517-Texto Del Artículo-1192-1-10-20180820

Artículo de reflexión
Ética y axiología del profesional contable:

Una mirada humanista1
Susana Agudelo González2
Mi identidad se define por los compromisos e

identificaciones que proporcionan el marco u horizonte
dentro del cual yo intento determinar caso a caso, lo que es
bueno, valioso, lo que se debe hacer, lo que apruebo o a lo
que me opongo. En otras palabras, es el horizonte dentro del
cual puedo adoptar una postura.
Taylor, 1989
Resumen
Es de gran preocupación ver como una gran parte de los contadores han sido
sancionados por prácticas indebidas. En este ensayo se encuentra depositada una
perspectiva ética y axiológica que permita prevenir el accionar delictivo de los colegas
contadores; tal prevención no parte de controles estrictos, pues considera más importante
proteger la autonomía del contador y hacerlo consiente de sus responsabilidades. En tal
línea argumentativa será válido hacer énfasis en que la consideración acerca de endurecer
las sanciones es, a mi juicio, errada porque es el control establecido de forma correctiva; al
tomar una perspectiva humanista abra más probabilidad de que el profesional contable
actué según el deber y no según lo diferente al deber1. El siguiente escrito es un rastreo
filosófico de las consideraciones morales respecto a la toma de decisiones, se apoya en
autores como Platón, Aristóteles, Kant, Adam Smith, Sartre y Taylor; autores de gran
importancia para el desarrollo del tema.
Palabras Claves: Corrupción, sociedad, contabilidad, público y privado, recursos.
1
Articulo de reflexión tipo ensayo desarrollado en la asignatura Teoría Contable con asesoría de María
Alejandra Rodriguez.
2
Estudiante de Contaduría Pública del Politécnico Colombiano Jaime Isaza Cadavid. Correo:
susana_agudelo90161@elpoli.edu.co
93 Ágora Revista Virtual de Estudiantes (6) ® enero – junio 2018 ® ISSN 2422-3989
Artículo de investigación
Abstract
It is of great concern to see how a large part of the accountants have been sanctioned
for improper practices. In this essay is deposited an ethical and axiological perspective that
allows to prevent the criminal actions of the accountant colleagues; such prevention does
not start from strict controls, because it considers more important to protect the autonomy
of the accountant and make him aware of his responsibilities. In such argumentative line it
will be valid to emphasize that the consideration about hardening the sanctions is, in my
opinion, wrong because it is the control established in a corrective way; by taking a
humanist perspective open more likely that the accountant professional act according to
duty and not according to what is different from the duty. The following is a philosophical
tracing of moral considerations regarding decision making, it is based on authors such as
Platon, Aristoteles, Kant, Adam Smith, Sartre and Taylor; authors of great importance for
the development of the subject
Keywords: Corruption, society, accounting, public and private, resources.
Introducción
D
esde las primeras filosofías hasta las filosofía contemporánea ha sido de gran
preocupación de las decisiones tomadas por el sujeto, atravesada la transición de
feudalismo al capitalismo la contabilidad obtiene su máxima posición que ha
mantenido a través del tiempo, sin embargo al aparecer el Estado social de derecho con
impuestos y códigos, el profesional contable comienza a detectar unas falencias éticas y
axiológicas que la filosofía a tratado y que pueden configurar en el ejercicio de la
contabilidad una solución que parte de la perspectiva filosófica y llega a la visión holística
de la ética.
En el panorama actual, muchos contadores han tomado decisiones erradas cuando

salen a ejercer su profesión, la pregunta que surge estimados lectores es si ¿nos es
permitido a los contadores transgredir las normas éticas para mantener reputaciones o
salarios? ¿Todo es admisible para mantenernos en determinada empresa o entidad estatal?
Si es así ¿de qué sirve los códigos, normas o materias de ética vistas en la universidad?
Tal deducción nos permite concluir que la línea argumentativa de actuar con mala fe no
debe de ser el principio según el cual los contadores tengan que tomar decisiones que
afectan su dignidad y a la sociedad en general.
En los casos como Reficar y Odebrech, los contadores que auditaron las
problemáticas de corrupción al interior de estas entidades hicieron caso omiso,
posiblemente hayan sido sobornados y pasaron por encima del bienestar común, ni
siquiera utilizando el método más básico sugerido por la filosofía, la prudencia. Tras esta
corrupción, la junta central de contadores– órgano encargado de sancionar o de retirar
tarjetas profesionales– se pronunció frente a estos hechos dejando claro que la
problemática se había incrustado en el interior de las empresas y habían captado a los
revisores fiscales.
En virtud de lo anterior, el profesional contable puede ver a lo lejos una alta

