PRINCIPIO DE INTERPRETACIÓN POR CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL.

Hermenéutica, clase 3.1 del martes 17 de marzo de 2020

Docente: Reverendo Nicolás de Jesús Chicas
Que implica utilizar el principio de interpretación
“Histórico Cultural”
se compone de los siguientes elementos:

a.Geografía:
1 Sam. 3.20: “desde Dan hasta Beerseba”;
2 Re. 2.1-9: “Elías y Eliseo”;
Jn. 4.4: “le era necesario pasar por Samaria”.

b.Momento histórico:
Am. 5.5: ¿porqué no buscar estas ciudades?.
Porque en estos tiempos se habían convertido en centros de idolatría.
Que implica utilizar el principio de interpretación
“Histórico Cultural”
se compone de los siguientes elementos:

a. Geografía:
Tema: Jehová llama a Samuel
1 Sam. 3:20 Y todo Israel, desde Dan hasta Beerseba, conoció que
Samuel era fiel profeta de Jehová.

Tema: Jesús y la mujer samaritana

Juan 4:4 Y le era necesario pasar por Samaria.
 Que implica utilizar el principio de interpretación
“Histórico Cultural”
Se compone de los siguientes elementos:

a. Geografía:
Tema: Eliseo sucede a Elías
2 Reyes 2:1 Aconteció que cuando quiso Jehová alzar a Elías en un torbellino al cielo, Elías venía con Eliseo
de Gilgal. 2 Y dijo Elías a Eliseo: Quédate ahora aquí, porque Jehová me ha enviado a Bet-el. Y Eliseo dijo:
Vive Jehová, y vive tu alma, que no te dejaré. Descendieron, pues, a Bet-el. 3 Y saliendo a Eliseo los hijos de
los profetas que estaban en Bet-el, le dijeron: ¿Sabes que Jehová te quitará hoy a tu señor de sobre ti? Y él
dijo: Sí, yo lo sé; callad. 4 Y Elías le volvió a decir: Eliseo, quédate aquí ahora, porque Jehová me ha enviado a
Jericó. Y él dijo: Vive Jehová, y vive tu alma, que no te dejaré. Vinieron, pues, a Jericó. 5 Y se acercaron a
Eliseo los hijos de los profetas que estaban en Jericó, y le dijeron: ¿Sabes que Jehová te quitará hoy a tu
señor de sobre ti? El respondió: Sí, yo lo sé; callad. 6 Y Elías le dijo: Te ruego que te quedes aquí, porque
Jehová me ha enviado al Jordán. Y él dijo: Vive Jehová, y vive tu alma, que no te dejaré. Fueron, pues, ambos.
7 Y vinieron cincuenta varones de los hijos de los profetas, y se pararon delante a lo lejos; y ellos dos se
pararon junto al Jordán. 8 Tomando entonces Elías su manto, lo dobló, y golpeó las aguas, las cuales se
apartaron a uno y a otro lado, y pasaron ambos por lo seco. 9 Cuando habían pasado, Elías dijo a Eliseo: Pide
lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea quitado de ti. Y dijo Eliseo: Te ruego que una doble porción de
tu espíritu sea sobre mí.
Que implica utilizar el principio de interpretación
“Histórico Cultural”
se compone de los siguientes elementos:

b.Momento histórico:
Tema: Llamamiento al arrepentimiento
Amós 5:5 y no busquéis a Bet-el, ni entréis en Gilgal, ni paséis a
Beerseba; porque Gilgal será llevada en cautiverio, y Bet-el será
deshecha.
¿porqué no buscar estas ciudades?.
Porque en estos tiempos se habían convertido en centros de idolatría.
Que implica utilizar el principio de interpretación
“Histórico Cultural”
se compone de los siguientes elementos:

c. Política:
El período Inter-testamentario.
Tema: Jacob y su familia en Egipto
Génesis 46:34 entonces diréis: Hombres de ganadería han sido tus siervos desde nuestra juventud
hasta ahora, nosotros y nuestros padres; a fin de que moréis en la tierra de Gosén, porque para los
egipcios es abominación todo pastor de ovejas.

