HISTORIA DE LA HOMEOPATIA

Podríamos definir a la homeopatía como un sistema médico complejo,

es decir un sistema abierto, conformado por un conjunto de conocimientos
estructurados en una racionalidad terapéutica; (doctrina, morfología, dinámica
vital, sistema terapéutico), que busca recuperar, prevenir y conservar la salud,
basándose en el principio de los similares, el paradigma medico vitalista, y
utilizando como terapéutica, medicamentos diluidos y dinamizados los cuales
han sido objeto de experimentación pura.

Durante la historia de la homeopatía, y desde sus inicios, se ha visto

abocada por muchas críticas. En intentos de desacreditación ha sido llamada
desde “brujería, charlatanería, hasta pseudo ciencia”, generando grandes
detractores y aliados.

Samuel Hahnemann

Pero de los varios intentos que hubo para desacreditar a la Homeopatía

y a Samuel Hahnemann, fue en 1835, en Francia, cuando un grupo de
detractores querían que se le quitara el título de médico, por su doctrina
homeopática. El que entonces era ministro de educación y salud de Francia.,
François Guizot, respondió de esta manera a las críticas sobre la homeopatía:
Hahnemann es un sabio de gran mérito, la ciencia debe ser para todos. Si
la Homeopatía es una quimera o un sistema sin valor propio, caerá por sí
misma, si es, al contrario, un progreso, se difundirá a pesar de todas
nuestras persecuciones.

Estas palabras de este gran historiador y político francés, resumen

perfectamente el desarrollo de la homeopatía a nivel mundial en la actualidad,
pero para comprender mejor las razones por las que Hahnemann apostó por el
concepto dinámico de la enfermedad y su curación en oposición a la medicina
ortodoxa de su época, es necesario saber cómo eran las corrientes de
pensamiento médico que dominaban en otras épocas, sobre todo entre la
segunda mitad del siglo XVIII, y la primera del siglo XIX

François Guizot

La primera corriente de los pensamientos médicos fue el llamado

CONCEPTO ONTOLOGICO DE ENFERMEDAD, (Ontia, cosa entidad), creía
en la existencia de entidades patológicas bien definidas, reconocibles por la
existencia de signos y síntomas característicos que obedecen a una etiología
especifica de origen material, es decir, que la enfermedad era observada como
una existencia distinta a la del cuerpo, se consideró como un “parasito” que
penetraba en el organismo y lo enfermaba, (mediados del siglo XVIII),
entonces lo especifico de estas manifestaciones patológicas, se trataba con
una terapéutica también especifica, que consistía en expulsar la materia
morbosa del cuerpo mediante sangrías y otros procedimientos. Ya en la
segunda mitad de este siglo XVIII, los tratamientos médicos se basaban en
sangrías, sudación, cauterizaciones, purgantes, vomitivos etc...
 La segunda fue la del CONCEPTO FISIOLOGICO DE LA
ENFERMEDAD, La cual defendía la idea de que la enfermedad es solamente
la manifestación de procesos funcionales alterados y no posee existencia
independiente del organismo como si fuera un “parasito”.

Sangría

El defensor de esta corriente fue François Broussais (1772-1838), la

idea era que cuando el organismo se enferma es porque algún órgano esta
hiperestimulado, y debido a que la inflamación resultaba de una inflamación del
estomago o de los intestinos debía combatirse por medios antiflogísticos
(aplicación de sanguijuelas, y una dieta estricta constituida principalmente por
líquidos), así enfermedades como la Fiebre tifoidea, Sífilis y Tuberculosis se
trataron con abundantes sanguijuelas aplicadas en el abdomen y sorbos de
agua tibia azucarada con gotas de limón.

François Broussais
 Cuando estas dos corrientes de pensamiento estaban vigentes,
Hahnemann estaba estudiando medicina. Por su puesto no estuvo de acuerdo
con ninguna de ellas, ya que no cuadraban con la filosofía y terapéutica de
curación que él iba buscando.
Quizás esto fue uno de los detonantes, que le dio un gran estimulo
impulsándolo a buscar un nuevo camino y otras posibilidades de curación.
Hahnemann capto la relación de similitud entre los síntomas producidos
por la intoxicación de la quinina y las curaciones obtenidas por esta misma
sustancia basándose en el principio de los similares, y utilizando como
terapéutica, medicamentos diluidos y dinamizados que han sido objeto de
experimentación pura.

Planta de quinina

Efectuó en sí mismo la primera experimentación patogenésica, lo cual

marco el nacimiento de la terapéutica homeopática.
Este hecho ocurrió en 1780 cuando Hahnemann se desilusiono de la
profesión que había escogido y renuncio a la practica de la medicina en una
etapa temprana de su carrera, aclarando que;” las herramientas a las que
había renunciado hacían mas mal que bien”, así pues, para poder sobrevivir
económicamente él y su familia decidió dedicarse a la traducción y así es como
traduciendo la materia medica de Cullen, (1790), recogió la información de la
quina, la cual la utilizaban para las fiebres palúdicas, o de malaria, y así
claramente estableció una relación entre los efectos tóxicos de la Chinchona y
sus efectos terapéuticos, experimentándola en si mismo, y así confirmo cada
palabra que Cullen había escrito, y corroboró su convicción de que los efectos
patogénicos de las medicinas ofrecerían las claves de sus poderes
terapéuticos. También fue adquiriendo conocimientos de química, farmacéutica
y materia medica traduciendo la materia medica de Von Haller (1806), su
propio diccionario farmacéutico (1799), su ensayo sobre un Nuevo principio
(1796), y finalmente su Materia Medica pura. Después se dedicó durante un
tiempo a la química y la literatura, lo que con sus trabajos de traducción iba
acumulando gran conocimiento de la historia médica, pistas terapéuticas,
observaciones y notas clínicas acerca de la acción las drogas.

En esos momentos se encontraba Hahnemann en una etapa de

desesperación y buscaba un sistema efectivo, seguro y racional de la medicina,
y su experiencia clínica lo había convencido firmemente de la total
inefectividad, destructividad y peligro del sistema de medicina en el que el se
había formado, es decir un sistema corrupto, crudo, bárbaro, séptico e
inefectivo.

Todos estos factores llevaron a Hahnemann a estudiar las

aseveraciones de Hipócrates y Paracelso, (entre otros), acerca de la ley de los
semejantes y el uso de las dosis mínimas, el uso de un solo remedio, y en
definitiva de un sistema suave y efectivo.

