John Espinel Luna

Ensayo sobre: notas coloquiales sobre la ética y la política, y ética mínima

Un aspecto a recalcar es que el poder político, no concierne solo a las definiciones

justificadas por el estado, concierne a todo el colectivo nacional, a toda persona ya que
nosotros hacemos mover ese estado, toda responsabilidad recae en todos nosotros.

Una manera de promover este sentido de unidad social, lo lleva el tercer sector, más
concretamente las fundaciones, estas estructuras fomentan la capacidad para que
aquellas partes de la sociedad puedan crecer y estar a la par con los demás, ayudan a que
se integren todas las partes y como recompensa se cree un tejido social sólido, para
defender toda región publica que compete a todos; entre otras palabras las fundaciones
ayudan a que profesionales competentes aporten su grano de conocimiento a la
sociedad.

En este sentido, las fundaciones tratan de contrarrestar lo que promueve la globalización

mercantil, así como también el neoliberalismo, la primera protege lo público para y por
el público, y las dos segundas quiere “acaparar” todo para dominarlo dejando afuera al
que no se adapte su causa (individualismo posesivo).

Una de las características de las fundaciones es hacer tomar conciencia de aspecto físico
de lo público y fomentar la conservación de la parte espiritual de este, pero es más
importante aún la preservación de lo público pues es la dimensión donde se forman las
identidades, los sentidos de pertenencia, los referentes simbólicos y éticos, el espacio de
las representaciones, el espacio de los proyectos políticos y culturales, el lugar donde se
toman las decisiones de todos y para todos (tener una vida política), preservación que se
realiza por medio de la praxis (acción) y el lexis (discurso o dialogo).

El ingeniero al ser un ente profesional, que va a resolver problemas de la sociedad, se le

es necesario tener siempre presente el concepto de ética cívica, porque al fin y al cabo
su deber ser afecta a toda la comunidad, en este caso, y siguiendo con lo anteriormente
descrito, el deber de todo profesional, sea ingeniero, medico, etc. Es velar por la
seguridad social de los demás, por ello es necesario protegerlos de la primera y segunda
dimensión de los riesgos globales, y el estado protegernos de la tercera y cuarta
dimensión de los riesgos globales, pero el lugar donde se interceptan todos estos riesgos
y sus soluciones son justamente en las fundaciones.

Esta situación generalizada de riesgo produce: 1) falta de cohesión social, 2)

desconfianza generalizada, 3) ausencia de capital social y 3) inseguridad; como ya se
describió, todo ellos los pueden solucionar las fundaciones, y solucionando estos
aspectos ayudan a los demás sectores (público y mercantil), e incluso se autoayuda el
tercer sector.

Pero para que una fundación funcione, y en general para que toda función se maneje
correctamente se es necesario del capital social, ese aspecto de capacidades que
compete al individuo como tal, que se fomenta, se fortalece y que ayuda a desarrollar en
los demás esas capacidades que son de vital importancia para una buena cohesión
social; y para ellos se es necesario de fomentar La generación de confianza, el
comportamiento cívico y valores éticos.

Mientras no exista lo público como realidad, no existirá ni será posible la construcción

de ninguna ética civil, y por tanto no puede existir la vida política; la vida política se
desarrolla en el espacio de lo público, ese tejido social que tanto necesitamos.

Como seres humanos que somos tenemos la posibilidad de elegir cuando un hecho
propuesto relevante o irrelevante; por ello, ahí que denotar que cuando todo el mundo
está de acuerdo conmigo, eso es democracia, pero si hay alguien que esté en desacuerdo
entonces eso es subversión, y eso es erróneo, el hecho de haber diferencias de
pensamiento, incentiva aún más la praxis y el lexis, ya que con ellos llegamos a que las
partes no estén totalmente de acuerdo (eso es imposible), pero que los problemas
lleguen a soluciones que totas las partes acepten, estar en desacuerdo es importante, ya
que con ello se crece en vida política, se conecta con los pares, saber que estoy en
desacuerdo crea identidad, posibilita la existencia del yo, de saber dónde estoy en el
mundo y cómo estoy frente a los otros y cuáles son mis intereses y cuáles son los
intereses del otro, pero estos intereses no pueden ser entendidos como particulares,
porque dejamos de ser polis para estar en el oikos, estos intereses deben ser políticos
para generar acuerdos politcos.

El desarrollo de una vida política plena básicamente trata de, partir de la existencia y el
reconocimiento del conflicto, obtener algo positivo, y desde allí damos a la búsqueda de
unos referentes éticos para manejar el conflicto, para impedir que el conflicto se vuelva
violencia.