Ávila Rodríguez Desirée

Colegio de Psicoanálisis Lacaniano

Seminario Lacan II

Significación del falo

El falo no es el órgano ni tampoco es un objeto, sino es el significante

privilegiado. Pues este organiza desde el principio la relación entre el sujeto y el
Otro. El concepto de falo como significante permite que se pueda articular el
significante del deseo del otro, así como el complejo de Edipo y la identificación
con el tipo ideal del sexo.
Ya con lo anterior, Lacan menciona que la sexuación del sujeto comienza a
partir del falo, sin embargo, la niña ya se sabe como castrada, pues está privada
de falo, y por la madre, este saber ya le es adquirido. embargo, para ambos sexos,
a la madre ya la condieran como una madre fálica. Señala Lacan que la
significación de la castración producirá efectos cuando se descubra que la madre
también está castrada.
La sexualidad femenina no ha quedado abordada del todo por el falo, y
comienza a señalar de un goce que no está totalmente limitado por la castración.
Entonces con esto, comienza a esclarecer que el falo es un significante que al
mismo tiempo es otro significante que designará la falta, sin embargo, no deja de
estar relacionado con el cuerpo propiamente dicho.
Con lo anterior Lacan menciona que el significante será eso que habla por
el sujeto y lo convertirá en materia (p.656). Esa materia será la que produzca los
efectos del Otro y por ello designa que evoca palabras para que eso hable en el
Otro y despierte un signifcado en el lugar del significante. Dice que el falo es un
significante privilegiado porque “levanta el velo de los misterios” (p.657) y designa
efectos del significado en cuanto el significante por su propia presencia
condicione.
Con ello se reafirma que el mensaje es emitido por el Otro.
 Ávila Rodríguez Desirée
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