Ya en el siglo XVII, el medico británico Thomas Sydenham decía que

los síntomas se debían solo considerar como la manifestación de la resistencia
del organismo a la enfermedad, lo cual ya era un pensamiento homeopático.
INFLUENCIA DE LA MEDICINA HIPOCRATICA EN HAHNEMANN:
El medico hipocrático se constituyó como un servidor de la Naturaleza al
observar que todos los enfermos poseían una capacidad natural para
reaccionar ante un estimulo nocivo en forma de una enfermedad o mejor dicho
de sintomatología. Cada uno de los modos de enfermar posee una Physis
debido a que cada cosa en el Universo contiene una Physis que le confiere su
aspecto propio, además de tener sus cualidades (dynamis), de la misma
manera sucede con el hombre y su enfermedad.
Las principales reglas que Hahnemann adopto fueron:

EL NATURA MORBORUM MEDICATRIX,

Proviene de la observación de la Physis (fuerza ordenadora y
generadora de la vida)
como capacidad reactiva primaria que se expresa en forma de una enfermedad
(La Physis hace siempre lo que debe hacer)

EL SIMILA SIMILIBUS CURENTUR,

Se deriva de las observaciones de los aforismos del “Corpus
Hipocraticum” en los cuales se afirma que “Deberán usarse los semejantes
para las enfermedades de causa desconocida y los contrarios para las de
causa conocida.” La enfermedad se produce por los semejantes y mediante
los semejantes el paciente vuelve de la enfermedad a la salud.

LA INDIVIDUALIDAD MORBOSA,
Proviene de la observación de que el enfermo tiene un modo individual
de padecer relacionado con su modo individual de cocer los humores, su
constitución, sexo, edad y medio ambiente.
INFLUENCIA DE GALENO (131-200 D.C.) EN HAHNEMANN:

Según Galeno la constitución especial del paciente es la causa interna

o predisposición, la cual, combinada con la causa externa, dan lugar a la
enfermedad.
Con Galeno empieza a vislumbrarse el concepto de estado morboso
constitucional, con el cual Hahnemann mas tarde edificaría su doctrina de las
Enfermedades Crónicas o Miasmas.

Otro concepto que influyo en Hahnemann fue el

Spiritus o principio de vida como el impulso para que la Dynamis o potencia
de los órganos actúe y produzca las funciones vitales del hombre, más tarde se
llamó Dinamismo Vital.
Finalmente, el concepto de que los fármacos actúan por la propia
dynamis de su naturaleza específica, Hahnemann lo constituyó en el principio
de la individualidad medicamentosa.
INFLUENCIA DE PARACELSO (1493-1541) EN HAHNEMANN:

El concepto de que el Universo es una inmensa farmacia y que toda

sustancia puede ser un fármaco y si el médico mediante la observación y la
alquimia descubre sus modos de acción terapéutica sobre el organismo, influyó
en Hahnemann para el descubrimiento de la Experimentación pura.

La idea de que para cada enfermedad específica el médico deberá de

encontrar en la Naturaleza su remedio específico, esto influyo en Hahnemann
en dos principio homeopático: La individualidad morbosa y la individualidad
medicamentosa.
Con la doctrina de las “signaturas,” Paracelso influye en Hahnemann en
el Principio de la semejanza

INFLUENCIA DE VAN HELMONT (1578-1644) EN HAHNEMANN:

El concepto que influyo fue el de “Archeus influus”, como principio
rector y unificarte del organismo, (Archeus = Energía rectora la cual
organizaba todos los procesos corporales, por medio de ella se producía la
fiebre, el resfriado y el malestar general en un refuerzo por eliminar los
productos dañinos),como punto de partida para elaborar el Principio del
Dinamismo Vital.
 La modificación de la enfermedad por el remedio especifico es una idea
precursora de la individualidad medicamentosa.
La acción de la “semilla” (según Helmont la enfermedad es dinámica y
procede de una semilla que crece y se desarrolla en un organismo
predispuesto),como predisposición a la enfermedad y como su verdadera
causa, sin duda influyo en el concepto primario de Estado morboso
constitucional, (miasma)

INFLUENCIA DE STAHL (1659-1734) EN HAHNEMANN:

Con su concepto del anima como la fuente de todo movimiento vital y
causa de la vida en el organismo, encontramos un importante antecedente del
Vitalismo como concepto médico y antropológico. Es además la idea primordial
del Dinamismo Vital Hahnemaniano como principio de vida que anima y dirige
al organismo y sin el cual se produce un desorden y la muerte del individuo.

Con su idea de que el ánima contribuye a la tendencia natural del

organismo en su reacción ante un factor patógeno desencadenante, Stahl
reafirma el principio del Natura Morborum Medicatrix de Hahnemann
INFLUENCIA DE BARTHEZ (1734-1806)EN HAHNEMANN:

En Barthez encontramos la culminación del Vitalismo como doctrina

filosófica y el antecedente inmediato y más importante que influenció a
Hahnemann; es quien adopto el termino Dinamismo para calificar la energía
inmaterial que mantiene de modo armónico a todas las partes del organismo
viviente en todas sus actividades.

Una vez que Hahnemann estudio a los médicos antiguos y

contemporáneos profundamente constituyo los principios doctrinarios de la
Homeopatía.
Se fue separando con lo de cada una que no comulgaba con su doctrina
y sacó de ellas la parte que mas cuadraba con su filosofía. El principio Vital
para Hahnemann no es algo opuesto a las fuerzas físico-químicas sino que
toma en cuenta la unidad del cuerpo viviente.
Es muy importante señalar que las primeras asociaciones homeopáticas, nace
precisamente en 1832 a causa de la epidemia del Cólera, y es por necesidad
que la población debe auto tratarse con homeopatía, ya que la medicina oficial
se veía impotente.

