Historia del pensamiento I

TRABAJO PRACTICO N° 1

CONTEXTO DE LA ACTIVIDAD

El mundo Homérico:

Homero fue el poeta cuya obra formó parte fundamental de la cultura griega. El origen de los
dioses y el hombre se encontraban entre los temas tratados. En un mundo donde aún no existe la
escritura la palabra hablada marcaría la impronta griega. En su creación, Homero toma elementos
de realidades históricas diferentes .Como era potestad de los aedos (y Homero era uno de ellos)
recitaba sus poemas acompañado de un instrumento musical de cuerda. El valor de la palabra y el
discurso persuasivo, son ejes fundamentales en su trabajo.

La Ilíada:

La Ilíada es un poema oral épico, que narra un episodio de la guerra de Troya durante 40 días del
último año de la misma. La cólera de Aquiles (un héroe aqueo) contra el Átrida Agamenón se
constituye en el hecho principal del relato.

La Ilíada retrata una sociedad de guerreros poderosos en cuya marco la aristocracia cumple un rol
funcional a la supremacía militar de la que se jacta, quedando entonces desdibujados el resto de
los grupos sociales.

ACTIVIDAD

La Asamblea:

La asamblea tiene lugar en el canto I, FUE INVOCADA POR Aquiles, para indagar sobre las causas
de la peste:

8, (CANTO I):” Airado con el rey, suscitó en el ejército una maligna peste, y los hombres perecían
por el ultraje que el Átrida infiriera al sacerdote Crises.”

Aquiles reúne a los guerreros en el ágora por inspiración de la diosa Hera, Calcante Testórida, el
mejor de los augures, conocía lo presente, lo pasado y lo futuro, y había guiado las naves aqueas
hasta Ilio por medio del arte adivinatoria, que le diera Febo Apolo, antes de confesar la causa de la
peste, le pide a Aquiles que lo defendiese de palabra y obra, “pues teme irritar a un rey poderoso”.

Aquiles le da su palabra:

85, (CANTO I): “Manifiesta deponiendo todo temor, el vaticinio que sabes; pues; ¡por Apolo, caro
Zeus! A quien tu Calcante, invocas siempre que revelas oráculos a los Dánaos!, ninguno de ellos
pondrá en ti sus pesadas manos, cerca de las cóncavas naves, mientras yo viva y vea la luz, acá en
la tierra, aunque hablares de Agamenón, que al presente se jacta de ser en mucho el más
poderoso de todos los aqueos.”

Calcante confiesa que lo que ha desatado la ira del dios fue el comportamiento de Agamenón con
el sacerdote Crises:

93, (CANTO I) “No está el dios quejoso con motivo se algún voto o hecatombe, sino a causa del
ultraje que Agamenón ha inferido al sacerdote, a quien no le devolvió la hija ni admitió el rescate.
Por esto el que hiere de lejos nos causó males y todavía nos causará otros. Y no liberará a los
Dánaos de la odiosa peste, hasta que sea restituida a su padre, sin premio ni rescate, la joven de
ojos vivos, y llevemos a Crisa a una sagrada hecatombe. Cuando así le hayamos aplacado, renacerá
nuestra esperanza”.

Esta confesión, irrita al rey, quien pide otra recompensa a cambio de devolver a la esclava, esta
discordia, genera un enfrentamiento entre el caudillo supremo del ejército y el héroe más
valiente, a tal punto de que Aquiles quiere matar a Agamenón, pero es impedido por la diosa
Atenea:

188, (CANTO I)” Así dijo. Acongojóse el Pelida, y dentro del velludo pecho su corazón discurrió dos
cosas: o, desnudando la aguda espada que llevaba junto al muslo, abrirse paso y matar al Átrida, o
calmar su cólera y reprimir su furor.
Mientras tales pensamientos revolvía en su mente y en su corazón y sacaba de la vaina la gran
espada, vino Atenea del cielo: envióla Hera, la diosa de los níveos brazos, que amaba cordialmente
a entrambos y por ellos se interesaba. Púsose detrás del Pelida y le tiró de la blonda cabellera,
apareciéndose a él tan sólo; de los demás, ninguno la veía. Aquiles, sorprendido, volvióse y al
instante conoció a Palas Atenea, cuyos ojos centelleaban de un modo terrible. Y hablando con ella,
Pronunció estas aladas palabras:
202, (CANTO I)”-¿Por qué nuevamente, oh hija de Zeus, que lleva la égida, has venido? ¿Acaso
para presenciar el ultraje que me infiere Agamenón Átrida? Pues te diré lo que me figuro que va a
ocurrir, Por su insolencia perderá pronto la vida.
207, (CANTO I) “Vengo del cielo para apaciguar tu cólera, si obedecieres; y me envía Hera, la diosa
de los níveos brazos, que os ama cordialmente a entrambos y por vosotros se interesa. Ea, cesa de
disputar, no desenvaines la espada a injúrialo de palabra como te parezca. Lo que voy a decir se
cumplirá: Por este ultraje se te ofrecerán un día triples y espléndidos presentes. Domínate y
obedécenos”.
Agamenón, amenaza a Aquiles con llevarse a la esclava Briseida, sin importar las palabras del
anciano Néstor:

