A B C. JUEVES 13 DE AGOSTO DE 193T. .LITERATURA Y ARTE. PAG.
describe cómo-ha visto la Virgen: "Es
LAS APARICIONES DE
EZQUIOGA
Ir á Ezquiogá es este año deber ineludi-
ble para todo veraneante, como lo era ir a
Limpias en 10.10.» Hace próximamente un
mes, un niño y una niña, hijos de unos ca-
seros, dijeron haber visto una misteriosa
aparición. Al encaminarse, a prima noche,
hacia un caserío cercano, de un bosque-sa-
lióles al encuentro una dama enlutada,' de
suprema belleza, coronada de estrellas, acom-
pañada de ándeles, nimbada de resplandor.
En días sucesivos se repitió la aparición, y
desde entonces al paraje que los niños_ se-
ñalaron como fondo del supuesto prodigio
afluye todas las tardes una multitud, que in-
vade el monte esperando el milagro.
Acompañado de unos amigos excelentes
voy a Ezquioga. Es sábado, día mariano,
y fiesta de Santiago. En Deva, la casa del
Concejo ha izado la bandera republicana; en
la iglesia marinera, con su bergantín votivo
que enfila a América su proa, se han loado
en vascuence las glorias del Apóstol, Patrón
de España, y hay ofrenda de luces y de
flores ante la españolísima Virgen del Pilar.
La tarde, preñada de tormenta, arropa en
nubarrones negros las montañas que for-
man la hoz del Urola. En Zumárraga se ad-
vierte ya la afluencia de peregrinos y curio-
sos. Hay doble fila de automóviles y se en-
hebra entre ellos una muchedumbre aldeana,
que se dirige a pie hacia el lugar de las apa-
riciones.
El paraje entre Zumárraga y Ormáizte-
gui es un trozo vulgar de tierra guipuzcoa-
«a. Nada teatral ni efectista en este fondo
blando y suave, de acuarela pasada de moda
y sin valor en el mercado. Un bosque de
robles; un prado; a.1 otro lado del. prado,
un manzanal. A la izquierda de la carrete-
ra, monte arriba, el caserío donde viven los
niños que en este incipiente Lourdes. espa-
ñol llenan el papel de Bernardita Soubirón.
Está cerrado y silencioso el caserío; hay
luces dentro.; en sus palos inician su repo-
so las gallinas. Entramos en el bosque. De
aquí, de este robledo, sale la aparición, que,
según la. relación de. los. videntes, atravesan-
do el prado, se dirige al. pomar. Hay en la
• carretera más de doscientos automóviles, y
• cinco mil personas se distribuyen por el mon-
te. No es el día de mayor concurrencia. El
sábado 18 de julio han llegado hasta aquí
tres mil coches y se han congregado más de
veinticinco mil almas. Atardece. Van espe-
sándose las sombras. El bosque adquiere el
misterioso poder de intimidación que de no-
.che le hace pavoroso. Las ocho y media. Co-
mienza, a rezarse el rosario. Todos se pos-
tran de rodillas y es durante un cuarto de
hora un murmullo solemne. Los que llevan
el rezo lo hacen en vascuence, y en vascuen-
ce contestan casi todos. De pronto, hacia la
letanía, cuando la lengua estrecha y comar-
cal se cambia por ol latín, amplio y católi-
co, esto es, universal, un lamento, unos gri-
tos. Es una voz que podría decirse deslum-
brada, con un acento extraño, entre llamada
y queja, hecha, por mitades, de deseo y te-
rror. La que habla con voz de éxtasis es una
muchacha lugareña, una criada de aldea. En
su idioma natal y familiar se dirige a la
Virgen, a'la que cree ver. Estrujada por la
Rente, que se apiña a su alrededor, perma-
nece indiferente a todo, como si estuviera
en soledad. Y lo está. Tendidos los brazos;
desencajado el rostro, con la mirada en alto,
habla, habla durante diez minutos. Pregunta
a la Virgen qué desea de ella; la suplica
que se haga ver de todos.. Y en su monólogo
se repite la palabra, llena de. amor: "¡Ma-
dre! ¡Madre...! ¡Ama! -¡Ama...!"
Más gritos; más sollozos: otra vidente.
