BIOLOGIA III

TRABAJO PRACTICO N° 1
Materia : Sociología de la Educación
Profesora : María Pacheco
Alumna : Diaduch Laura
Año 2020

FUNCIONALISMO Y EDUCACIÓN
Trabajo Practico n° 1 Funcionalismo y Educación

1) Analizar El concepto EDUCACIÓN en su doble origen etimológico y relacionarlo con las

concepciones sobre el aprendizaje.

Al analizar el concepto de Educación según su doble concepción etimológica se debe tener en cuenta las
diferentes miradas y posturas de los autores. La educación se presenta como un proceso de transmisión
cultural y lo hace de una generación a otra, es un proceso social porque su función es social para poder
desarrollarse dentro de una cultura.

El termino educar viene del latín que significa “sacar afuera” o “ conducir afuera de “ “ extraer de
adentro hacia afuera” se refiere a que el desarrollo de las potencialidades de un sujeto a enseñar, debían
ser aprovechadas para desarrollarlas. Se consideraba un sujeto único e individual que con las influencias
educativas del contexto eran capaces de potenciar sus habilidades. La educación cumplía un papel de
adaptación y reproductor de un sujeto a la sociedad con determinados contenidos culturales. Al hablar
del mismo término y a lo largo de la historia, también se hablaba de “criar y “crianza” haciendo alusión a
“sacar hacia adelante” como sinónimo de doctrino y discipular refiriéndose a explorar lo que el niño
tiene como potencial siendo este guiado e instruido potencializando las posibilidades que el medio
ofrece para la inserción del sujeto a la sociedad a través del proceso de socialización. Las teorías criticas
reproductivistas consideraban la educación como capaz de contribuir a la transformación de la sociedad
teniendo en cuenta un rol de reproducción de clases sociales . La concepción de aprendizaje era
entonces elaborado a través de una infancia que se mostraba sin autonomía con cuerpos débiles,
ingenuos que debían ser estudiados y analizados.

La educación es entontes una institución que garantizaba el superar la carencia que atravesaba la
infancia. A medida que transcurre el tiempo el concepto de aprendizaje fue modificándose. Desde una
concepción como actividad social , donde el niño asimila los modos sociales de las actividades y de la
interacción. Como así también de considerarlo como un aprendizaje significativo según Ausubel. Otra
concepción de aprendizaje fue por descubrimiento donde implica dar al aprendiz las oportunidades para
involucrarse de manera activa y construir su propio aprendizaje a través de la acción directa .

El aprendizaje viene a ser un procesamiento activo de la información y que cada persona organiza y
construye desde su propio punto de vista, interactuando con la realidad . La educación entonces, forma
parte de esta interacción como un conjunto de influencias externas que permiten el desarrollo de las
potencialidades internas del sujeto adecuándose a las características personales y asimismo con las
influencias que provienen del medio social.
 2)De acuerdo a la teoría funcionalista como se pueden relacionar los conceptos de

sociedad- instituciones- familia- escuela.

Para relacionar los conceptos de sociedad e instituciones se debe considerar la importancia de la

palabra función ya que será la estructura básica para comprender que una institución es
construida a ´partir de las necesidades básicas que necesita una sociedad . Existen necesidades
primaria y secundarias, las que deben ser satisfactorias para sobrevivir y mantener un equilibrio
en la sociedad . Estas estructuras inventadas constituyen esta red de relaciones existentes que
son instrumentos que se explican por la función que realizan para el mantenimiento de la
totalidad social.

La escuela y la familia son instituciones esenciales, órganos especializados como agencias

socializadoras para ejercer la función de la reproducción social justa y legitima . La sociedad es la
encargada, a través de la escuela, de formar el ser social asegurando la cohesión social y la
formación especial para cada trabajo. La sociedad gestiona el conocimiento que la escuela realiza
en la formación de las diferentes generaciones.

3) Luego de leer el siguiente resumen sobre la sociología de Durkheim responde lo siguiente:

¿en qué contexto social Durkheim plantea su teoría?