responsabilidad que se opaca cuando no es consciente de ella (desconoce su
responsabilidad) y se vuelve miope cuando busca mantenerse en su cargo por vías ajenas a
la calidad de su trabajo (marginalización de responsabilidad) y cuando toma decisiones
con mala fe (corrupción) corre el riesgo de quedarse ciego; también hay profesionales que
ven la responsabilidad y deciden voltear su mirada “un poco” tal decisión es considerada
igual a las otras, es decir, éticamente reprochable. Este ensayo tiene como objetivo
mostrar y reflexionar acerca de la ética y axiología desde una perspectiva filosófica, para
ello el texto se centrará en cuatro etapas.
En primer lugar, me ocupare de contextualizar al lector acerca de los términos ética

y axiología, me apoyare en definiciones básicas que le permitan al lector su relevancia en
el accionar contable. En segundo lugar, desarrollaré el panorama actual de la contabilidad
en Colombia, refiriéndome a casos mostrados por la Junta Central de Contadores y leyes
que sancionan y regulan el caso. En tercer lugar, entablaré una relación entre filosofía y
contaduría, me apoyare en la esencia de la filosofía y como su evolución produjo una
crítica al interior de la economía e implícitamente a la contabilidad. En cuarto lugar¸
exhibiré los aportes éticos que puede aplicar el profesional contable al tomar decisiones
que pueden repercutir en las esferas de la sociedad. En quinto lugar, cerraré el ensayo con
mi propuesta y conclusión al tema tratado.
Ética y axiología contexto contable
Habría que comenzar dando un sentido y un significado a las dos palabras que son
motivo de este ensayo. En primera instancia, “La ética es esencialmente un saber para
actuar de un modo racional” (Cortina, 2013, Pág. 45) por lo descrito en la cita y haciendo
una reflexión en el ámbito contable, es importante comprender cómo el concepto ethos
profesional alude a que cada profesión tiene un fin, el cual le otorga legitimidad en la
esfera social. El concepto ethos profesional se desarrolla, según considero, principalmente
en la obra clásica Ética protestante y espíritu del capitalismo del escritor Max Weber. En
uno de los artículos en que se hace referencia a su obra, se valora la compatibilidad entre
profesión y sociedad, pues: “la profesión es el acto de la conciencia del deber en el
desempeño de la vida social y, por tanto también, de la regulación del comportamiento
social”. (Aguayo, 2008, Pág. 3) En el caso del contador público el ethos profesional, en un
contexto normativo, está conexo a la ley 43 de 1990 y al código de ética de la IFAC3
donde las acciones correctas e incorrectas están reguladas bajo la norma, ambos códigos
contemplan una serie de principios que el profesional contable debe cumplir para el
desarrollo transparente de su ejercicio. Por otro lado, en el contexto social el profesional
contable adquiere un deber legal con la sociedad, al ser depositario de fe pública ante el
Estado, los particulares y la sociedad. En línea con lo anterior, la relación de aquellos
produce un equilibrio cuando el comportamiento profesional del contador público está en
armonía con los principios éticos personales y la aplicación de la normatividad; donde no
intervengan los intereses individuales.
La axiología (del griego axios, lo que es valioso, y logos, ciencia) es una rama de la
filosofía que hace parte de la ética normativa la cual puede definirse como “la estructura
de valores de una persona, la que le brinda su personalidad, sus percepciones y
decisiones.” (En Robert S, s.f) es decir la axiología permite determinar el valor que las
personas le otorgan a las cosas, es estudiar la manera en cómo se decide lo que es
correcto, y en un ámbito contable tiene relación directa con la ética del contador ya que en
esta parte es donde se comienzan a formar los valores del profesional contable como
persona, de una manera humanista en el cual han intervenido sus experiencias,
oportunidades, creencias, relaciones sociales y vicisitudes, es decir, todo aquello con lo
que el sujeto ha entablado una conexión (emocional, física o imaginativa).
Panorama actual de la ética contable en Colombia
Desde mediados de 1950 la profesión contable ha atravesado un sinnúmero de

