Las Teorías Nórdicas y Cristianas al Respecto del Fin del Mundo, Ragnarok y Apocalipsis,

el Hombre en su Afán de Conocer su Destino Final

Autor

Andres Felipe Mila Hernández

Docente

Nicolle Housni

Universidad Sergio Arboleda

(Bogotá)

2019
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Las Teorías Nórdicas y Cristianas al Respecto del Fin del Mundo, Ragnarok y Apocalipsis,
el Hombre en su Afán de Conocer su Destino Final

El ser humano es una especie que ha encontrado la intriga en su querer de conocer cómo será,
o si llegar algún día, el fin de los tiempos, mas allá de las teorías científicas que sugieren
cataclismos, impactos del cuerpo terrestre con otros objetos de carácter interestelar, teorías al
respecto de la propia aniquilación del hombre por el hombre a través de enfrentamientos bélicos
o posibles pandemias universales (Casado, 2012. Párr. 3-12), siempre han existido las teorías ya
mitológicas o religiosas surgidas a partir de la fe y del sentimiento de condena del que son
sujetos los seres humanos, al considerar que con nuestros actos hemos ofendido a Dios, es así
como, las teorías de la mitología nórdica y de la religión cristiana, muy similares entre sí en
determinados aspectos, se encuentran ciertamente relacionadas al analizar un posible fin de los
días, así el apocalipsis y el Ragnarok se encuentran establecidos ya como el juicio final, o ya
como el nuevo resurgir del mundo, en una y otra, de tal manera que su estudio se configura en
además de interesante, de carácter fundamental en los procesos de formación del conocimiento
genérico del ser humano para entender el origen histórico de sus creencias.

Para entender uno y otro concepto, se debe partir de su origen, en un Estado de carácter
mayoritariamente Cristiano – Católico como el nuestro, no es tarea difícil relacionar el
apocalipsis con su ubicación teológica en el libro de la biblia, como parte de su contenido final,
no obstante el conocimiento al respecto de la miología nórdica no abarca más allá, en nuestro
contexto del conocimiento de los Dioses Thor y Loli, mas por secuelas cinematográficas que por
un amplio interés en los conceptos de la mitología Escandinava, así las cosas se deberá advertir
que en contraposición al cristianismo, los nórdicos no cuentan con un libro sagrado, pues la
transmisión de sus creencias mitológico -religiosas en un principio correspondió mas a la
tradición oral que a cualquier otra circunstancia, no obstante en la oda prosaica, escrita por
Sturluson y en la oda poética, de autor desconocido, se encuentran las narraciones que hoy
permiten un estudio de carácter más concienzudo al respecto de lo que en el contexto
escandinavo pudo significar la creencia en sus Dioses y sus teorías al respecto de fin de los días.
(Garrido, 2016. Mins. 0:24 – 6:46) Fundamentados entonces en el estudio del texto religioso de
los cristianos y en las odas nórdicas, se expondrán los apartes más significativos de interrelación
y división entre el Apocalipsis y el denominado Ragnarok.
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Así las cosas tanto el apocalipsis bíblico como los escritos contenidos en las odas poética y
prosaica corresponden a narraciones correspondientes con profecías relacionadas con el fin de
los tiempos, sin embargo existen ciertas aclaraciones que han de ser entendidas al respecto bajo
el contexto no de una sucesión de eventos catastróficos, o más bien han de ser comprendidas más
allá de los mismos, en el primer caso, Juan, como se presenta el autor del apocalipsis abre su
texto advirtiendo al respecto de que “Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de
esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca”(Rosell, 2009.
Pág. 4), más que referirse a la mal comprendida profecía del cataclismo advierte de la bendición
para quien se entera del contenido profético, pues además de su preparación ante lo que se
avecina, encontrara su salvación, la renovación; por otra parte el Ragnarok, que si bien se
entiende como algo tan inevitable al nivel de que los propios Dioses son conscientes de su
destino muchas veces mortal en sus acontecimientos, lo asumen con valentía, pues no pueden
contrariar al caprichoso destino, máxime cuando entienden que más allá del fin de la existencia,
este evento corresponde a la renovación de la vida en el mundo, pues una vez terminada la guerra
entre los Aesir, guiados por Odín y los jotuns liderados por Loki, Lif y Lifthrasir, en su
condición humana se encargaran de repoblar el mundo (Martí, 2012. Párr. 1-5), por lo tanto se
puede establecer que con la terminación de la debacle contemplada en uno y otro texto, vendrán
tiempos de resurgimiento, salvación y transformación de carácter positivo.

