Curaderismo

 
sanar con la energía de nuestro organismo
 
Muy probablemente la imposición de manos sea uno de los
métodos de curación alternativa más antiguas, conocidas y
populares. Desde el antiguo Egipto hallamos pruebas de su
existencia, como en el papiro Ebers, datado hacia el 1552
a.C., y que describe a esta técnica como un tratamiento
médico utilizado en aquellos tiempos.
También son conocidas las referencias bíblicas a través de la
figura de Jesús y, posteriormente, en el cristianismo se
convirtió en una práctica común, así como predicar,
administrar los sacramentos o bendecir con el agua bendita y
aceites

En tiempos más modernos, el médico Franz Anton Mesmer

aseguraba que podía llevar a cabo curaciones a través de la
canalización de lo que él llamaba el magnetismo animal, algo
diferente al conocido magnetismo físico. Para Mesmer existía
una fuerza que unía "los cuerpos celestes, la tierra y los
cuerpos animados", así lo declaraba en 1779. Estaba
convencido de que era posible dirigir ese fluido, existente en
todo el universo, y así curar cualquier enfermedad.

Al principio realizaba pases con imanes alrededor del cuerpo

del paciente, pero luego pensó que no era necesario el
contacto directo con el imán, sino que bastaba con
magnetizar los objetos para que estos transmitieran
sus efectos curativos. Así llegó a colocar una cubeta
magnetizada en el centro de una habitación de la que
sobresalían varias varillas a las que se agarraban los
pacientes. Estas personas solían experimentar diversas
reacciones nerviosas o histéricas, ya fuesen provocadas por
su fe en que estaban siendo sometidas a algún tipo de
energía que recorría sus cuerpos, o porque efectivamente la
pretendida fuerza magnética que postulaba Mesmer, hiciera
efecto sobre ellos.
En nuestro siglo, durante la década de los sesenta, las
primeras investigaciones conocidas fueron realizadas por el
Dr. Bernard Grad, de la Universidad McGill de Montreal, quien
llegó a la conclusión de que los sanadores psíquicos o
espirituales eran realmente efectivos al emplear la energía de
sus manos para curar. Realizó un variado número de
experimentos utilizando plantas y animales para evitar que
interfiriera la creencia o fe de quienes fuesen sometidos como
objeto de sus pruebas
En la actualidad son muchos y muy variados los experimentos
que se realizan para comprobar de una forma definitiva la
existencia de esa energía que radicaría en todos los seres
humanos y que sería capaz de sanar a otros, a través del
contacto físico o con la sola intención y el deseo de curar.
Independientemente de ello y de la espera a que el
estamento científico se pronuncie en base a lo que ya se ha
investigado, muchos hospitales, médicos y enfermeras lo
utilizan para apoyar a la medicina tradicional en el alivio de
cualquier enfermedad, obteniendo resultados evidentemente
exitosos y que van más allá de la casualidad.
Intentar aliviar una dolencia o contribuir a sanar una
enfermedad por medio de la imposición de manos no es algo
complicado. Más allá del deseo de curar, basta con colocar las
manos a unos 10 centímetros del lugar en el que se desea
influir y durante un tiempo no mayor a los diez minutos. Aún
si las manos se colocan sobre la cabeza, estando el dolor
localizado en otra zona, se logrará igualmente un efecto
sanador, ya que esta energía, que parece emanar de nuestras
manos o de nuestro organismo, es capaz de dirigirse por sí
misma hacia la zona necesitada de alivio.
LA IMPOSICIÓN DE MANOS
La mano ha sido siempre símbolo de la fuerza, del trabajo, de
la comunicación interpersonal: la mano de Dios que obra
proezas, la mano del hombre que manda, que pide, que toca,
que comunica... La mano que 
quiere expresar la transmisión de algo invisible. 
 En un mundo donde abundan terapias alternativas, la
sanación energetica se presenta como una variedad de
curación con las manos, sostiene que las enfermedades
son manifestaciones por falta de energía o acumulación de
la misma, pero sucia
Energía para los occidentales, Ch'i para los chinos, Ki para los
japoneses, Pneuma para los griegos, Ruah o Aliento de Vida
en el Antiguo Testamento y Prana para los hindúes,
cualquiera que sea el idioma se trata de la energía vital que
puede ser encontrada en el sol, en el aire y en la tierra, y que
mantiene el cuerpo vivo y saludable.
Cabe destacar que este principio básico de vida forma un
campo energético llamado aura y que no es visible a simple
ojeada. Si bien los trastornos y alteraciones del aura pueden
ocasionar enfermedades, una terapia alternativa conocida
como sanación energetica contribuye con la limpieza de la
energía y favorece la sanación de los males del cuerpo y del
alma.
Ciencia u oficio
En China, Egipto y la India, desde tiempos ancestrales, se ha
recurrido a la la sanación energetica para curar dolencias del
cuerpo y el espíritu. Quienes la practican afirman que se trata
de una metodología científica.
Por ejemplo, existen evidencias tangibles que prueban la
existencia del halo energético que rodea a los seres humanos
y que se conoce como aura. El científico ruso Semyon Kirlian
–inventor de la cámara Kirlian–, tomó fotografías de
animales, plantas y personas con una cámara
extremadamente sensitiva que mostraba la presencia de este
campo que rodea al cuerpo a varios centímetros de la piel, y
que tiene distintos colores y brillos.
A través de este método se ha constatado que los
cambios emocionales o físicos afectan el aura. De hecho,
a través de la fotografía Kirlian se ha demostrado que las
enfermedades aparecen primero en el cuerpo energético
antes de manifestarse en el físico. 
El aura es una suerte de halo que envuelve al cuerpo humano
y que está compuesto por siete capas de diferente color y
brillo. Asimismo, en el aura hay siete centros de mayor
concentración de energía llamados chakras, cada uno de los
cuales está asociado a alguna parte del cuerpo.
La función del sanador pránico es armonizar esta energía o
limpiarla para proporcionar al individuo el bienestar tanto
físico como intelectual.
La sanación energetica, que se ubica dentro de las terapias
bioenergéticas como la acupuntura, homeopatía, oración o
tratamientos con esencias florales, consiste en dirigir
voluntariamente la energía para que ésta fluya entre el
cuerpo y el cosmos.
Aunque no se hace referencia a ninguna religión, los
sanadores aseguran que las curaciones las realiza un ser
superior a través de su persona.
este tipo de terapia está basada en dos principios: el primero
es el de la autorrecuperación; es decir, la capacidad natural
del organismo para recuperarse, y el segundo consiste en
aumentar la energía en la parte afectada para estimular el
proceso de curación.
Para ser un sanador
Aparentemente, todas las personas están en capacidad de
dirigir voluntariamente la energía, ya que todos tenemos aura
y no es necesario profesar un credo determinado. Sin
embargo, hay algunas cosas que el sanador debe evitar,
como fumar, comer carne de cerdo y abstenerse de
beber alcohol, ya que estas sustancias contaminan la
energía. También se recomienda meditar y tratar de llevar
una vida sana con el fin de tener el aura lo más limpio
posible.
Por otra parte, los trastornos que pueden ser aliviados a
través de la energia son muchos, vale decir que casi todos –
desde úlceras hasta cáncer, pasando por autismo, dolores de
cabeza o síndrome menstrual– sin necesidad de medicinas o
contacto físico.
Las curaciones también se pueden hacer a distancia, toda vez
que éstas tienen lugar en el cuerpo bioplásmico o energético,
y la presencia del cuerpo físico no es imprescindible.
Cómo usar las manos

