BUAP/ICSYH/MAESTRÍA EN HISTORIA ABIGAIL RODRÍGUEZ CONTRERAS

Seminario de Historia de Género

Dra. Gloria Tirado Villegas
Poco Ortodoxa.
Mini-Serie de Netflix.
4 capítulos, 50 minutos
marzo 2020
Producción: germano-estadounidense.

A través de la historia personal de una mujer judía ortodoxa en Brooklyn, Nueva

York, con planos muy cercanos que en un gran porcentaje siguen sus pasos y sus
pertenencias, podemos conocer su vida y sus aspiraciones, en una comunidad
cerrada, marcada por el trauma del holocausto, que busca restablecer su población
en el exilio, preservando en todo momento el yiddish como lenguaje y forma de
relacionarse con el mundo.
La preservación de los valores de la comunidad, ciñen a las mujeres con
prohibiciones y estrictos controles morales, códigos de vestimenta, corporales y
hasta de la forma de su cabello. Existen escenas donde es posible conocer desde
dentro, la vida de estas familias estrechas, que tienen el permiso cultural de
controlar y vigilar a las parejas, la procreación y hasta el sexo, o como dice la
protagonista en mitad de una pelea con su esposo: “toda tu familia está en nuestra
cama”. La urgencia los familiares en torno a los recién casados porque se
conviertan en padres, a los nueve meses de casados, cuestión que no ocurre con
Esther, es una preocupación para toda la comunidad, convirtiéndola en una “mujer
defectuosa”.

REPORTE DE SERIE 1
BUAP/ICSYH/MAESTRÍA EN HISTORIA ABIGAIL RODRÍGUEZ CONTRERAS

Mediante estos códigos de higiene y estricto control, prohibición en torno a la

lectura, las formas de comer, cocinar y de vivir. No impiden que Esther, tenga
aspiraciones, que no encajan con la normalidad. Unas clases de piano a
escondidas, los ensayos en un teclado de papel o la necesidad de cantar, escena que
culmina la serie ante una audición para un conservatorio de música en Berlin,
devela una práctica prohibida para las mueres: el canto.

La serie permite conocer las realidades de mujeres, dentro de la diversidad de

escisiones judías ortodoxas. Pese a ello, la historia ocurre vertiginosamente a partir
de la petición de divorcio del marido de Esther, quien, simultáneamente se entera
de un embarazo. Con una educación sexual otorgada por una especie de guía/
sexóloga de la misma comunidad, que gira todas sus explicaciones en torno a la
necesidad de procrear. En una muy incómoda escena donde el sexo es
evidentemente doloroso y por fin logra quedar embarazada, la protagonista de 19
años, decide, ante la soledad, la ignorancia y el abandono, escapar de la
comunidad, gracias a la única una vía de escape que tenía: una solicitud de
repatriación a la que tenía derecho por ser descendiente de víctimas del holocausto
en Berlín. Esto choca fuertemente con las creencias bajo las que fue educada:
Berlín es una ciudad prohibida. Decide repatriarse, gracias a la ayuda de su
profesora de piano y su madre, quien también “escapó” de la comunidad hacia casi
dos décadas. Al final de la serie, se descubre que la madre de la protagonista, es
expulsada de dicha comunidad, al intentar independizarse debido a los maltratos
constantes de su marido con adicciones.
Esther, llega a Berlin y logra relacionarse con un grupo de músicos de múltiples
nacionalidades, entre ellas, una violinista israelí, de la que se puede leer, que el
grupo al que pertenece Esther, es antisionista. El grupo de músicos la acoge en
Berlin, hasta que finalmente decide confrontar a su madre quien la recibe con su
nueva pareja, una mujer alemana, quien además, la cuidad de una persecución de
su marido y su primo quienes viajaron con permiso del rabino hasta Berlin para
devolver a Esther a su comunidad de orígen. Sin embargo Esther, logra confrontar
sus miedos más profundos, con una flexibilidad tal que van desde comer comida no
kosher, hasta convivir con personas totalmente opuestas a ella, en la forma como
fueron educadas. Sus decisiones son ahora un horizonte donde habitar.

REPORTE DE SERIE 2