GRADO DECIMO COMPRENSION LECTORA

BUSCAR PALABRAS DESCONOCIDAS, Y AVERIGUAR SU SIGNIFICADO Y COPIARLO EN EL

CUADERNO DE VOCABULARIO

Núcleo Común de Lenguaje

CONFIGURACIÓN DEL SENTIDO GLOBAL DEL TEXTO

RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE IMAGEN

1. La imagen que aparece en el cuadro ha sido creada por el pintor surrealista René Magritte. Con
respecto a una obra como ésta, se puede afirmar que

A. es posible en la medida en que fue pensada y plasmada artísticamente por el autor.

B. resulta extraña, pues da la impresión de que el artista posee una idea equivocada de la realidad.

C. es absurda, en vista de que el autor confunde sus intereses estéticos con la función del arte.

D. corresponde a una propuesta real de ciertos objetos que son usados por el artista.

2. Uno de los intereses esenciales del pintor René Magritte giró en torno a la liberación del
hombre de cualquier restricción mental o física. Según la imagen, se podría pensar que el autor
está interesado en provocar una reflexión en torno a múltiples aspectos, excepto en torno a

A. lo interesante que sería poder cambiar de personalidad ocasionalmente.

B. lo insoportable que a veces nos resulta nuestro propio cuerpo.

C. la necesidad de ausentarnos de nosotros mismos como rutina cotidiana.

D. lo desconcertante que siempre nos ha resultado el cuerpo humano.

3. El cuadro “El modelo rojo”, como toda obra de arte, puede remitir a quien la contempla a
múltiples significados, pero si se piensa que estos zapatos acaban de ser usados por alguien, una
posible causa de que hayan sido dejados al lado de una construcción de madera es que, para esta
persona,

A. sentir las piedras del camino es más agradable que usar zapatos.

B. un lugar a donde ingresó está sucio y no desea dañar sus zapatos.

C. el camino que va a recorrer es suave y no necesita zapatos.

D. el suelo que va a pisar ya no exige el uso de zapatos.

RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO

CIUDAD Y LITERATURA

La ciudad puede ser perfectamente un tema literario, escogido por el interés o la necesidad de un
autor determinado. Ahora pululan escritores que se autodenominan o son señalados por alguna
“crítica” como escritores urbanos. No obstante, considero que muchos de ellos tan sólo se acercan
de manera superficial a ese calificativo y lo hacen equívocamente al pretender referirse a la ciudad
a través de una mera nominación de calles, de bares en esas calles, de personajes en esos bares de
esas calles, como si la descripción más o menos pormenorizada de esas pequeñas geografías nos
develara una ciudad en toda su complejidad.

La ciudad es, en sí misma, un tema literario. Además, es el escenario donde transcurren y han
transcurrido miles y miles de historias de hombres y mujeres. La ciudad es la materia prima de los
sueños y las pesadillas del hombre moderno, el paisaje en el cual se han formado sentimental e
intelectualmente muchas generaciones de narradores en todo el mundo.
Esa condición de escenario ambulante y permanente hace que la ciudad sea casi un imperativo
temático o, mejor, el espacio natural de la imaginación narrativa contemporánea. Por supuesto
que existen otros temas y otros imaginarios, distintos a los urbanos; pero quiero señalar de forma
especial la impresionante presencia de lo citadino en la literatura y, en este caso, primordialmente
en la cuentística universal del presente siglo.

Frente a la pregunta de qué es lo urbano en literatura, habría que contestar que urbano no es
necesariamente lo que sucede o acontece dentro de la urbe. Una narración puede ubicarse
legítimamente en la ciudad pero estar refiriéndose a una forma de pensar, actuar y expresarse
”rural” o ajena al universo comprendido por lo urbano. Esto último, lo urbano, posee sus maneras
específicas de manifestarse, sus lenguajes, sus problemáticas singulares: en definitiva, un universo
particular. En consecuencia se podría afirmar que la narrativa urbana es aquella que trata sobre los
temas y los comportamientos que ha generado el desarrollo de lo urbano, y siempre a través de
unos lenguajes peculiares. Esta definición no pretende ser exhaustiva ni excluyente, pero es útil
para delimitar ese universo esquivo y manoseado de lo urbano.