En la sanación energetica las manos son el canal para

proyectar la energía vital y para eliminar la contaminada.
El sanador debe tener una preparación previa; sin embargo,
cuando va a realizar una sanación primero activa los chakras
de las manos presionando con el dedo pulgar izquierdo la
palma derecha y viceversa, al tiempo que respira lenta y
profundamente. A continuación limpia el área afectada,
ubicando las manos a unos 10 centímetros del paciente –
ligeramente encorvadas– y simulando una especie de cuchara
que barre la zona.
Luego el sanador limpia sus manos una con la otra y las
sacude, también hace uso de un recipiente de agua con sal
donde sacude y limpia sus brazos hasta el codo para evitar
recibir la energía contaminada que ha sacado del paciente.
Por su parte, el recibidor o paciente debe estar muy tranquilo,
relajado y abierto a la sanación.
Luego de la limpieza el sanador está preparado para
suministrar la energía . La mano izquierda se pone con la
palma hacia arriba en posición de recibir energía divina,
mientras que la derecha se coloca a 20 centímetros de la
parte que se limpió para proyectar la energía durante unos
minutos, de acuerdo al criterio del sanador. Posteriormente,
se comienza a regar o dispersar la energía en el sector, en
sentido de las manecillas del reloj. Al finalizar el sanador
limpiará muy bien sus manos para no contaminarse.
El número de sesiones necesarias dependerá del receptor, ya
que por más energía que se envíe, si la persona no está
abierta a la sanación de poco vale
es un arte antiguo, un sistema altamente desarrollado y
probado de técnicas con energía que utiliza  para sanar y
prevenir enfermedades, balancear, armonizar y transformar
los procesos energéticos del cuerpo con el objeto de obtener
una mejor calidad de vida en todos sus aspectos: físico,
emocional, mental y espiritual. es una energía sutil, no visible
o perceptible con los sentidos comunes, pero que forma parte
de todo organismo, manteniéndolo vivo, fortaleciéndolo y
suministrándole la fuerza vital necesaria para cualquier
actividad.Se fundamenta en el principio de que el cuerpo tiene
la capacidad de sanarse a sí mismo. Y también se apoya en la
premisa de que aumentando la energía vital de la parte
afectada, el cuerpo acelera su proceso de sanación.
Hay varias fuentes principales de energia de elementos
naturales: el aire, el sol, la tierra y la vegetación. Una fuente
más sutil es la energia Divina que es recibida como resultado
de la meditación y la plegaria.
Transmisión de la energia
¿Cómo envía el curador esta energia? El término mente
consciente indica la combinación de la corriente de la
conciencia (que permite a la persona llegar al
autoconocimiento), el cuerpo mental y el cerebro físico. No
hay que olvidar que el cuerpo etérico forma parte del cuerpo
físico. Así como la mente consciente puede dirigir los
movimientos del cuerpo físico denso, puede dirigir también los
movimientos del cuerpo físico etérico., hay una ley
fundamental y universal es que "la energía sigue al
pensamiento". Se trata de que el curador, simplemente a
través de la dirección mental, sea capaz de enviar corrientes
de prana al paciente, a condición de que se haya vitalizado
una conexión etérica entre ellos.
Calidad de la energia
Para evitar agotarse, el curador tiene que atraer a su cuerpo
etérico energia adicional para reemplazar el que está
enviando al paciente. ¿Cómo se puede atraer este prana
adicional? Aunque el prana no sea absorbido por los
pulmones, su succión está relacionada con la respiración. El
movimiento respiratorio activa el chakra esplénico, que a su
vez absorbe el prana de la atmósfera. La respiración profunda
y rítmica permite asimilar más prana que la respiración poco
profunda o la respiración irregular. Sin embargo, puede que el
curador no necesite cambiar su ritmo respiratorio
deliberadamente para aspirar un prana adicional, porque su
subconsciente sabe cambiar de forma automática su ritmo
respiratorio por él.
El prana enviado por el curador es más que un simple prana,
o vitalidad. Es importante entender que la calidad de este
prana dependerá de las fuerzas que actúan en el cuerpo
etérico del curador. Dado que el cuerpo etérico es un punto
de concentración para todas las energías internas, este prana
se verá afectado por las fuerzas que proceden del aparato
emocional del curador, de su mente y de su cuerpo causal.
Por lo tanto, es muy importante que el curador tenga una
estabilidad emocional y una claridad mental a la hora de
enviar energía pránica, de modo que las fuerzas que dan
calidad a esta energía sean terapéuticas para el paciente.
Visualizando al enfermo. Cuando Ud. no está en presencia
del enfermo, y Ud. conoce al enfermo; imagínelo tan
vividamente como sea posible. Ayuda mucho imaginarse que
uno está cerca del paciente, sintiendo su respiración, su
perfume, o cualquier otro detalle particular.
    Si Ud. no conoce al enfermo, porque alguien le pidió que
"rogara por su salud", entonces Ud. puede imaginar la
persona que le pidió esto y por su intermedio tratar de
sintonizar al enfermo. Este método es dificil y Ud. tiene que
usar toda su intuición, pero es posible hacerlo! Consiga toda
la información posible sobre el enfermo antes de usar esta
técnica.
Efectuando la curacion. Una vez que Ud. ha conseguido el
permiso del ser Superior, Ud. vuelve a imaginarse la persona
tan vividamente como sea posible. Localize el órgano afectado
por la enfermedad y mándele prana mientras les dice
mentalmente a las células del órgano: " aquí tienen el prana
que necesitan, efectuen la curación inmediatamente."
Imagínese a la persona completamente recuperada, con sus
órganos saludables y energéticos, y la persona feliz de
sentirse con salud nuevamente! Mantenga esa imagen tanto
como pueda, con fe de que la persona está realmente
sintiendose con salud como Ud. la imagina. Antes de terminar
la curación, deje ir la imagen con completa fe en la curación
del enfermo! No interesa cuan lejos la persona está, sinó cuan
bien Ud. puede imaginarsela cerca y viva y sienta su
proximidad; la curación se efectua lo mismo que cuando Ud.
está haciéndolo en persona!
    De acuerdo a la gravedad de la enfermedad, Ud. deberia
cerciorarse telepaticamente del estado de salud del enfermo
al menos dentro de las 12 o 24 horas del tratamiento, y
continuar la práctica si es necesario. Si es posible, consiga
información sobre el enfermo de la persona que le pidió
ayuda!
NOTA:    Nunca cobre un centavo por sus curaciones, y
