomemos las iniciativas que
reconocer lo que el Señor está espe- veamos necesarias, mientras vamos
rando de sí mismos. trabajando, con las actividades bási-
cas y complementarias, durante esta
81. Este trabajo personal y comu- primera etapa, en el cambio interno
nitario es fundamental, pues el cam- de nuestros criterios y actitudes; que
bio que estamos buscando, el gran nos permitan, dentro de este camino
giro, no viene de afuera hacia aden- que hemos iniciado, ir replanteando,
tro. No esperamos cambiar inmedia- en el momento oportuno, esas mis-
tamente porque haya un documen- mas actividades e ir generando con
to que nos pide cambiar, o porque una renovada mentalidad y creati-
esperamos ciertas actividades que vidad, nuevos proyectos, lenguajes,
por sí mismas nos van a cambiar, métodos, actitudes evangelizado-
sino que buscamos despertar, en res que respondan a los desafíos de
primer lugar, esa condición misione- nuestro contexto, y en un espíritu de
ra que hay en cada uno de nosotros, conversión pastoral decididamente
esa alegría de reconocernos discípu- misionera.
los del Señor y enviados a compartir
con otros el don de la vida y de la 82. No se trata por tanto de una
misericordia que hemos recibido del espera pasiva, puesto que estare-
Señor. Movidos por esta renovada mos en un trabajo desde distintos
actitud, y acogiendo y viviendo las espacios: el ejercicio personal y co-
actividades básicas y complementa- munitario de apropiación de los
rias de la primera etapa, esperamos dinamismos del plan en todas las
ir generando poco a poco, como actividades que ya se vienen hacien-
fruto de discernimientos específi- do, el proceso formativo en el nuevo
cos, los nuevos programas y pro- paradigma que se propone a través
yectos en cada una de las áreas de de las actividades básicas, el trabajo
la evangelización, los programas de de ambientación y profundización
renovación de la vida parroquial, los que se propone a través de las ac-
nuevos programas de catequesis de tividades complementarias en dis-
iniciación cristiana, los nuevos pro- tintos espacios; y además, el trabajo
gramas de evangelización de la fa- de discernimientos globales y espe-
milia, de promoción de la cultura de cíficos que se realizarán desde los
la vida, etc. Es por esto necesario que organismos de la vicaría de evange-
tengamos paciencia con nosotros lización, para identificar, diseñar, ar-
mismos, que continuemos realizan- ticular y preparar la implementación
Arquidiócesis de Bogotá 69
9. MARÍA, ESTRELLA DE LA
EVANGELIZACIÓN
86. Como Iglesia Arquidiocesana queremos reconocer y
agradecer la presencia, el patrocinio y la intercesión mater-
nal de la Santísima Virgen María a lo largo de estos 450 años
de nuestra historia como comunidad evangelizadora. Y hoy
le pedimos a ella que siga intercediendo para que esta invi- Ella es
tación a una nueva etapa evangelizadora, a un gran giro, sea contem-
plativa del
acogida por toda la comunidad eclesial.50
misterio de
87. Queremos además fijar nuestra atención en lo que la Dios en el
Virgen María nos enseña sobre el estilo de la evangelización, mundo, en
la historia
tal como nos lo recuerda el Papa Francisco; particularmente,
y en la vida
su capacidad para «reconocer las huellas del Espíritu de Dios
cotidiana de
en los grandes acontecimientos y también en aquellos que cada uno y de
parecen imperceptibles. Ella es contemplativa del misterio de todos. Es la
Dios en el mundo, en la historia y en la vida cotidiana de cada mujer orante
uno y de todos. Es la mujer orante y trabajadora de Nazaret, y y trabajadora
también es Nuestra Señora de la Prontitud, la que sale de su de Nazaret,
pueblo para auxiliar a los demás “sin demora” (Lc 1,39). Esta y también
dinámica de justicia y ternura, de contemplar y caminar hacia es Nuestra
los demás, es lo que hace de ella un modelo eclesial para la Señora de la
evangelización.»51 Prontitud...
la que sale
88. Invoquémosla, entonces, en todos nuestros proyec- de su pueblo
tos para que Ella sea para nosotros un punto de referencia, para auxiliar
fuente de inspiración y fortaleza ante los desafíos que debe- a los demás
mos afrontar al buscar dar un giro hacia aquello que hemos “sin demora”
reconocido como la voluntad de Dios para nuestra Iglesia.
