Nuevas formas literarias para las ciencias sociales: el caso de la autoetnografíaNuevas formas

literarias para las ciencias sociales: el caso de la autoetnografía

 Si la ciencia es literatura, entonces también tiene derecho a su propio género, a sus

condiciones de escritura
 que el género es un marco, y a su vez el género es una máquina de narrar. Por esta misma
razón El género tiene el efecto conservador de la clasificación y simultáneamente el efecto
creador que posibilita cualquier terreno que le permita a uno moverse sabiendo cuáles
son las normas del juego
 Si el género es el motor, le faltará la gasolina del autor y si el género es la gasolina, le
faltará motor al que hacer funcionar. Sea como sea, no hay género sin autor, justo por
ello, es importante saber quién escribe nuestros textos. Quién habla por nosotros a través
de nuestra voz, de nuestra escritura.
 En primer lugar, tenemos la autoridad que proviene del mundo académico y científico: el
investigador y su trabajo. El investigador añade siempre a su firma la de la institución de
procedencia, y sabe que con su trabajo refuerza el prestigio de su institución y que la
presencia de la institución en la firma del trabajo añade credibilidad a sus aportaciones
 En segundo lugar, está la autoridad del método y de las disciplinas: el investigador
participa del discurso de la ciencia, de sus autoafirmadas máxima neutralidad y
objetividad, honestidad y
 Tercer lugar el autor sabe que tendrá el apoyo de este país para proseguir sus
investigaciones, para conseguir los medios para realizarla (aunque sea a costa de otros
países) y para obtener la credibilidad que necesite.

MODALIDADES

Romper la distancia emocional: implicarse emocionalmente en la etnografía, en concreto con la

vida de los informadores. Haciéndolo, se rompe la regla de mantener una distancia psicológica que
garantice la objetividad y se entra en un mundo de significados claramente subjetivos, pero
presentes

La autoetnografía puede ser una forma de resistencia a las modalidades del control social que
marginan narraciones alternativas. En este sentido, permite destacar las convenciones sociales
junto con las opciones morales y éticas de la investigación

contribuye a redefinir el poder y las instituciones sociales, dado que estas siempre están definidas
a través del lenguaje.

Una autoetnografía busca la conexión de lo personal con lo social, y ello siempre en un terreno
disciplinar pre-establecido que comparte un vocabulario, unos autores, unas formas de citar, unas
discusiones... Para ello, una autoetnografía será siempre evaluada, por un tribunal, por un editor...

Me parece también muy interesante esa forma d einvestigar que es tan distinta a las demás ya que
hay algunas investigaciones que son muy sistemáticas,muy rigidas entonces al involucrar la
autoetnografia creo busca como esa conexión con el lector y el investigador en cuanto al lenguaje,
facilitar la forma de leer una investigación y en este caso permite la comprensión del proceso que
es narrado y por lo tanto pasar de la superioridad del autor a la igualdad con el lector.
Es muy interesante, dar la oportunidad a los participantes de comentar su aportación, de
participar en el análisis, de matizar sus conclusiones.

Sin embargo la lectura dice que no es fácil que van aparecer dificultades: la calidad de la escritura,
honestidad emocional, Se requiere también una observación constante, una prudencia ética. Pero
me parece una forma muy distinta de investigar y de involucrarse en la investigación de una forma
dinámica y diferente