Hermenéutica y Exégesis Bíblica: Definición, Métodos y Contextos

Hermenéutica CONTENIDO
y Exégesis Lección 1
Definición
Lección 2
Métodos de Interpretación
Lección 3
Contextos de la Hermenéutica
Lección 4
Áreas de Estudio
Lección 5
Principios de Interpretación
Lección 6
Géneros Literarios
Lección 7
Figuras Literarias
Lección 8
Instrumentos para el Estudio
BIBLIOGRAFIA CONTACTO
Hermenéutica Lección 1 1 2 3 4 5 6 7 8
y Exégesis Definición
Definición
Hermenéutica
griego
eJrmhniva
hermenía
Interpretar, significar,
traducir
griego
eJrmhõ Hermes
Dios Griego
Definición
Hermenéutica
Hermes: dios griego cuya
función era la de servir de
griego mensajero de los dioses.
eJrmhniva Era quien interpretaba a
hermenía
Interpretar, significar, los hombres la voluntad
traducir
de los dioses y les
comunicaba los designios
griego de éstos. Entre los
eJrmhõ Hermes romanos era conocido
Dios Griego como Mercurio. Hechos 14:12
Definición
Hermenéutica
Hechos 14:12
griego Y a Bernabé llamaban
eJrmhniva
hermenía Júpiter, y a Pablo,
traducir Mercurio, porque
éste era el que
griego llevaba la palabra.
eJrmhõ Hermes
Dios Griego
Definición
Hermenéutica 1 2 3 4 5
griego
eJrmhniva
La hermenéutica
hermenía
traducir
es la ciencia y el
arte de la
griego
eJrmhõ Hermes
interpretación.
Dios Griego
Definición
griego
Esta ciencia y arte se
eJrmhniva
hermenía
aplica a distintas
traducir disciplinas del saber,
como la filosofía, el
griego
derecho, etc.
eJrmhõ Hermes
Dios Griego
Definición
griego
Esto nos lleva a hablar
eJrmhniva
hermenía
de hermenéutica
traducir bíblica, es decir la
ciencia y el arte de la
griego
interpretación de la
eJrmhõ Hermes
Dios Griego
Biblia.
Definición
griego
La razón de ser de la
eJrmhniva
hermenía
hermenéutica es la de
traducir establecer pautas y
reglas para la correcta
griego
interpretación de las
eJrmhõ Hermes
Dios Griego
Escrituras.
Definición
griego
De modo que quien
eJrmhniva
hermenía
quiera estudiar la
traducir Biblia e interpretarla
correctamente
griego
necesita seguir dichos
eJrmhõ Hermes
Dios Griego
principios o reglas.
y Exégesis METODOS
• Métodos • Regla
y Exégesis METODOS
Métodos • Regla
Métodos de
Interpretación
1 2 3 4
y Exégesis METODOS
Métodos • Regla
Métodos de
Interpretación
1 2 3 4
1. MÉTODO RACIONALISTA
Consiste en sujetar toda la

Escritura al juicio humano
para saber si son válidas o
no sus declaraciones.
y Exégesis METODOS
Métodos • Regla
Métodos de
Interpretación
1 2 3 4
2. MÉTODO ALEGÓRICO-MÍSTICO
Este considera que toda la Biblia
fue escrita como una serie de
alegorías; insiste en que no es el
significado natural y evidente el
que da a la Biblia su
importancia, sino del sentido
“místico”.
y Exégesis METODOS
Métodos • Regla
Métodos de
Interpretación
1 2 3 4
3. MÉTODO DOGMÁTICO
Su nombre deriva de la palabra griega
DOGMA, que significa enseñanza.
Propiamente hablando, toda doctrina
cristiana es un dogma, aunque,
desafortunadamente esta palabra lleva
cierto sentido desagradable a la mente
popular.
y Exégesis METODOS
Métodos • Regla
Métodos de
Interpretación
1 2 3 4
4. MÉTODO GRAMÁTICO-HISTÓRICO
Es considerado el método
más apropiado, por
decirlo de este modo:
“correcto” para
interpretar correctamente
las Escrituras;
y Exégesis METODOS
Métodos • Regla
Métodos de
Interpretación
1 2 3 4
Debemos usar el método
apropiado el cual siempre
requiere que el individuo
interprete de acuerdo con las
características del idioma
especialmente de aquel idioma en
el que la Biblia fue escrita, así
como aquel que fue traducido.
y Exégesis METODOS
Métodos • Regla
Métodos de
Interpretación
1 2 3 4
Considera que la Biblia fue escrita como
historia fidedigna, es decir, que, su historia
no es alegórica ni compuesta de fábulas,
leyendas, mitos y tradiciones, etc., sino
solamente donde las mismas Escrituras
indiquen que algún pasaje debe
entenderse en estos sentidos no literales.
y Exégesis METODOS
• Métodos Regla
Métodos de
Interpretación
LA REGLA FUNDAMENTAL
“La Escritura explicada por