254, (CANTO I),” Ni tu aunque seas valiente le quites la joven, sino déjasela, puesto que se la
dieron en recompensa los magnánimos aqueos; ni tú, Pélida, quieras altercar de igual a igual con
el rey, pues jamás obtuvo honra como la suya ningún otro soberano que usara cetro y a quien
Zeus diera gloria. Si tú eres más esforzado, es porque una diosa te dio a luz, pero éste es más
poderoso, porque reina sobre mayor número de hombres, Átrida, apacigua tu cólera, yo te suplico
que depongas la ira contra Aquiles, que es para todos los aqueos un fuerte antemural en el
pernicioso combate”.
Luego de esto el ágora queda disuelto, echan sus naves al mar y celebran sacrificios en honor al
dios Apolo.

Agamenón, envía a sus heraldos, quienes en contra de su voluntad, van en búsqueda de Briseida,
a la nave de Aquiles. Los mensajeros se llevan a la mujer, quien de muy mala gana los acompaña.

Ulises, llega a Crisa, entrega en el altar a Criseide, hija del sacerdote Crises diciendo:

442, (CANTO I) “¡OH Crises! Envíame al rey de hombres, Agamenón, a traerte la hija y ofrecer en
favor de las Dánaos una sagrada hecatombe a Febo, para que aplaquemos a este dios que tan
deplorables males ha causado a los argivos.

446, (CANTO I): “Habiendo hablado así puso en sus manos la hija amada, que aquél recibió con
alegría”.

Personajes:

Aquiles: personaje principal de la Ilíada, héroe aqueo por la guerra de Troya, hijo de la diosa Tetis
y Peleo.

Agamenón: Rey de Micenas, esposo de Clitemnestra, jefe supremo en la guerra de Troya y

contrincante de Aquiles.

Crise: sacerdote del dios Apolo, padre de Criseida, la joven secuestrada y entregada como esclava
a Agamenón.

Calcante Testórida: adivino, fue quien le confeso a Aquiles el motivo del enojo del dios Apolo.

Néstor: anciano sabio, rey de Pilos, intenta conciliar en la disputa entre Aquiles y Agamenón.

Ulises: héroe y participante de la guerra de Troya, es quien rescata a Criseida y la entrega a su

padre el sacerdote Crises.

Briseida: es tomada como esclava por Aquiles, pero Agamenón se la arrebata, lo cual desata la
cólera en Aquiles, dando lugar al tema principal de la Ilíada.

Criseida: hija de Crises, sacerdote de Apolo, es tomada con esclava, pero luego entregada a su
padre por Ulises.

Dioses principales en el canto I de la Ilíada:

Apolo:” el que hiere de lejos”, es quien suscita una terrible peste sobre el campamento de guerra
de Aquiles, y lanza flechas a su ejército durante 9 días.

Tetis: diosa madre de Aquiles, hija del anciano del mar, es quien interviene ante Zeus por su hijo,
pidiendo la victoria para los troyanos.

Zeus: dios supremo, padre de los hombres y de los dioses.

Hera: la diosa de “los níveos brazos”, esposa del dios Zeus.

Hefestos: hijo de Hera, “el ilustre artífice”.

Atenea: hija del dios Zeus, es quien impide que Aquiles mate a Agamenón.

Bibliografía utilizada:

 Historia del pensamiento I. Material de la catedra de la Universidad Nacional De

Tres De Febrero.
 Homero. La Ilíada. Material de la catedra de Historia del Pensamiento I.
Universidad Nacional De Tres De Febrero.
 Texto: El Mundo De Homero. Vidal- Naquet.