La homeopatía desde sus orígenes se la contrapone a la alopatía, que

es la medicina oficial de la época, a finales del siglo XVIII.
Debido a que en esa época la terapéutica de la medicina oficial era
empírica, bastante irracional, agresiva y poco eficaz, y los medicamentos se
aplicaban según la llamada “ley de los contrarios “, o la “ley de las
correspondencias” ,( ya que se basaba en color, sabor, textura y figura del
material antes de que fueran utilizadas medicamente), una doctrina o sistema
que asumía que las plantas de la tierra tenían signos y características secretas
con ciertas virtudes medicinales que podían curar al hombre (plantas amarillas
para padecimientos hepáticos, hierbas rojas para fiebres y hemorragias etc..
”La violeta del valle yace bajo el dominio de mercurio y por consiguiente
fortalece el cerebro, agiliza una memoria débil y la hace fuerte una vez más”.
Aun así, Convallaria (violeta del valle), tiene muy pocos síntomas

cerebrales y especialmente es utilizada para condiciones del corazón, o sea,

que el uso de esta droga se basa en una forma medica de especulación y
adivinanza, y así la mayoría de datos de la materia medica herbal ha sido
compilada con errores en base a la tradición y en un método “semi-mitico”, que
esto era algo que a Hahnemann lo sacaba de quicio, y lo hizo investigar con
más vehemencia.

Hahnemann enuncia la posibilidad de una terapéutica medicamentosa

basada en la semejanza de los efectos y síntomas (Similia similibus
curentur), adelantada por Hipócrates; administrando sustancias con fines
terapéuticos y experimentándolas en voluntarios sanos, demostrando que eran
capaces de provocar síntomas parecidos a los que luego presentaría el
enfermo.

Pocos años después observa que el remedio homeopático es eficaz,

pero toxico y descubre que si administra, este mismo en dosis pequeñas
mantiene su eficacia y pierde toxicidad. Incorpora luego una técnica particular
de dilución de la sustancia inicial llamada dinamización, a la que atribuye un
cierto poder especial.
 Después de la primera experimentación en 1790 con China, (fue descrita
en su ensayo UN NUEVO PRINCIPIO 1796) siguió experimentando muchas
más, e incremento dicha tarea con sus colegas, doctores y miembros de su
familia, amigos y estudiantes,( llegó a experimentar en principio 99 drogas, y
así fueron poco a poco complementando una materia medica con
experimentaciones puras, y compiladas, primero en sus Fragmenta de”
viribus medicamentorum positivis”,(1805), y posteriormente en su “Materia
Medica Pura”(1811) Hering experimento personalmente 72 drogas.

Ya en el año 1810 publica su primer Órganon (arte de curar), después

de conseguir mucha experiencia y de ser ampliamente reconocido por sus
resultados.

Hahnemann en un ensayo de 1816 “Espíritu de la Nueva Doctrina de

la Curación”, sugería que: “el organismo vivo es menos afectado por las
enfermedades naturales que por las drogas, y es que estas ultimas
anulan a la primera por su efecto dinámico tan fuerte”.

En 1817 Hahnemann realizo su primer repertorio.

En el año 1828 publica el Tratado sobre las enfermedades Crónicas

Cada experimento que llevo a cabo tenía un propósito específico, siempre
buscando un sistema de curación en base a sus principios.

Las drogas experimentadas en un inicio fueron drogas herbales;

Aconitum, Belladona, Digitalis, Hamamelis, Árnica entre otras. También
introdujo nuevos remedios en medicina tales como; Silícea, Kreosotum,
Petroleum, Terebinthinum, Natrum muriaticum, Lycopodium etc.…
Demostró e introdujo muchos minerales, metales y ácidos en la Materia
Medica tales como; Calcárea Carbónica, Sulphur, Acidum Nitricum, Aurum,
Cuprum y Argentum. Estas sustancias se consideraban generalmente como
inertes, venenosas o inútiles medicamente antes de las experimentaciones de
Hahnemann.
 Es sin duda el modelo de Repertorio que fue impreso en el año 1833 de
Boenninghausen, sobre el cual se han construido los repertorios actuales,
titulado “Repertorio Antipsorico”
Después él mismo publico en 1835, otros repertorios como “Las
medicinas No Antipsoricas”, y en 1836 La relación relativa de los
medicamentos homeopáticos.

En 1838 El Dr. Constantine Herin, publicó el primer repertorio en inglés,

además de un manual titulado” Homeopatía Domestica”, el cual tuvo 33
reediciones durante el siglo XIX y Constantine Lippe construyo el repertorio de
síntomas mas característico de la Materia Medica, basado en el libro del Dr.
Herving: Sintomas Guia.
 Más tarde, en el año 1877 El Dr. J. T. Kent, dando mucho valor a los
síntomas del hombre creó el Actual Repertorio de la materia Medica
Homeopatica.
BIOGRAFIA DE SAMUEL HAHNEMANN
Samuel Cristiano Federico Hahnemann nació el 10 de Abril de 1755 en
Meissen (Alemania), y murió en Paris el 2 de Julio de 1843.

Su padre era un pintor reconocido y estimado por la nobleza de la época

y el del Rey.
La guerra de los siete años arruina la industria de la porcelana, y debe
dejar la escuela y ponerse a trabajar en talleres de preparación de los
esmaltes, y aqui adquirió interés por la química.

Por los contactos que tenía su madre con la nobleza, en 1771, consigue
una beca del Rey para estudiar en la Escuela de Saint-Afra, y continuar sus
estudios de bachillerato.

En 1777 cursó estudios en la Universidad de Leipzig. Escribe una

especie de tesis a la que tituló: “La curiosa formación de la mano”, en la que
destaca su importancia como terminación del cuerpo, y síntesis y prolongación
del espíritu y el pensamiento humano.
 Ya en la Universidad su pensamiento iba dirigido a la elección de lo que
tendría que estudiar, ya que le gustaban las ciencias y en especial la química,
también le atraía, por otra parte la medicina, ya que con ella podría dirigir sus
deseos de ayudar a los demás, en sus pensamientos de las enfermedades y la
muerte. Al final se decantó por la medicina. Aprovecho sus dotes de los
idiomas y trabajo traduciendo libros de medicina, que le ayudaba
económicamente.

Estando en la Universidad observa dos corrientes de pensamiento que

predominaban en la época; una se dirigía hacia lo tangible o prueba
experimental, no admitiendo nada que no fuera palpable o medible, y por otra
parte otra defiende que hay una especie de fuerza, de espíritu de la materia a
la que da vida, organiza y preserva. De momento acepta ambas y se dedica a
analizarlas.

