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Estructura en prosa.
[Prosa: Forma de expresión
habitual, no sujeta a las reglas del
verso.]
Consta de un Inicio, nudo y
desenlace.
Inicio: Presentación de personajes y
antecedentes generales de la
historia
Nudo: Presentación del conflicto
por el que atraviesa el o los
personajes.
Desenlace: Resolución del conflicto,
final de la historia.
III. Asocia los siguientes términos al concepto que corresponde colocando los números de cada
definición en los conceptos de la derecha
Nombre: Curso:
Objetivos: Extraer información implícita y explícita. –Definir conceptos según el contexto. –Describir una
situación a partir de la lectura. –Interpretar imágenes insertas en un texto informativo. –Leer
comprensivamente textos de diferentes tipologías.
“Rehabilitación de elefantes”
El Habilidades:
Orfanato de Elefantes de Nairobi es
Extraer información; el centro
definir; de rescate
describir; y rehabilitación
interpretar; de elefantes huérfanos con más éxito del mundo. El
leer comprensivamente.
orfanato acoge elefantes de toda Kenya, muchos de ellos víctimas de la caza furtiva o
de losI. Lee el siguiente
conflictos textoanimales
entre y responde las preguntas
y humanos, y ahí1,los2,cuidan
3, 4, 5,hasta
6 y 7 en
quelasuperan
hoja de la edad lactante. Una
vez que están curados respuestas:
y recuperados, los trasladan a más de 160 kilómetros
al sudeste, a uno de los dos centros de acogida del Parque Nacional del Tsavo. Allí, cada uno a su ritmo,
entre los ocho y diez años, viven hasta lograr la transición gradual de vuelta al medio natural que los vio nacer.
La situación de los elefantes es tan extrema, que su peor enemigo –el ser humano– es también su única esperanza. Esta
paradójica situación condujo a crear el orfanato para elefantes en 1987. Acoger una cría de elefante
huérfana representa un gran desafío, porque estos animales son completamente dependientes de la leche
materna durante los dos primeros años de su vida. Hace algunos años no se lograba criar y sacar adelante a ningún huérfano
menor de un año, porque los cuidadores no encontraban una fórmula adecuada que fuese equivalente a la calidad nutricional
de la leche materna de elefante.
Conscientes de que esta leche tiene un alto contenido en grasa, los encargados del orfanato, añadieron nata y mantequilla a la
mezcla, pero a las crías les costaba digerirla y morían enseguida. Entonces cambiaron a una leche sin grasa que los elefantes
digerían mejor, pero que no los alimentaba suficiente, por lo que iban perdiendo peso hasta morir. Finalmente lograron
elaborar una mezcla precisa que contenía leche en polvo para bebés humanos y leche de coco.
El segundo logro fue fomentar los vínculos familiares, ya que una familia de elefantes es, en esencia, un organismo extenso y
sensible. Los jóvenes se crían en el seno de una estructura matriarcal de cuidadoras atentas y cariñosas, que empieza por la
madre biológica y se extiende hasta incluir hermanas, primas, tías, abuelas y amigas de confianza.
Estos vínculos son reforzados por un complejo sistema de comunicación. Cuando están cerca unos de otros, los elefantes usan
un amplio registro de vocalizaciones, desde sonidos sordos muy bajos hasta gritos y barritos agudos, además de un repertorio
de señales visuales. Expresan diversas emociones con la trompa, las orejas, la cabeza y la cola. Cuando necesitan comunicarse a
mayor distancia, utilizan unos potentes gritos de baja frecuencia que los demás elefantes pueden oír a más de un kilómetro y
medio.
Tras la muerte de un elefante, los miembros de su familia muestran signos de dolor y tienen un comportamiento ritualista,
intentan levantar el cuerpo del elefante muerto y lo cubren con tierra y maleza. Los elefantes pueden pasarse meses, incluso
años, visitando los restos de sus muertos, tocándolos con la trompa y creando sendas para visitar los cadáveres.
Lo que hace tan excepcional el momento actual, en la larga y tensa historia de las relaciones entre elefantes y humanos, es que
1. comprobando
la ciencia está De acuerdo a lolaleído, describe cómo
extraordinaria se desarrolla
inteligencia la rehabilitación
de estos animales. Los de un elefante
estudios muestran que la estructura del
cerebro del elefante es muy similar a la de los humanos.”
2. ¿Cuál es la idea que sintetiza mejor el primer párrafo del texto?
