UNIVERSIDAD COLEGIO MAYOR DE CUNDINAMARCA

HÉCTOR HUGO HERRERA RODRÍGUEZ

DERECHO
DEONTOLOGIA JURIDICA
11 de mayo de 2020
Duodecimo Protocolo

El deber ser del abogado: la defensa real y concreta de los derechos

humanos, la justicia y “el deber ser”.

El objetivo de este es desarrollar lo pertinente a luchar por imponer el bien o

“deber ser” en la justicia colombiana, en sentido se desarrollará el tema en
cuestión teniendo en cuenta el deber ser del abogado por medio de los conceptos
de dialéctica idealista o la subjetividad, la dialéctica materialista o la objetividad,
así como la Defensa del deber cero bien jurídico, por medio de la defensa real y
concreta de los derechos ónticos como “deber ser”. lucha entre lo que debe ser
contra lo que “es” en occidente, El Deber Ser” de la Defensa real y concreta de la
justicia y finalmente dialéctica óntica o la identidad entre subjetividad.

En lo concerniente a la dialéctica idealista o la subjetividad, se puede indicar que

de dialéctica como: el tendencia estable y firme de todos los seres materiales y
espirituales en el que lo pretérito es inepto, comprendido y superado en lo
inesperado para alcanzar a una metamorfosis esencial en la ausencia de la
negación

Así pues, los, conceptos, ideas, inferencias, sueños, fotografías, creatividad, entre
otros, que residen en el pensamiento humano como signo lingüístico alfanumérico,
están en trasformación y permanente dialécticamente. Por patrón, entre más
discernimiento se tenga relativo a qué es Derecho, más y más se niega, se
contiene y se supera lo arcaico en el nuevo y más se producen transformaciones
radicales es decir los que mencionamos anteriormente como la negación de la
negación que podemos observar la transición del iusnaturalismo al iuspositivismo.

Un exponente importante es Hegel pues en su sistema de pensamiento de Hegel

entendida como sus antecesores que la verdad es un comprimido de saber, pero,
puro saber, exento de verdad material. Pues ese saber absoluto supera el ser real
y lo convierte en puro pensar es el último paso dialéctico donde se da paso a la
anulación, contención y superación dialéctica.

Es importante mencionar los que no se tiene en cuenta es que el mismo extracto

del saber tiene que ser tangible y el ser sólo puede estar como saber, en la
medida en que su ser es ser real o materiales decir, tiene ser, pero no un ser ideal,
sino real no real como concreto.

El ser real es el que da origen al ser pensante. Éste al elevarse por encima de sí
mismo, no puede, ni desconocerlo, ni superarlo, sigue siendo lo que es en otra
forma de ser. Es decir, el ser eternamente es ser y noción, no puede convertirse
en uno exclusivamente.

Por el contrario, en lo relativo a la dialéctica materialista o la objetividad, Marx,

indica que existe la separación entre el ser y el concepto, es decir los veraz es
reducido al mundo del ser real socia en interacción con la economía a su vez la
infraestructura fija la superestructura. El ser huma discierne y dice teniendo en
cuenta su poder de adquisición.

Teniendo en cuenta lo anterior la verdad conceptual se convierte en el poder

económico reinante y pues el dinero es lo que permite satisfacer las necesidades
incluso los caprichos de este, La conciencia y todo lo que en ella habita, como
superestructura queda supeditada a la vida económica que es la infraestructura.
Esto es cierto, pero a nivel del sistema capitalista, más no en un sistema social
superior en donde se aplique la verdad óntica, pues, en él debe ser la conciencia
la que determine la vida, como ha debido serlo en toda la historia de la
humanidad.

El divorcio entre la teoría de la verdad y la práctica de la verdad, es un error en

materia conceptual en lo que conocemos como occidente, que arranca desde
filosofo antiguos como Aristóteles y contemporáneo que consideran que e la
verdad es una en su estado total y verdadero, lo cual es errado pues la verdad
como tal, es una identidad disímil en se extracto. es lo que es; es verdad óntica, o
sea, el ser que se piensa así mismo como verdad absoluta.

En segunda medida lo que relativo a la defensa del “deber ser” o bien jurídico.
defensa real y concreta de los derechos ónticos como deber ser. Lucha entre lo
que “debe ser” contra lo que “es” en Occidente el ser humano es el trabajo, pero
no cualquier trabajo, debe ser un trabajo digno, el cual desarrolle las capacidades
de ese hombre a su punto máximo; el trabajo es la fuente de riquezas de todas las
naciones, es por eso que goza de una gran protección estatal, protección que va
desde horas de trabajo reducidas hasta protección de la salud del trabajador,
convirtiendo al trabajo en un derecho, un deber y una obligación de todo habitante
de cada sociedad.
 
Teniendo en cuenta que tenemos derechos se han establecido deberes u
obligaciones ónticas allí aparecen que son la prestación que debemos dar por
tener acceso a derechos por ejemplo para ganar dinero debemos trabajar.
Finalmente están las sanciones la cuales se generan cuando se falta a las
obligaciones o se vulneran los derechos de los demás.

Finalmente el deber ser de la defensa real y concreta de la justicia, implica como

se ha dicho la aplicación de valores ónticos, esto generará que se reduzca la
desigualdad entre los es un mínimo expresión acabando con flagelos como la
pobres y hambre, donde la justicia cobra su papel protagónico, promulgado por un
bienestar social.