Hagamos de Ella la estrella de esta nueva etapa que hemos
iniciado en la vida evangelizadora de nuestra Arquidiócesis.
ANEXO 1
SÍNTESIS DEL NUEVO PLAN DE EVANGELIZACIÓN DE
LA ARQUIDIÓCESIS DE BOGOTÁ (PLAN E)
El Plan de Evangelización ha sido plasmado en el documento que fue pu-
blicado en la Solemnidad de Pentecostés del 2013 y que invitamos a tener
presente en todo momento. Pero como una ayuda para el proceso hemos
querido hacer una síntesis de dicho documento, que presentamos a conti-
nuación, como un anexo.
Todo lo que venimos haciendo debe renovarse desde este espíritu de con-
versión y todo lo que nos hace falta será necesario implementarlo, entrando
así en una nueva etapa de la vida de nuestra arquidiócesis.
Para llevar a cabo esta conversión, esta renovación en la vida de nuestra ar-
quidiócesis, hemos discernido y construido, con base en las consultas y bajo
la luz de la Palabra de Dios y de las enseñanzas de la Iglesia, varios elementos
que conforman un plan o un proyecto de vida para todos los católicos que
integran el pueblo de Dios de la arquidiócesis. Estos elementos son: un ideal
que nos une y compromete, unos objetivos de trabajo, unos criterios, un pa-
radigma o estilo misionero de evangelización y un itinerario para recorrer.
Todos estamos llamados entonces a conocer estos elementos, comprender-
los, acogerlos y a ponernos en camino juntos de acuerdo con las distintas
programaciones que se organizarán y de acuerdo con los distintos espacios
de vida eclesial, para que lleguemos a tener un solo corazón y una sola alma,
como una sola familia arquidiocesana evangelizadora que somos en medio
de la región capital.
Como ideal que buscamos alcanzar juntos y que hemos discernido como
la voluntad de Dios para nuestra Arquidiócesis de Bogotá y nuestra ciudad
región, soñamos con una Iglesia en la cual todos sus miembros vivamos, cul-
tivemos y celebremos una intensa y profunda adhesión al Señor Jesucristo
y a su Reino de misericordia, que nos haga ser alegres y coherentes discípu-
los misioneros en medio de la región capital, y que, por tanto, nos haga vivir
una auténtica vida de comunión entre nosotros y con todos, como verdadero
pueblo de Dios, y nos impulse a asumir nuestra tarea evangelizadora, dóciles
al Espíritu Santo, con ímpetu misionero, con actitud dialogante, profética y
propositiva, en medio de la transición y pluralidad cultural que vivimos, y a
participar, junto con otros, en la construcción de una sociedad misericordio-
sa, es decir, justa, reconciliada, solidaria y que cuida de la creación. Soñamos
por tanto con una Iglesia que por su actitud misericordiosa vive su condición
de ser luz del mundo y sal de la tierra en medio de nuestra región capital.
74
Para alcanzar el ideal que nos hemos propuesto hay cuatro objetivos globa-
les en los cuales reconocemos que debemos trabajar juntos:
Y para poner en práctica esto, será necesario cumplir con un objetivo opera-
tivo: que todos impulsemos procesos renovados de evangelización, origina-
dos en el diálogo con las culturas y el discernimiento de la presencia salvífica
de Dios en la región capital; de tal manera que nos lleven a vivir más intensa-
mente nuestra relación con el Señor Jesucristo y, como discípulos misioneros,
a participar en la vida de comunión, en la tarea de llevar el evangelio a todos
los ambientes de la sociedad y a ser signo de esperanza por el compromiso
en la realización del proyecto de Dios para esta región capital.
Estos tres dinamismos son: a) salir al encuentro de Dios que habita en la re-
gión capital, b) hacernos compañeros de camino para testimoniar y anunciar
el Evangelio, y c) ser fermento de la sociedad, desde la presencia del reino de
Dios en la región capital, por la comunión y el servicio.