no acepte donaciones tampoco. Ud. estará haciendo un
trabajo espiritual y es un don que Ud. perderá si recibe
algo en retribución.
    Si Ud. no está entrenado en comunicarse con el ser
Espiritual de la gente, Ud. puede practicar el resto del
tratamiento; al menos Ud. estará ayudando lo mejor que
puede!
Pocos sistemas de sanación han despertado tanto interés en
el mundo de lo paranormal y de la new age como la llamada
cirugía psíquica ("psychic surgery") filipina, esas operaciones
que ciertos dotados sanadores de Filipinas realizan con las
manos desnudas y sin anestesia. Desde los años setenta las
revistas de misterios y diversos documentales televisivos han
recogido descripciones, fotos y filmaciones de esas
intervenciones, en las que, para asombro de muchos, las
heridas se cierran sin quedar siquiera el rastro de una
cicatriz. Estos cirujanos psíquicos, a los que también se
conoce como sanadores por la fe , han atraído desde los
años setenta a masas de pacientes de todos los lugares del
mundo, ya sea en busca de un último remedio para
enfermedades incurables o de un conocimiento esotérico
vinculado con la tradición.
El gran atractivo que ha tenido la cirugía psíquica filipina en
Occidente se debe a ese cruce entre lo que pretenden ser
poderes psíquicos extraordinarios y el contacto con una
cultura ancestral de carácter animista, La sanación por la fe
ha sido estudiada en Filipinas desde la parapsicología, las
medicinas alternativas, la ciencia, la religión y otros. Entre
estos lugares hay grandes diferencias en cuanto al ambiente
en que se desenvuelve la cirugía psíquica, y las percepciones
sobre el fenómeno son así muy diferentes. En Pangasinán
los pacientes son la población rural, y para ellos la
cirugía psíquica representa al mismo tiempo el contacto
con los espíritus, de acuerdo a una tradición de
medicina popular, y el tratamiento médico de acuerdo a
los patrones de la moderna cirugía, que exige la
apertura del cuerpo y la extracción del mal.. En lo que
creen es en el despliegue de unas energías psíquicas que el
sanador posee por medios espirituales y que se materializan
en una intervención paranormal.
ORIGEN Y DESARROLLO DEL CASO
Analizaremos más adelante cómo la curación de los enfermos
es uno de los momentos más importantes de sus ceremonias,
que se realiza por la comunicación de un chaman con el
Espíritu Santo.
En la década de 1940 un chaman llamado Eleuterio Terte
practicaba toda clase de rituales de curación y se le ocurrió
una nueva idea: la operación. Se cuenta que al principio
utilizaba en sus "operaciones" un gran cuchillo de cocina, y
que no dejaba rastro de la herida ni cicatriz alguna en el
vientre de sus pacientes. Según él mismo contaba, se inició a
la cirugía psíquica por una experiencia visionaria en sueños
mientras se encontraba gravemente enfermo. Dos ángeles le
comunicaron que si quería sanar debía realizar estas
operaciones para el beneficio de los demás, e inmediatamente
sanó. Su fama se extendió pronto, hasta llegar a atender en
su consulta a cerca de un millar de personas al día. Al ser
investigado por la Asociación Médica Filipina por ejercicio
ilegal de la medicina, Terte empezó a operar con las manos
desnudas. En los años cincuenta el prestigio de sus
operaciones entre el pueblo filipino llegó hasta dos
norteamericanos que estudiaban la sanación en Asia: Ron
Ormond y Ormond McGill. revista Fate (Ormond, 1960), con
la afirmación de asombro: "o este hombre está realizando
milagros o es el más grande mago que ha existido".
Terte es reconocido por todos los cirujanos psíquicos en
ejercicio como el iniciador de las operaciones psíquicas. Pero
las características de éstas han cambiado algo en las últimas
décadas. La hija de Terte, Arsenia de la Cruz, que es hoy una
conocida curandera, me ha informado personalmente de
que su padre materializaba piedras de riñón del cuerpo
del paciente sin producir apenas sangre, a diferencia de
lo que hacen hoy sus continuadores en sangrientas
operaciones donde se extraen de manera aparatosa toda
clase de tejidos. Otra diferencia notable, asegura Arsenia, es
que su padre no recibía dinero por sus servicios, ,
aunque luego aceptó donaciones de unos pocos pesos. Aún
así, consiguió hacer un dinero con su amplia clientela.. Según
sus propias declaraciones, su iniciación en la curación psíquica
vino de una experiencia visionaria, pues un espíritu se le
apareció y le dio instrucciones para curar. shamanes,
curanderos, manosantas, cuya variedad de técnicas y
procedimientos para la curación ha sido tradicionalmente
ignorado por la medicina clásica. Hoy día, las técnicas de la
medicinas primitivas parecen haber quedado relegadas a un
segundo plano, indiferentes ante el impresionante despliegue
de la tecnología médica. De hecho, para el lector de LOS
REINOS DE LA CURACION, resultará interesante la
exploración de un territorio ligado a lo mágico y a lo
folklórico.
El poder de la visualizacion. imaginacion
Restaurar al hombre en su capacidad de elegir, en su libertad,
en su facultad de obrar sobre el mundo es tan esencial como
alimentarlo, abrigarlo o sanarlo." La Visualización es la
técnica que implica, utilizar la imaginación para crear
aquello que se desea en la vida. No hay nada nuevo, extraño
o inusual en una visualización. Ud. la utiliza cada día y a decir
verdad, en cada minuto.
Es su poder natural de imaginación, la energía creativa
básica del universo que Ud. usa constantemente, esté o no
conciente de ello. Debido a muchos patrones mentales
negativos en relación a la vida, se imaginan ausencias,
limitaciones, dificultades y problemas como parte del diario
vivir, a tal grado que es lo que creamos nosotros mismos.
Utilizada como técnica, revertimos esos patrones mentales
convirtiendolos en satisfacción personal, diversión,
relaciones plenas, trabajo, salud, belleza, prosperidad, paz y
armonía interna. Lo que por ende nos lleva a una curación
psíquica que trasciende a nuestro cuerpo físico.
La Visualización es la habilidad para crear una idea o
imagen mental. Enfocar esa idea y trabajarla..La clave del
proceso reside en los vínculos entre, emociones, sensaciones
e imágenes.
A medida que Ud. trabaje en sus imágenes y las transforma,
simultáneamente cambia y crea la sensaciones y emociones
que las acompañan. Trabajamos situando a la persona en un
eje vertical que escapa a la gravedad a medida que se
desplaza hacia arriba y permite a la persona huir de las
restricciones ordinarias de la vida vinculada a la tierra.

