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Evalucion A Distancia 13 Abril 20
Evalucion A Distancia 13 Abril 20
EPISTEMOLOGIA
Evaluación Distancia 2020-1
Docente:
Ismael Jose Gonzalez Guzman
Tabla de Contenido
Tabla de contenido
INTRODUCCION 3
OBJETIVOS 3
ACTIVIDAD 4
MAPA MENTAL EPISTEMOLOGIA Y CIENCIAS HUMANAS 4
INFOGRAFIA ESTATUTO EPISTEMOLOGICO 5
CUADRO COMPARATIVO 6
LA DISCIPLINA Y LA COMUNIDAD CIENTIFICA 7
3
1. Introducción
En este espacio se reflejara la capacidad de comprender la relación entre la teoría geneal del conocimiento y la epistemología, la dimensión ontológica del
conocimiento, los paradigmas epistemológicos históricos, entre otros temas. Todo ello se pondrá en practica al momento de analizar aspectos como la construcción de la
2. Objetivos
2 objetivos Específicos
2 El positivismo nace como corriente conservadora de 2 Pasando al plano teórico, precisamente la formación 40432009000100007
oposición sistemática a las posiciones revolucionarias de en valores que permitan criticar y eventualmente
los primeros cincuenta años de 1800 en Europa, época trastocar las sociedades del capital, lo que el
de muchas revoluciones y sobre todo, de la revolución positivismo no tolera, a lo mucho acepta una
continental europea de 1848, evento para el cual retórica "progresista". La supuesta "neutralidad
apurado Marx escribió el Manifiesto Comunista. Incluso valorativa" y la "objetividad", son la coartada para la
en los libros de divulgación más elementales, se plantea instalación de una visión y prácticas de preservación
que: "Comte se alineaba con los católicos del statu quo, como veremos.
contrarrevolucionarios franceses" (Ritzer, 2002: 16),
bajo la idea de construir lo que después él llamó La visión crítica no intenta buscar compartimentos
sociología, tomando como modelo la Física, de hecho, estancos para todas las cosas, por lo tanto, no
primero la llamó física social. Modelando la estudia ningún fenómeno como "cosa", que es la
comprensión de la sociedad, a partir de las "ciencias característica del positivismo. De hecho, el aporte
duras" para lograr que "cuando el positivismo se hiciera fundamental de Marx, es mostrar que todo son
con el control total cesarían las revueltas sociales" tramas de relaciones sociales que tienen su
(Ritzer, 2002: 18). Este dato no deja de ser revelador, manifestación cósica, que las tramas de relaciones
aunque un poco anecdótico lo que comenta Ritzer sobre sociales se objetivan en cosas.
Comte: "Comte soñaba con llegar a ser sumo sacerdote
de una nueva religión de la humanidad; creía en un
mundo que finalmente seria gobernado por sociólogos-
sacerdotes (recibió una poderosa influencia de su
familia católica)" (Ritzer, 2002: 17). Pero lo más
importante es mostrar en sus propias palabras, el
pensamiento de voluntad de dominación que tiene la
pedagogía de Durkheim, y sostenemos que aun opera
de forma difusa y eufemistizada hoy en día en
Latinoamérica: Para la nueva filosofía, el orden
constituye siempre la condición fundamental del
progreso; y, recíprocamente, el progreso se convierte en
el fin necesario del orden: como en la mecánica animal,
el equilibrio y el progreso son mutuamente
indispensables, como fundamento y destino. (Comte,
1998: 75, 79)
y en la práctica social, mientras que la teoría crítica la social a través de un proceso de humanización que
focalizará en la historia. Por lo tanto, la historia es se fundamente en la razón, para ello, la teoría crítica
aquella disciplina que confeccionará el pensamiento entiende a la razón “como las determinaciones
crítico que tendrá como desafío no sólo explicar y conceptuales del entendimiento” (Horkheimer,
comprender, sino ayudar a las necesidades de la 2003:56), a través de la reflexión filosófica.
comunidad, pero sobre todo perseguir el ideal de la
justicia. La teoría crítica aspira a la compresión de la
situación histórica-cultural de la sociedad como
fuerza transformadora a partir de la desmesura de
las contradicciones sociales y luchas de clase.
Se sugiere que se debe tener dos actitudes. La primera de “no aprender contenidos” se
trata de tener una actitud de cuestionar la información que llega, debatir sobre su
veracidad y no darla como si fuese la única. La segunda “no respetar” cuando se limita a
solo hacer y creer en los procedimientos ya establecidos sin detenerse a cuestionar y
criticar para poder crear nuevos métodos en práctica, se esta dejando de lado la
investigación perdiendo la posibilidad de crear nuevas oportunidades que faciliten el
desarrollo de sus labores.
Se resalta una tercera actitud “la humildad. Se trata de reconocer que, por
responsabilidad propia o ajena, no sabemos, profundamente, lo que hacemos. Y como no
lo sabemos, entonces hacemos solo lo poco que sabemos”
Esta actitud de humildad es de reconocer ante nosotros mismo lo poco responsables que
estamos siendo al no investigar, deberíamos cuestionarnos constantemente. ¿Qué es lo
que estoy haciendo?, porque lo estoy haciendo?, ¿qué logro con esto? ¿Está bien hacerlo
de la forma sugerida y por qué? Debido a la falta de cuestionarnos nosotros mismo y
aceptar que nos podemos estar equivocando en algo crea una falta en nuestros
conocimientos y se termina ejerciendo mal y con poco fundamento nuestros
procedimientos.
Investigar-animados por ortega- es una labor humana total que exige una ubicación y
propulsa unos fines y, por su puesto, unos logros.
En la vida cotidiana el hombre se ve obligado a una constante investigación para el
desarrollo de su vida misma. Esto lo forma lo orienta y es la base de sus decisiones.
Por ello en no hacer una investigación profunda de las labores humanas presentadas a
diario crean una ineficiencia y decadencia en la humanidad.
Si se debería ejercer un mayor control sobre la ética y la investigación ya que Para cada
persona y profesional es de vital importancia la constante investigación, pero no una
investigación superficial y sin fundamento. Debe ser una investigación de cuestionar
analizar antes de poner en práctica.
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