Los reyes pastores

d. Factores sociales:
Tema: Pedro y Cornelio
Hechos 10:1 Había en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurión de la compañía llamada la Italiana, 2 piadoso y
temeroso de Dios con toda su casa, y que hacía muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre. 3 Este vio claramente
en una visión, como a la hora novena del día, que un ángel de Dios entraba donde él estaba, y le decía: Cornelio. 4 El,
mirándole fijamente, y atemorizado, dijo: ¿Qué es, Señor? Y le dijo: Tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria
delante de Dios. 5 Envía, pues, ahora hombres a Jope, y haz venir a Simón, el que tiene por sobrenombre Pedro. 6 Este
posa en casa de cierto Simón curtidor, que tiene su casa junto al mar; él te dirá lo que es necesario que hagas. 7 Ido el
ángel que hablaba con Cornelio, éste llamó a dos de sus criados, y a un devoto soldado de los que le asistían; 8 a los cuales
envió a Jope, después de haberles contado todo. 9 Al día siguiente, mientras ellos iban por el camino y se acercaban a la
ciudad, Pedro subió a la azotea para orar, cerca de la hora sexta. 10 Y tuvo gran hambre, y quiso comer; pero mientras le
preparaban algo, le sobrevino un éxtasis; 11 y vio el cielo abierto, y que descendía algo semejante a un gran lienzo, que
atado de las cuatro puntas era bajado a la tierra; 12 en el cual había de todos los cuadrúpedos terrestres y reptiles y aves
del cielo. 13 Y le vino una voz: Levántate, Pedro, mata y come. 14 Entonces Pedro dijo: Señor, no; porque ninguna cosa
común o inmunda he comido jamás. 15 Volvió la voz a él la segunda vez: Lo que Dios limpió, no lo llames tú común. 16 Esto
se hizo tres veces; y aquel lienzo volvió a ser recogido en el cielo. 17 Y mientras Pedro estaba perplejo dentro de sí sobre lo
que significaría la visión que había visto, he aquí los hombres que habían sido enviados por Cornelio, los cuales,
preguntando por la casa de Simón, llegaron a la puerta. 18 Y llamando, preguntaron si moraba allí un Simón que tenía por
sobrenombre Pedro. 19 Y mientras Pedro pensaba en la visión, le dijo el Espíritu: He aquí, tres hombres te buscan. 20
Levántate, pues, y desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los he enviado. 21 Entonces Pedro, descendiendo a
donde estaban los hombres que fueron enviados por Cornelio, les dijo: He aquí, yo soy el que buscáis; ¿cuál es la causa por
la que habéis venido? 22 Ellos dijeron: Cornelio el centurión, varón justo y temeroso de Dios, y que tiene buen testimonio en
toda la nación de los judíos, ha recibido instrucciones de un santo ángel, de hacerte venir a su casa para oír tus palabras. 23
Entonces, haciéndoles entrar, los hospedó. Y al día siguiente, levantándose, se fue con ellos; y le acompañaron algunos de
los hermanos de Jope. 24 Al otro día entraron en Cesarea. Y Cornelio los estaba esperando, habiendo convocado a sus
parientes y amigos más íntimos
d. Factores sociales:
Tema: Pedro y Cornelio
Hechos 10:25 Cuando Pedro entró, salió Cornelio a recibirle, y postrándose a sus pies, adoró. 26 Mas Pedro le levantó,
diciendo: Levántate, pues yo mismo también soy hombre. 27 Y hablando con él, entró, y halló a muchos que se habían
reunido. 28 Y les dijo: Vosotros sabéis cuán abominable es para un varón judío juntarse o acercarse a un extranjero; pero a
mí me ha mostrado Dios que a ningún hombre llame común o inmundo; 29 por lo cual, al ser llamado, vine sin replicar. Así
que pregunto: ¿Por qué causa me habéis hecho venir? 30 Entonces Cornelio dijo: Hace cuatro días que a esta hora yo
estaba en ayunas; y a la hora novena, mientras oraba en mi casa, vi que se puso delante de mí un varón con vestido
resplandeciente, 31 y dijo: Cornelio, tu oración ha sido oída, y tus limosnas han sido recordadas delante de Dios. 32 Envía,
pues, a Jope, y haz venir a Simón el que tiene por sobrenombre Pedro, el cual mora en casa de Simón, un curtidor, junto al
mar; y cuando llegue, él te hablará. 33 Así que luego envié por ti; y tú has hecho bien en venir. Ahora, pues, todos nosotros
estamos aquí en la presencia de Dios, para oír todo lo que Dios te ha mandado. 34 Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo:
En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas, 35 sino que en toda nación se agrada del que le teme y
hace justicia. 36 Dios envió mensaje a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la paz por medio de Jesucristo; éste es
Señor de todos. 37 Vosotros sabéis lo que se divulgó por toda Judea, comenzando desde Galilea, después del bautismo que
predicó Juan: 38 cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo
bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él. 39 Y nosotros somos testigos de todas las
cosas que Jesús hizo en la tierra de Judea y en Jerusalén; a quien mataron colgándole en un madero. 40 A éste levantó
Dios al tercer día, e hizo que se manifestase; 41 no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios había ordenado de
antemano, a nosotros que comimos y bebimos con él después que resucitó de los muertos. 42 Y nos mandó que
predicásemos al pueblo, y testificásemos que él es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos. 43 De éste dan
testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre. 44 Mientras
aún hablaba Pedro estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían el discurso. 45 Y los fieles de la
circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del
Espíritu Santo. 46 Porque los oían que hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios. 47 Entonces respondió Pedro:
¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como
nosotros? 48 Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús. Entonces le rogaron que se quedase por algunos días.
Que implica utilizar el principio de interpretación
“Histórico Cultural”
se compone de los siguientes elementos:

e.Cultura y costumbres:

Sal. 56:8 Mis huidas tú has contado; Pon mis lágrimas en tu redoma;¿No están ellas en tu
libro?

“la redoma” era un recipiente en el que eran guardadas las lagrimas que una persona
derramaba en tiempos de dificultad.

f. Factores religiosos:
las creencias de los fariseos y los saduceos.

g. Circunstancias especiales:
 Que implica utilizar el principio de interpretación
“Histórico Cultural”
i. Respecto al autor: Pablo dijo estas expresiones estando en prisión:
Fil. 1.12-13,21; 4.4,13.

ii.Respecto a los destinatarios: las genealogías en el libro de las

Crónicas de los Reyes son porque los destinatarios del libro son
personas que existieron después del cautiverio.

iii. El carácter de Pablo en las cartas a los Corintios se debe al lastre

pagano que tenían.
Que implica utilizar el principio de interpretación
“Histórico Cultural”
AYUDAS PARA EL ESTUDIO DEL FONDO HISTORICO:
a. INTERNAS: Datos que la misma escritura nos da (Lc. 2.1-3).
b. EXTERNAS:
i. Arqueología: Gn. 15.2-4 “un esclavo como heredero”. Según las tablillas de Nuzi
la pareja sin hijos adoptaba a uno como heredero de sus bienes, a cambio, el
heredero se encargaba del sostenimiento de sus padres adoptivos y de darles una
sepultura digna.
ii. Historia: Las antigüedades de los judíos escritas por Josefo, en el libro XVIII se
da un testimonio del Señor Jesús.
iii. Literatura extra bíblica: Ejm. El libro de Macabeos. El Talmud interpretaba el
Antiguo Testamento y ampliaba algunos de sus preceptos. Hablaba además de
religión, ciencia, historia, etc.
 Aplicación del principio de interpretación
“Histórico Cultural”
a.
Tema: La preexistencia de Cristo
Juan 8:57 Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has
visto a Abraham? 58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que
Abraham fuese, yo soy.

¿De donde tomaron las piedras para apedrear al Señor Jesús?

El lugar donde se encontraban era de tierra (Jn. 8.1-11).

Estos eventos se desarrollaron en el lugar de las ofrendas (v. 20).
Según Josefo este lugar se ubica en el atrio de las mujeres.
Para esa época el templo estaba a medio construir, de ahí tomaron las piedras.
b.
Tema: Elías y los profetas de Baal
1 Reyes 18:30 Entonces dijo Elías a todo el pueblo: Acercaos a mí. Y todo el pueblo se le
acercó; y él arregló el altar de Jehová que estaba arruinado. 31 Y tomando Elías doce
piedras, conforme al número de las tribus de los hijos de Jacob, al cual había sido dada
palabra de Jehová diciendo, Israel será tu nombre, 32 edificó con las piedras un altar en el
nombre de Jehová; después hizo una zanja alrededor del altar, en que cupieran dos
medidas de grano. 33 Preparó luego la leña, y cortó el buey en pedazos, y lo puso sobre
la leña. 34 Y dijo: Llenad cuatro cántaros de agua, y derramadla sobre el holocausto y
sobre la leña. Y dijo: Hacedlo otra vez; y otra vez lo hicieron. Dijo aún: Hacedlo la tercera
vez; y lo hicieron la tercera vez, 35 de manera que el agua corría alrededor del altar, y
también se había llenado de agua la zanja.

¿De dónde sacó Elías agua para la zanja?