dificultades producto de recesiones económicas, incursión en un mundo globalizado,
normatividad internacional y regímenes estatales que obligan a los contadores a mutar su
ética profesional. Colombia no es la excepción a esta regla por eso busco en esta sección
explicar las razones y situaciones críticas que enfrenta el profesional contable en Colombia
en términos de ética.
En el sector publico incluso un ente regulador como la DIAN se ha visto envuelta en
3
Tanto la Ley 43 de 1990 como el código de ética de la IFAC distan en su composición formal y de los fines
que busca. Sin embargo, ambas convenciones parten de principios similares que permiten hacer una
conexión de la ética.
actos de corrupción, generando una amenaza para la transparencia y un decaimiento de los

valores públicos. Asimismo otra preocupación importante es que se tiende solo a fijar la
mirada sobre lo público, cuando también el sector privado es participe en los procesos de
corrupción ya sea en diferentes modalidades como sobrevaloración de ingresos, evasión de
impuestos, contabilidad creativa y entre otras. En cuanto a normatividad, existe la ley
1474 del 20114 y lo contemplado en el código de comercio5. Sin embargo esta
normatividad no pareciera ser suficiente, en la junta central de contadores es continuo ver
un accionar fraudulento y en tal delito se han visto involucrados contadores públicos, por
tal motivo: “Un estudio realizado por la Universidad Libre evidenció que 504 contadores
públicos de los 235.216 vigentes en el país han sido sancionados por irregularidades y
casos de corrupción en los últimos cinco años.” (Espectador, 2018).
Al analizar las situaciones donde el profesional contable coopera en actos

fraudulentos se puede explicar gracias a los efectos stakeholders6 pues afecta de manera
endógena y exógena las relaciones generales de la empresa, y por consiguiente es más
fácil detectar los actos fraudulentos. El profesional contable es uno de los medios más
importantes para sosegar la corrupción privada pero en muchas ocasiones debe ceder ante
manejos inadecuados de la información por situaciones de presión para poder mantener su
trabajo doblegando su ética profesional.
Relación contabilidad y filosofía
Es importante por dos razones nos ayuda a pensar los mundos posibles donde
podemos mejorar y la segunda es porque nos hace reflexionar un poco más acerca de la
otredad. En palabras de platón La filosofía es el arte (τέχνη: Techne) que permite la
reflexión del entorno, tal como se describe en los diálogos: el político donde el autor
permite ver el comportamiento del „extranjero‟ como la un deber, dentro de lo ideal, dice
Platón: “[…] el estudio de la filosofía, viviendo en relación con los animales y con sus
semejantes, informándose, si alguno de ellos, gracias a esta o aquella facultad particular,
hacia algún descubrimiento que pudiese contribuir al adelantamiento de la ciencia”
(Platón, pág. 51)
4
En la ley 1474 del 2011 se establecieron normas con el fin de fortificar la prevención y sanción de actos de
corrupción en el sector público y privado, en materia contable se encuentra reglamentación en los artículos
7 y 26.
5
En los artículos 207, 208,209 y 2018 se encuentran consagradas las responsabilidades del profesional
contable en cuestión de fraude.
6
El termino stakeholder acuñado por Edward Freeman y se refiere a todos los grupos que se pueden ver
afectados por las decisiones de una empresa, por ejemplo trabajadores, accionistas, proveedores y la
sociedad.
En ese orden de ideas la relación de filosofía no es unilateral hacia la realidad, como

muchas veces se piensa por escritores no pertenecientes a la filosofía, sino que las
vertientes a las cuales la filosofía aporta son de diversa índole pues su contacto es al
entorno vital, de ahí que sea considerada la madre del conocimiento, cualquier disciplina,
ciencia o método para alcanzar la verdad.
Así las cosas la importancia de la filosofía reside en la interpelación sobre esas

verdades que desea alcanzar, la filosofía no se queda en verdades absolutas. En el anterior
párrafo mencione que uno de los objetivos de la filosofía es pensar en mejoras, esto tiene
que ver con la continuidad del conocimiento, pues es necesaria una evolución de las ideas,
por ejemplo la pregunta hecha por la filosofía sobre el surgimiento del todo muto en las
ciencias naturales (Astronomía, Física) y la cuestión óntica devino en parte de las ciencias
sociales (Antropología, sociología, psicología). Estas a su vez evolucionaron en
conocimientos acerca de las relaciones sociales (Resto de los conocimientos o disciplinas).
En cuanto al segundo aspecto relevante de la filosofía fue el aporte a la consolidación
humanista dentro del hombre, puesto que la filosofía logro darle explicaciones racionales
aquello inexplicable solucionado, irresponsablemente, por el mythos (Religión).
En este último aspecto es válido destacar que aparece la dignidad reemplazando el