la Escritura, o sea: La Biblia
su propio interprete”.
y Exégesis CONTEXTOS
• Abismos • Términos
Abismos • Términos
La hermenéutica
un puente entre
los Abismos 1 2 3 4 5
La hermenéutica
un puente entre
1. ABISMO HISTÓRICO
Existe una gran distancia temporal entre
los escritores sagrados, sus receptores
iniciales y nosotros. Hay ciertos eventos
históricos que es necesario conocerlos
para poder entender el mensaje de la
Biblia.
La hermenéutica
un puente entre
2. ABISMO CULTURAL
Existen grandes diferencias
entre la cultura hebrea y la
nuestra; entre su manera
de concebir el mundo y
nuestra propia cosmovisión.
La hermenéutica
un puente entre
3. EL ABISMO LINGÜÍSTICO
La Biblia se escribió en Hebreo,
Arameo y Griego. Estos idiomas,
como cualquier idioma, tienen sus
propias estructuras y modismos,
los cuales necesitamos conocer
para poder traducir e interpretar
adecuadamente.
La hermenéutica
un puente entre
4. ABISMO GEOGRÁFICO
La Biblia se da en un espacio
distinto al nuestro. Hoy
sabemos que la geografía
afecta nuestra forma de ver las
cosas, nuestra forma de vestir,
y hasta nuestra alimentación.
La hermenéutica
un puente entre
5. ABISMO TEOLÓGICO
A través de toda la Biblia se percibe
un desarrollo de la revelación que
muestra cómo una doctrina se va
ampliando a través del tiempo. Se
reconoce como una exposición
histórica de una doctrina de acuerdo
con las distintas épocas de la
formación de la Biblia.
La hermenéutica
un puente entre
5. ABISMO TEOLÓGICO
A través de toda la Biblia se percibe
un desarrollo de la revelación que
muestra cómo una doctrina se va
ampliando a través del tiempo. Se
reconoce como una exposición
histórica de una doctrina de acuerdo
con las distintas épocas de la
formación de la Biblia.
• Abismos Términos
Dos Términos
griego
exhgeomai Exegeomai
Exégesis
Narración, Interpretación
griego
eishvgesiõ Eiségesis
Eiségesis
Dos Términos
1 2 3 4
El término Exégesis
griego aparece en…
exhgeomai Exegeomai
Lucas 24:33-35
Exégesis
Juan 1:18
griego
eishvgesiõ Eiségesis Hechos 10:8

Eiségesis
Dos Términos
1 2 3 4
Lucas 24:33-35
griego aparece
Levantándose en esaen…
misma hora,
volvieron
exhgeomai a Jerusalén; y hallaron a los once
Exegeomai
reunidos y a los que estaban
Lucascon ellos, que
24:33-35
Exégesis
decían:
—Ha resucitado el Señor verdaderamente,
Juan 1:18
y ha aparecido a Simón.
griego Entonces ellos contaron las cosas que les
habían acontecido en el camino, y cómo lo
habían reconocido al partir el pan.
Eiségesis
Dos Términos
1 2 3 4
exhgeomai Exegeomai
Lucas 24:33-35
Exégesis
Juan 1:18
griego

Eiségesis
Dos Términos
1 2 3 4
Juan 1:18
exhgeomaiA Dios
Exegeomai
nadie lo ha visto
jamás;
Exégesis el unigénito Hijo,
Lucas 24:33-35
que está en el seno del

