Pontifica Universidad Católica Argentina

Santa María de los Buenos Aires

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación.
Lic. Psicopedagogía

PRIMEROS FILOSFOS.

“Escuela Jónicas”

Paso de lo mitológico al logos.

La originalidad del pensamiento Griego (siglo VII a. c.) radicaba en el paso que se había
dado, dejando de pensar en lo mitológico para empezar a interpretar de forma racional
sobre el mundo.

Nuevos filósofos.

Los primeros filósofos aparecen en Asia menor, en Mileto.

 “Tales de Mileto”

El primer filósofo fue “Tales” (640-545 a.c). Este no solo era filosofo sino que
también era astrónomo y geómetra (predijo un eclipsé de sol y dedujo las medidas
de las pirámides de Egipto).

Tales como filósofo se preguntasobre el principio primordial del cual derivaba el

cosmo. Este principio era el que respondería al interrogante del origen del universo
pero ya no desde lo mitológico sino de lo “racional”.

Para él, el principio primordial (Arjé) es el “Agua”; diciendo que del agua nacía
todo y que al agua retornaba todo. Al plantear esto revoluciono lo que hasta
entonces se conocían, por primera vez se utilizó una respuesta racional, utilizando
un elemento natural, como lo es el agua, que no dependía de un ser superior
(dioses). Dando origen a una explicación natural sobre el origen del cosmo.

 “Anaximandro de Mileto”
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Lic. Psicopedagogía

Anaximandro (610-547 a.c) también era de Mileto y discípulo de Tales. Igualmente

se interesó por encontrar el principio primordial del origen del cosmo. Dándole el
nombre de “Arjé” a este principio primordial.

Como Tales también revolucionó a la época con sus teorías. Este primer principio
primordial (arjé) lo llamo “Apeiron”. El cual era abstracto, lo que para él era
indeterminado, indefinido. Este apeiron era poseedor de una fuerza capaz de crear
todo lo existente.

Anaximandro explicaba que esta fuerza tenía como virtud el poder de separar las
cosas mediante la diferenciación de los contrarios. Por ejemplo: frio y calor; seco y
húmedo. Esto era posible, según él, por medio de un movimiento en forma de
torbellino, por medio de esa rotación permitía que todo se acomode haciendo que
todo lo pesado descienda y que todo lo liviano ascienda. Entonces de esta manera el
cosmo se podía ordenar por medio del equilibrio. Afirmando así que la tierra se
mantenía en el espacio por medio de una fuerza, que hacía que esta estuviera en
equilibrio en el espacio.

 “Anaxímenes de Mileto”

Si bien se decía que este era discípulo de Anaximandro. Se va a diferenciar de su

maestro.

Anaxímenes introduce al “aire” como principio primordial. Para él el aire era

infinito del cual nacían todas las cosas. Afirmaba que la forma del aire es invisible a
la mirada, pero con el frio y el calor se hacía visible ante nuestros ojos.

Por medio de Tales, Anaximandro y Anaxímenes en Grecia surgían las primeras

especulaciones sobre el origen del universo.

“Escuela Pitagórica”
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación.
Lic. Psicopedagogía

Pitágoras fue el filósofo más influyente en la antigua Grecia. Nace en la isla de

Samos en el año 580 y muere en el año 497 a.c (aproximadamente). Pitágoras tiene
que huir de Samos y lo hace hacia el sur de Italia (Crotona). Es allí donde funda su
escuela, “Escuela Pitagórica”.

La escuela pitagórica era una suerte de filosofía entrelazada con religión (orfismo).
Él dio a la historia de la filosofía un vuelco, ya que introdujo a la filosofía muchos
elementos religiosos, por ejemplo la idea del dualismo (alma-cuerpo), sacrificios
(ritos), pecado original etc.

Se dice que Pitágoras fue discípulo de Anaximandro. La preocupación de los

pitagóricos era “el alma”. Para los pitagóricos el alma era una especie del otro yo
que acompaña al cuerpo y lo que los mantenía con vida. Y afirmaban que la
ausencia del alma era lo que producía la muerte. También relacionaban el alma con
la armonía ya que los pitagóricos eran Matemáticos, geómetras, estudiosos de la
aritmética; por eso la armonía sería un concepto clave para su filosofía. La relación
que encontraban ellos entre alma- armonía estaba dada ya que el mundo mismo está
regido por esa armonía, de forma tal que el alma condensa la forma de conservar
esta armonía en los componentes del cuerpo. Y las almas ayudan a mantener unido
todo el cosmos

Otro punto importante de esta escuela es la “Mística de los Números”. Decían que
los números son el fundamento de todas las cosas. Para ellos los números son
elementos reales del cosmos. Para ellos el “1 representaba la unidad” el “2 la línea”
el “3 el triángulo” así hasta el 10, que para estos era la perfección; y que este era la
suma de 1+2+3+4=10. Para los pitagóricos la naturaleza estaba hecha de números.