(Tomado de: TAMAYO S., Guido L. Prólogo al texto Cuentos urbanos. Colección El Pozo y el
Péndulo, Bogotá: Panamericana, 1999.)

4. El texto anterior se ocupa fundamentalmente de

A. la relación entre narradores urbanos y rurales en la literatura contemporánea.

B. la similitud entre literatura y urbanismo en la narrativa contemporánea.

C. la diferencia entre urbanismo y ciudad en la literatura contemporánea.

D. la relación entre ciudad y literatura en la narrativa contemporánea.

5. En el texto, con el enunciado “La ciudad puede ser perfectamente un tema literario” se

A. afirma algo que posteriormente se sustenta.

B. predice algo que luego se constata.

C. instituye algo que posteriormente se realiza.

D. advierte algo que luego se comprueba.

6. En el primer párrafo del texto se cuestiona fundamentalmente

A. un juicio.

B. un concepto.

C. una definición.

D. una explicación.

7. En el primer párrafo del texto se dice que

A. algunos escritores se caracterizan por ser urbanos.

B. la literatura urbana se caracteriza por describir la ciudad.

C. es posible que en literatura exista un tema como la ciudad.

D. la denominación “literatura urbana” es muy ingenua.

8. De lo dicho en el segundo párrafo del texto se puede concluir que

A. el arte es el espejo en el que se refleja la realidad del hombre.

B. el mundo de la literatura es ajeno a la cotidianidad del hombre.

C. en la literatura se construye la cotidianidad del hombre.

D. en la realidad se construyen los mundos posibles de la literatura.

9. Cuando en el texto se dice que la ciudad es un imperativo temático en la narrativa

contemporánea, se afirma que

A. es una obligación para los escritores escribir sobre la ciudad.

B. en el futuro se producirá exclusivamente literatura urbana.

C. la literatura actual no puede evadir el tema de lo urbano.

D. es urgente rescatar la narración de corte urbano.

10. Del enunciado “La ciudad es la materia prima de los sueños y las pesadillas del hombre
moderno” se puede inferir que

A. la problemática y el presente del hombre moderno se pueden estudiar a partir de la literatura

urbana.

B. el estado mental del hombre moderno depende del grado de desarrollo expresado en la ciudad.

C. la imaginación es una diferencia fundamental entre el hombre moderno y el hombre antiguo.

D. el hombre moderno desarrolla su capacidad para soñar únicamente si vive en la ciudad.

11. Según el texto anterior, se puede afirmar que la ciudad

A. ha sido siempre un tema fundamental en la literatura universal.

B. es el referente más significativo en la narrativa contemporánea.

C. podría llegar a ser un gran tema literario si los escritores quisieran.

D. es un escenario ambulante que reproduce sueños y pesadillas.

12. Por la manera como se presenta la información en el texto, se podría decir que en él
predomina un discurso

A. informativo.

B. poético.

C. narrativo.

D. argumentativo.
13. De acuerdo con lo leído en el texto anterior, lo urbano se define como un “universo
particular“, porque

A. se constituye a partir de pequeñas geografías en las que viven y sueñan miles de hombres y
mujeres.

B. posee una problemática propia, que se expresa a través de formas y lenguajes específicos.

C. se construye en espacios naturales donde la imaginación se manifiesta de forma compleja.

D. tiene sus propios límites conceptuales y territoriales que lo diferencian de lo rural.

RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO

LA VENTANILLA DEL BUS

Comienza a oscurecer, ya están encendidas las vitrinas de la Carrera Trece, en los andenes se
agolpa la multitud; voy en un bus que lucha por abrirse paso en la congestión vehicular. Entre la
ciudad y yo está el vidrio de la ventanilla que devuelve mi imagen, perdida en la masa de pasajeros
que se mueven al ritmo espasmódico del tránsito. Ahora vamos por una cuadra sin comercio, la
penumbra de las fachadas le permite al pequeño mundo del interior reflejarse en todo su cansado
esplendor: ya no hay paisaje urbano superpuesto al reflejo. Sólo estamos nosotros, la indiferente
comunidad que comparte el viaje.

El bus acelera su marcha y la ciudad desaparece. Baudrillard dice que .un simulacro es la
suplantación de lo real por los signos de lo real. No hay lo real, tan sólo la ventanilla que nos
refleja. Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje. ¿Somos los signos de lo
real?