Juan 1:18
griego Padre, él lo ha dado a
eishvgesiõ Eiségesis conocer.
Hechos 10:8
Eiségesis
Dos Términos
1 2 3 4
exhgeomai Exegeomai
Lucas 24:33-35
Exégesis
Juan 1:18
griego

Eiségesis
Dos Términos
1 2 3 4
Hechos 10:8
griego
Cuando seaparece
marchóen…el ángel que
hablaba
exhgeomai Exegeomaicon Cornelio, este llamó a
Lucas 24:33-35
dos de sus criados y a un devoto
Exégesis
soldado de los que lo asistían, a
Juan 1:18
los cuales envió a Jope, después
griego
de habérselo contado todo.
Eiségesis
Dos Términos
1 2 3 4
exhgeomai Exegeomai
Lucas 24:33-35
Exégesis
Juan 1:18
griego

Eiségesis
Dos Términos
1 2 3 4
griego
Exégesis es el
exhgeomai Exegeomai proceso por el
Exégesis
cual se
interpreta el
griego
texto de la
Eiségesis
Escritura.
Dos Términos
1 2 3 4
griego
La exégesis se vale
exhgeomai Exegeomai
de los principios o
Exégesis reglas de la
Hermenéutica y los
griego aplica para la recta
eishvgesiõ Eiségesis interpretación de
Eiségesis un texto.
Dos Términos
1 2 3 4
La Exégesis busca
griego responder a dos
exhgeomai Exegeomai preguntas:
Exégesis 1. ¿Qué significó el texto
en su contexto original
griego
histórico y literario?
2. ¿Qué significa ese
texto para los lectores
Eiségesis de hoy?
Dos Términos
La Eiségesis
griego
Es el proceso por el
exhgeomai Exegeomai cual una persona
Exégesis coloca sobre el texto
sagrado su propio
concepto, ignorando
todos los métodos de la
griego
crítica bíblica.
Eiségesis
y Exégesis AREAS
• Areas de Estudios
La hermenéutica y
las Areas de
Estudio 1 2 3 4 5 6
y Exégesis AREAS
La hermenéutica y
las Areas de
Estudio 1 2 3 4 5 6
1. EL CANON
El intérprete debe
establecer la diferencia
entre los libros reconocidos
como inspirados de
aquellos que no.
y Exégesis AREAS
La hermenéutica y
las Areas de
Estudio 1 2 3 4 5 6
2. LA CRITICA TEXTUAL
Es la que se encarga de
estudiar los distintos
manuscritos de textos
bíblicos para tratar de
determinar las palabras
originales de un texto.
y Exégesis AREAS
La hermenéutica y
las Areas de
Estudio 1 2 3 4 5 6
3. LA CRITICA HISTÓRICA
Se encarga del estudio de
la paternidad literaria de
un libro, de su época, de
sus circunstancias, de sus
receptores, de su unidad y
autenticidad.
y Exégesis AREAS
La hermenéutica y
las Areas de
Estudio 1 2 3 4 5 6
4. LA EXÉGESIS
Ya se dijo que la exégesis
es la que aplica las normas,
reglas o principios
hermenéuticos para la
correcta interpretación de
un texto
y Exégesis AREAS
La hermenéutica y
las Areas de
Estudio 1 2 3 4 5 6
5. LA TEOLOGÍA BÍBLICA
Es la que muestra el
desarrollo de la
revelación como se va
dando a través de toda
la Biblia.
y Exégesis AREAS
La hermenéutica y
las Areas de
Estudio 1 2 3 4 5 6
6. LA TEOLOGÍA SISTEMÁTICA
Es la que agrupa
una doctrina de
forma lógica, más
que histórica.
y Exégesis PRINCIPIOS
• 7 Principios
Principios Básicos
de Interpretación
1 2 3 4 5 6 7
• 7 Principios
Principios Básicos
de Interpretación
1 2 3 4 5 6 7
1. Comprender lo que quiso significar el autor
El intérprete debe intentar
descubrir qué significó lo que un
autor dijo, como también qué
significado tuvo ese texto para
los primeros receptores de la
Biblia.
• 7 Principios
Principios Básicos
de Interpretación
1 2 3 4 5 6 7
2. Observar el Contexto
Tiene que ver con:
La sección de la Biblia en la cual
se encuentra el texto que
estamos estudiando. De este
modo afirmamos que un texto
tiene un contexto anterior y otro
posterior. Sigue
• 7 Principios
Principios Básicos
de Interpretación
1 2 3 4 5 6 7
2. Observar el Contexto
Esta regla tiene que ver
también con el contexto
cultural o a las
circunstancias en que se
da el texto.
• 7 Principios
Principios Básicos
de Interpretación
1 2 3 4 5 6 7
3. Aceptar los límites de la revelación