Esta dice dialogar con la celestial aparición.
La Virgen la promete volver todas las no-
ches, hasta que vaya a Ezqufoga la persona
con la que obrará el mayor milagro. Abajo,
cerca, de la carretera, una voz ^infantil pide
la vista para un ciego que está junto a él.
Hablo con este niño. Con gran .ingenuidad
ABC (Madrid) - 13/08/1931, Página 16
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con las condiciones existentes.
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—dice—una señora vestida de negro,- con
un. pechero blanco y.las manos juntas." Le
preguntamos si lleva, conio dicen, ángeles,
corona^ de estrellas, ^resplandor, y contesta:
"No sé; tiene una cara tan hermosa, que-no'
.he; mirado más..." Por todo ,el. bosque una
corriente de emoción.-Hay temblores, des-
mayos; muchos corazones laten acelerados.
Mis ojos horadan insistentes el bosque,-obs-
curo y mudo. Nada veo. Los robles, -a los
que apenas llega desde la carretera el cho-
rro luminoso de los faros, esbozan figuras
indecisas. Parpadean las linternas que han
traído los peregrinos previsores. Ün cántico
de despedida. La multitud desfila. Minutos
después el campo queda solitario, en sombras:
y silencio.
He aquí el relato de un hombre creyente,
pero nada impresionable. ¿ Es ? ¿ No es ? Lo
más probable es que no sea. Mas, ¿por qué
no ha de poder ser? Negar por obstinación
es tan, absurdo como afirmar con. ligereza.
Niegue y fía el incrédulo. Es su derecho y
su rescate. El lastrado de escepticismo cae-
ría demasiado bajo si no le fuera permitido
poner en el otro platillo, para contrapesar,
,un saquito de burlas.. El creyente puede -no
afirmar, y hará bien en no. afirmar hasta
que la Iglesia diga su palabra. Pero con
creer en Dios le basta para que en esa mí-
nima creencia esté ya contenida íntegramen-
te toda la, posibilidad. Ni pueden reír tam-
poco esos espíritus contradictorios, fuertes
para resistir a la creencia, dóciles para ce-
der a la superstición, a los que no se puede
llamar volterianos sin grave ofensa del claro
talento de Voltaire; que tiemblan si se de-
rrama un salero, no se sienten a una mesa
en que hay trece personas, interrogan a un
velador y eslabonan sus nombres en esa
"cadena de la felicidad" que empezó un ma-
rino americano.
Para el creyente verdadero, ¿qué necesi-
dad hay del milagro ? Milagro es todo. Mi-
lagro es esta noche, formada por el rodar
de un astro y el girar de un planeta en mis-
terioso concierto sideral; y milagro es la
cigarra que con su canto va apostillando el
rezo. Milagro este fluido extraño, este jugo
vital (JUe hace a.mi mano trazar unos sig-
nos con los que expreso ideas y sentimien-
tos, que han de comunicarse a otros seres
tan inexplicables y tan milagrosos conio
yo... Milagro este tambor, este sombrero de
cipáyo que tengo a mi lado, y en el que re-
cojo, como se recogen en millares de casas
-—en la ciudad, en el monte, sobre continen-
tes y sobre mares—las óperas de Milán y
las campanadas de Londres. Y si al hom-
bre, que es la criatura, le ha sido posible
llegar hasta el milagro, ¿cómo no podrán
llegar hasta él el Soplo creador, la Mano
providente ? .
' Me dicen qué desde el_ día en que yo es-
tuve allí la peregrinación a Ezquioga ha
degenerado bastante, perdiendo su ingenui-
dad y su pureza, contaminándose de chaba-
. cañería,. convirtiéndose en una "romería"
vulgar. Cuándo yo subí a Ezquioga no había
eso, como tampoco nada que acusara lucro nj
industrialismo. Unos vendedores de carame-
los y. un carrito de helados era todo el co-
mercio. Muy lejos, como se ve, de los baza-
res dé Lourdes; Seria lástima que Sucediera
así. Porque* el verdadero milagro de Ez-
quioga está, no en la dudosa aparición, sino
•en que" esos millares de personas, hoy como
ayer, como siempre, en pleno siglo xx como
en la Edad Media, al eco del rpmance de la
Virgencita y el pastor, quemándose en la
misma llama de deseo, vayan de noche a un
bosque para ver si ven unos minutos una
sombra.
