Ius gentium

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Ius gentium o jus gentium, el derecho de gentes, en un sentido restringido
comprende las instituciones del derecho romano de las que pueden participar los
extranjeros (peregrini) que ten�an tratos con Roma y sus ciudadanos (cives), por lo
que supone una complementaci�n del ius civile, para aplicarlo con individuos que no
ostentaran la ciudadan�a romana.3963

Al principio s�lo exist�a un pretor, pero cuando Roma comienza a expandirse y a

tener relaciones con otros pa�ses, se ve la necesidad de crear otro, as� en el a�o
242 a. C. se crea la magistratura del Praetor Peregrinus, que atend�a los casos en
los que exclusivamente intervinieran no ciudadanos. Al crearse esta nueva
magistratura comenz� a llamarse al anterior pretor como Praetor Urbanus, dedicado a
juzgar los asuntos en los que participasen ciudadanos romanos. Los casos tratados
eran bastante variados, pero la mayor�a derivaban de asuntos comerciales. As�, las
relaciones comerciales obligaron a la creaci�n del precedente del llamado derecho
contractual, un derecho ultro citroque obligatio (que obliga a ambas partes), a
partir del cual nace el ius gentium.

�ndice
1 Concepto
2 Historia
2.1 Utilizaci�n del ius gentium
2.2 Diferencias de conceptos
3 V�ase tambi�n
4 Bibliograf�a
4.1 Referencias
4.2 Notas
5 Enlaces externos
Concepto
En un sentido amplio, el derecho de gentes trata de reglas b�sicas para el
entendimiento aplicables a todas las colonias y provincias romanas, designando la
parte del derecho p�blico referida a las relaciones de Roma con estas (los tratados
de paz o de alianza y las normas de la guerra), es decir, el equivalente al
"derecho internacional", aunque no se puede hablar propiamente de tal, toda vez que
en Roma no se hab�a acu�ado el concepto de naci�n.

Aunque en algunos aspectos el derecho de gentes pueda coincidir con el derecho

natural, se trata de dos conceptos diferentes, ya que instituciones del derecho de
gentes, aceptadas en la antig�edad y algunas otras �pocas hist�ricas, como la
esclavitud, no se compadecen con el derecho natural, el cual a su vez reconoce
derechos a la persona humana que el derecho de gentes no contempla.

�Todos los pueblos se rigen por leyes y costumbres y usan en parte su propio
derecho y en parte el derecho com�n de todos los hombres; pues el derecho que cada
pueblo establece para s�, ese es suyo propio, y se llama derecho civil (...); en
cambio, el que la raz�n natural establece entre todos los hombres, �se observa
uniformemente entre todos los pueblos y se llama derecho de gentes, como si
dij�ramos que es el derecho que usan todas las naciones�.1?

Gayo.
A partir de Grocio se entiende por derecho de gentes la norma no escrita que regula
las relaciones entre los Estados o las relaciones entre los ciudadanos de
diferentes Estados, o sea, el derecho natural internacional.2?

Historia
El origen del derecho de gentes se produce en el siglo III a. C. por dos
circunstancias: la internacionalizaci�n de Roma por la expansi�n pol�tica y
econ�mica y, la creaci�n de la estructura unipersonal de la pretura, la �nica de
las magistraturas que no hab�a sido colegiada tras las Leges Liciniae-Sextiae
(tambi�n llamadas Ley Licinia).3?

El ius gentium rellen� el vac�o jur�dico existente frente a los extranjeros

(llamados peregrinos), ya que los tratados con las ciudades extranjeras no otorgaba
una protecci�n a las mismas, de este modo, los extranjeros no eran regulados por el
ius civile (derecho civil). El praetor peregrino fue el encargado jur�dico de los
extranjeros cuando el flujo de �stos se hizo m�s asiduo y de los tratados con los
mismos.4?

Cabe destacar que el pretor peregrino pose�a una amplia libertad de acci�n
comparado con el formalismo del ius civile. El derecho de gentes se constituy� en
una especie de derecho com�n de los pueblos, confundi�ndose con la noci�n de
derecho natural que hab�a sido heredado de los griegos.4?

Con las relaciones patrimoniales inter vivos, que eran de suma importancia para el
comercio romano, se dio el abandono del riguroso formalismo romano, sustituy�ndolo
por el flexible derecho de gentes. De aqu� se desprender�n contrataciones
desprovistas de formas solemnes como el contrato de pr�stamo, dep�sito, prenda,
compraventa, arrendamiento, sociedad y mandato; como tambi�n de adquisiciones de
propiedades por tradici�n, ocupaci�n y accesi�n y reglas del parentesco entre
consangu�neos.5?