Reconocer que en la
Biblia, Dios no nos
habla de todos los
temas que a nosotros
nos gustaría conocer.
• 7 Principios
Principios Básicos
de Interpretación
1 2 3 4 5 6 7
4. Identificar el género literario

La Biblia contiene diferentes tipos de
escritos: hay partes escritas en
poesía, otra en prosa; algunas
secciones son escritas en forma de
carta, otras en forma profética. A
estos diferentes tipos de escritos los
conocemos como géneros literarios
• 7 Principios
Principios Básicos
de Interpretación
1 2 3 4 5 6 7
5. Usar la Biblia para interpretar la Biblia.

Este principio fue rescatado por los
Reformadores. Martín Lutero decía que
la Biblia se interpreta a sí misma, con lo
cual quería decir que antes de hacer
especulaciones acerca de un texto difícil
u oscuro, es mejor recurrir a la misma
Biblia para tratar de aclararlo.
• 7 Principios
Principios Básicos
de Interpretación
1 2 3 4 5 6 7
6. Tener en cuenta las figuras literarias

Son recursos del lenguaje literario
utilizados por el escritor para dar
más belleza y una mejor expresión
a sus palabras. En la Biblia es muy
común este tipo de lenguaje y se
debe tener en cuenta para la
correcta interpretación.
• 7 Principios
Principios Básicos
de Interpretación
1 2 3 4 5 6 7
7. Tener en cuenta el significado

de las palabras en su contexto.
Es bien sabido que las palabras
adquieren su sentido de
acuerdo con el contexto en el
cual se encuentran.
y Exégesis GÉNEROS
• Géneros Literarios
Géneros Literarios
1 2 3 4 5 6 7
Géneros Literarios
1 2 3 4 5 6 7
1. Género Legal
Es el que se usa para tratar
las leyes. Este género lo
encontramos básicamente en
los libros de la Ley, aunque no
todo cuanto está allí escrito
es ley.
Géneros Literarios
1 2 3 4 5 6 7
1. Género Legal
Apodíctiva: Cuando no admite
discusión ni diferente interpretación.
Ejemplo: Levítico 20:9.
Causística: es aquella en la que hay
que tener en cuenta ciertas
condiciones para su aplicación,
ejemplo, Lv. 13:2-8
Géneros Literarios
1 2 3 4 5 6 7
2. Género Histórico-narrativo
Es el que se usa para
describir, para narrar,
para contar eventos,
historias, leyendas, etc.
Géneros Literarios
1 2 3 4 5 6 7
3. Género Poético
Lo consideramos aquí para resaltar el
hecho de que la poesía no se puede
interpretar literalmente, es decir, que
no podemos tomar cada palabra al pie
de la letra, pues este género hace uso
de la palabra para expresar algo de
forma bella.
Géneros Literarios
1 2 3 4 5 6 7
4. Género Sapiencial
Es el género de
sabiduría. Lo
encontramos
básicamente en Job,
Proverbios y Eclesiastés
Géneros Literarios
1 2 3 4 5 6 7
5. Género Profético
Se caracteriza por la
proclamación del
mensaje de Dios a
través de una persona a
otras.
Géneros Literarios
1 2 3 4 5 6 7
5. Género Profético
PREDICCIÓN
DENUNCIO
ANUNCIO
INVITACIÓN
Géneros Literarios
1 2 3 4 5 6 7
6. Género Apocalíptico
Se caracteriza por el uso

