1.

Introducción
Lo que presentamos a continuación es el resultado de un trabajo de
investigación que comenzamos a desarrollar durante el cursado de la cátedra de
Semiótica General durante el año 2013, perteneciente a la carrera de Letras de la
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad Nacional del Litoral, trabajo
que presentamos ese mismo año en el IX Congreso Argentino y IV Congreso
internacional de Semiótica de la Asociación Argentina de Semiótica, y de
modificaciones y actualizaciones desarrolladas en lo que va de este año 2017.
Nuestra pregunta inicial fue: ​¿Qué es el antropomorfismo? ​Decidimos abocarnos
a responder ese interrogante, ya que el material teórico respecto a este concepto en
el área de los estudios semióticos, era escaso en dicho momento. La lectura de la
teoría de Algirdas Greimas (Latella, 1985) nos ayudó a plantear nuestra hipótesis de
​ n el cual un elemento,
trabajo que es: definir el antropomorfismo como un ​proceso e
a partir de la incorporación de cualidades humanas, se convierte en otro elemento
​ este último elemento lo
que termina adquiriendo un sentido de ​lo humano. A
llamamos ​producto antropomórfico​, y logra “equipararse” al signo ​figura humana, en
la medida en que se incorporan a través de éste proceso, semas ​del signo ​figura
humana​[1]​. Aquí se nos present​ó la necesidad de definir la noción de ​figura humana
y por extensión, de cualidades de la figura humana, ​fundamentales para nuestro
trabajo.
A partir de ​esta lectura analítica que ​planteamos ​del proceso ​antropomorfismo en
textos ​de distintas materialidades​, ​construimos tres ​hipótesis derivadas: 1) el
​ ) existe una
proceso de antropomorfismo puede entenderse como un ​habla mítica, 2
dualidad ​ser/parecer ​que, concluimos, siempre presentan los productos
antropomórficos, y​ 3) hay un posible proceso complementario al antropomorfismo, al
cual denominamos ​desantropomorfismo.
Creemos que el estudio del antropomorfismo en el campo de los estudios
semióticos es importante, en tanto que lo que se pone en juego es el sentido de “lo
humano” determinado convencionalmente. Pensar el sentido de lo humano no sólo
es pensarse a sí mismo, objetivarse, desdoblarse, en tanto que la mirada semiótica
es en sí, una mirada que pretende ser objetiva al investigar el porqué de todos esos
sentidos otorgados socialmente. Sino que además es problematizar cómo se
expone y se manifiesta ese sentido de lo humano, reconstruyéndolo a cada instante
y utilizándolo para fines diversos.

[1]​ ​En el apartado que sigue a continuación, Marco teórico, explicaremos las categorías que
hemos tomado del desarrollo teórico de Greimas, que nos resultaron operativas para la
construcción de las nociones de figura humana y cualidades de la figura humana, como por
ejemplo, la categoría de ​sema​.