Ya a mediados del siglo V a. C. y por influencia del sofista griego Antifonte,

algunos juristas comenzaron a considerar al hombre como libre por naturaleza,
tomando de esta forma a la esclavitud y su comercio como ius gentium pero no como
ius naturale.notas 1? La separaci�n del derecho natural por considerar libre al
hombre por nacimiento es la que diferencia al derecho de gentes consider�ndolo como
consetudinario, m�s no como algo natural.6?

Se a�adi� los conceptos que el ius gentium puede ser ius civile, pero no todo
derecho civil ser� derecho de gentes. Gayo distinguir� del derecho de gentes como
ius commune (derecho com�n) de todos los pueblos, contrapuesto al ius civile
exclusivo de los ciudadanos romanos.6?

En �pocas postcl�sicas, el ius gentium se referir� al derecho p�blico (ius

publicum), sobre todo en los casos de guerras las cuales eran la causa principal de
la esclavitud en esos momentos. As�, adquirir� la forma de "derecho de la guerra y
de la paz" que a partir del siglo XIX comenzar� a denominarse "Derecho
Internacional P�blico".6?

Utilizaci�n del ius gentium

Los llamados peregrini dedicticii, que eran extranjeros con territorios
conquistados por los romanos que, por no haberse rendido incondicionalmente les
privaron de sus leyes propias y se las reemplaz� por el ius gentium. Aun as�,
ten�an prohibida la residencia en Roma y a cien millas alrededor y frecuentemente
deb�an pagar un tributo especial. Contaban con escasos derechos como el de
casamiento (ius connubii) y el de comercio (ius commercium).7?

Asimismo, los peregrinos no pod�an ser propietarios mediante el derecho quiritario,

aun cuando pose�an el ius commercii. Sin embargo pose�an haciendas privadas,
llamadas "propiedad peregrina", reguladas por el derecho de gentes, as� tanto los
gobernadores provinciales como el pretor peregrino proteg�an estas propiedades
mediante acciones an�logas bajo el derecho quiritario. Reci�n con el emperador
Caracalla desaparecer� la condici�n de extranjero y se unifica a la propiedad
peregrina.8?

Diferencias de conceptos
A lo largo de los siglos se ha producido una desviaci�n sem�ntica del significado
del ius gentium como originalmente se concibi�. Entre los cl�sicos podemos
encontrar que Justiniano en sus �Institutas� lo conceb�a como dentro del derecho
privado, junto al derecho civil y al derecho natural; Cicer�n lo denomin� quasi-
civile ius en �De finibus� y, al igual que Gayo, lo equiparar�a con el ius naturale
en �De officiis�.9?

Por su parte, Ulpiano en las �Institutas� distinguir�a entre los derechos de los
hombres y los derechos de los animales, dando la diferenciaci�n entre el ius
gentium y el natural. Santo Tom�s de Aquino en �Suma Teol�gica� distinguir� entre
el derecho de los seres animados, del hombre, del g�nero humano, los derechos entre
naciones y como el derecho de gentes.9?

As�, por la tradici�n escol�stica de los te�logos y jurisconsultos de los siglos

XVI y XVII tard�amente reconocer�an al ius gentium como referido exclusivamente al
derecho entre los diferentes Estados. En contra de lo tradicional, Hugo Grocio
afirma que el derecho de gentes existe y que posee tres fuentes: la naturaleza, la
voluntad de Dios y el consentimiento.9? Christian Wolff considerar�a al derecho de
gentes como el derecho civil de la civitas maxima, la sociedad de naciones, siendo
uno de los primeros en se�alar al derecho de gentes por sobre el de las naciones.
Jean Bodin expresa al derecho de gentes como el que abarca los derechos esenciales
del hombre, los acuerdos de los pueblos en el derecho internacional y lo considera
cercano a lo que actualmente se denomina derecho humanitario. Bodin, lo yuxtapone a
las relaciones voluntarias y le da car�cter de orden p�blico que contiene
principios comunes a la ley de Dios, ante los cuales los derechos deben
doblegarse.9?

V�ase tambi�n
Ver el portal sobre Derecho Portal:Derecho. Contenido relacionado con Derecho.
Ius civile
Peregrino
Pretor
Bibliograf�a
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