Un semáforo nos detiene en una esquina. Otro bus se acerca lentamente hasta quedar paralelo al
nuestro; ante mí pasan otras ventanillas con otros pasajeros de otra comunidad igualmente
apática. Pasan dos señoras en el primer puesto. Serán amigas -pienso-, quizás compañeras de
trabajo. Pero no hablan entre ellas. Sigue pasando la gente detrás de las otras ventanas,
mezclando su imagen real con nuestro reflejo. Creo verme sentado en la cuarta ventanilla del bus
que espera la señal verde junto a nosotros. Es mi reflejo, intuyo; pero no es reflejo: soy yo mismo
sentado en el otro bus. Con temor y asombro, él y yo cruzamos una mirada cómplice, creo que nos
sonreímos más allá del cansancio del día de trabajo. Los dos vehículos arrancan en medio de una
nube de humo negro.

(Texto tomado de: PÉRGOLIS, Juan Carlos; ORDUZ, Luis Fernando; MORENO, Danilo. Reflejos,
fantasmas, desarraigos. Bogotá recorrida. Bogotá: Arango Editores, Instituto Distrital de Cultura y
Turismo, 1999.)

14. En el texto anterior predomina

A. la descripción del entorno material de una ciudad a partir de un viaje en bus por el centro de
ella.

B. la narración del viaje que alguien realiza en un bus por el centro de una ciudad y la presentación
de sus reflexiones.

C. la caracterización de una ciudad a partir de la relación existente entre el transporte público y el

individuo.

D. la presentación de una teoría sobre la forma de descubrir la falsedad dentro de una ciudad.

15. Otro posible título para el texto anterior sería:

A. La ciudad y el transporte.

B. Caos y transporte.

C. La ciudad se puede leer.

D. El transporte público.

16. En el texto predomina una narración que combina

A. la primera persona del singular y la segunda persona del plural.

B. la tercera persona del plural y la tercera persona del singular.

C. la primera persona del singular y la primera persona del plural.

D. la segunda persona del plural y la tercera persona del singular.

17. El enunciado “un simulacro es la suplantación de lo real por los signos de lo real” se introduce
en el texto con la intención de

A. argumentar la idea de que leer la ciudad es leernos a nosotros mismos.

B. definir el significado de simulacro partiendo de un viaje en bus por la ciudad.

C. proponer un método para leer la ciudad a partir de los planteamientos de Baudrillard.

D. discutir la concepción de Baudrillard en torno a la posibilidad de hallar la ciudad.

18. Del enunciado “Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje” se puede
concluir que

A. los individuos que componen la masa son sólo objetos para ser observados.

B. siempre que se hace parte de algo colectivo, es inevitable suplantar la realidad.

C. el concepto de paisaje se fundamenta en la inexistencia de la individualidad.

D. el objeto que constituye la realidad es el mismo sujeto que la observa.

19. Las expresiones Serán amigas y quizás compañeras de trabajo, ubicadas en el tercer párrafo, se
han impreso en letra cursiva con la intención de

A. introducir comentarios que el autor del texto hace para sí mismo.

B. formular interrogantes del autor del texto hacia sus lectores.

C. señalar diálogos entre el autor y el narrador del texto.

D. evidenciar la participación de uno de los personajes en el texto.

20. Cuando el texto habla de comunidades apáticas e indiferentes, se refiere a

A. las personas que transitan por el centro de la ciudad.

B. algunos individuos que observan críticamente la ciudad.

C. todos los seres que pertenecemos a la ciudad.

D. los usuarios del transporte público en la ciudad.

Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria con Respuestas - Guia 1

Ejercicios de Comprensión Lectora para Secundaria con Respuestas - Guía 1.

Ejercicio I

Cuando uno compra un objeto tecnológico nuevo, compra la ilusión más importante de los
tiempos modernos: la ilusión de la velocidad y de la ubicuidad.

El objeto promete que, gracias a él, uno puede ser más veloz y estará conectado con más personas
en más lugares y en diferentes tiempos. Cada objeto con que contribuya a anular más tiempos y
distancias, es decir, que ofrezca una versión más sintetizada del mundo, va a prevalecer. En un
mundo marcado por la velocidad, solo los objetos portátiles, que se adosan al cuerpo, que se
convierten en parte del cuerpo, tienen derecho a existir. Estos son los objetos que se cuelgan en
nuestros cuerpos como un apéndice y se convierten, en cierto sentido, en nuestros sirvientes y en
nuestros amos. Ya se anuncian dispositivos que se conectarán a nuestro sistema nervioso y que
permitirán acceder directamente, cuando lo queramos, a una pantalla a través de nuestros ojos.
Será entonces cuando llegue la era en la que no usaremos las máquinas sino que todos nos
habremos convertido en una de ellas.