También a la vez que seguía con sus cursos de medicina, leía a los
médicos antiguos como Hipócrates y Galeno. También estudia a médicos como
Stahl y Barthez y así entra en contacto con del Dinamismo y el Vitalismo,
siguiendo con esta corriente, y continuando con los pasos de Stahl llego a
estudiar a Van Helmont y a Paracelso, las teorías de Cullen sobre el espasmo y
las de Brown acerca de la irritabilidad, y esto le hace dudar acerca de la
naturaleza de la enfermedad.

Después continuar sus estudios en Viena, donde se gradúa y es

propuesto medico en el Hospital de los Hermanos de la Misericordia, con una
recomendación del Rector de la Universidad de Leipzig, llega con la voluntad
de realizar el arte de curar, dejando la teoría aparte, queriendo saber todo lo
relacionado con los cuidados de los enfermos, y hacerlo con el menor
sufrimiento para ellos. Después de dos años se da cuenta y se desmotiva por
ello, que las formas y métodos no cuadran con sus pensamientos, aparte que
no se producen curas verdaderas.
 Llega a la conclusión de que no hay criterio verdadero de los síntomas
de las enfermedades y por supuesto del medicamento que tiene que curarlas,
ya que se emplean los remedios sin conocimientos, sin fundamentos
científicos, un poco al azar y sin saber lo que se hace.

Tales pensamientos lo declinan a estudiar química para conocer a fondo

las propiedades terapéuticas de las sustancias.

Lo siguiente que le despierta interés y curiosidad además que la

química, es el método curativo descubierto por el Dr. Mesmer con su libro
“magnetismo animal”, utilizando pases magnéticos en sus pacientes a la vez
que aplicaba la energía del” magnetismo humano”.

Al igual que Paracelso , los dos afirmaban que existe un fluido

magnético o una fuerza de la naturaleza invisible, que se intercambia entre el
Cielo y la Tierra, y que dicha fuerza magnética puede curar y proporcionar
energía a los seres vivos.

Poco después el Dr. Quarin recomienda a Hahnemann al barón

Bruckenthal para que trabaje como su médico personal y se ocupe de su
biblioteca. Su estancia duró dos años y le ayudó sobre todo a nivel económico,
pero no a su inquieto espíritu

Marcho a la ciudad de Erlanger para concluir su tesis acerca de la

irritabilidad y los espasmos de Cullen y Brown y doctorarse en medicina,
dedicándose de lleno en el estudio de las enfermedades del alma, tema que le
atraía al máximo, y decide ingresar en un manicomio para estudiar las
enfermedades mentales. Aquí observa lo importante que es el trato amable y
comprensible y consideración hacia los pacientes dándole buenos resultados
de cura.

Inicia los estudios de química y farmacopea y sus correspondientes

terapéuticas clásicas, con purgantes, laxantes etc., los cuales descarta por
absurdos que le parecen. Se marchó a varias minas de cobre y carbón en la
región de Sajonia para estudiar las reacciones que producían en el organismo
la absorción involuntaria de dichos minerales.

En 1781 Viaja a la ciudad de Dessau y se establece en una botica “la

farmacia del moro”, Conoce a la hija del dueño con la cual adquiere
matrimonio, (Enriqueta Leopoldina), y se establece en el poblado de Gommern,
en estos momentos es cuando más descontento estaba por no poder curar a
sus enfermos de una forma racional.

Decide viajar a Dresde, buscando su piedra filosofal, es decir un criterio

más digno, para tratar con un método más ético y efectivo a los pacientes.

Conoce a Lavoisier un gran químico francés de la época, pero sus

conferencias no le aportan nada interesante. Al final
en su desesperación decide en 1789 retirarse del
ejercicio de la medicina y dedicarse de pleno a la
traducción de libros en la ciudad de Leipzig, y ya en
1790 la editorial en la cual colabora, le ofrecen
traducir la materia medica del Dr. Cullen del inglés al
alemán, y aquí denota él, la experimentación pura y el
principio de semejanza, al descubrir el pasaje
dedicado a la corteza de la quina, y comprueba que el
principio de similitud, es real cuando experimenta en
el mismo los síntomas artificiales provocados por esta
sustancia, que eran similares al paludismo(enfermedad tratada con la quina).
 Después de esta comprobación y aprovechando las amistades de
algunos médicos jóvenes discípulos, comparte con ellos su descubrimiento, y
junto a estos, fueron experimentando con otras sustancias y anotando sus
resultados, poco a poco fueron refutando los datos de la primera materia
Medica Pura. Esto fue haciendo que ganara fama clínica y a la vez fue pasto de
las críticas más severas del gremio médico alópata.

En el año 1796 se podría decir que se produce el nacimiento de la

Homeopatía, en un trabajo de ensayo llamado: “Experimentación pura”, donde
anota: “Para describir las verdaderas propiedades medicinales de una
sustancia, debe fijarse la atención sobre la enfermedad artificial que
provoca en el organismo sano con el fin de adaptarla a un estado
patológico semejante”.

En 1803 regresa a Dessau, donde publica un opúsculo contra el uso del

café. Un año después publica “Esculapio en la Balanza”, una crítica a la
medicina de la época.

En 1810 Publico su obra magistral “El Organon del arte de curar”, donde
de forma sintetizada describe de manera muy precisa todos los fundamentos
filosóficos y médicos que constituyen la Homeopatía.

Durante unos años se ocupa de difundir la Homeopatía, viajando a

Leipzig, y dando conferencias, la Universidad le cerró sus puertas tachándolo
de charlatán.

Debido a estas críticas decide seguir divulgando la Homeopatía a sus

primeros 8 discípulos, pero en su propia casa, con los cuales funda el grupo
“Bandera de oro”, estos eran: Staph, Franz, Gross, Hartmann, Homburg y los
hermanos Ruckert.

En 1820 se traslada a Kothen donde reside 15 años.

 En 1816 observo los fracasos de la Homeopatía en sus enfermos
crónicos, y decidió revisar los expedientes, esto le hace pensar en la teoría de
“Los miasmas crónicos”, viendo que estas circunstancias eran un obstáculo
para que el paciente se terminara de curar.

Después de hacer sus revisiones oportunas, en 1828 publica su

“Tratado de las enfermedades Crónicas”,

Su primera esposa Enriqueta Leopoldina fallece en el año 1830.

En 1834 llega a Kothen una noble francesa aquejada de una tuberculosis, y
desahuciada por los médicos, para ser tratada por Hahnemann.
Su nombre era Melani D´hervilly, de 35 años, la cual fue curada con
éxito por Hahnemann. Ya en 1835 contrajeron matrimonio y decidieron residir
en Paris.