Fuente: National Geographic. Octubre 2011. Adaptación.
A. Traslado de los elefantes rehabilitados desde el Orfanato de Nairobi.
B. Características de los animales protegidos en el Parque Nacional de Tsavo.
3. En el fragmento, “la situación de los elefantes es tan extrema, que su peor enemigo –el ser
humano- es también su única esperanza. Esta paradójica situación condujo a crear el orfanato
para elefantes en 1987”, ¿qué palabrareemplaza a paradójica sin alterar el significado
del texto?
A. Contradictoria.
B. Irrepetible.
C. Inevitable.
D. Optimista.
A. No literario
B. Literario
C. Leyenda
D. Narrativo
A. Viajes.
B. Rutas.
C. Atajos.
D. Huellas.
7. ¿De qué estaba hecha la mezcla con que lograron alimentar a los elefantes?
A. Nata y mantequilla.
II. Lee el siguiente texto y responde las preguntas 8, 9, 10, 11, 12, 13 y 14 en la hoja de
respuestas:
9. Un cazador de puma justifica su acción señalando que son una plaga que mata a sus
ovejas. Fundamenta tu respuesta si estás de acuerdo o en desacuerdo con esta opinión.
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________________________________________________________________________________
A. Atropellamos.
B. Casamos.
C. Atrapamos.
D. Enlazamos.
A. Opinión.
B. Reflexión.
C. Obligación.
D. Sugerencia.
D. Animales en extinción.
14. Explique con sus propias palabras cuál es el significado de hábitat en el contexto del
afiche.
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Lee atentamente el siguiente texto y responde las preguntas que se plantean a continuación:
3) ¿Crees que todos tenemos el derecho de manifestar nuestra opinión de forma pública,
independiente de cuál sea ella? Redacta tu opinión utilizando un argumento lógico
racional y uno emotivo afectivo.
4) Donde se señala: “la mejor herramienta contra la delincuencia es la prevención del delito y esta
se consigue con la mejor educación e igualdad de oportunidades…”. ¿A qué tipo de argumento y
modo de razonamiento se hace referencia?
6) Frente a la pregunta planteada al final del párrafo, crea un argumento lógico-racional y uno
emotivo-afectivo para responder, apuntando a una posible solución contra la delincuencia.
Nombre: _______________________________________________________________________
Curso:
Objetivos: Extraer información implícita y explícita. –Leer comprensivamente textos de diferentes tipologías. –
Diferenciar hechos de opiniones. –Reconocer ideas principales y secundarias textos breves. –Esquematizar
información. –Comparar y contrastar información. Habilidades: Extraer información; esquematizar;
leer comprensivamente; reconocer, diferenciar.
I. Selección múltiple: Encierre en un círculo la alternativa que indique la respuesta correcta. Utilice lápiz de mina.
(8pntos)
II. Comprensión de lectura: Lea atentamente el siguiente texto y luego responda las preguntas que se plantean.
(6pnts)
Estoy Indignada porque es la cuarta vez que han tenido que Hay gustos para todo. Nuestra sociedad está invadida por la
limpiar y volver a pintar la pared del colegio para quitar las comunicación y la publicidad. Logotipos de empresas, nombres de
pintadas. La creatividad es admirable, pero la gente debería tiendas. Gran número de carteles ilegales pegados por las calles.
encontrar otras formas de expresarse que no suponga gastos
extra para la sociedad. ¿Es esto aceptable? Sí, en general, sí.
¿Son aceptables las pintadas? Algunos dirán que sí y otros que no.
¿Por qué nos creáis esa mala reputación a los jóvenes pintando
en lugares en los que está prohibido? Los artistas profesionales ¿Quién paga el precio de las pintadas?
no cuelgan sus cuadros en las calles, ¿verdad? Lo que hacen es
buscar quien les financie y hacerse famosos a través de ¿Quién paga al final la publicidad? Exacto. El consumidor.
exposiciones que sí son legales.
¿Acaso los que instalan las vallas publicitarias te han pedido permiso?
No.