Cristianos y Nórdicos tienen en común dentro de su comprensión del mundo y la religiosidad

la lucha entre opuestos, en el primero de los casos la lucha entre el bien representado por la
divinidad de Dios y su hijo enviado al mundo en cuerpo humano contra las fuerzas de un ángel
caído que traicionare a Dios y se convirtiera en el amo y señor de las tinieblas y, en el segundo
de los casos; la lucha entre orden representada en Odín y caos, en cabeza de Loki, en una y otra
mitología existe la concepción de fuerzas contrarias que pretenden imponerse sobre el mundo,
esta lucha es la que lleva al caos aunque en diferentes circunstancias, para los católicos se
representa en el abandono del hombre de la iglesia y la creencia en el falso profeta, satanás
(Rosell,2009. pág. 5), mientras que en el caso nórdico es más la concepción entre una lucha de
carácter divino o supremo, no en relación directa con los hombres, más si un enfrentamiento que
les afecta al destruirse su mundo con la intervención de la serpiente Jormundgander, otros puntos
de encuentro entre una y otra premonición se dan en la utilización de los animales como fuente
anunciante del advenimiento de la confusión, del caos, del terror, en el apocalipsis nos
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encontramos con la aparición de cuatro caballos comandados por sus respectivos jinetes, que con
su diferentes poderes serian la puerta, el inicio o apertura de la desestabilización y configuración
del juicio final, mientras que para el caso del Ragnarok, este se anuncia con el cantar de tres
gallos, encargados de avisar con este a los gigantes, a los Dioses y a los muertos que el fin de los
tiempos ha llegado. (Anónimo, 2015. Párr. 1-13)

Como breve conclusión se ha de advertir que el hombre en su búsqueda de sentido, además de

encontrarle un fundamento divino a su existencia y de adorar a sus Dioses para buscar su
salvación, ha concebido a su vez causas divinas para el fin de la existencia global, así realizando
asociaciones entre el bien y el mal, lo profano y lo divino ha llegado a considerar que la lucha
entre opuestos devendrá indefectiblemente en el fin de la existencia en el mundo, pero más allá
de esto, las historias contenidas en narraciones como el Apocalipsis o el Ragnarok han de ser
entendidas como el renacer del mundo y el resurgir del orden, por ende dentro de su carácter
mitológico o religioso su contribución al aspecto humano debe tenerse como la búsqueda de
fundamento alrededor de la existencia y la incertidumbre respecto a un posible final de los días,
pero no como profecía cataclismica, sino como razón de conversión, de preparación y de
entendimiento al respecto de la llegada de un final, quizá no global, sino autónomo en la
individualidad de cada ser.
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Referencias.

Anónimo. (2015) La historia de Ragnarok y el Apocalipsis. Código Oculto, Civilizaciones.

Recuperado de: https://codigooculto.com/2015/10/la-historia-de-ragnarok-y-el-
apocalipsis/

Casado, D. (2012) Los Diez Finales del Mundo más Factibles para la Ciencia, 03 de
Diciembre. ABC. Recuperado de: https://www.abc.es/20111021/ciencia/abci-mundo-
201110201052.html

Garrido, A. (Productor) (2019) Mitología Nórdica. [Video]. Disponible en:

https://www.youtube.com/watch?v=-Vd1DrN8Uc4

Martí, R. (2012) Ragnarök, el Apocalipsis según la mitología nórdica. Sobre Leyendas,

Mitologías. Febrero 15. Recuperado de:
https://sobreleyendas.com/2012/02/15/ragnarok-el-apocalipsis-segun-la-mitologia-
nordica/

Rosell, M. Apocalipsis: La Revelación para estos días finales. CentroRey. Recuperado de:
http://ministeriosebenezerny.org/LibrosPDF/Apocalipsis-MiguelRosell.pdf