alma es decir la filosofía Roussoniana es la evolución de la filosofía platónica, puesto que
el primero considera la dignidad más que el alma; esta evolución permitió entablar una
relación de iguales entre el yo y la otredad generando valores supremos considerados por
Nietzsche. En suma de lo descrito y analizado en los anteriores párrafos podríamos
concluir que la filosofía es la articulación de todas las disciplinas o ciencias excepto de
aquellas explicadas mediante el mythos, en otros términos la filosofía es la semilla de la
fruta.
En 1088 surge en Italia la primera universidad del mundo la cual ofrecía tres cursos
básicos que eran teología, medicina y filosofía; siendo necesaria para medicina y teología
dos años de filosofía. Llegada la caída del feudalismo aparecieron otras universidades
hijas de la primera universidad, el currículo que ofrecían era similar y surgieron el enfoque
hacia la retórica, lógica y gramática (Trívium). Dos de ellas se destacan por su enfoque
económico y ético (Universidad de Glasgow y Oxford, respectivamente). Estas
universidades junto con David Humé, fueron las maestras de Adam Smith este personaje
es importante para el surgimiento del capitalismo pues “el gran objeto de la economía
política de cualquier país es incrementar la riqueza y el poder de ese país”. (Smith, pág.
278) esta idea básica que está en la Riqueza de las Naciones nos permite denotar que un
proyecto (Economía) que este inmerso en el ámbito social (Política) tendrá que conservar
y aumentar su riqueza y este principio es el capitalismo. A mediados de 1689 John Locke
hace un análisis del capitalismo defendiendo sin improperios la propiedad privada idea
que se ve reflejada en lo descrito por Adam Smith, lo anterior es importante pues se
reafirma la posición que aquí se busca argumentar.
Quizás son muchas las formas y métodos para que un proyecto pueda conservar y
aumentar su riqueza sin embargo la que se ha establecido como el método más efectivo,
quizás no más eficiente, es el control de los ingresos y egresos de ese proyecto; Tal
metodología se refiere a la contabilidad. Sin embrago es válido clarificar que tal método
solo le corresponde ser instrumento para el control pero al haber un sujeto que desempeña
el cargo de control y que tales decisiones de ese sujeto repercuten a otras esferas del
proyecto (Sociedad) entran variables cualitativas que la desprenden de una metodología
meramente instrumental.
Planteamientos filosóficos asociados a la ética contable
Son los diferentes documentos y escritos acerca de la teoría platónica sobre la

república, quizás haya una interrelación entre esta teoría “Política” y la teoría de la ideas
ya que ambas teorías comparten un principio que puede revaluar la realidad en la que se
vive. Hannah Arendt en una de sus conferencias acerca, de lo político menciona la
importancia del ejemplo, tal visión no es solo compartida por platón y por Kant, ya que lo
importante de la razón práctica es: “la validez ejemplar” (Arendt, pág. 141) esta forma de
argumentar es compatible no solo con la política sino que además se escapa a otras esferas
de la sociedad, para el caso de este ensayo serán la ética del contador.
En vilo del argumento de Hannah, Kant y Platón, la primera va decir que la validez
ejemplar permite un seguimiento de la moral del contador (Aun cuando se refiera a la
humanidad en general), para el segundo en la Fundamentación de la metafísica de las
costumbres habla de que la buena voluntad persigue una moral, sin embargo tal idea sería
deleznable sin un principio rector que, a mediados de la obra, lo denomina el imperativo
categórico7; por otro lado para el griego será importante que las ideas sean la base para
revaluar la realidad, en tal sentido la tarea del sujeto será tratar de mitigar la realidad y
7
Para Kant el imperativo categórico es la máxima que le permite a cualquier sujeto – en tanto racional – la
capacidad de obrar. Cuando decide obrar bajo una máxima se refleja la autonomía de la persona. Este
parafraseo está basada en el segundo imperativo formulado por Kant: “obra de tal modo que uses la
humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo
tiempo y nunca solamente como un medio” (Kant, I. Fundamentación de la metafísica de las costumbres.
Pág. 42 4-429) pues anterior a la formulación Kant nos hablaba de la buena voluntad, pero la hace
dependiente a los imperativos, es decir, para que apareciera la buena voluntad el hombre tendría que
seguir la máxima.
hacerla similar a la idea. Estos tres esquemas de pensamiento, comparten el mismo punto
epistemológico que es responsabilizar al sujeto frente a la realidad; esto quiere decir que el
contador tiene que ser consiente de si y de su responsabilidad frente a la realidad.
Por otro lado, la filosofía aristotélica considera a un hombre ético como aquel que
busca el punto medio a las decisiones morales, para el caso en cuestión Aristóteles
considera la prudencia como la virtud que permitiría al sujeto ser ético, el problema de
esta cosmovisión descrita por Aristóteles es que el punto medio de los hechos delictivos
cometido por los profesionales contables serian igualmente cuestionables como el defecto
o el exceso del mismo accionar (Aristóteles, pág. 41). Así por ejemplo, un contador que
tenga las opciones de hacer evasión de impuestos y tributar todo lo que haya en la empresa
tendría una paradoja en su acción; el punto medio de esta paradoja equivaldría decir que el
debería eludir impuestos, hecho por el cual en la realidad actual colombiana sigue siendo
un delito sancionada la junta central de contadores. La filosofía de Aristóteles en este
sentido no puede ser descartada porque como diría su maestro en lo que descartamos
como una argumentación verosímil está – como se demostró a través del ejemplo – en
contravía de la lógica.
Atravesada la modernidad, un autor como Kant fue fundamental para el desarrollo