El lugar donde ocurrió este incidente se le conoce como el Lugar del Quemado y posee
las características necesarias como la tierra y las piedras para desarrollar este incidente.
El arroyo del Cisón se encontraba cerca de ese lugar; hay un nacimiento que se mantiene
con agua aun en épocas de sequía.
c.
Tema: La escritura en la pared
Daniel 5:7 El rey gritó en alta voz que hiciesen venir magos, caldeos y adivinos; y dijo el rey a los sabios de Babilonia:
Cualquiera que lea esta escritura y me muestre su interpretación, será vestido de púrpura, y un collar de oro llevará en su
cuello, y será el tercer señor en el reino. 8 Entonces fueron introducidos todos los sabios del rey, pero no pudieron leer la
escritura ni mostrar al rey su interpretación. 9 Entonces el rey Belsasar se turbó sobremanera, y palideció, y sus príncipes
estaban perplejos. 10 La reina, por las palabras del rey y de sus príncipes, entró a la sala del banquete, y dijo: Rey, vive para
siempre; no te turben tus pensamientos, ni palidezca tu rostro. 11 En tu reino hay un hombre en el cual mora el espíritu de
los dioses santos, y en los días de tu padre se halló en él luz e inteligencia y sabiduría, como sabiduría de los dioses; al que
el rey Nabucodonosor tu padre, oh rey, constituyó jefe sobre todos los magos, astrólogos, caldeos y adivinos, 12 por cuanto
fue hallado en él mayor espíritu y ciencia y entendimiento, para interpretar sueños y descifrar enigmas y resolver dudas; esto
es, en Daniel, al cual el rey puso por nombre Beltsasar. Llámese, pues, ahora a Daniel, y él te dará la interpretación. 13
Entonces Daniel fue traído delante del rey. Y dijo el rey a Daniel: ¿Eres tú aquel Daniel de los hijos de la cautividad de Judá,
que mi padre trajo de Judea? 14 Yo he oído de ti que el espíritu de los dioses santos está en ti, y que en ti se halló luz,
entendimiento y mayor sabiduría. 15 Y ahora fueron traídos delante de mí sabios y astrólogos para que leyesen esta
escritura y me diesen su interpretación; pero no han podido mostrarme la interpretación del asunto. 16 Yo, pues, he oído de
ti que puedes dar interpretaciones y resolver dificultades. Si ahora puedes leer esta escritura y darme su interpretación,
serás vestido de púrpura, y un collar de oro llevarás en tu cuello, y serás el tercer señor en el reino.

¿Por qué a Daniel se le ofreció ser el tercer señor y no el segundo?:

Se le ofreció ser el tercero porque el primero era Nabónido padre de Belsasar, el segundo era Belsasar y el que se otorgaría
era el tercer lugar.
 Aplicación del principio de interpretación
“Histórico Cultural”
d.
Tema: Profecía contra Tiro
Ezequiel 26:1 Aconteció en el undécimo año, en el día primero del mes, que vino a
mí palabra de Jehová, diciendo: 2 Hijo de hombre, por cuanto dijo Tiro contra
Jerusalén: Ea, bien; quebrantada está la que era puerta de las naciones; a mí se
volvió; yo seré llena, y ella desierta; 3 por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: He
aquí yo estoy contra ti, oh Tiro, y haré subir contra ti muchas naciones, como el
mar hace subir sus olas. 4 Y demolerán los muros de Tiro, y derribarán sus torres;
y barreré de ella hasta su polvo, y la dejaré como una peña lisa. 5 Tendedero de
redes será en medio del mar, porque yo he hablado, dice Jehová el Señor; y será
saqueada por las naciones. 14 Y te pondré como una peña lisa; tendedero de
redes serás, y nunca más serás edificada; porque yo Jehová he hablado, dice
Jehová el Señor.
 Aplicación del principio de interpretación
“Histórico Cultural”
d.
Tema: Profecía contra Tiro

¿cómo debemos entender los juicios de Dios sobre la ciudad de Tiro?

Tiro era un importante puerto fenicio en la costa del Mediterráneo, en el actual Líbano. Había dos ciudades,
una en la costa y otra en una isla a 800 m. del litoral.
Amós condenó a Tiro por vender israelitas a los edomitas (Am. 1.9).
Jeremías predijo que Tiro (junto con Moab, Edom. Amón y Sidón) sería entregado en manos de
Nabucodonosor (Jeremías 27.1-6).
Ezequiel profetiza aquí la destrucción de Tiro (v. 3-21), que tuvo lugar en dos etapas.
La ciudad situada en tierra firme pudo haber sido destruida por Nabucodonosor tras 13 años de sitio (585 - 572
A.C.), pero la parte enclavada en la isla no fue tocada.
Alejandro el Grande, durante un sitio que se prolongó durante 7 meses en el 332 A.C. edificó una calzada
hasta la isla, capturó la ciudad y la destruyó.
Así se cumplieron las palabras de los versículos 4 y 14, “y barreré de ella hasta su polvo, y la dejaré como un
peña lisa” y el v. 12, “arruinarán tus muros... y pondrán tus piedras y tu madera y tu polvo en medio de las
aguas”. De hecho, las ruinas de la ciudad en el litoral fueron lanzadas al agua por Alejandro para construir la
calzada.