En mi opinión, edificios, vallas y bancos de los parques son
obras de arte en sí mismos. Es realmente patético estropear su ¿Y los que pintan los grafitis sí tendrían que hacerlo? ¿No es toda una
arquitectura con grafiti y, lo que, es más, el método que se cuestión de comunicación, tu propio nombre, el nombre de las
utiliza para ello destruye la capa de ozono. Realmente no pandillas callejeras y las vallas publicitarias de las calles?
puedo entender por qué estos artistas delincuentes se
enfadan cuando les quitan sus “obras de arte” de las paredes Piensa en la ropa de rayas y cuadros que apareció hace algunos años
una y otra vez. Olga en las tiendas y en la ropa de esquí. El estampado y los colores los
habían copiado directamente de las floridas pintadas que llenaban los
muros de cemento. Es bastante chocante que aceptemos y
admiremos estos estampados y colores y que, en cambio, ese mismo
estilo en grafiti nos parezca horroroso.
TEXTO 1:
11. Sofía hace una comparación entre graffiti y publicidad, para lo cual utiliza varios criterios ¿Cuál
de estas alternativas contiene un criterio que Sofía NO utiliza? (1 pnto)
a) Está diciendo que la publicidad es sólo una forma de graffiti legal.
b) Los anuncios se colocan en la sociedad sin nuestro permiso, al igual que los graffiti.
c) Los anunciantes ponen carteles en las paredes y ella piensa que también son graffiti.
d) Los graffiteros deberían pagar para ser tan legales como la publicidad
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III. Esquematizar información (Esquema de Venn): Lea atentamente el siguiente texto, luego indique
igualdad, diferencias y elementos en común entre los elementos que se describen, complete el esquema
según lo desarrollado en clases. (8pnts)
Misma marca, diferentes estilos
Huawei firma el Mate 20 Lite y el P20 Lite y ambos forman parte de la gama media de la casa. Una gama media
que en los últimos dos años ha mejorado mucho, no sólo en diseño sino también en prestaciones. Cuerpos elegantes,
conjuntos de calidad y materiales como el vidrio y el aluminio que dejan cada vez menos espacio para el policarbonato.
Tanto el Mate 20 Lite como el P20 Lite tienen limitaciones con respecto a la experiencia fotográfica, pero el Mate
ofrece algo más. En primer lugar, integra un total de cuatro cámaras: dos en la parte posterior (20MP y f/1,8 +2MP) y dos
en la parte frontal (24MP y f/2,0 +2MP). Las fotos tomadas durante el día son buenas en términos de representación de
detalles y colores, pero hay que decir que por la noche la calidad disminuye significativamente. Con el Mate 20 lite, sin
embargo, tendrás todos los modos y características que la marca ofrece en sus dispositivos. La Inteligencia
Artificial puede ser activada y desactivada inmediatamente con un toque y puedes usar filtros, Qmoji 3D, efecto bokeh,
efecto belleza, lentes AR, modo artista y así sucesivamente. La aplicación de la cámara es rápida, intuitiva y completa.
El Mate 20 lite viene con el Kirin 710 de HiSilicon incorporado. El chip fue presentado a mediados de julio y no es
más que el sucesor del Kirin 659 euro alojado en el P20 Lite. El Kirin 710 se obtiene con un proceso de construcción a 10
nm, integra la Unidad de Procesamiento Neural y consta de 4 núcleos Cortex-A73 que giran a 2.2GHz y 4 núcleos
Cortex-A53 que giran a 1.7 GHz.
Nombre:_________________________________curso:__________fecha:____________
Obj: Analizar e interpretar textos reflxivo-argumentativos, considerando su
estructura y función.
Lee atentamente los textos que se presentan a continuación, y responde cada una de las
preguntas que les continúan:
La Rutina es un esqueleto fósil cuyas piezas resisten a la carcoma de los siglos. No es hija
de la experiencia; es su caricatura. La una es fecunda y engendra verdades; estéril la otra
y las mata. En su órbita giran los espíritus mediocres. Evitan salir de ella y cruzar
espacios nuevos; repiten que es preferible lo malo conocido a lo bueno por conocer.
Ocupados en disfrutar lo existente, cobran horror a toda innovación que turbe su
tranquilidad y les procure desasosiegos. Las ciencias, el heroísmo, las originalidades, los
inventos, la virtud misma, parécenles instrumentos del mal, en cuanto desarticulan los
resortes de sus errores: como en los salvajes, en los niños y en las clases incultas.
Acostumbrados a copiar escrupulosamente los prejuicios del medio en que viven, aceptan
sin contralor las ideas destiladas en el laboratorio social: como esos enfermos de
estómago inservible que se alimentan con substancias ya digeridas en lo frascos de las
farmacias. Su impotencia para asimilar ideas nuevas los constriñe a frecuentar las
antiguas.