En Francia a fines del siglo XIX, este país atravesaba por una crisis donde había desintegración social , un
proceso de desintegración y desestructuración social. Había miseria abandono . El país estaba sumergido
en una crisis constante: luchas de clases, crisis económicas periódicas e inexplicables, aumento de la tasa
de suicidios, perdida de legitimidad del Estado, des enraizamiento del individuo, malestar entre los
intelectuales y científicos, ausencia de valores comunes, entre otras cosas. Para Durkheim la crisis se
debía a la falta de autoridad moral en los individuos. El capitalismo se expandía pero las ideas liberales
como el comunismo y socialismo también comenzaban a transitar.

¿Qué concepción de la sociedad y de la educación tiene Durkheim?

La concepción de sociedad según Durkheim habla de una sociedad como un todo integrado funcional y
coherente y lo relaciona con el funcionamiento del cuerpo humano y cada uno de los órganos, ya que
deben interactuar entre si de una manera correcta y lograr el funcionamiento del todo . los órganos serían
las instituciones y cada uno de los individuos deben actuar según la sociedad necesite.

La educación según Durkheim es una y múltiple factor de socialización donde diferencia una educación
primaria cuando los valores universales son transmitidos . Es la acción ejercida por las generaciones
adultas sobre aquellas que no han alcanzado todavía el grado de madurez necesario para la vida social.”.

¿Cuál es la función de la educación en su teoría?

Tiene por objeto el generar en el niño el desarrollo de un estados físicos, intelectuales y morales que
exigen de él y en la sociedad en la cual se desarrolla la cual debe prepararlos para su existencia. Esta
acción es ejercida por generaciones adultas. La educación posee como función principal la mejora de la
humanidad de acuerdo a un ideal preexistente. . Al tener la educación una función primordialmente
colectiva, la participación del Estado es indispensable para asegurar una homogeneidad nacional. Para
Durkheim la práctica educativa no se limita a perfeccionar una naturaleza preexistente, ya que no hay
naturaleza que preexista en el hombre, la práctica educativa debe crear al hombre o como menciona él
“humanizar al hombre”. El hombre no nace, se hace, es producto de una sociedad en un espacio y en un
tiempo determinado.

Durkheim, es uno de los fundadores de la Sociología moderna. Podemos ubicarlo dentro del paradigma
funcionalista ya que toma a la sociedad como un todo integrado funcional y coherente. Una sociedad
funciona como lo hace el cuerpo humano, necesita de órganos que interactúen entre sí de una manera
correcta, para lograr el funcionamiento del “todo”. En una sociedad los “órganos” serían las instituciones,
como por ejemplo el sistema educativo.

Se critica en este autor un cierto abuso sobre el papel que la sociedad cumple sobre los individuos, siendo
estos seres obligados a actuar como la sociedad les imponga.

Para contextualizar la teoría durkehemiana podemos hacer referencia al momento histórico en el que se
encontraba Francia. A fines del siglo XIX, este país atravesaba un proceso de desintegración y
desestructuración social como nunca se había registrado en su historia. La Sociedad Industrial ya no es
vista como un periodo de auge para la humanidad, el país estaba sumergido en una crisis constante:
luchas de clases, crisis económicas periódicas e inexplicables, aumento de la tasa de suicidios, perdida de
legitimidad del Estado, desenraizamiento del individuo, malestar entre los intelectuales y científicos,
ausencia de valores comunes, entre otras cosas. Para Durkheim la crisis se debía a la falta de autoridad
moral en los individuos.

Los análisis de Durkheim son la respuesta a las ideologías pedagógicas vigentes en su época. Estos surgen
en oposición a la concepción idealista de la educación, sobre todo el pensamiento kantiano, el idealismo
alemán. Para Kant el ser humano al nacer posee una serie de facultades que la educación debe desarrollar
y potenciar, la escuela saca a la luz las potencialidades de los individuos siendo un instrumento que los
seres humanos se han dado para perfeccionar su naturaleza única. La educación posee como función
principal la mejora de la humanidad de acuerdo a un ideal preexistente. Para Durkheim la práctica
educativa no se limita a perfeccionar una naturaleza preexistente, ya que no hay naturaleza que preexista
en el hombre, la práctica educativa debe crear al hombre o como menciona él “humanizar al hombre”. El
hombre no nace, se hace, es producto de una sociedad en un espacio y en un tiempo determinado.