Desde 1839 a 1843 no ceso de trabajar intensamente con pacientes, y

obtuvo muchos reconocimientos de otros médicos de Europa, a pesar de las
constantes críticas, sobre todo de la Academia de Medicina de Paris.

Ya en sus últimos halitos, trabajando en la Sexta edición del Organon,

en un estudio exhaustivo del Arsénico, y en otra edición de su “Tratado de las
Enfermedades Crónicas”, , y con su avanzada edad lo dejo muy agotado de
salud, lo cual le llevo a padecer una bronquitis crónica de la que cada invierno
estaba peor, tratado por Jahr.
El 2 de julio de 1843, fallece, acompañado de toda su familia, a la edad de 88
años. Fue enterrado en el cementerio de Montmartre, y en 1898, sus restos
fueron trasladados al cementerio de Pere Lachaise en Paris.
HISTORIA DE LA HOMEOPATIA EN ESPAÑA

Los médicos Homeópatas españoles del siglo XIX se encontraron

inmersos en una situación social y legal muy concreta en su polémica práctica
profesional.

La introducción de la Homeopatía en España se produjo en 1829, por

medio del Dr. Italiano Cosme de Horatius, el primer médico que hablo y trato
con Homeopatía, en nuestro país. Fue presidente de la academia de medicina
y cirugía.

Su estancia en Madrid fue muy corta, acompañando al rey de Nápoles,

de quien era médico personal, para asistir a la boda de su hija María Cristina
con Fernando VII. Horatius había sido autorizado por el rey de Nápoles en
1828 a experimentar la Homeopatía en el Ospedalle Della Trinita de Nápoles.

Aprovechando la visita a España hablo de la Homeopatía en varios

círculos sociales de clase alta, sobre todo, y llego a tratar a algunos enfermos,
creando una cierta expectativa al respecto.

Todo esto hizo que se despertara un gran interés por la Homeopatía y

comenzase a desarrollarse en nuestro país, como si de una semilla sembrada
se tratara.

Se divulgo en distintas clases sociales de distintos rangos como el

Aristócrata con Isabel II, y por otro la clase más humilde, que era atendida en
dispensarios de consultas gratuita y Hospitales que se fueron abriendo a lo
largo del siglo XIX y principios del siglo XX.

En el año 1831 el gobierno español envió a Alemania una comisión

encabezada por el Dr. Francisco Folk, para estudiar el cólera. Ejerció como
Homeópata y fue nombrado catedrático de patología de la Facultad de
Medicina de Barcelona, pues después de este viaje vino convencido y
prendado de la Nueva Escuela.

Después de trabajar un tiempo sutilmente con la Homeopatía, conoció al

Dr. Janer, Catedrático de Clínica de la misma Facultad y también partidario de
la Homeopatía.

Poco a poco se iba propagando gracias a la labor de algunos médicos

como el Dr. Querol, según el Dr. Pedro Rino (primer médico del Hospital de
Badajoz) fue el primer profesor que estudio y practico la Homeopatía en
España.

En 1833 durante la epidemia de cólera pudo ensayar los remedios,

Camphora, Ipeca, Cuprum y Veratrum Album.
En 1834 se trasladó a Madrid (hasta entonces residía en Badajoz),
prosiguiendo sus tratamientos de enfermedades producidas por la cólera.
Fue el que intento traducir por primera vez en español el Organon que no pudo
terminar. Durante los años 1833 al 1839, no cesaron distintos médicos en
divulgar y practicar la Homeopatía, y en el año 1845 dio un vuelco importante a
favor de la nueva medicina, cuando se constituyó la Sociedad Hahnemanianna
Matritense, se aunaron los trabajos individuales y todos los homeópatas
españoles tuvieron un auténtico punto de encuentro, que enriquecía y
respaldaba sus trabajos a través del contacto mutuo.
El periódico “El criterio Medico”, servía de portavoz y mantenía informados a
todos los profesores de las provincias.
Algunos de estos pioneros no deben ser ignorados como los doctores Aguirre,
Alvares y Gonzales, Fernández del Rio, Lartiga y Cors, Alonso Pardo, Lorenzo
Tejedor y Torrecilla.

La Sociedad Hahnemanianna Matritense fue una corporación

Homeopática que tuvo una espléndida actuación. Entre otras cosas fue la
fundadora del primer Hospital Homeopático en Madrid.

Tres años y medio después de su fundación, en abril de 1849, nace el

Instituto Homeopático Español, regentado por el Dr. Joaquín Hysern. La
publicación que editaban era la “Gaceta Homeopática”.
 Continua en la España de mediados del siglo XIX, el crecimiento de la
Homeopatía, con la Academia Homeopática Española fundada en 1853, a
instancias del Dr. Fernández del Rio, su órgano difusor fue el periódico oficial
“Reforma medica”

En el año 1865 bajó el impulso de la Sociedad Hahnemanianna que

consiguió reunir mas de sesenta mil firmas, entre ellas las de multitud de
corporaciones y altos cargos del Estado, se puso en marcha la pesada
maquinaria burocrática, y comienza un tira y afloja para conseguir que algún
ministerio consignara en sus presupuestos los gastos de algún Hospital
Homeopático. El de gobernación lo pasa al de Fomento y este, a su vez lo
devuelve al primer ministerio. A cambio el ofrecimiento de la Sociedad
Hahnemanianna en la negociación era prestar gratuitamente sus servicios en el
área de la enseñanza, que tendría lugar dentro del propio Hospital, y el
planteamiento de carácter benéfico, puesto que en la nueva clínica serian
admitidos los pobres que prefirieran el tratamiento homeopático para sus
enfermedades.
 Al final y después de unos cuantos años el Hospital de San José fue una
realidad. El 26 de mayo de 1873 comenzaron las obras de tan ansiado
proyecto.

La inauguración oficial tuvo lugar el 2 de febrero de 1878. Su director, el

Marques de Núñez, en una sencilla ceremonia, traslado su residencia a las
habitaciones que había hecho construir para tal fin. Allí mismo fue enterrado
cuando murió.

El siguiente director de este Hospital en el año 1924 fue el Dr. Joaquín

Pellicer.