de la ética, en la pregunta que intenta responder ¿Qué debo hacer? deja a riendas sueltas
las decisiones tomadas por un sujeto; sin embargo, al leer la crítica del discernimiento
Kant dice que para una toma de decisiones basado en el Sensus Communis8 debemos
considerar tres aspectos: Primero pensar en sí mismo. Segundo pensar en el otro y tercero
ser consecuentes con lo decidido (Kant, pág. 89 Afor. LX) esta sugerencia es quizás una
de las que se ajustan a lo que no pudo demostrar Aristóteles sobre el “Buen vivir” pues
Kant no solo toma el imperativo categórico y lo vuelve un manual, a su vez el alemán
logra establecer como un valor o principio rector la consecuencia, es decir que todo sujeto
que esté considerando tomar una decisión debe tener en cuenta sus intereses particulares,
los intereses de su entorno (Sociedad y ambiente) y la sostenibilidad de su decisión.
En el caso de la contabilidad la lógica tratada por Kant es idónea, pues el profesional

contable por medio de sus habilidades, actitudes y conocimientos tiene que ser consciente
de las implicaciones morales en sus decisiones; pues afectaría el entramado que hay entre
la sociedad y la decisión tomada. Así las cosas, en términos de Oriol Amat: “Un mercader
que, deseando saber cuánto eran dos más dos, pregunto a un contable para que le ayudara
8
Siendo del latín, Sentido Común, Kant busca otorgarle un carácter convencional a la forma en qué
aspectos debemos tener en cuenta a la hora de tomar una elección; de ahí que lo denomine sentido
común.
a conocer la respuesta. El contable se le acerco y, después de comprobar que nadie les oía,
le murmuro al oído: ¿Usted cuanto quiere que sea?” (Contabilidad creativa. Tapa reversa
libro) esta cita aun cuando sea graciosa es una falta a la ética, para Kant el principio rector
establecido en el imperativo categórico será antitético de tal postura desleal, porque el
contador está engañando a la sociedad por medio de su configuración. Ergo, hay un fraude
en la información que le puede ser útil a terceros.
Después de la segunda guerra mundial aparece en el oeste de Europa una filosofía

que podría serla superación de las incompatibilidades axiológicas, tal filosofía será el
existencialismo encabezado por: Søren Kierkegaard, Jean Paul Sartre, Albert Camus y
Karl Jaspers. En esta sección solo me ocupare de Sartre pues permite una crítica a la
economía capitalista y por ende al accionar del contador. Sartre en su libro la
trascendencia del ego da las primeras puntadas para la crítica de lo autómata en el hombre,
dice que: “Aun si pienso solamente que debo proseguir mi acción porque "eso está bien",
el bien cualifica mi conducta, mi piedad” (Sartre, Pág. 23) Tal filosofía tiene como
principio básico la decisión de lo mejor para el hombre, de ahí que el francés haya
pensado que el hombre busca hacer al hombre, es decir, que el hombre busca fortalecer la
humanidad y esto estaría en contravía del beneficio económico buscado por las
corporaciones. En la contabilidad es de notar que hay contadores dispuestos a ofrecer sus
valores axiológicos con el objetivo de mantenerse en el cargo; este es el caso de los
contadores –y también de los funcionarios públicos en general– en la parte publica,
harán todo lo posible para mantenerse, vendiendo sus principios por hacer parte del
partido político ganador.
Propuesta y conclusión
Como hemos visto, en la ética y axiología hay una evolución o refinación del
pensamiento. Resumiendo, la evolución observamos que se comportó de la siguiente
forma: con Platón era un método abstracto de evaluación con errores en su praxis. Luego
su discípulo Aristóteles propuesto una solución más tangible basada en la prudencia.
Igualmente se extendió la búsqueda del „método‟ para obrar éticamente, filósofos
sucesores a Aristóteles como Descartes con métodos racional de evidencia-análisis-
síntesis-comprobación, Kant con el imperativo categórico y los filósofos escolásticos y
patrísticos. Así, fue solo hasta Nietzsche que se planteó otra solución o, más bien, se
depuro las propuestas de Schopenhauer, Maquiavelo y Hegel, sin embargo, está más que
una solución es un cierre de la ética y axiología, pues Nietzsche no muestra una salida al
problema en sociedad, sino que lo delimita a una solución meramente individual. La ética
y axiología, a mi juicio, llega a un procedimiento verosímil con el existencialismo en