La pena de muerte
Es sabido que la pena de muerte ha sido aplicada desde tiempos remotos en diferentes
civilizaciones. La pena capital fue siempre utilizada en base a dos argumentos: como
forma de castigo para el criminal y, al mismo tiempo, como una manera de prevención de
otros delitos.
¿Se podría afirmar que verdaderamente dicho castigo se justifica y que realmente
disminuye el delito? Una de las razones por la que se debe repensar la utilidad de esta
medida es el acceso al sistema legal. Se afirma que aquellos con menos capacidad
económica tendrían menos posibilidad de tener una buena defensa en el juicio y por tanto,
con una alta probabilidad de ser sancionadas con esta pena capital.
Las estadísticas mundiales de aplicación de la pena de muerte comparadas con su posible
impacto en la disminución de la delincuencia tampoco ha mostrado resultados
convincentes que puedan probar con certeza que esta sanción frena la comisión de delitos.
2) El autor está:
a) Defendiendo la pena de muerte
b) Manifestándose en contra de la pena de muerte
c) Describiendo la pena de muerte
d) Ejemplificando sobre la pena de muerte
4) Describe los dos argumentos para justificar la pena de muerte que se presentan en el
texto.
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Objetivos:– Leer de manera comprensiva textos de diferente tipología. - Extraer información implícita y
explícita.
Instrucciones generales: Lea con atención cada pregunta y luego responda encerrando la alternativa.
Nombre: Curso:
“La sociedad de la India ha estado constituida esencialmente por tres núcleos de pobladores: los
aborígenes, asentados en los valles del Indo y el Ganges; los drávidas, de origen asiático y los arios, de
origen europeo. Aquellos habían alcanzado una cultura de carácter agrícola y matriarcal, cuando llegaron
los nómades arios hacia 1500 a. de C. Esta invasión dio lugar a la principal característica de la sociedad y
la cultura hindúes: la formación de castas cerradas.
El sistema de castas formaba una pirámide social integrada por los brahmanes o sacerdotes, en la
cúspide; los chatrias o guerreros nobles; los vaisyas o cultivadores y comerciantes; los sudras,
dedicados a los trabajos más humildes. Las tres primeras castas corresponden a los aryas u hombres
libres; la última, a la masa de pobladores aborígenes o asiáticos; todas ellas en rigurosa separación e
incomunicación.
La Educación india se acomoda al tipo y jerarquía de las castas existentes. En las inferiores se reducía a
la educación puramente familiar, con respecto a los quehaceres agrícolas y domésticos. La casta de los
brahmanes disfrutaba de una educación superior. Dice Alfred Weber: ‘este sistema de los brahmanes,
era el sistema de una clase señorial, que da una esmerada educación literaria a la juventud. Esta
educación consiste en enseñar un conocimiento regular a lo largo de toda la vida, y en la fundación de la
familia para la propagación de la casta’.
La cultura de la India está concentrada en los cuatro textos llamados Vedas, que son colecciones del
saber tradicional, de carácter religioso y que originariamente se transmitían en forma oral. A éstos se
añadían otros textos, como los Brahmanas de comentarios rituales y los Upanishadas de carácter
metafísico. Estos libros orientaron la educación de la juventud de los arios, como La Ilíada lo hizo
después con la de los griegos.
La educación de los indoeuropeos se realizaba en la familia hasta los siete años, en que el niño era
admitido como un novicio o escolar por un maestro (upanayana); con él permanecía hasta los doce años,
en que recibía el cordón sagrado que le investía de hombre libre; esto constituía como un segundo
nacimiento. Durante ese tiempo aprendía el gayatri, que servía como iniciación a los Vedas y que
constituirá el alimento espiritual dado en el curso de la enseñanza. Según Masson – Oursel:
‘Teóricamente hay que contar doce años de aprendizaje cada Veda, o sea, un total de cuarenta y ocho
años, pero al parecer, ni aun los dedicados al sacerdocio empleaban ese tiempo’.
Aunque en la educación hindú no existió una organización escolar sistemática, se reconoció el valor de
la educación. El Código de Manú, escrito con posterioridad a los Vedas, dice a este respecto: ‘El que
comunica el conocimiento sagrado de los Vedas, es un padre más digno de veneración que el que
solamente hace don del ser natural, porque el segundo nacimiento, o nacimiento en Dios, no sólo asegura
una nueva existencia en este mundo, sino también la vida eterna’.