La actividad que desarrolló este centro fue de máxima importancia, de

carácter eminentemente social, ya que sus labores estaban dirigidas
esencialmente hacia los enfermos con pocos o nulos recursos económicos.

Con la llegada del régimen franquista, (después de la guerra civil), la

actividad del Hospital fue decreciendo.

Sera a partir del año 1888, coincidiendo con la última publicación del
periódico homeopático madrileño, cuando se detecta un declive importante en
Madrid, hecho que no sucede igual en Barcelona, donde aparecen otros
periódicos homeopáticos y se abren Clínicas de Homeopatía. Los homeópatas
catalanes permanecieron agrupados desde 1914 en el Instituto Homeopático
de Barcelona.
 Barcelona ha sido otra de las ciudades claves en el desarrollo de la
Homeopatía en España. Los doctores Félix Janer y Francisco Folch, fueron
quienes implantaron el concepto homeopático en Cataluña. En años
posteriores, Barcelona fue líder y centro de investigación, la docencia y la
divulgación.

Importantes nombres como los doctores Domenech, Sanllehy, Ricart,

Terradas, Moragas, Venavent y otros, hicieron una labor fundamental y fueron
un importante baluarte homeopático.

Importante fue también los “Archivos de medicina Homeopática” cuyo

promotor fue el Dr. Rino Hurtado. En sus páginas se recogían importantes
comunicaciones médicas y seguimientos clínicos.

Otra publicación periódica fue “el consultor Homeopático”, su primera

edición aparece en al año 1887, gracias a la iniciativa del Dr. Salvio Almató.

La revista Homeopática, cuyo primer número se publicó en 1890, fue

otro órgano de difusión propiciado por el Dr. J. Giró.
En esa misma fecha aparece “La revista Homeopática Catalana”,
distinguiéndose que, la dirección era colegiada, y en ella estaban
representadas las opiniones del colectivo de Homeópatas de toda Cataluña.

Dos importantes instituciones catalanas contribuyen al desarrollo de la

Homeopatía. La primera fue La Academia Homeopática de Barcelona, fundada
por el Dr. Badia y que durante más de treinta y cinco años, tuvo una vida activa
científica y contribuyo notablemente al desarrollo de la Homeopatía, desde
1890 hasta pasado el primer cuarto de siglo XX. Pocos meses después de su
fundación, y ante una epidemia de cólera en Barcelona, la junta directiva de la
Academia acordó ofrecer sus servicios gratuitamente al Ayuntamiento de la
ciudad, y un año después se inauguraba un dispensario médico homeopático
con carácter gratuito, para atender a los enfermos sin posibilidades
económicas. El primero de abril del año 1901, el Hospital del Niño de Dios,
hacia su entrada la Homeopatía, ya que este Hospital dispensaba servicios
alopáticos solamente hasta entonces, hasta que una desgraciada epidemia de
Difteria asoló a la ciudad, causando muchas víctimas, y el comité directivo dio
luz verde a la actividad de los médicos Homeópatas. Estos obtuvieron tan
grandes resultados, que, a partir de este hecho, la Homeopatía fue adquiriendo
más relevancia en este centro médico, la farmacia del hospital se encargaba de
proporcionar medicamentos homeopáticos de forma gratuita a los pacientes
que seguían el tratamiento. Desfilaron los grandes Homeópatas Catalanes por
este centro, a lo largo de los años.

Otra Fundación benéfica, destinada en este caso a niñas y mujeres

tuberculosas, fue el Sanatorio Marítimo de San José, fundado y dirigido por el
Dr. Giro, en el Barrio de la Barceloneta en marzo de 1917.

Había gran actividad intensa de tratamientos Homeopáticos en España, sobre

todo en Madrid y Barcelona, pero en estos años tanto la medicina alopática
como la Homeopática se tenían que enfrentar a grandes enfermedades
infecciosas, sobre todo. Era difícil tener éxito en las curas, ya que se trataba de
enfermedades originadas y derivadas por las guerras, como traumatismos
quirúrgicos, disenterías endémicas, enfermos de cólera, fiebre amarilla,
problemas derivados de la falta de higiene, carencias alimentarias, ( sobre todo
proteicas y vitamínicas),y los problemas psíquicos graves.

Se propusieron modelos de ensayo para los medicamentos

homeopáticos, pero no era lo apropiado para la Homeopatía, ya que era
inviable experimentar los efectos fisiológicos de los medicamentos en dosis
infinitesimales sobre individuos sanos.

Ya en 1850 y 1865 Hubo dos Reales Ordenes que supusieron una

legalización parcial de las actividades Homeopáticas, autorizando la instalación
de centros de enseñanza y clínicas Homeopáticas, pero por el contrario no
precisaron ni matizaron nada acerca de la preparación y dispensación de los
medicamentos Homeopáticos, esta polémica se mantendría durante todo el
siglo.
 Hubo contraposiciones importantes respecto a la dispensación de los
medicamentos. Por un lado el Instituto Homeopático Español se mostraba
partidario de que fueran los farmacéuticos quienes dispensaran los
medicamentos Homeopáticos, y por otro lado la Sociedad Hahnemanianna
Matritense, se mostraba claramente a favor de la libre dispensación de estos
medicamentos, prescindiendo del farmacéutico.

En 1931 Permanecía en pleno funcionamiento el Hospital de San José

en Madrid, con sesenta camas; el Hospital Homeopático El Niño de Dios en
Barcelona con cincuenta camas, y el Sanatorio de San José en la Barceloneta
con cuarenta y dos camas.

La Clase farmacéutica española a finales del siglo XIX, mostraba una

actitud contradictoria con respecto a la Homeopatía, había un rechazo hacia
ella, pero al mismo tiempo el colectivo de farmacéuticos quiso siempre
encargarse de la preparación y dispensación de los medicamentos
Homeopáticos.

En este tiempo eran 28 los farmacéuticos Homeópatas en España, los

cuales se les tenía un gran respeto a pesar del recelo con que era observada
esta práctica médica.
 Fue descendiendo el número de farmacéuticos que preparaban
remedios Homeopáticos, hasta que en 1935 eran solo dos en Madrid y otras
dos en Barcelona, exclusivamente dedicadas a la Homeopatía.
Se contaba con un colectivo de médicos Homeópatas de unos ciento
veinte en toda España, ejerciendo su actividad profesional, 53 en Barcelona y
sus proximidades, ya que esta ciudad resultaba ser en esa época el centro más
importante de la Homeopatía en España, y de Europa después de Paris, Berlín
y Londres.