Todos los católicos estamos llamados a asumir estos tres dinamismos, que
deben ser criterio para el desarrollo de la actividad evangelizadora en las di-
ferentes áreas: la evangelización de la familia, de la infancia y la juventud, la
formación en el ministerio ordenado y en la acción conjunta con la vida reli-
giosa. Deben ser aplicados en el primer anuncio, en los procesos de iniciación
cristiana, en la vida litúrgica, en el diálogo con las religiones, con la cultura,
la educación y la comunicación social. Deben ser además asumidos en toda
la dimensión social de la evangelización: en la promoción de la cultura de la
vida y de la salud, en la evangelización del mundo político y económico, en
la acción solidaria, en la búsqueda de la justicia, la paz y la reconciliación, así
como en el trabajo con las víctimas del desplazamiento. Deben ser criterio
para la vida y acción evangelizadora de las parroquias, de los movimientos y
en todos los organismos de la vida arquidiocesana, como los arciprestazgos,
las vicarías, las capellanías etc.
Entendemos estos primeros nueve años como un tiempo para poner las ba-
ses de una renovación de fondo de la vida evangelizadora de nuestra arqui-
diócesis, que nos vaya haciendo cada día más capaces de plantear y desarro-
Arquidiócesis de Bogotá 77
llar una presencia y una acción eclesial que entren en diálogo evangelizador
con la sociedad contemporánea en medio de sus transformaciones. No se
trata entonces de detener nuestros compromisos actuales en espera de las
nuevas tareas, que poco a poco se irán gestionando, sino en primer lugar de
continuar nuestras actividades evangelizadoras pero dejándolas impregnar y
enriquecer del nuevo espíritu, de los dinamismos del paradigma y articulán-
dolas con todos los procesos que estamos viviendo, conformando una verda-
dera red de evangelización.
ANEXO 2
ACTIVIDADES BÁSICAS
PROYECTO: PUNTOS DE PARTIDA
NOMBRE ACTIVIDAD 1.Conteo de Animadores
Observatorio Arquidiocesano de Evangelización.
¿QUIÉN COORDINA? Secretaria: Alejandra Martínez Tel. 3505511 Ext. 1102,
Responsable observatorio@arquibogota.org.co
A través de la aplicación de una encuesta en los diferen-
¿QUÉ? tes espacios eclesiales de la Arquidiócesis y el análisis de la
Descripción información obtenida se construirá un documento que dé
actividad cuenta de los animadores que están comprometidos en la
evangelización
Contar, mediante una encuesta, los actuales animadores de
la evangelización y conocer algunas de sus características,
¿PARA QUÉ? para tener un perfil inicial de la situación de quienes son los
Objetivo primeros interlocutores y destinatarios de las actividades de
la primera etapa del Plan E.
Se realizó una investigación cuantitativa exploratoria y des-
criptiva en el mayor número posible de espacios eclesiales
de la Arquidiócesis, valiéndose de una encuesta que se di-
fundió por redes sociales, correos electrónicos de laicos, co-
¿CÓMO? munidades religiosas y movimientos y entre el presbiterio.
Metodología Posteriormente, se adelantó un proceso de tabulación, cru-
ce de variables y elaboración de gráficos que facilitaron el
análisis de los datos y la elaboración de un documento de
presentación de los resultados y análisis de la información.
En un primer momento de producción de la información y
¿CON QUIÉNES? los datos, todos los animadores de la evangelización de la
Arquidiócesis de Bogotá. Es decir, todas las personas laicas,
DESTINATARIOS- consagradas y ministros ordenados que están involucrados
INTERLOCUTORES en las acciones de evangelización de los espacios eclesiales
(Especificidad de a los que pertenecen. A ellos se les devolverá un informe eje-
los interlocutores, cutivo de los resultados.
alcance)
Durante la presentación de los resultados se dialogará con
la Vicaría de Evangelización en general, las vicarías epis-
copales territoriales, coordinadores arquidiocesanos y sus
equipos, párrocos y capellanes.
Feb-May: Recolección de información
¿CUÁNDO?
