Chichimeca

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, pames, guamares, zacatecos y guachichil, Tezol, cocas, Sauzas y Guaxabanes s
on los más conocidos. La palabra chichimeca se considera de origen náhuatl, su
etimología no es del todo clara debido a los giros y sentidos que adquiere su
"traducción literal". Algunos investigadores consideran que podría ser un préstamo
de otra lengua.1
La palabra no fue registrada con una definición clara al momento de la
conquista española, se usaba de ella ambiguamente y se le dio un sentido
principalmente despectivo (por parte de los españoles); 2 desde entonces se la
clasificó con una mentalidad occidental como un binomio de oposición, por un lado
se habló de la "toltecayotl" como símbolo de la cultura superior, refinada, a esta se
opuso la "chichimecayotl" como inferior y poco desarrollada. 3 Las contradicciones
presentadas en las fuentes nos revelan aspectos más complejos, los estudios
recientes indican que se trata más bien de una tradición cultural y no de un estado
social.4
Según una tradición en la fuentes del siglo XVI, 5 se habla de grupos chichimecas
que invadieron la ciudad de Tollan Xicocotitlan en el siglo XIII, a partir de este
periodo se considera que comenzaron a moverse hacia el norte y establecerse
hasta el valle de México. Los chichimecas que llegaron al valle de México fueron
los que comandó Xólotl, los cuales posteriormente abandonarían su nomadismo
para absorberse en la cultura mesoamericana sedentaria. Su historia pasa a ser
parte del grupo acolhua.
Ya establecidos los castellanos designaron como "pueblos chichimecas" a todos
los habitantes al norte y centro de México y por ende a todo el septentrión arriba
de la "frontera mesoamericana". A la hora del contacto español, según Powell «las
cuatro naciones principales de chichimecas eran
los pames, guamares, zacatecos y guachichiles», éstos dos últimos a diferencia
de los tecuexe, caxcanes, Tezol, cocas, Sauzas y Guaxabanes, tenían un grado
cultural inferior, porque los demás tenían adoratorios y conocían la agricultura,
aunque cabe resaltar que la mayoría de los chichimecas eran cazadores-
recolectores y los que conocían la agricultura eran los que vivían cerca de ríos o
en áreas donde había fuentes de agua, manantiales, ríos, etc.

Índice

 1Etimología
 2Distribución geográfica
 3Pueblos chichimecas
o 3.1Caxcanes
o 3.2Guachichiles
o 3.3Guamares
o 3.4Pames y Chichimecas-Jonaces
 o 3.5Tecuexes
o 3.6Los zacatecos
o 3.7Cocas
 4Organización social
o 4.1Milicia
o 4.2Política
 5Sociología
o 5.1Lengua
o 5.2Educación y distribución de tareas
o 5.3Cultura
o 5.4Religión
o 5.5Arte
 6Referencias
 7Bibliografía
 8Enlaces externos

Etimología[editar]
La traducción más popular es la de "linaje de perros" haciéndolo derivar de las
palabras chichi que significa "perro" y mecatl "cuerda", que en sentido metafórico
designa "linaje". Frances Karttunen6 considera por medio de la evidencia
lingüística que se deriva de chīchī que significa mamar (la diferencia vocálica con
chichi es que ésta se pronuncia más breve) concordando con Torquemada
y Clavijero. Por su parte el cronista Ixtlilxóchitl en su libro "Historia de la nación
chichimeca" le atribuye el significado de "los águilas" aceptando que proviene de
otra lengua, aunque también reconoce que en el siglo XVII afirmaban que sonaba
en mexicano como "los que maman".

Distribución geográfica[editar]
Los chichimecas se extendían al norte desde Queretaro hasta Saltillo y
de Guanajuato (México) hasta San Luis Potosí, vivían en comunidades sin
delimitación fija, por lo que constantemente entraban en conflicto con otros grupos,
principalmente a causa de los alimentos.
Generalmente tenían como jefe a un cacique, quien era el guerrero más valiente
de la tribu. No tenían dioses relacionados con la fertilidad, como en las culturas
mesoamericanas; comúnmente adoraban al sol, la luna y otros astros.
Su desarrollo en las artes fue relativamente escaso, probablemente debido a su
“nomadismo”, el cual hacía que su nivel cultural fuera realmente pobre si lo
comparamos con la de los pueblos de Mesoamérica.
No obstante, ciertos pueblos chichimecas lograron edificar templos-fortaleza,
canchas de pelota, desarrollaron la cerámica, la pintura, los petroglifos, etc., todo
ello en un medio desfavorable, en una zona árida donde las precipitaciones
pluviales son escasas y donde el clima es cambiante según la altitud.