1. ¿Cuál podría ser el título del texto?

A. Ilusiones y desilusiones de los objetos tecnológicos.

B. La adicción de los objetos tecnológicos.

C. Los objetos tecnológicos y sus promesas.

D. La velocidad de los objetos tecnológicos.

2. Con respecto a los aparatos tecnológicos nuevos ¿cuál no es una afirmación del autor?

A. Se dice que, en el futuro, algunos podrían conectarse a nuestro sistema nervioso.

B. Son objetos que han llegado a convertirse en nuestros amos y sirvientes.

C. La ilusión de la velocidad está relacionada con su compra.

D. Según su capacidad de ofrecer una velocidad más sintetizada del mundo perdurarán.

3. ¿Cuál es el sentido de la palabra «ubicuidad» en el texto?

A. La relación con diferentes lugares y tiempos.

B. La promesa de ser más veloz.

C. La habilidad de ubicarse geográficamente en diferentes espacios.

D. La ilusión de ahorrar el tiempo.

Ejercicio II

Las basuras de una gran ciudad constituyen tema curioso que tan pronto aparecen como
desaparecen de la atención pública, siguiendo ciclos que al parecer no tienen que ver con lo sucio
o lo limpio sino con la política menuda, barata y cotidiana. Más que un tema de estudio y reflexión
para buscar soluciones permanentes, el asunto de los desechos sirve a los políticos como pretexto
para criticar al otro. Mientras tanto las ciudades no están limpias, y el conjunto de sus habitantes
oscila entre considerar que falta alguna fórmula maravillosa que se encargue de todo y desconfiar
de cualquier propuesta que se le ponga al frente. Observar lo que sucede con los desechos nos
coloca en un excelente mirador para reconocer el funcionamiento de una ciudad. Así sabemos lo
que ella produce y consume, apreciamos la multiplicidad de realidades geográficas. También
podemos explorar las costumbres de sus habitantes, su organización, así como las relaciones entre
ellos mismos y con la autoridad. En un país con tantas diferencias como el nuestro la desigualdad
social y económica se expresa de manera clara en las basuras.

4. El título del texto es:

A. Los indicadores de política de una ciudad.

B. La desconfianza de la población hacia los políticos.

C. Muestras para conocer corno funciona una ciudad.

D. Una aproximación a la desigualdad social.

5. Se puede deducir que si las ciudades no están limpias es producto de:

A. La falta de una fórmula maravillosa.

B. No enfocar el problema como un tema de estudio.

C. Que los ciudadanos no participan.

D. La pobreza del país en que se vive.

Ejercicio III

"Por lo que se ha dicho anteriormente, pareciera a primera vista que escritores del periodo
asignaban a la literatura una función similar a la utilitarista noclásica o a la edificante romántica.
Sin embargo, no era así. Por el contrario, existía una marcada diferencia en el uso que daban los
naturalistas al texto escrito con respecto a los escritores anteriores. En efecto desde el instante
que se considera a la obra literaria como un documento revelador de condiciones sociales, se le
está designando directamente una función cognoscitiva. La literatura sirve para conocer la
realidad, es decir, para hace un diagnóstico de ella, y no, como afirmaban los románticos, para
edificar espiritualmente al hombre. La doctrina positivista, en la cual se fundamenta el
naturalismo, no considera al hombre como un ser espiritual, sino simplemente material. La vida
espiritual no existía para los autores naturalistas. El ser humano, como cualquier animal, era solo
un ente fisiológico movido por la fuerza de sus impulsos y su temperamento. Por tanto la tarea del
novelista, decía Zolá, es descubrir mediante la investigación, las causas del comportamiento de la
"bestia humana", tal como se investigan las causas del comportamiento de los seres irracionales.