En los ejercicios se desarrollan las propias imágenes para

la autocuración, donde sentirá con frecuencia moviéndose
hacia arriba y luego hacia abajo, mientras completa el
ejercicio. La práctica de la visualización mental está
encaminada a ayudarle a descubrir y utilizar sus propios
recursos inherentes, a facilitarle las herramientas con las
que podrá contribuir a su curación y a potenciar lo que Ud.
haga bajo las instrucciones de su médico.

En la medicina visualizadora, cuando nuestra instrucción

llegue a su fin, Ud. se habrá convertido de paciente
a autocurador. Lo mismo que el ejercicio físico, las
actividades de visualización resulta más efectivas cuando se
practican de forma regular. Sus beneficios
son inmediatamente gratificantes y acumulativos, y aportan
un nuevo equilibrio al trastorno del que Ud. ha estado
aquejado.

Oraciones..

Las oraciones son secretos maravillosos que protegen,

defienden, consuelan y curan. La oración lo puede todo y lo
consigue todo, es la palabra de dios Todo lo que pidáis en mi
nombre lo obtendréis.

La palabra de  dios no engaña nunca. Pidamos todo lo que

necesitemos, todo lo que nos sea necesario con la certeza de
obtenerlo y obtendremos todo lo que necesitamos, todo lo
que nos es útil e incluso todo lo que nos es ventajoso.

 Las oraciones sólo tienen virtud real cuando se dicen

con fe por el curandero y a la vez por la persona que quiere
curarse, entonces se establece una corriente de extremo
poder que obra a golpe de hecho el efecto solicitado.
Si del lado del enfermo hay un defecto anímico, el
curandero lo sabe y lo percibe y para restablecer la
fuerza torrencial del equilibrio recurre a las oraciones
ocultas incomunicables, a los signos externos que poseen
una virtud escondida obtenida por la medicina de fórmulas
que sólo conoce la iglesia y los ocultistas. Durante este
tiempo, las personas que quieran curarse o ser aliviadas de
cualquier mal, deben mantenerse en una gran pureza de
cuerpo y de alma, llevar una vida ordenada, esforzarse
pidiendo constantemente ayuda adios quedarse impasible
ante todas las contradicciones de la vida, estas
Por tanto, es necesario tener fe, la grandeza del don de
la curación, la realización del milagro, la obtención de la
gracia deseada, van en relación directa con el grado de
nuestra fe.El bien se hace de todas maneras en función
de la gran fe de los que suplican, el poder de curación es
un tesoro que pertenece a todo el mundo sin distinción de
culto o de situación y que debe aplicarse a toda la humanidad
que sufre y no solamente a algunos privilegiados.
   