Pueblos chichimecas[editar]
Caxcanes[editar]
Artículo principal: Caxcán

Eran los más numerosos y merodeaban por El

Teúl, Tlaltenango, Juchipila, Teocaltiche, Nochistlán, Aguascalientes y Jalisco dent
ro de la tribu había un subgrupo llamado “los tezoles” Se cree que descienden de
las 7 tribus que salieron de Aztlán hacía la tierra prometida por Huitzilopochtli; esto
se conoce por la Crónica miscelánea del padre Antonio Tello, quien dice que los
caxcanes tienen cierta similitud de lenguaje a la de los mexicas; hace referencia a
que «los pueblos de caxcanes son gente que casi habla el lenguaje mexica y se
precian de descender de los mexicas pero no hablan el lenguaje mexica tan culto
y refinadamente como ellos». También se piensa que a partir del colapso de la
cultura de los Chalchihuites hubo un «desplazamiento hacia el sur de algunos
elementos de los grupos que más tarde serían conocidos como caxcanes”»; el
significado de la palabra (caxcan) traducido al español es “no hay”, y este nombre
se les quedó porque «cuando llegaron los españoles a esta provincia les
preguntaban por comida u otras cosa, a lo que respondían en su lengua '¿de
dónde lo he de tomar?'»
Los caxcanes fueron conquistadores, pues a lo largo de su recorrido conquistaron
y fundaron pueblos como Ameca, Tuitlán, Juchipila, El Teul, nochistlán y
Teocaltiche, «un centro de belicosos tecuexes que estaban aliados con sus
vecinos los zacatecos y guachichiles para resistir la invasión». Una de sus últimas
guerras fue la ocasionada «por la comercialización de la sal (condimento) que
involucró a una extensa zona y que se le conoce como la guerra regional de
1513», después los mismos caxcanes intervendrían en la guerra contra los
españoles, conocida como la guerra del Mixtón (diciembre de 1541).
Los caxcanes contaban con «un sistema de vida político social de nivel aldeano,
con una aldea mayor a manera de cabecera, la cual tenía varios barrios más
pequeños dependientes de ella». A diferencia de otros grupos chichimecas, los
caxcanes llegaron a alcanzar el sedentarismo, debido al contacto
con otomíes y tarascos.
Guachichiles[editar]
Artículo principal: Guachichil

Extensión de los guachichiles

Eran los más belicosos, merodeaban desde Saltillo hasta San Felipe (Torres

Mochas). Su centro de operaciones fue el Tunal Grande, el cual, aparte de
servirles como refugio, era una importante fuente de alimento. El nombre de
guachichil (del náhuatl kwačīčīl-) significa 'cabezas [pintadas] de rojo'. Este nombre
se les dio porque se pintaban la cabeza y el cuerpo de color rojo con el colorante
de yerbas o de la misma tuna y de las minas de colorante encontradas en San
Luis Potosí. También se adornaban el cabello con plumas de color rojo. Hay
informes de canibalismo entre los guachichiles, esto lo dieron a conocer los
zacatecos con quienes guerreaban constantemente; «estos afirman que los otros
que son guachichiles comen carne humana y cuando los prenden en la guerra se
los comen...». Dentro de la misma tribu guachichil había subgrupos, unos eran
llamados “los de Mazapil”, los de “las Salinas” y los que eran simplemente
llamados “chichimecas”.
Guamares[editar]
Artículo principal: Guamare

Área de los guamares

Se concentraban en la región de Guanajuato y hacían incursiones

hasta Aguascalientes y Lagos. «Eran los más valientes, más aguerridos, más
traidores y más destructores, así como los más astutos». Tenían subgrupos, unos
eran los de la “Comanja de Jaso”, los llamados “chichimecas blancos” (por la
blancura de su piel o por la blancura alcalina de las tierras donde habitaban), y los
“copuces”.
Pames y Chichimecas-Jonaces[editar]
Artículos principales: Pame y  Chichimeca-Jonaz.