Francia, y a esta propuesto me quiero sumar.
Si bien el existencialismo teorizado por Sartre dio los lineamentos de la propuesta
que desarrollaré a continuación, es una propuesta no basada en la responsabilidad
exclusiva del sujeto (Gómez, pág. 145-147), es decir, si bien el individuo es el que hace la
elección no debe tomarla solo por „inventarse‟ considero que el elemento que motiva la
elección por la ética es una elección normativa9. En ese orden de idea, cuando un
profesional contable este frente a una incertidumbre ética o axiológica debe,
necesariamente, reflexionar sobre las motivaciones, realidad y consecuencias de su
elección, después consignarlas en una agenda; luego de ello describir las reacciones
tiempo después de su elección y conforme aquellas establecer un camino frente a una
problemática similar. Por otro lado, mi propuesta contempla necesariamente la perspectiva
decolonial10 propuesta por Dussel y Boaventura de Sousa, es decir, el profesional contable
debe considerar en su obrar ético la naturaleza como elemento que nos alberga y del cual
no podemos menoscabar a voluntad.
En suma, cualquiera que sea la salida que tome el contador, debe saber que él, la
sociedad y la naturaleza están en juego. Y que tal juego, donde el sujeto es protagonista,
busca siempre un responsable.
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9
Que la ética sea normativa implica que el sujeto actué conforme a lo que él, desde su perspectiva y
meditación, considere lo mejor para comunidad.
10
El decolonialismo es una corriente filosófica surgida en Latinoamérica que cambia la epistemología
occidental por la Latinoamérica, en otros términos, el eurocentrismo es inviable para las soluciones éticas en
Latinoamérica
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Para citar este artículo
Agudelo, S. (2018). Ética y axiología del profesional contable, una mirada humanista.
Ágora Revista Virtual de Estudiantes. (6). Pp 93-104.

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Mi identidad se define por los compromisos e

Palabras Claves: Corrupción, sociedad, contabilidad, público y privado, recursos.

Keywords: Corruption, society, accounting, public and private, resources.

En el panorama actual, muchos contadores han tomado decisiones erradas cuando

En virtud de lo anterior, el profesional contable puede ver a lo lejos una alta

En primer lugar, me ocupare de contextualizar al lector acerca de los términos ética

Ética y axiología contexto contable

Panorama actual de la ética contable en Colombia

Desde mediados de 1950 la profesión contable ha atravesado un sinnúmero de

En el sector publico incluso un ente regulador como la DIAN se ha visto envuelta en

actos de corrupción, generando una amenaza para la transparencia y un decaimiento de los

Al analizar las situaciones donde el profesional contable coopera en actos

Relación contabilidad y filosofía

En ese orden de ideas la relación de filosofía no es unilateral hacia la realidad, como

Así las cosas la importancia de la filosofía reside en la interpelación sobre esas

En este último aspecto es válido destacar que aparece la dignidad reemplazando el

Planteamientos filosóficos asociados a la ética contable

Son los diferentes documentos y escritos acerca de la teoría platónica sobre la

Atravesada la modernidad, un autor como Kant fue fundamental para el desarrollo

En el caso de la contabilidad la lógica tratada por Kant es idónea, pues el profesional

Después de la segunda guerra mundial aparece en el oeste de Europa una filosofía

y axiología, a mi juicio, llega a un procedimiento verosímil con el existencialismo en

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