   Lo volvemos a repetir, cada uno si lo desea de verdad por la
virtud del doble poderoso mando de la oración y de la fe,
podría curar sus propios males y los de sus hermanos, a esta
ciencia, unos la llaman santidad, otros la autosugestión. El
poder magnético que cualquier hombre tiene más o menos en
la prorrata de la fuerza o en la virtud de su alma sea para el
bien haciendo: obras prodigiosas como la de los santos de o
ya sea para el mal haciendo: sortilegios, encantamientos y
todas las obras de magia negra y demoníacas, irán según la
dirección de la voluntad humana.
"La imaginación es más importante que el
   conocimiento".
INTRODUCCIÓN
: chamanes, curanderos, sanadores, médicos, psicólogos.
Cada uno de estos individuos es producto de su contexto
cultural y del momento histórico del mismo. Todos son
especialistas en devolver la salud a los enfermos y tanto sus
recursos terapéuticos como su visión de la enfermedad son
completamente distintos, sin embargo, todos tienen éxito en
algún grado.
Las llamadas "curas por la fe" han sido asimiladas por
la costumbre desde las medicinas más primitivas. Se
practicaron también en los templos egipcios de Isis y Serapis,
en los templos de Apolo, Palas, Artemisa o Asclepios de
griegos y romanos. Estas técnicas curativas fueron adoptadas
posteriormente por los santos mediante la imposición de
manos o la unción con saliva, práctica muy antigua pues por
instinto el ser humano se toca o acaricia la parte afectada
igual que los animales se lamen las heridas.
El curanderismo surgiría como una alternativa frente a la
"deshumanización" de la medicina tradicional: para algunas
personas el médico parece estar cada vez más alejado de la
realidad. Cuando la gente va a un hospital, tiene que esperar
muchísimo tiempo para que la atienda alguien. El curandero
en cambio se da el tiempo necesario para atender
amablemente y le explica al necesitado con palabras
entendibles cómo tiene que maniobrar. Esto pesa sobre los
sectores populares: lo mágico para ellos es una
necesidad.
TIPOS DE CURANDEROS
Curanderos mayores, porque tienen una dedicación
permanente y total en el tiempo.  
- Generalistas, en el sentido de que trabajan la curación o
mejoría de diversas dolencias, y aunque alguna de ellas se
especializa esencialmente en el mal de ojo, no por ello deja
de atender otro tipo de problemas.  
- Videntes-adivinos, ya que intuyen las realidades ocultas a
los sentidos, utilizando determinados objetos para ello o
dejándose llevar de las inspiraciones que les llegan de
diversas maneras.  
- Psicoterapeutas, por la manera de tratar ciertos
problemas de sus clientes y por el encuadre general en que se
lleva a cabo la relación.
 Padres-madres , en cuanto al "tipo de relación
permanente" que mantienen con algunos pacientes "que les
da seguridad en sus problemas de salud, materiales, psíquicos
y sociales".
- Visionarios, por visiones y por sueños se construye y
consolida esa esencial unión con lo sagrado, el origen divino
"de la gracia del curandero", "el contacto con lo sagrado
que es curativo".
 En general, los curanderos clasifican las enfermedades en
dos grandes grupos: las naturales y las sobrenaturales o
mágicas; aunque los tratamientos de unas y otras suelen
tener cierta especificidad, la realidad es que suelen darse
combinados, por lo que encontramos mezcladas las hierbas
medicinales y los masajes con los conjuros, oraciones,
bálsamos y las técnicas rituales.
FENÓMENOS TRANSFERENCIALES ENTRE CURANDERO Y
ENFERMO
En primer lugar, están los fenómenos transferenciales que el
propio curandero estimula y aún algunos lo señalan, como
cuando dicen: «Tu dolor pasará a mí y mi energía, mi
magnetismo, esa fuerza desconocida que yo poseo y
que me viene dada directamente por Dios, pasará a ti y
te curará».¿Cómo puede el curandero, como si fuera un
analista, hacer consciente lo inconsciente, base de toda
terapéutica psicoanalítica?
Observemos lo que hace el chamán chupador en
cualquier tribu americana, africana u oceánica. Ya al
estar tan extendido el chamanismo y ser común a todo pueblo
primitivo por separado que haya estado uno de otro, hemos
de suponer que se trata de uno de los más arcaicos rasgos de
la Humanidad.
La técnica de chupar la parte dolorida y extraer de ella un
cuerpo extraño, responsable del dolor, del mal, del
sufrimiento, sea una piedrecita, un insecto, un trozo de astilla
o los más variados objetos o animales o incluso sólo sangre,
está en realidad materializando la misteriosa causa de la
enfermedad. Es algo parecido a hacer consciente, en este
caso visible, lo inconsciente, lo misterioso, el desconocido
origen del mal. El chamán está actuando como un
psicoanalista. El desconocimiento de su mal crea una
tensión en el enfermo, sea un «primitivo» o un vecino de una
gran urbe, y esta tensión retenida se manifiesta por angustia.
La acción del chamán al materializar en una piedrecita o un
insecto la causa del mal, ha permitido al enfermo descargar
su angustia, y esto es una forma de calmar su dolor y aún de
curar su enfermedad.
, el hecho de que el chamán tome ropas u objetos que
pertenecen al enfermo y los deje en el camino para que
alguien que los vea los recoja y se lleve con él la enfermedad.
La transferencia es la magia misma.
Las propiedades de los cuerpos se transmiten, se transfieren
de uno a otro al ponerse en contacto. Las piedras del brujo,
del Nele de la tribu cuna  colocadas en agua transmiten o
transfieren a ésta sus propiedades. Si luego se baña con
este agua al enfermo, el contacto del agua cargada con
ese poder o fuerza obtenido de las piedras mágicas,
curará al enfermo.
El curandero, aparte de tratar la enfermedad, trata al
enfermo. La personalidad que logra desarrollar el
curandero puede ser fundamental en el éxito de sus
curaciones. Lo que cura es la fe, la confianza, la esperanza,
la comprensión y la bondad. Todo esto desarrolla el prestigio
del curandero que es otro factor que contribuye al éxito.
Esto nos recuerda la importancia que tiene para la medicina
académica, demostrada en muchísimas ocasiones, el llamado
"rapport médico-paciente" o el simple "poder contactar" con
el paciente. El curandero quizá lo tiene más fácil, pues suele
relacionarse con su paciente con los mismos códigos
comunicativos utilizando un lenguaje sencillo fácil de
comprender, mientras que el médico suele mantener un nivel
relacional diferente al usar expresiones llenas de tecnicismos,
o palabras tomadas del griego y del latín, y que el enfermo
interpreta como una falta de transparencia en su diagnóstico
y tratamiento.
El ritual del curandero es uno de los factores más
importantes para desencadenar los efectos sugestivos.
La mayoría de los curanderos estudiados tanto en nuestra
cultura como en culturas exóticas por mí o los estudiados por
mis alumnos en el curso de estas encuestas, se rodeaban de
un ambiente que ellos consideran propicio para sus técnicas
terapéuticas. . Imágenes, altares, vestimenta del curandero,
instrumental de sanación, plantas, líquidos, libros sagrados,
velas encendidas, inciensos encendidos, aromas, colores
seleccionados, ofrendas florales, símbolos, oraciones y
meditaciones escritas, suelen ser las formas de propiciar el
ambiente mágico-religioso que convence al enfermo de los
poderes curativos del curandero.
 Y todo combinado con el efecto sugestivo del pensamiento y
el acto mágico, que relaciona íntimamente el curanderismo
con el chamanismo, no diferenciándose muchas veces uno de
otro más que por el anecdotario, propio de cada cultura o la
vestimenta.
MAGIA, METÁFORAS Y TRANCE
La curación por la fe deriva de las prácticas de los pueblos
primitivos, de los antiguos cristianos y de la época medieval;
La fe, una de las tres virtudes teologales, se definiría como
una virtud sobrenatural e infusa por la que se opera en el
hombre la justificación, es un asentimiento intelectual de
conocimiento por razones no lógicas que se encuentran por
encima de la razón. Sería en pocas palabras, una creencia
más allá del conocimiento y que no precisa reflexión.