La educación estaba por lo general encomendada, en las demás castas no brahmánicas, a maestros
ambulantes que daban la enseñanza en lugares improvisados al aire libre y se reducía a la lectura y
escritura, con el aditamento de fábulas y canciones tradicionales. En la casta brahmánica, el maestro es
un brahmán con quien viven los alumnos como aprendices y que cuando goza de gran autoridad acuden
a él de todas partes, como los ‘estudiantes viajeros’ de la Edad Media.”
1. ¿Qué relación se puede establecer entre los párrafos un y dos del texto leído?
El primero
a) Sólo I
b) Sólo II
c) Sólo III
d) Sólo I y II
e) Sólo II y III
a) La sociedad de la India.
b) La educación de los hombres libres en la India.
c) El sistema de casta en la India.
d) Profesores y métodos de enseñanza en la educación india.
e) La educación en la india tradicional.
6. Otro factor que influye es el estado emocional del sujeto en el momento en que
actúa el estímulo doloroso: en un estado de excitación emocional (ej. cólera)
puede no percibirse estímulos dolorosos, incluso muy intensos; la depresión
psíquica, por otra parte, puede hacer al sujeto más sensible al dolor.
7. Generalmente, el dolor puede ser explicado en términos de una lesión que
compromete los centros o las vías sensitivas (dolor orgánico), pero hay dolores
a veces intensos y persistentes en que no se demuestra ninguna lesión (dolor
funcional). Es una actitud prudente estimar siempre un dolor como de causa
orgánica mientras no se demuestre lo contrario.
10. Un dolor que se origina en la piel y tejidos superficiales (dolor superficial) tiene
características diferentes al que se origina en las vísceras y estructuras
músculoesqueléticas profundas (dolor visceral o profundo). El dolor superficial
es de carácter punzante o quemante y es localizado por el paciente en el
mismo sitio donde actúa el estímulo doloroso (ej. dolor por quemadura de la
piel); se le denomina dolor epicrítico. El dolor visceral o profundo, por su parte,
es de carácter vago; el paciente no puede señalar con precisión los límites del
área dolorosa y la ubicación del dolor no corresponde al sitio donde actúa el
estímulo (dolor protopático).
a) Sólo I.
b) Sólo III.
c) I y II.
d) II y III.
e) I, II y III
a) Sólo I
b) Sólo II
c) Sólo III
d) I y III
e) I, II y III
Objetivos:– Leer de manera comprensiva textos de diferente tipología. - Extraer información implícita y
explícita.
Instrucciones generales: Lea con atención cada pregunta y luego responda encerrando la alternativa
correcta.
Nombre: Curso:
“Lo que más aprovecha el hombre de mar son sus recursos vitales, y los peces ocupan el primer
lugar. En países como el Japón, el pescado constituye la principal fuente de proteínas. El total
mundial de proteínas extraídas del mar para consumo humano, alimento de animales y otros fines,
asciende a más de 50 millones de toneladas anuales, y en los últimos diez años ha aumentado en
un 50 por ciento. El crecimiento mundial de la población obligará a aumentar la pesca en todo el
mundo, y el mar podrá soportar ese aumento sólo si aprendemos a administrar y almacenar sus
recursos, pues de la inmensa cantidad de especies conocidas, únicamente se pescan algunas, y
vastas regiones del océano son apenas explotadas, particularmente en el hemisferio austral.
La gran abundancia de vida marina, de la que dependemos cada vez más, se renueva
automáticamente, siempre que no agotemos esos recursos, como lo hemos hecho con la fauna
terrestre y los bosques nativos.
Ciertas especies de fácil captura y que se vendían a elevados precios, han sido diezmadas en el
pasado, como ocurrió con la vaca marina d Séller, actualmente extinta. La conservación de esos
recursos es tarea mundial prioritaria; así, la caza de la ballena ha sido rigurosamente reglamentada
por acuerdos internacionales.
Aunque todavía se emplean métodos seculares como redes, barrederas y cañas de pescar o
espineles, aumenta el uso de radar y de la aviación para localizar los bancos de peces. Estos
nuevos sistemas de pesca, basados en conocimiento de las especies y de su ciclo vital, al
incrementar la capacidad de captura, hacen aún más apremiante la necesidad de preservar esas
especies.