Mayo-Junio: Ajuste y organización de la base de datos
CRONOGRAMA Julio: Análisis de la información
(Fechas de realización Agosto: Elaboración del informe del conteo
de la actividad) Septiembre: Revisión y ajuste del informe
Octubre: Socialización del informe
¿DÓNDE? Lugar De acuerdo con la programación específica
Arquidiócesis de Bogotá 79
ACTIVIDADES BÁSICAS
PROYECTO: DIFUNDIR
NOMBRE ACTIVIDAD 3. Participación en la Clausura del Jubileo
¿QUIÉN COORDINA? Comisión Clausura del Año Jubilar.
Responsable
Encuentro masivo de los católicos de la ciudad de Bo-
¿QUÉ? gotá en la Plaza de Bolívar el lunes festivo 24 de marzo,
Descripción para conmemorar los 450 años de la Arquidiócesis de
actividad Bogotá bajo el lema Testigos del Amor de Cristo.
Alimentar nuestro sentido de pertenencia a la Arquidió-
¿PARA QUÉ? cesis de Bogotá celebrando de manera solemne y masiva
Objetivo la clausura del año de celebraciones por sus 450 años de
presencia evangelizadora.
La Arquidiócesis de Bogotá celebró la clausura del Jubileo
bajo el lema: Testigos del Amor de Cristo.
La clausura inició el sábado 22 de marzo como Testigos del
Amor de Cristo que nos ama y reconcilia con Celebraciones
Penitenciales, Eucaristía, Vigilia de Oración y Visita al Señor
de Monserrate en la Catedral Primada de Colombia.
El domingo 23 de marzo como Testigos del Amor de Cristo
que nos convoca entorno a la Eucaristía, se celebraron Eu-
caristías en la Catedral Primada y en las parroquias de la
Arquidiocesis de Bogotá; Adoración al Santísimo y Visita al
¿CÓMO? Señor de Monserrate en la Catedral.
Metodología
El lunes festivo 24 de marzo como Testigos del Amor de
Cristo que nos envía a Evangelizar se celebró la Clausura del
Año Jubilar en la Plaza de Bolívar, una celebración enrique-
cida con manifestaciones artísticas musicales y teatrales,
donde se resaltaron hechos significativos de la presencia
de la Iglesia en la historia de la ciudad en el área social,
cultural, educativa y de la salud; los colegios parroquiales,
las asociaciones y movimientos de fieles participaron con
una procesión que destacó las devociones marianas en la
Arquidiócesis; y se finalizó con una Eucaristía Solemne en
la Plaza de Bolívar, presidida por el Señor Cardenal Rubén
Salazar, Arzobispo de Bogotá.
¿CON QUIÉNES?-
Destinatarios- Todos los católicos de Bogotá.
interlocutores
¿CUÁNDO?
Del 22 al 24 de marzo de 2014
CRONOGRAMA
¿DÓNDE? Parroquias de la Arquidiócesis de Bogotá, Catedral
Lugar Primada de Colombia y Plaza de Bolívar
Arquidiócesis de Bogotá 81
ACTIVIDADES BÁSICAS
PROYECTO: COMPRENDER
ACTIVIDADES BÁSICAS
PROYECTO: ACOGER
NOMBRE ACTIVIDAD 8.Encuentro con los hermanos en la vida eclesial
¿CON QUIÉNES?
Los animadores de la evangelización que periódicamen-
DESTINATARIOS- te se reúnen en espacios parroquiales para la ejecución
INTERLOCUTORES de su servicio, o para recibir formación concerniente al
(Especificidad de mismo, o al Plan E.
los interlocutores,
alcance)
¿CUÁNDO?
CRONOGRAMA
(Fechas de realización Reuniones a partir del mes de julio 2014
de la actividad)
¿CUÁNDO?
Junio de 2014 (Convocatoria), Octubre de 2014 (Presen-
CRONOGRAMA
tación proyecto), Noviembre de 2014 a Diciembre de
(Fechas de realización
2016 (Ejecución del proyecto)
de la actividad)
ACTIVIDADES BÁSICAS
PROYECTO: REVISAR CRITICAMENTE
NOMBRE ACTIVIDAD 10. Realización de la revisión crítica sobre la
propia condición misionera
¿QUIÉN COORDINA? Equipo permanente de la Vicaría de Evangelización.