«Eran los menos belicosos de todas la naciones chichimecas», esto se entiende

porque se encontraban cerca de la ciudad de México y Querétaro; estaban
influenciados por los otomíes en cuestiones religiosas y sociales. Algunas de las
características de los pames son: «culto de ídolos; ofrendas de papel; ceremonias
de plantación y cosecha, en que un jefe religioso rociaba las milpas con sangre de
sus piernas (pantorrilla); templos (cues) en los cerros...». Gonzalo de las Casas
dice que la palabra “pame” significa “no” en su idioma, y se les dio dicho nombre
porque lo decían muy frecuentemente. Los pames hablarían presuntamente
una lengua otomangueana del grupo oto-pame.
Tecuexes[editar]
Artículo principal: Tecuexe
Se encontraban al este de la actual Guadalajara, se cree que provienen por la
dispersión de grupos de Zacatecas probablemente de La Quemada; esto se
supone porque en la zona que habitaban junto con los caxcanes se han
encontrado vestigios arquitectónicos: en el cerro de Támara, en el Bolón, en
Teocaltitán, en Corona, Cerrito y en algunos otros lugares que están al suroeste
de Aguascalientes. Al igual que el grupo caxcán, los tecuexes alcanzaron el
sedentarismo, sobre todo los que vivían en la parte sur de los estados
de Aguascalientes y Jalisco; estos se establecían en los márgenes de los ríos, los
cuales aprovechaban para cultivar frijol, calabaza, maíz, semilla de chía etc.
Además, eran artesanos, carpinteros, canteros y petateros,
pues Motolinía escribió:
en cualquier lugar... todos saben labrar una piedra, hacer una casa simple, torcer un cordel en una soga,
y los otros oficios que no demanda sotiles instrumentos o mucho arte.

Los zacatecos[editar]
Artículo principal: Zacatecos

Extensión de los zacatecos

Se extendían desde Zacatecas hasta Durango, «eran guerreros valientes y

denodados, y célebres tiradores».7 Se distinguían de las demás naciones porque
llevaban «medias calzas y vendas en la frente». Los primeros conquistadores de
Zacatecas hacen referencia a que andaban desnudos, pero «con medias calzas
de perro», de la rodilla al tobillo para defenderse de la aspereza de la vegetación.
Cabe hacer mención que una de las características de los chichimecas fue la
desnudez, aunque algunos se cubrían con pieles. También se clasifica a los
zacatecos como «los mayores flecheros del mundo», eran excelentes tiradores,
«si apuntan al ojo y dan en la ceja, lo tienen por mal tiro». Los cronistas españoles
decían –aunque exageradamente–: «en una ocasión vi tirar a lo alto una naranja, y
le tiraron tantas flechas, que habiéndola tenido en el aire mucho tiempo, cayó al
cabo hecha minutísimos pedazos». Algunos los consideran más civilizados que los
guachichiles. Aunque no se sabe de cierto, se cree que su lenguaje perteneció a
la familia lingüística uto-azteca.
Cocas[editar]
Artículo principal: Pueblo coca
Habitaban en la antigüedad los alrededores del lago de Chapala, son citados por
Powell como un pueblo menor ya que no representaron problema para los
españoles. Fundaron Chapala, Mezcala, Cocula, entre otros pueblos. Actualmente
sobreviven únicamente en Mezcala. Eran grandes pintores.

Organización social[editar]
Los grupos chichimecas zacatecos y guachichiles no tenían un modo de vida
agrícola y eran principalmente nómadas o seminómadas. Los que tenían
asentamientos agrícolas e implantaron técnicas para desarrollarla fueron los
tecuexes, caxcanes, pames y guamares. No se sabe con precisión cuando
introdujeron la agricultura, aunque esta pudo deberse a los cambios acaecidos por
la influencia de sus vecinos los otomíes y tarascos.
Para cultivar hacían primero corte de árboles, roza, siembra y desyerbe. Utilizaban
utensilios como las hachas de garganta y las coas, tanto de metal como de
pedermal, para cultivar chile, fríjol y maíz. Antes que introdujeran la agricultura
subsistían de frutas silvestres y vegetales, comían tunas (de la cual hacían una
especie de licor), semillas, raíces, el dátil y del mezquite «hacen de aquella fruta
ciertos panes que guardan para entre año».
La caza también constituyó parte de su base alimenticia, pues
comían conejos, ranas, peces, etc. El comercio se realizaba por medio de trueque,
en el que se daba el intercambio de excedentes agrícolas, utensilios domésticos,
caza, artesanías y alfarería. «Las operaciones las hacían en días de plaza en un
lugar llamado tianquistli o plaza pública». El fraile Bernardino de
Sahagún en Historia general de las cosas de la Nueva España menciona que los
grupos del sur (caxcanes y tecuexes) hacían trueque con los otomíes, con quienes
intercambiaban armas por excedentes agrícolas.