A fin- de que -esto se encauce, hacia el sí
o hacia el no, incorporándose a la historia
de lo probado o perdiéndose en el limbo de
tantas leyendas fallidas, convendría que la
Iglesia, discretamente apartada del asunto
hasta ahora, dejase ya, sentir la intervención
de su suprema autoridad.
FEDERICA SANTAN-DJEJB ,
va» §go§í9j 193ís.'
-nmmnni r-rr
CRÓNICA DE- PARÍS
Una comida original
La ánStriona es una. duquesa española
muy estimada en el milieu intelectual; vive
sola en un piso bajo del barrio del- Tro-
cadero, alhajado con la simplicidad que
exigen los severos cánones decorativos del
estilo modernista; blancos muros, totalmen-
te desnudos, que la luz eléctrica, oculta en
potentes reflectores, hace más blancos to-
davía, como esos aparatos Jáccopozi con
que el célebre ingeniero ha logrado ocultar
el polvo negro de todos los monumentos de
París; amplios divanes, muelles como le-
chos-, tapizados de una jerga verdosa;'gran
mesa de caoba barnizada; sobre la chime-
nea, libros, muchos libros, ediciones muy
modernas de Jean Cocteau, de Eugenio
d'Ors, de un poeta español que escribe poe-
mas sobre el Amor, editados por él mis-
mo; en un ángulo de la estancia, un enor-
me cacharro de cristal, conteniendo rosas,
muchas rosas de variados matices, cuyo
perfume inunda el ambiente...
Eso es todo; pero la anfitriona no nos
recibe_ en este salón; hay que atravesar un
pequeño vestíbulo, despojarse del abrigo en
estrecho pasillo y seguir... hasta la cocina.
El blanco de sus muros, como en el resto
de la casa, desaparece en parte tras deslum-
brante brillo de cacerolas, sartenes y_ otros
Utensilios propios del arte culinario, de
cuya nomenclatura no estoy al corriente.
Como he llegado de los últimos, encuentro
vanas damas y caballeros con albos man-
diles y servilleta en mano, frente al ho-'
g-ar, en que arde el fuego en luengas lla-
maradas; para que todo sea blanco, lo pri-
mero que abarca la mirada es una enorme
fuente de arroz, blanco cual la nieve, sobre
la que destaca la nota rosada de los hue-
vos y el oro pálido de los plátanos. Un
plato exquisito.
Un ligero chisporroteo atrae a otro lado
•la atención del cronista;- es la sartén, don-
de flotan doradas, cual globos de talco, unas
clásicas albondiguillas,.que por sí solas des-
piertan el apetito; en fin, en una gran
bandeja, una enorme tarta de fresas com-
pleta la nota de color dominante en toda
la casa: blanco y rosa. Dada la última
mano por estos Vatel de nuevo cuño, to-
dos se trasladan al salón antes descrito;
la duquesa ha tenido en cuenta la má-
xima de Brillar.-Savarin: Somos más que
las Gracias y menos que las Musas. El
ágape comienza; preside ,una Alteza Real,
que trajo, como dijo un poeta contempo-
ráneo, a la Casa de Francia la luz de unos
ojos españoles; hay otras dos damas bellas
y elegantes; hay un diplomático español
y el hijo de un aristocrático cosechero, que
ha puesto el oro de los vinos españoles
junto al rojo Burdeos; hay también un
artista español, que rinde culto al moder-
nismo en pintura y tiene aquí- brillantes
éxitos...
La comida es para chuparse los dedos de
gusto; la conversación diría—si no fuese
la frase muy manida—un torneo de in-
genia
Y preguntarán los lectores: '¿Por qué
ese capricho de hacerse ellos mismos el
condumio? Acaso no haya sido un mero
capricho; no una imitación de María. An-
tonieta en el petit-Trianon; tal vez una
visión de tiempos futuros..-.
• Mas, si fue así, justo es confesar que
^os comensales no parecieron influencia-
dos por tristes presentimientos. El ágape
fue alegre y animado.
• MQNT&iCRISTO
• París, agosto3 1931,."
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