La fe en el curandero es parecida a la fe religiosa, por lo que

no es de extrañar la clara influencia religiosa de los
curanderos tradicionales, donde buscan el apoyo de Dios, de
su Hijo, de la Virgen María o algún santo especial      
El poder de la fe en la sanación hace que las curaciones se
aproximen a la categoría de milagros, tal y como
ejemplificaba Jesús, y tal y como intentan presentar muchos
curanderos. La fe es a la vez motivo de curaciones, "si tienes
fe, serás curado", pero también excusa, "si no curas, es que
no tienes bastante fe".
No hay duda de que la fe es poderosa ("La fe mueve
montañas") La fe es un elemento básico capaz de
desencadenar diversas reacciones orgánicas de tipo curativo
que la ciencia médica tiene dificultades para explicar.
SUGESTIÓN Y CURACIONES

En la Antigüedad -y aún hoy en las llamadas tribus primitivas-

los sacerdotes y chamanes se valían de la sugestión para
manipular las conductas de la gente así como aliviar muchas
de sus dolencias. En la sugestión -a la cual se llega
rápidamente por medio de la relajación- el sujeto se halla
predispuesto a obedecer los mandatos o sugerencias del
chaman quien no es más que un mero complemento para que
se produzca tal fenómeno: Enfermedades psicosomáticas son
muchas de las que acuden a los curanderos según esto, o
mejor diríamos que todas las enfermedades, absolutamente
todas, estrictamente hablando, son psicosomáticas, pues en
mayor o menor grado, reconocible o no, en toda enfermedad
de origen orgánica existe siempre el componente psíquico, a
veces severo, a veces leve, y viceversa, pero siempre la
enfermedad es ella y su angustia. CINCO TEORÍAS
EXPLICATIVAS DE LAS
CURACIONE
 1.-EL CAMPO ENERGÉTICO

El psicofisiólogo Jacobo Grinberg (oficialmente desaparecido

en 1996) señala creer que el cerebro crea un campo
energético -Campo Neuronal- y que la experiencia perceptual
es el resultado de la interacción de ese campo con la
estructura energética sintérgica del pre-espacio (lugar
cuántico más allá de los quarks). 2.-LA CURACIÓN
CUANTICA

se menciona que las investigaciones sobre curaciones

espontáneas de cáncer, realizadas tanto en Estados Unidos
como en Japón, han mostrado que, justo antes de lograr la
curación, casi todos los pacientes experimentan un cambio
dramático en su conciencia. En algunos casos, literalmente
desaparecen las células cancerosas, de la noche a la mañana;
en otros, por lo menos se estabilizan sin seguir dañando al
organismo. La clave es ese salto de la conciencia, lo que le
llamaría salto cuántico, denotando un cambio bien
diferenciado, de un cierto nivel de funcionamiento a otro
superior. Dicho salto se puede lograr, por ejemplo,
practicando las técnicas ayurvédicas (meditación
trascendental y otras técnicas hindúes similares que crean
estados alterados de conciencia).

Incluso últimamente se ha descubierto la memoria del agua,

lo cual tiene importantes repercusiones en su acción curativa
por afectarla a nivel molecular y cuántico.

3.-EL UNIVERSO HOLOGRÁFICO

El neurofisiólogo de la Universidad de Stanford, Karl Pribram

ha investigado los mecanismos que se producen en el cerebro
cuando está gobernado por un estado alterado de conciencia.
Comprobó que al estimular las zonas frontales y límbicas del
cerebro, percibimos la realidad en forma holográfica, al
tiempo que obtenemos una visión más completa de ella, a
nivel de energías primarias, porque lo que vemos sólo son
hologramas de la esencia del universo. Por lo que
probablemente los curanderos de la fe, videntes, místicos y
otros pueden percibir y conectarse a esa energía primaria de
realidades del universo, donde no existe el espacio ni el
tiempo, sólo aconteceres.
PSICOTERAPIA Y CURANDERISMO
 Por lo efectivos que resultan dichos elementos en ambos
campos de trabajo, tendría que haber una actitud de humilde
cooperación y aprendizaje entre estas dos visiones. De hecho,
existe ya en algunos psicoterapeutas y chamanes, aunque
todavía hay algunos que se resisten a aprender de los
curanderos por considerarlos rivales incómodos. Opino que
psicólogos y psicoterapeutas podemos aprenderles mucho y
adaptarlo a nuestras técnicas para enriquecerlas.  El
chamanismo es una parte importante de la tradición
latinoamericana de la curación folklórica que incorpora el uso
de hierbas, masajes y rituales al igual que el espiritualismo y
misticismo, en sus prácticas.
Se cree que los chamanes tienen un don divino para curar, el
don de Dios. La teoría motora detrás de esta práctica es que
Dios puso en la tierra hierbas curativas, después seleccionó
ciertas personas para canalizar Su gracia curativa.

Los chamanes creen que la recuperación del paciente

depende totalmente del deseo de Dios. Hay tres tipos de
curanderos: el yerbero, la partera y el sobador. El
chamanismo es un conocimiento transmitido casi siempre de
padre a hijo, que consiste en recordar e integrar en el hombre
las cualidades evolutivas de cuando su esencia estaba
inmersa en los reinos inferiores de la materia: el mineral
primero, porque fuimos piedra, seguido del vegetal y el
animal. En cierta forma pues es más una involución que una
evolución y allí radica su inconveniente: va más o menos en
contravía de lo que una esencia necesita para reunirse con la
fuente de donde hace millones de años fue emanada... Por
otra parte no creen; saben que todo corresponde a los
designios de Dios, comprendido éste de muchas maneras que
lo mismo Es. Quienes no adoramos al Sol, por ejemplo,
resultamos más ignorantes y mucho menos agradecidos con
la fuente más inmediata de la vida, no de las esencias
asignadas a este sistema solar. Saben también, así no lo
intelectualicen y lo puedan explicar para mentes racionales, ,
que es perfectamente posible armonizar energías en
 desequilibrio con las correspondientes y en equilibrio,
presentes en las formas inferiores pero también perfectas de
la materia, que no tienen como el hombre la facultad de
desarmonizarse... Lo que más me intrigaba a mí de los
curanderos brujos, era cómo lograban aprenderse su
farmacopea... cuál yerba para tal dolencia. Y resulta que un
buen chamán lo que hace en el rito es meterse en él la
enfermedad del paciente y con ella en su propio
cuerpo, se va para el monte y desde el instinto va
recogiendo la receta que luego se la toman los dos...
¿Has visto un acto más amoroso y simbiótico?  El tipo ni
siquiera necesita nombres para las plantas... ¿Para
qué? Principios Básicos del Curanderismo
Sobrenatural: Algunas enfermedades son naturales, mientras
que otras son sobrenaturales , sin embargo, todas las curas
se realizan a través de métodos sobrenaturales. (sutiles)
Balance: La salud depende de un equilibrio entre lo frío y lo
caliente. Las enfermedades, la comida, las etapas de la vida y
las medicinas se caracterizan por su grado de calor.
(Esta creencia es similar al concepto que se encuentra detrás
de las dietas macrobióticas).
Para restaurar el equilibrio, las enfermedades "calientes" son
tratadas con remedios "fríos", y viceversa. Por ejemplo, la
hipertensión es una enfermedad "caliente", causada
principalmente por los corajes o sustos.
Principios Básicos del CuranderismoSobrenatural
: Algunas enfermedades son naturales