A principios del siglo XX, aparecieron varias Reales Ordenes acerca del
ejercicio de la Homeopatía. La Real Orden del 2 de junio de 1911, declara que
los médicos Homeópatas podían seguir suministrando medicamentos a sus
pacientes, siempre que no los cobrasen, y siempre que adquirieran las Tinturas
Madres en las farmacias, y en 1932 la Real orden del 1 de diciembre prohíbe a
los médicos Homeópatas la entrega de medicamentos a sus pacientes.

El primer congreso de medicina Homeopática se realizó en Madrid el 27 de

mayo de 1929

ESCUELAS HOMEOPATICAS Y DISTINTAS TENDENCIAS

A partir de los textos y doctrinas de Hahnemann, se han desarrollado en

Homeopatía distintas formas de considerar los tratamientos de las
enfermedades. Hoy existen varias escuelas que pretenden, cada una de ellas
abordar las diferentes patologías siguiendo básicamente sus propios
postulados.
Esta realidad, más que considerarla como una diversificación
fundamentalista, está contribuyendo al hecho de poder abordar el estudio de la
Homeopatía y sus principios farmacológicos desde una perspectiva más
amplia, consiguiendo finalmente que su conjunto complete la apreciación que
cada una de estas escuelas pueda aportar de forma individual.

Cabe destacar entre estas escuelas:

ESCUELA UNICISTA:

Sus seguidores pretenden mantener la pureza de todos los conceptos,

tal como los conceptuara Hahnemann hace un poco más de doscientos años.
Fundamentalmente se apoyan sobre el párrafo 273 del Organon de
Hahnemann que indica que en ningún caso un tratamiento es necesario y por
consiguiente no es tolerable administrar a un enfermo más de un medicamento
solo y simple, en una sola vez. Considerando a la Homeopatía como un arte
verdadero de curar, simple y natural, va en contra de dar a un enfermo al
mismo tiempo dos sustancias medicinales diferentes.

De este modo, el tratamiento que se ofrecerá al paciente será un

medicamento unitario, (es decir que tiene un solo componente en su
formulación), y generalmente en diluciones elevadas.

Se trata de encontrar el similinum, es decir aquel medicamento cuya

experimentación patogenética, incluyendo los síntomas mentales, tanto como
los puramente físicos, coincidan exactamente con el cuadro clínico del
enfermo.

Esta forma de enfocar el tratamiento, siguiendo los principios de la

Escuela Unicista requiere un estudio de Materia Medica muy exhaustivo y una
anamnesis muy profunda del paciente, siguiendo las pautas antes
mencionadas respecto a la jerarquización de los síntomas.
Realmente esta es la única Escuela que tendría derecho a la denominación de
Homeopatía, por ser la que mantiene únicamente los postulados de
Hahnemann.

ESCUELA PLURALISTA:
Esta tendencia está muy extendida en nuestros días. Admite la
posibilidad de prescribir a un enfermo varios medicamentos homeopáticos
distintos, aunque no al mismo tiempo.
 La escuela pluralista muestra una tendencia hacia la medicina más
abierta y no deja de considerar la utilidad de los tratamientos convencionales,
así como el uso de medicamentos complejos en ciertas patologías.

ESCUELA COMPLEJISTA:

No es lo más correcto hablar de Escuela en este caso, sino más bien de

tendencia complejista, pues los seguidores de estos postulados no rechazan al
medicamento unitario.

El Complejísmo surge con Johan Gottfried Rademacher (1772-1850).

Este médico era de convicción paracelsica y por tanto espagírica o
yatroquimica. En la Espagiria de Paracelso se considera que las sustancias
naturales están en correspondencia con una clasificación arquetípica y no está
mal considerado el unir varias sustancias con un mismo atributo. Así nace el
Complejísmo, uniendo varias sustancias medicamentosas distintas con
tendencia o tropismo hacia una misma situación patológica.

Aunque Rademacher no era Homeópata en el estricto sentido de la

palabra, si era Homoterapeuta, pues si bien la Homeopatía nace con
Hahnemann, la Homeoterapia le precede en numerosos siglos.
Los principios del Doctor Rademacher fueron divulgados por Antoine Nebel,
Homoterapeuta suizo, quien incorporo a esta práctica el concepto de drenaje,
que supone la desintoxicación de los tejidos orgánicos mediante el uso
medicamentoso de mezclas complejas en bajas potencias homeopáticas.

ESCUELA KENTISTA:

El referente de esta Escuela es J. Tyler Kent. Este médico Homeópata

consideraba que la práctica totalidad de las patologías se debían a trastornos o
alteraciones sufridas en la psique de los individuos. Por tanto, esta Escuela
basa sus tratamientos en una exhaustiva exploración respecto al
comportamiento psíquico de los pacientes, buscando una matización verdadera
sorprendente, unida a una repertorizacion del tratamiento, es decir una vez
realizada la anamnesis o interrogatorio, se selecciona conforme al tratado
denominado Repertorio de Kent el medicamento más adecuado.

Kent considera que lo que es común para cualquier otro enfermo no le

interesa al médico Homeópata. Por eso debe buscar su propia forma de
entender el lenguaje de la naturaleza que interesa al médico experto; en la
interpretación de las características del comportamiento del paciente.
Kent describió en su famoso Repertorio todo un diccionario de síntomas y de
los medicamentos homeopáticos que responden ante estos.

El Repertorio está dividido en secciones, y contienen los síntomas

patogenéticos y de las pruebas jerarquizadas conforme al valor otorgado a
estos por Kent.

Está dividido por: Síntomas, lateralidad, horario, subrubricas, extensión,

sensaciones y localización.

Cada síntoma incluye la mención de los distintos remedios que tratan

ese síntoma, jerarquizando el valor medicamentoso conforme a su escritura.
Asi los síntomas considerados como seguros, son aquellos que han sido
experimentados en todos los sujetos para la cepa en cuestión. Estos remedios
se escriben en LETRAS MAYUSCULAS. Cuando el remedio aparece en letra
cursiva, significa que ese remedio aparece con bastante frecuencia pero no de
forma absoluta. Cuando el remedio está escrito en “letra normal”, esto significa
que solo algunas personas han generado ese síntoma durante la investigación
patogenetica.