Responsable Secretaria: Jeny Contreras- 315 648 41 81
Mediante un subsidio, didácticamente elaborado, pro-
poner a cada católico un ejercicio de autoevaluación
de su propia vivencia bautismal y particularmente de la
¿QUÉ? manera como está viviendo su condición misionera, a
Descripción la luz del paradigma misionero de evangelización que
actividad hemos discernido para la Arquidiócesis, y otro subsidio
para hacer una co-evaluación de la misma dentro del
contexto del grupo parroquial o eclesial en el cual se
encuentra.
Promover una actitud de conversión pastoral, personal
y comunitaria, decididamente misionera, mediante la
realización de una experiencia de autoevaluación y de
¿PARA QUÉ? co-evaluación, que les permita, a los animadores de la
Objetivo evangelización, reconocer y valorar sus fortalezas, así
como los aspectos por mejorar, en la vivencia de su con-
dición misionera y en el ejercicio de sus prácticas evan-
gelizadoras, a la luz del nuevo paradigma misionero de
evangelización.
La revisión crítica puede ser realizada de manera individual
o colectiva (grupo de oración, parroquia, catequistas, comi-
sión…) para valorar sus propias acciones evangelizadoras.
Se invita a que los animadores que van a hacer la auto-
revisión se aseguren de conocer, comprender y acoger el
¿CÓMO? paradigma misionero de evangelización que queremos
Metodología subsidio, se revisará la apropiación del paradigma a nivel
personal.
Paralelamente, habrá un equipo externo de animadores
competentes y disponibles que, como co-evaluadores,
acompañarán y retroalimentarán la revisión.
¿CON QUIÉNES?
DESTINATARIOS-
INTERLOCUTORES A todos los animadores que ya comprendan y acojan el
(Especificidad de nuevo paradigma de evangelización.
los interlocutores,
alcance)
¿CUÁNDO?
CRONOGRAMA Según requerimientos de cada espacio eclesial
(Fechas de realización
de la actividad)
ANEXO 3
AUTODIAGNÓSTICO FRENTE
AL PARADIGMA MISIONERO DE
EVANGELIZACIÓN
El Autodiagnóstico es una de las actividades básicas de la etapa de sensibi-
lización al Gran Giro de nuestro Plan E. Se trata de que, cada presbítero, laico
o religioso, que quiera sumarse a este proceso, inicie valorando su aproxima-
ción, conocimiento, comprensión y acogida del Plan E. Esperamos que este
breve instrumento le permita a cada uno identificar en qué punto de partida
se encuentra de cara a este camino que, como Arquidiócesis, estamos em-
prendiendo.
• En ambiente de oración pida la luz del Espíritu Santo para mirar y conocer
su realidad frente al proceso de conocimiento, comprensión y acogida del
Plan E.
• Tenga presente que cuando usted marque o señale una frase, quiere decir
que usted está viviendo lo que en ella se afirma; y cuando la deja en blanco,
acepta con sinceridad que lo que allí se afirma no está presente o no es cierto
en su caso.
Este formulario ha sido diseñado para que usted mismo realice un autoa-
nálisis de su realidad frente al Plan E y su paradigma misionero de evangeli-
zación, de manera que su participación en cada una de las actividades pro-
puestas para la primera etapa, El Gran Giro, se ajuste a sus necesidades de
conocimiento, comprensión y apropiación del Plan y el paradigma.
Arquidiócesis de Bogotá 91
¿COMPRENDO EL PLAN E?
Soy consciente de que las realidades sociales y culturales de la re-
gión capital son distintas a las de hace unos años.
Oro por la buena marcha de las acciones que hemos asumido para
la conversión pastoral de la Arquidiócesis.
Con ctados
Se han creado varios espacios para mantener la comunicación entre
todos, por eso podemos acudir a los siguientes lugares o teléfonos:
Curia Arquidiocesana, Oficina de la Vicaría de Evangelización:
Carrera 7 No. 10-20. Tel: 350 5511 ext. 1105
Páginas de internet:
www.planebogota.com
www.arquibogota.org.co
Direcciones de correos electrónicos:
sec_evangelizacion@arquibogota.org.co
evangelizacionbogota@gmail.com
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