Los remedios fríos como los plátanos y el jugo de limón se

utilizan para curar la enfermedad, como también los tés de
tila. Las enfermedades se clasifican de la siguiente manera:
Naturales: principalmente causadas por la falta de equilibrio.
Se utilizan hierbas y limpias como tratamientos primarios, al
igual que una dieta recomendada para el paciente.

- Sobrenaturales: causadas por uno mismo, por un

desequilibrio espiritual. La forma más usual del tratamiento
es intentar regresar el alma y sacar el mal sobando un huevo
sobre el cuerpo del paciente. El huevo toma la mala energía,
la cual es eliminada cuando el huevo se rompe.
Las dolencias sobrenaturales debido a la brujería son los
aspectos más sensacionales del trabajo del curandero. Una
vez que éste atribuye la enfermedad a algún tipo de hechizo,
deberá determinar que tipo de brujería debe utilizarse para
contrarrestarlo.
Los tratamientos incluyen eliminar el hechizo, o en algunos
casos extremos, atrapar y matar a la bruja responsable de
éste. (Mientras que algunas fuentes del curanderismo piensan
que estas causas sobrenaturales son producto de la brujería,
es importante tomar en cuenta que otras fuentes creen que
no es una manifestación de la brujería).

Entre las yerbas del ramo están, entre otras, el pirul, la ruda,

el hisopo, la albahaca, la manzanilla y el toronjil. El ramo es
empapado en una solución con base de agua florida,
bálsamos, colonia de flor de naranjo y otros líquidos antes de
iniciar "la limpia".

La oración es parte de esta práctica, ya que el curandero

realiza su trabajo invocando la ayuda de Dios, los Arcángeles,
la Virgen y los Santos para que intervengan, con su gracia
divina, en la curación del paciente.

El chamán americano, africano u oceánico que utiliza una

variada cantidad de plantas para curar, ha recibido por
transmisión oral de sus maestros los conocimientos
ancestrales sobre el uso terapéutico de esas plantas.
El uso repetido, el ensayo constante, de generación en
generación, de plantas una y otra vez, le ha permitido llegar a
conocer muchas de sus propiedades, unas quizá descubiertas
casualmente, otras por la aplicación del pensamiento mágico.
Pero existe una tradición y un conocimiento por parte de los
iniciados, de los efectos realmente terapéuticos de la
variadísima farmacopea de la selva.
La fitoterapia es un hecho que hemos comprobado
personalmente en infinidad de ocasiones, aunque el chamán
impregne siempre de magia y de ritos el uso de estas plantas,
es decir, las use al parecer irracionalmente.
Pero, ¿sólo con plantas curan los curanderos?
No. Hay otros mecanismos que es preciso estudiar en la
curación popular cuyo efecto curativo no es atribuible a las
plantas.
LA CURACION PSIQUICA
Así como se han dedicado muchos trabajos a la relación
médico-enfermo, también podríamos dedicar otros a la
relación curandero-enfermo.
En principio son muy parecidos ambos mecanismos, al menos
por la forma, aunque no lo sean por el fondo.
Aunque parezca una perogrullada, la razón principal que
impulsa al enfermo a acudir al curandero es elemental:
espera ser curado de su enfermedad. Enfermedad real o
supuesta, somática, orgánica o psíquica, siempre es una
enfermedad. Es un «estado de enfermedad».
Es un no sentirse bien, no sentirse feliz.
En la curación popular desempeña un papel muy importante
la sugestión. Curación o mejoría se deben muchas veces al
efecto sugestivo producido sobre el enfermo por el curandero,
al que rodean prestigio y misterio.Enfermedades
psicosomáticas son muchas de las que acuden a los
curanderos según esto, o mejor diríamos que todas las
enfermedades, absolutamente todas, son psicosomáticas,
pues en mayor o menor grado, reconocible o no, en toda
enfermedad orgánica existe siempre el componente psíquico,
a veces severo, a veces leve, y viceversa, pero siempre la
enfermedad es ella y su angustia.
No se crea que sólo la escasa cultura o bajos niveles sociales
son las que alimentan los consultorios de los curanderos. Los
universitarios y profesores de los distintos niveles, así como
profesionales de todas las ramas del saber no están exentos
de padecer angustia, ansiedad, hipocondría, depresiones e
histerismo.
Decía Charcot que el mejor médico es el que infunde
más esperanza en sus enfermos. ¡Y cuántas enfermedades
o supuestas enfermedades no son más que una forma de
expresar el deseo de que se preste atención a la persona!
Perfil del curandero
Según los especialistas, el curandero escucha los problemas
del enfermo, y el éxito de sus tareas se basa en que considera
el aspecto psicológico y da soluciones concretas a situaciones
de la vida cotidiana.
Pero el rasgo más significativo de los curanderos, es la
práctica de la oración y la fuerte fe en Dios, creen que los
malos espíritus quieren apoderarse de las personas si tienen
la sangre débil, y por eso hay que vencerlos. Para el hombre
primitivo, la enfermedad era un castigo divino, la señal de la
cólera de las diferentes deidades, desempeñando los primeros
sacerdotes que oficiaban también como médicos, brujos y
adivinadores, el papel de intermediarios entre los hombres y
esa deidad que invocaban como cura.
El curanderismo se apoyaba en un fuerte sustrato de índole
mágico y mítico. Actualmente sucede lo mismo: cuando un
curandero trabaja, reza, le reza a Dios, a la Virgen, los Santos
Benditos, San Miguel y San Roque, San Antonio y San
Francisco Solano, a todos. La esencia mágica del
curanderismo es indiscutible, entendida como el sometimiento
de la divinidad a un trato coercitivo en el intento por querer
influir en el curso de los acontecimientos. Una constante en
esta actividad es la lucha entre el curandero y los espíritus
malignos que se apoderan del alma del enfermo y para
quitarlo, rezan.
Estas prácticas llevan implícita la condena social. No obstante
se exhibe una dualidad: a pesar de toda manifestación y
actitud en contrario, son los mismos miembros del grupo
social con sus requerimientos y presiones, quienes
mantienen, y a la vez favorecen, la continuidad de tales
prácticas, aunque las mismas permanezcan en un plano de
absoluto ocultamiento e ilegalidad.
De forma sencilla te dire que hay personas que
tenemos mas sensibilidad para diagnosticar
enfermedades y capacidad para curarlas. Podemos hacer
que se active el proceso endógeno de cada individuo, lo que
llaman su "endofarmacia"; los curanderos de alguna forma
activamos el equilibrio de los otros seres vivos...sabes.., yo
me he dedicado un cuantos años a curar las plantas..me
decian ¡recèteme algo para mi cultivo!, ahora me centro
más en activar la endofarmacia de los otros.. y de alguna
forma ¡funciona! ¡funciona!
 