Lo complejo de la metódica de estas dos escuelas, es decir la Unicista y

la Kentista han hecho que la medicina y las ciencias convencionales hayan
tenido dificultades en comprender la Homeopatía, produciendo el
correspondiente rechazo hacia esta.
ESCUELA CLINICA:

El precursor de la Escuela Clínica fue el Dr. Ernest A. Farrington (1847-

1855) Fue un gran estudioso de las Materias Medicas y luego empleo todos
sus conocimientos para utilizarlos a nivel clínico. Estuvo muy unido a diario con
Hering el cual dijo: “Cuando yo me haya ido Farrington debe terminar mi
Materia Medica”. En realidad su dedicación a la Homeopatía basándose sobre
todo en los estudios de la Materia Medica y desglosando, y diferenciando los
remedios vegetales, animales y minerales, por familias, fue de gran valía,
aunque estas prácticas dejaban vacantes formas de trabajo más completas
como la diferenciación particular de la sintomatología en cada paciente.

Es decir, si analizaba como enfermedad la gripe con todos los síntomas

comunes de esta, determinaba los remedios que fueran más clínicos para esta
enfermedad, pero no tenía en cuenta otros síntomas importantes para la
búsqueda del similinum, como por ejemplo algún síntoma mental, del carácter o
miasmático característico del paciente. Podría ser útil cuando no se tiene la
información de la causa u otros síntomas del paciente que no se puedan
repertorizar y como un recurso tendríamos la información clínica.
 SAMUEL CRISTIAN HANEMANN

INFLUENCIAS 1796 NACIMIENTO HOMEOPATIA CONVERSION

LUTERISMO

PARACELSO 1810 PUBLICACIN ORGANOS

IND. PORCELANA

BARTHEL 1828 TRATADO SOBRE

ENFERMEDADES
CRONICAS

GOLENS REVO. FRANCESA

1811 MATERIA MEDICA PURA

MESMER

1835 SE INSTALA EN PARIS

COLLEN CASADO CON MELANI DESCU. HOMEOPATIA

1845 MUERE DE BRONQUITIS MUERTE LEOPOLDO

ASISTIDI POR JHAR II DE AUSTRIA

1898 TRASLADO DE RESTOS

A PERE LA CHAISS
 CONCEPTOS DE HOMEOPATIA
FARMACEUTICOS

LOS 7 PRINCIPIOS COMPOSICION SUBSTANCIAS

VEGETAL ANIMAL MINERAL

1 FUERZA VITAL 60 65% 5 -10 % 30 40 %

2 LEY DE SIMILITUD
T.M MACERACION TM TRITURACION

3 INDIVIDUALIDAD
MEDICAMENTOSA PLANTAS ANIMAL VENENO MORTERO
HOJAS ENTERO
FRUTOS
ETC...
4 INDIVIDUALIDAD ISOTERAPIA
MORBOSA

5 DOSISI MINIMAS
DIVISION SUCESIVA DE LA CEPA

6 EXPERIMENTACION
CH 1/100 DH 1/10 K? LM 1/50.000

7 MIASMAS

POTENCIAS POTENCIAS POTENCIAS

BAJAS MEDIAS ALTAS
 Afecciones locales Físico mentales Enfermedades Cró nicas
Mucha
Similitus

EQUIVALENCIAS MATEMATICAS
DE LAS DISOLUCIONES
HOMEOPATICAS

CH DH K LM
3CH 6DH
5CH 10DH 30K
6CH 12DH 200K
9CH 18DH 1000K
15CH 30DH 10.000K 6LM
82CH 164DH 30LM
100CH 100.000K 60LM

POLICRESTOS

ARGENTUM NIT. LYCOPODIUM SULPHUR

ARSENICUM ALBUM MERCURIUS SOL. THUJA
AURUM MATRUM MUR. STRAMONIUM
CAL .CARBONICA NITRICUM ACIDUM
CAL. PHOSPHORICA NUX VOMICA NOSODES
CAL. FLUORICA PHOS. ACIDUM TUBERCULINUM
CARVO. VEGETAL PHOSPHORUS PSORINUM
GRAPHITES PULSATILLA MEDORRHINUM
HEPAR SULPHUR SEPIA SYPHILLINUM
LACHESIS SILICEA
 REMEDIOS DE ESTUDIO

ACONITUM DULCAMARA PODOPHYLIUM

ANTIMONIUM TAR. FERRUM PHOS. PYROGENIUM
APIS MELIFICA GELSEMIUM RHUS TOXICO.
ARNICA HYOSCYAMUS RUTA
BELLADONA HIPERICUM VERATRUM
BRYONIA IGNATIA EUPATORIA PER.
CANTHARIS IPECA PHYTOLACA
CAUSTICUM KALI BICH. STAPHYSAGRIA
CHAMOMILA KALIUM CARBO. OPIUM
CHINA MEZEREUM
DROSERA PETROLEUM

LEYES DE LA HOMEOPATÍA

DOSISI MINIMA:

La utilizació n de la disolució n má s baja posible

EXPERIMENTACION

Los remedios han sido experimentados en personas sanas Toxicología,

patogénesis, clínica

FUERZA VITAL

Capacidad de respuesta de cada paciente, recursos diná micos

INDICACION MORBOSA

Peculiaridades que crean la individualidad de la enfermedad. Cada individuo es

ú nico a la hora de padecer

INDICACION DEL MEDICAMENTO

Suma de los síntomas que relaciona a un medicamento. Guía del medicamento

LEY DE SIMILITUD

Aplicació n del medicamento mas semejante a la enfermedad tratada

MIASMAS

Estado morboso constitucional , Psorico, sicó tico, sifilítico

1910 (fundació n Carnegie Rockefeller Estudio de universidades cuantas apoyarían

en la medicina científica, fueron un 20% Fueron apoyadas solo esas las que se
comprometieron a apoyar una medicina basada en la autoridad del médico solo
ellos sabían que tenía el paciente. ( Informe Flexner)
Los pacientes son educados para que crean que solo los médicos saben la causa de
la enfermedad
Los vitalistas fueron barridas descreditá ndolas y no subvencioná ndolas ( el
hombre ayuda la naturaleza cura)
Rene Dubos Premio nobel medicina Paradoja Los remedios que damos con validez
demostrado llegan a convertirse en la causa de una nueva enfermedad.