La literatura naturalista, pues, ejerce una función cognoscitiva de denuncia social. De este modo,
los naturalistas fueron capaces de descubrir y denunciar públicamente una serie de injusticias y
tropelías cometidas por unos en la persona de otros. Esto es lo que hace Benito Pérez Galdós en
novelas como las que tienen por protagonista al avaro Torquemada o en otras como Misericordia,
donde presenta la vida infrahumana de los mendigos y, en general, de los marginales sociales.

Lo mismo sucede en la literatura hispanoamericana de fines de siglo XIX y las primeras décadas del
siglo XX. Un autor como Baldomero Litio (1867-1923), por ejemplo, centra su atención en los
mineros del carbón, preferentemente para publicar la injusticia inhumana que se cometía con
ellos, a quienes los patrones consideraban menos que bestias de carga. Algo similar hace en poesía
Carlos Pezoa Veliz (1879-1908), pero proyectando su mirada al ambiente campesino.

Pezoa Veliz descubre; por ejemplo, que en el campo reina una odiosa dominación de los patrones
sobre los siervos. Los dueños de fundos no son solamente propietarios de la tierra, sino también
de los seres que en ella trabajan. En pleno siglo XX, los campesinos todavía viven y trabajan en
condiciones denigrantes, sometidos a las peores humillaciones de su dignidad, desposeídos incluso
de su derecho de elegir y construir su propio futuro".

6. ¿Cuál sería el titulo adecuado para este texto?

A. Los escritores.

B. Las obras literarias.

C. Los periodos literarios.

D. La literatura de los naturalistas.

7. Los escritores hispanoamericanos citados en este texto corresponden:

A. Solo al siglo XIX C. Siglo XVIII

B. Solo al siglo XX D. Siglos XIX y XX

8. Del texto se infiere que:

A. La literatura romántica es más importante que la naturalista.

B. Aquí se refiere a la literatura naturalista.

C. Tanto la literatura romántica como la naturalista consideran por igual al hombre.

D. Zolá es un escritor hispanoamericano.

9. Según referencias del texto, la literatura neoclásica habría sido:

A. Utilitarista C. Cognoscitiva

B. Edificante D. Artística

10. Del texto se concluye que la literatura naturalista:

A. Instruye al espíritu humano.

B. Hace conocer el alma del hombre.

C. Muestra la realidad social.

D. Da ejemplos de cómo vivir.

Ejercicio IV

En la provincia de indios de Ancasmarca, que es cinco leguas del Cuzco, en la provincia de Antisuyo
tienen la fábula siguiente: dicen que cuando quiso venir el diluvio, un mes antes, los carneros que
tenían mostraron gran tristeza, y que de día no comían y de noche estaban mirando las estrellas,
hasta tanto que el pastor que a cargo los tenía les pregunto qué habían visto a lo cual
respondieron que mirase esa junta de estrellas las cuales estaban en aquel ayuntamiento, en
acuerdo de que el mundo se había de acabar con aguas. Y así oído esto, el pastor lo trató con sus
hijos e hijas, las cuales eran seis y acordó con ellas que recogiesen comida y ganado lo más que
pudiesen, y subieron a un cerro muy alto llamado Ancasmarca y dicen como las aguas iban
creciendo y cubriendo la tierra, iban creciendo el cerro de tal manera que jamás los sobrepujaron,
y que después como se iban recogiendo las aguas, se iba bajando el cerro, y así de estos seis hijos
de aquel pastor que allí escaparon, se volvió a poblar la provincia de los Cuyos.

Cristóbal de Molina (Cuzco - 1585)

11. El tema del texto es:

A. El hombre frente a la naturaleza.

B. El cerro Ancasmarca.
C. Un relato sobre el diluvio.

D. Un relato cuzqueño.

12. Según el autor, el texto es:

A. Una leyenda.

B. Un relato mítico.

C. Una historia sobre indios.

D. Una fábula.

Ejercicio V

El credo religioso difiere de la teoría científica porque pretende encarnar una verdad eterna y
absolutamente cierta, mientras que la ciencia es siempre provisional, esperando que tarde o
temprano haya necesidad de modificar sus teorías presentes, consciente de que su método es
lógicamente incapaz de llegar a una demostración completa y final. Pero en una ciencia avanzada,
los cambios requeridos son generalmente solo aquellos que sirven para proporcionar mayor
exactitud; las viejas teorías conservan su utilidad mientras se trate de aproximaciones toscas, pero
faltan cuando se hacen posibles algunas nuevas observaciones minuciosas. Además, las
invenciones técnicas sugeridas por las viejas teorías quedan como prueba de que han tenido hasta
cierto punto una especie de verdad práctica.