"Mi padre ha sido un gran curandero Yagua, nëmara. Se le
llamaba también sandatia "el-que-sabe". El me enseñó el
vegetal. Primero el piripiri que es el vegetal para preparar el
cuerpo. La primera vez que tomé el piripiri, vi una candela
grande que se transformó en serpiente y escuché solamente a
lo lejos rumores de voces. La segunda vez tomé piripiri con
tabaco que es el "camino de las almas". Vi nuevamente a
la candela, pero luego se presentaron dos mellizos (madre
del tabaco) que me enseñaron los cantos del tabaco y
de los cigarros-mágicos. La madre del piripiri se presentó
más tarde bajo la forma de un animal-fantasma: me entregó
una pastilla para curar y sopló en mi boca un virote (dardo
mágico) para resistir a las enfermedades. Antes de tomar el
ayahuasca mezclado con el piripiri y el tabaco, mi padre
finado me hizo tragar 5 flemas (que sacó de su cuerpo) para
preparar mi estómago. Cuando tomé la purga, la madre del
ayahuasca me entregó un cigarro encendido de donde salía
un olor perfumado que me hizo ver muchas cosas. Luego me
llevó hasta el cielo, pasando varias capas de nubes. Ahí me
dio un vestido para mudarme de manera que las
enfermedades no penetren en mi cuerpo. La madre del
ayahuasca asusta la primera vez, pero después es como tu
hijo; puedes hablar con ella soplándole tabaco. Cada vez que
la necesitas, está contigo, lo cuida. Después tomé la purga
con el toé, su mezcla. El toé me hizo conocer el mundo de la
gente-sinano (bajo la tierra) y el medio-mundo donde
también vive gente, más a11á del mundo de los buitres. La
purga me hizo conocer toda clase de gente (de espíritus). Un
día mi padre finado me hizo la prueba y me dijo que sanara a
mi abuelo enfermo. Le he chupado en la garganta y le he
sacado dos flemas. Pero todavía no se transformaban. Me
dediqué con más y más frecuencia a las curaciones hasta que
yo vi esas flemas transformarse primero en virotes y luego en
gente. Desde entonces podía saber quién había mandado la
enfermedad, podía conocer la fuente de la enfermedad. He
probado más luego muchos otros vegetales como el naranjillo
y el venado-caspi que me hicieron conocer más. Así me he
graduado de chaman Cuando tomo la purga  (yage y su
mezcla), veo toda clase de cosa, gente, animales,
hamacas...Hasta ahora he tomado muchas veces la purga,
hasta para sanarme yo mismo. Hace un año he querido morir,
adentro me dolía. Me fui al hospital de Caballo-cocha a ver al
médico: "yo estoy enfermo, doctor, le digo, tengo un dolor
adentro, no por encima, sino por adentro!". "A ver, saca la
camisa, me dice". Me ha tocado, me ha golpeado por aquí,
por acá: "Señor Pacaya, me dijo, no estás enfermo!" De
cólera me fui y tomé el yage, dos veces tomé. Me ha purgado,
me hizo vomitar. El segundo día desapareció el dolor y me
sané por completo! En mi mareación vi dos tremendas
sombras, de dos metros de altura con pantalones blanquitos.
Me miraban cuando vomitaba. ¡Adiós hinchazón de barriga!
Nunca más hasta hoy día. Desde entonces nunca me voy al
hospital. Todo se sana con purga, todo es purga".
Las madres del yage son muchas, en distintas formas. Se
presentan en forma de lagartija, víbora, lagarto, o gente
enana. Todos enseñan. A mí me enseñaron en Inca
(quechua). Del Capanahua, conozco algunas partecitas
nomás, que me enseñó Pedro Nahuatupe. Yo he empezado
a tomar a los 25 años. Antes del ayahuasca, he tomado el
chiricsanango, el uchusanango, el ojé con mi padre.
Pero recíén he "visto" con el ayahuasca, y me he
acostumbrado, ahora me gusta, yo lo tomo rico,
parece gelatina. Yo tomo ayahuasca mezclado con
distintas clases de plantas.
Cabe volver a subrayar que la toma del yage no es de uso
reservado de los shamanes. La mayoría de los individuos,
hombres y mujeres, sea en un medio indígena o mestizo,
pueden vivir esa experiencia guiados por shamanes
entrenados. En este caso, las tomas se orientan claramente
hacia la auto-curación o la búsqueda de efectos telepáticos.
En todo caso, las tomas nunca son anárquicas ni indiferentes.
Los Yagua de Loreto, por ejemplo, han elaborado una
"tipología-procedimiento" de las plantas: primero están los
que "hacen ver" y los que "hacen viajar"; los que
"enseñan" el arte de curar o de hechizar; luego aquéllos que
calientan" el cuerpo o los que "afinan y embellecen la voz"
para seducir; los que "dan fuerza"; los que "queman" las
almas o "cicatrizan" las heridas y, finalmente los que se
"intercambian" con las entidades invisibles . Recordemos
también que, para esos mismos Yagua, el universo de los
alucinógenos es un componente de la realidad tanto como la
realidad inmediatamente visible vivida por cada uno en su
cotidianeidad.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

--
Gracias,

Chaman / Shaman
Cel: 310 2176143