de símbolos, números,
dualismo y su énfasis en
la escatología.
Géneros Literarios
1 2 3 4 5 6 7
7. Epistolar
Es el que encontramos en las
cartas. En el Nuevo Testamento
es donde predomina éste género,
aunque también encontramos
ejemplos de cartas en otras
partes de la Biblia, como en
Esdras 4:9-11, 17-22.
y Exégesis FIGURAS
• Figuras Literarias
Figuras Literarias
1 2 3 4 5 6 7 8
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
1 2 3 4 5 6 7 8
1. Símil
Es la figura a través de la cual se
establece una comparación entre
dos cosas o acciones. Se distingue
fácilmente por la presencia de
expresiones tales como: como, así,
así como, tal como, semejante a.
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
1 2 3 4 5 6 7 8
2. Metáfora
También es una comparación pero
no tan obvia como el símil. Ya no se
tiene la ayuda de las expresiones
que sí están en el símil. En esta
figura se habla de una cosa, pero
mencionándola como si fuera otra.
semejante a.
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
1 2 3 4 5 6 7 8
3. Metonimia
Esta figura se funda en la relación
entre dos cosas aunque no haya
mucha semejanza entre las dos. En
este caso se designa una cosa con el
nombre de otra que le sirve de signo
o que indica una relación de causa a
efecto.
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
1 2 3 4 5 6 7 8
4. Sinécdoque
En esta figura se refiere a un
todo aunque sólo se mencione
una parte de ese todo, o una
parte aunque se mencione el
todo. Ejemplos: Ex 4.12;
1 Co. 11.27
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
1 2 3 4 5 6 7 8
5. La Antítesis
Consiste en contraponer una frase
o palabra a otra de significado
contrario. Ejemplos: Mt 7.13,14
aquí Jesús contrapone la puerta
estrecha a la ancha, y el camino
ancho al angosto.
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
1 2 3 4 5 6 7 8
6. La ironía
Es la figura a través de la cual se
expresa lo contrario de lo que en
verdad se quiere decir, con la
intención de mostrar lo absurdo
del caso en forma de burla.
Ejemplos: Job 12.2; 1 R 18.27
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
1 2 3 4 5 6 7 8
7. La Hipérbole
Es la figura por la cual se
exagera una idea para dar
énfasis al pensamiento.
Ejemplos: Gn 22.17;
Dt 1.28
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
1 2 3 4 5 6 7 8
8. Apóstrofe
Se da cuando se le dirige la palabra
a un muerto, como si estuviera
vivo; o a un ser ausente como si
estuviera presente, o a un ser
inanimado como si fuera vivo.
Ejemplos: 2 S 18.33; Sal 114.5-6
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
9 10 11 12 13 14 15 16
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
9 10 11 12 13 14 15 16
9. Personificación
Cuando a los animales, a las plantas
o a las cosas se les atribuyen
características que son propias de
una persona. Esta figura también se
conoce con el nombre de
prosopopeya. Ejemplos: Is 55.12;
Sal 114.3-4; Sal 148.3-4
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
9 10 11 12 13 14 15 16
10. Eufemismo
Por esta figura se expresa con
suavidad o decoro algo que
puede ofender a los lectores u
oyentes, o que la persona no se
atreve a decir por vergüenza.
Ejemplos: Gn 4.1; Gn 49.4
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
9 10 11 12 13 14 15 16
11. Paradoja
Por medio de esta figura se
expresan ideas
aparentemente
contradictorias. Ejemplos:
Mt 10.39; 2 Co 4.18
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
9 10 11 12 13 14 15 16
12. Alegoría
Es una metáfora ampliada o una
sucesión de metáforas expresadas
en forma narrativa. Es un supuesto
figurativo de un hecho o historia, en
el cual se prescinde del significado
literal. Ejemplos: Mt 5:13-16; Gal.
4.21-31; Jn 15.1-16
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
9 10 11 12 13 14 15 16
13. Pleonasmo
Es la figura que usa la
redundancia, es decir, los
vocablos que son innecesarios,
con el propósito de dar mayor
vigor al lenguaje.
Ejemplo: Gn 40.23, Ecl.3:21
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
9 10 11 12 13 14 15 16
14. Atenuación o litote