Desde el punto de vista de su explotación , existe una diferencia esencial entre los recursos
terrestres y los marinos: en la tierra, la propiedad pertenece a una persona que trata de proteger los
recursos naturales para su propio interés; en cambio el mar, abierto a todos, se explota hasta el
máximo posible, y los únicos límites son la rentabilidad y volumen de la captura. En los últimos
años, en Chile se ha tratado de abordar este problema mediante una ley de pesca que, a mediados
de 1990, aún no se promulgaba.
Los cultivos acuáticos, equivalente marítimo de la agricultura, alcanzarán en breve el nivel de los
métodos agrícolas más recientes. Hay que aumentar el nacimiento y reducir la mortalidad de las
crías: se puede incubar y criar peces pequeños en viveros marinos, tal como polluelos en una
incubadora. Se aumentará la productividad acuática ‘arando’ el mar como si fuera un terreno; ello
hará remontar hasta la superficie las sustancias disueltas que flotan en las capas profundas,
aumentando la ‘fertilidad’ de la superficie. Un procedimiento sería instalar un reactor nuclear en el
fondo del mar para que caliente las aguas profundas, las que ascenderían y se mezclarían con las
aguas superficiales. Incluso se puede fertilizar artificialmente el mar, incorporando oligoelementos
favorables al crecimiento de las especies.
Existen barcos que industrializan las plantas y animales suministrados por las embarcaciones
pesqueras. Son verdaderas fábricas flotantes de ingeniería química. Ellos abaratan los costos,
permitiendo explotar variedades hasta hace poco consideradas de segunda categoría. Estas
fábricas, en el mismo océano, transforman animales y plantas, de apariencia poco apetitosa, en
proteínas de alto valor nutritivo. En las regiones más productivas, como las costas peruanas y
antárticas, se pueden ver estos barcos factorías formando verdaderas ciudades flotantes.”
a) Sólo I
b) Sólo III
c) Sólo I y II
d) Sólo II y III
e) I, II y III
2. ¿Qué relación se podría establecer entre los párrafos uno y dos del texto leído?
En el primero
4. De este texto se puede concluir que el incremento del volumen de pesca con los
métodos modernos hace más imperativo.
6. De la lectura del texto se puede inferir que los nuevos sistemas de pesca se basan
fundamentalmente en:
a) Sólo I
b) Sólo II
c) Sólo III
d) Sólo I y III
e) I, II y III
Doble actitud frente al poeta nos presentará, en curioso paralelo, el islamismo. Para la
religión combativa de los comienzos, los poetas son esos seres vacíos, en permanente ‘disponibilidad’, a
quienes agita el más leve soplo de entusiasmo porque nada llevan dentro de sí que les dé aplomo y
solidez. Bien claro lo enseña el Profeta: ‘¿He de deciros quiénes son los hombres sobre los cuales
descienden los demonios y los inspiran? Son los poetas, a quienes siguen a su vez los hombres
perdidos. ¿No veis que los poetas van por todos los caminos como insensatos? ¿No veis que dicen lo
que no hacen?’ Pero la religión no tarda en servirse de esos perdidos e insensatos. Y el musulmán no
debió buscar muy lejos autoridad en que apoyarse, pues el propio Mahoma había exhortado a Caab, el
poeta, a luchar con armas poéticas contra los rivales: ‘Combátelos con tus sátiras, porque las sátiras
hacen más daño que las flechas’.”
I. Grecorromanos
II. Cristianos
III. Musulmanes
a) Sólo I
b) Sólo I y II
c) Sólo I y III
d) Sólo II y III
e) I, II y III
6. ¿Cuál de las siguientes proposiciones establece mejor una diferencia entre las
opiniones cristiana y musulmana sobre el poeta?
a) El cristianismo terminó por juzgar al poeta según el uso que éste hiciera de
su poesía; el musulmán, según la finalidad de ésta.
b) El cristianismo rechaza el arte pagano en su totalidad; el islámico, sólo el
arte pagano antirreligioso.
c) El cristianismo acepta sólo a los trovadores; el musulmán admite
únicamente a los juglares.
d) El cristianismo concibe al poeta como a un artista; el musulmán, lo
considera un ser endemoniado.
e) El cristianismo experimenta una evolución en su manera de considerar la
actividad poética; el mahometano no evoluciona.
7. ¿Qué relación se puede establecer entre los párrafos primero y último del trozo
leído?
El primero