Los análisis de Durkheim son realizados desde un punto de vista científico tomando la educación como
una cosa. El objeto de análisis para él es el conjunto articulado de las instituciones educativas es decir el
sistema educativo.

Antes de desglosar su definición del término educación, cita a otros autores como Kant, Mill y Spencer
para luego criticarlos ya que todos ellos parten del postulado de que hay una educación ideal, que vale
para todos los hombres indistintamente. No hay que olvidar que la educación ha variado infinitamente
según los tiempos y países. Hay que tener en cuenta el conjunto de prácticas e instituciones que se
organizaron a través del tiempo. Hay en cada momento del tiempo, un tipo regulador de educación.

“La educación no es (...) más que el mecanismo a través del cual (la sociedad) prepara en el espíritu de los
niños las condiciones esenciales de su propia existencia (...). La educación es la acción ejercida por las
generaciones adultas sobre aquellas que no han alcanzado todavía el grado de madurez necesario para la
vida social. Tiene por objeto el suscitar y el desarrollar en el niño un cierto número de estados físicos,
intelectuales y morales que exigen de él tanto la sociedad política en su conjunto como el medio
ambiente específico al que está especialmente destinado”.

El sistema educativo es a la vez uno y múltiple. Varía de acuerdo a las clases sociales y hasta del campo a
la ciudad. Cada sociedad se forma cierto ideal de hombre, este ideal tiene por función suscitar en el niño
un cierto número de estados físicos y mentales que tanto la sociedad como el grupo social particular al
que pertenece considere necesarios. Una sociedad no puede existir si no hay una homogeneidad entre los
hombres, ciertas similitudes en el alma del niño, fijadas por la educación, que requiere la vida colectiva.
Por otra parte debe existir una cierta diferenciación que asegure la cooperación. Hablamos de una
homogeneidad relativa, ya que dependiendo del grado de división de trabajo, de la diversidad y
solidaridad de las profesiones, la heterogeneidad resulta como una necesidad.

El hombre nace como un ser egoísta y asocial, es gracias a la educación que este “ser individual” se
transforma en “ser social”.
 Para Durkheim la función fundamental de las instituciones escolares es la imposición de una determinada
cultura como auténtica y legítima. Al tener la educación una función primordialmente colectiva, la
participación del Estado es indispensable para asegurar una homogeneidad nacional. De lo contrario, la
acción pedagógica se pondría al servicio de creencias particulares y la patria se convertiría en una
multitud incoherente. La educación posee una función esencialmente social, por lo tanto el Estado no
puede desinteresarse de ella. Aunque aclara que, el Estado no es responsable de crear esa comunidad de
ideas y sentimientos, esta debe constituirse por si misma, el Estado solo puede consagrarla, sostenerla,
hacer que sea más consciente en los particulares.

Luego de determinar el objeto de la educación, D. trata de determinar cómo y en qué medida esta puede
ser eficaz. Siendo la pedagogía una teoría de la práctica educativa implícita o explícita, cabe preguntarse
qué papel le corresponde a la sociología de la modernidad en el sistema educativo, y también en las
pedagogías que en éste se aplican.

Es la reflexión sobre la práctica de la educación. Es la acción ejercida sobre los educandos por los padres y
educadores. Consiste en teorías que son a su vez formas de concebir la educación. Consiste en actos, en
maneras de llevar a cabo la educación. Estriba en una determinada forma de pensar respecto a los
elementos de la educación. Las prácticas educacionales no son hechos aislados, sino que, por una misma
sociedad, están ligados en un mismo sistema cuyas partes concurren hacia un mismo fin; y este es el
sistema de educación propio de ese país y de esa época.

Durkheim señala que la autoridad moral debe ser la cualidad principal que posea el educador, ya que a
través de ésta es como simbolizará el deber. El maestro es el órgano de una insigne persona moral que le
es superior: la sociedad.

http://resumenesplanes.blogspot.com/2012/08/durkheim-introduccion-educacion-y.html