Consiste en negar lo
contrario de lo que en
realidad se quiere
decir. Ejemplo: Hch 1.5
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
9 10 11 12 13 14 15 16
15. Fábula
Es un relato ficticio en el que a los
seres inanimados o irracionales se
les atribuyen capacidades y
características humanas, con el fin
de dejar una enseñanza moral.
Ejemplos: Jue 9.7-20; 2 R 14.9
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
9 10 11 12 13 14 15 16
16. Enigma
Es la figura que propone una verdad
pero expresada en forma oscura para
ocultar dicha verdad. No busca que el
oyente descubra inmediatamente la
verdad, pero sí que siga meditando en
su significado. Ejemplos: Jn 3.3; Jn
4.32; Lc 22.36
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
17 18 19 20 21 22 23
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
17 18 19 20 21 22 23
17. Adivinanza
Es un enigma que se
propone con el fin de
que el oyente lo
descifre.
Ejemplo: Jue 14.14
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
17 18 19 20 21 22 23
18. Proverbio
Es un refrán o dicho común
que conlleva una verdad y
expresa una regla general
en forma concreta.
Ejemplos: Mt 15.26;
Mt 24:28; 2 P. 2:22
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
17 18 19 20 21 22 23
19. La Parábola
Es término griego formado de paraV
(pará) = al lado de, junto a, y de bolh
(bolé) = arrojar, echar.
La parábola es una extensión del símil.
Es una especie de ilustración. Es la
narración de algo que puede ocurrir en
la vida diaria, para comunicar una
verdad espiritual.
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
17 18 19 20 21 22 23
19. La Parábola
Se compone de tres
partes:
1. La ocasión
2. La narración
3. La lección espiritual
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
17 18 19 20 21 22 23
20. Antropomorfismo
Palabra que se compone de (ántropos)
= hombre, y (morfé) = forma. De
modo que significa "en forma
humana". Es la figura que se usa para
referirse a Dios usando expresiones
que son propias del ser humano.
Ejemplos: Sal 32.8; Gn 6.6,7; Ex 8.19
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
17 18 19 20 21 22 23
21. Elipsis
Se llama así por que deja en la frase
un vacío o una omisión de una o más
palabras intencionalmente a fin de
que el lector preste la debida
atención que precisamente debido a
la omisión adquieren mayor relieve.
Por ej. Mat. 14:19: 1 Co. 3:1
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
17 18 19 20 21 22 23
22. Tipos
El tipo es un lenguaje figurado que
se usa en el Nuevo Testamento.
Indica que lo acontecido en el
Antiguo Testamento era sombra o
figura de alguna verdad espiritual
que se cumpliría en el Nuevo
Testamento. Sigue
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
17 18 19 20 21 22 23
22. Tipos
A esa figura o sombra de
una realidad espiritual se le
llama TIPO, y a la realidad
espiritual se le conoce
como ANTITIPO. Sigue
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
17 18 19 20 21 22 23
22. Tipos
Clases de Tipos:
1. Personales
2. Materiales
3. Institucionales
4. Acontecimientos Sigue
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
17 18 19 20 21 22 23
22. Tipos
Al hacer interpretación tipológica
debe tenerse en cuenta:
1. Buscar en el N.T. todos los
textos que tengan que ver
directa o indirectamente con el
tipo que se esta estudiando.
Sigue
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
17 18 19 20 21 22 23
22. Tipos
2. Buscar todos los puntos de
relación entre el tipo y el
antitipo sin inventar nada.
3. Especificar su contenido típico a
la luz del N.T.

y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
17 18 19 20 21 22 23
23. El Símbolo
El símbolo es algo real y
visible que representa algo
invisible, ya sea una idea,
una cualidad, una verdad
espiritual. Sigue
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
17 18 19 20 21 22 23
23. El Símbolo
Para interpretar un símbolo
debe tenerse en cuenta que
su significado depende de
la semejanza entre si y lo
que representa.
y Exégesis FIGURAS
Figuras Literarias
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23. El Símbolo
Para interpretar un símbolo
debe tenerse en cuenta que
su significado depende de
la semejanza entre si y lo
que representa.
y Exégesis INSTRUMENTOS
• Instrumentos
Instrumentas para
el Estudio 1 2 3 4 5 6 7 8
• Instrumentos
Instrumentas para
el Estudio
1. Diversas Traducciones y Versiones

1) Tener en cuenta si la traducción ha
sido hecha directamente de los idiomas
originales. Muchas versiones han sido
adaptadas o traducidas de traducciones.
2) Considerar la perspectiva lingüística a
aplicada a la traducción.
• Instrumentos
Instrumentas para
el Estudio
2. Concordancias
Dan una lista de las referencias bíblicas
donde se encuentra una palabra. Estos
instrumentos son de utilidad para el
estudio temático (la fe por ejemplo) y
para conocer en que libros de la Biblia
aparece un tema determinado.
• Instrumentos
Instrumentas para
el Estudio
3. Diccionarios Bíblicos
Los diccionarios bíblicos son útiles para que
el estudiante pueda ubicar el mensaje
bíblico en su contexto inmediato y global.
Por ej., le brinda información acerca de un
lugar específico, un personaje, una planta o
animal que se menciona en la Biblia, etc.
• Instrumentos
Instrumentas para
el Estudio
4. Atlas Bíblicos
Su utilidad estriba en que
tenemos mapas de temas que
nos pueden ayudar en la
comprensión de lo que la Biblia
nos comunica.
• Instrumentos
Instrumentas para
el Estudio
5. Comentarios
Hay comentarios que dan la visión
que un determinado autor tiene de
un pasaje, o libro de la Biblia. Otro
tipo de comentarios bíblicos
muestran detalles exegéticos.
Hermenéutica 1 2 3 4 5 6 7 8
y Exégesis BIBLIOGRAFIA
Bibliografía
• DE LA FUENTE Tomás. CLAVES DE INTEPRETACION BIBLICA. Casa Bautista de

Publicaciones, 2004
• DESCUBRE LA BIBLIA, Manual de Ciencias Bíblicas. Sociedades Bíblicas Unidas,
1998
• ESTEPA SILVA Luis Hernando. INTRODUCCION A LA BIBLIA. Proyecto de
Investigación Teológica, 2006
• GUTIERREZ PEÑALOZA Nehemías. HERMENEUTICA 2 SEMESTRE. Instituto Bíblico
Pentecostal Cúcuta 2005
• LUND. E. y LUCE Alice E. HERMENEUTICA – INTRODUCCION BIBLICA. Editorial Vida,
2001
• VIVAS Cosme Damián. HERMENEUTICA Y EXEGESIS. PROGRAMA DE
ACTUALIZACION PASTORAL.
• Fundación Universitaria Bautista, 2006
• SANTA BIBLIA, Reina – Valera 1995. Sociedades Bíblicas Unidas, 2004
• SANTA BIBLIA, Nueva Versión Internacional. Sociedad Bíblica Internacional, 1999
Hermenéutica 1 2 3 4 5 6 7 8
y Exégesis CONTACTO
Contacto
Diapositivas diseñadas para el Instituto

Bíblico Pentecostal por:
Luis Fernando Hernández
Pastor de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia
en la ciudad de Cali
Profesional en Teología de la Universidad Bautista
Director Académico del IBP Distrito 5 (Año 2011-12)
Director de Publicidad e Informática Distrito 5
Diseñador Gráfico y Programador de Sistemas
email: lfhpublicidad@hotmail.com
Cel.: 310 3886402

Hermenéutica y Exégesis Bíblica: Definición, Métodos y Contextos

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Hermenéutica CONTENIDO

Consiste en sujetar toda la

“La Escritura explicada por

eishvgesiõ Eiségesis Hechos 10:8

eishvgesiõ Eiségesis Hechos 10:8

que está en el seno del

eishvgesiõ Eiségesis Hechos 10:8

eishvgesiõ Eiségesis Hechos 10:8

3. Aceptar los límites de la revelación

4. Identificar el género literario

5. Usar la Biblia para interpretar la Biblia.

6. Tener en cuenta las figuras literarias

7. Tener en cuenta el significado

Se caracteriza por el uso

14. Atenuación o litote

3. Especificar su contenido típico a

la luz del N.T.

1. Diversas Traducciones y Versiones

• DE LA FUENTE Tomás. CLAVES DE INTEPRETACION BIBLICA. Casa Bautista de

Diapositivas diseñadas para el Instituto

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