La ciencia favorece así el abandono de la investigación de la verdad absoluta, y la sustitución de

ella por lo que puede llamarse verdad "técnica", categoría de verdad que corresponde a toda
teoría que pueda emplearse con éxito en invenciones y en la predicción del futuro. La verdad
''técnica" es una cuestión de grado; una teoría es más verdadera que otra si de ella brotan más
invenciones y predicciones de éxito. El "conocimiento" deja de ser un espejo intelectual del
universo y llega a convertirse en mera herramienta práctica en la manipulación de la materia.

Estas implicaciones del método científico no eran visibles a los pioneros de la ciencia, que aunque
practicaban un nuevo método de buscar la verdad, aún concebían la verdad misma tan absoluta
como sus oponentes teológicos.
13. El tema fundamental que aborda el texto es el:

A. De las invensiones técnicas.

B. De la verdad absoluta.

C. De las viejas teorías.

D. De la verdad del método científico.

14. Avanzada, en este contexto, significa:

A. Sofisticada C. Desarrollada

B. Aproximada D. Progresista

15. La definición que el autor da de verdad "técnica" es de carácter eminentemente:

A. Práctico C. Descriptivo

B. Conceptual D. Histórico

Ejercicio VI

Los deberes por escrito o para aprender de memoria, para repasar o preparar, que se acumulaban
durante el día de una lección a otra, podían terminarse en casa por la noche a la luz íntima de la
lámpara. Este trabajo tranquilo, rodeado de la bienhechora paz casera, al que el profesor atribuía
unos efectos especialmente trascendentes y estimulantes, duraban solamente hasta las diez los
martes y los sábados, y los otros días hasta las once, las doce y a veces más. El padre refunfuñaba
un poco por el desmesurado gasto del petróleo, pero miraba ese estudio con orgullo satisfecho.
Para eventuales horas de asueto y para los domingos (que forman, como sabe, la séptima parte de
nuestra vida) se encarecía la lectura de algunos autores no leídos o el repaso de la gramática.
Naturalmente con medida. Es necesario salir a pasear una o dos veces por semana. Hace
verdaderos milagros. Además puede uno llevarse un libro al campo si hace buen tiempo; ya verás
qué bien, con cuanta alegría se estudia afuera, al aire fresco. Y sobre todo, ¡ánimo! Hans trataba
de mantenerse animado dentro de lo posible. Empezó a utilizar para estudiar también los paseos,
y andaba callado, espantadizo, con cara trasnochada y ojos cansados y ojerosos.
16. En el texto "medida" quiere decir:

A. Volumen C. Moderación

B. Intensidad D. Providencia

17. Se infiere del fragmento que probablemente Hans estudia:

A. Bastante C. Exiguamente

B. Considerablemente D. Caóticamente

18. En el fragmento, hogar quiere decir:

A. Exceso y bienestar.

B. Tranquilidad y filantropía.

C. Soledad y sosiego.

D. Caos y tranquilidad.

Ejercicio VII

Todos los cuerpos capaces de enviar luz a los otros que los circundan constituyen focos luminosos
o luminares, pero se reserva la denominación de cuerpos luminosos a los que emiten luz sin
haberla recibido de otros, como ocurre con el sol y la bujía citada anteriormente, y se dice
acertadamente que los cuerpos luminados a los que reciben su luz de otros, como ocurre con la
luna, que recibe su luz del sol, o con las páginas de este libro, que devuelven la luz que reciben del
foco que las ilumina.

Existen cuerpos como el aire, el agua en pequeñas masas, ciertos tipos de cristal y vidrio y otros
muchos, que permiten el paso de la luz por su masa y además dejan ver claramente los objetos a
su través estos cuerpos se llaman transparentes y la propiedad correspondiente es la
transparencia. Es claro que la transparencia varía para su cuerpo dado con el espesor del mismo y
depende también de la luz que lo atraviesa; así, una masa de agua va perdiendo su transparencia
cuando crece su espesor; un vidrio puede dejar pasar los rayos rojos y no los verdes. Cuando los
cuerpos dejan pasar la luz sin permitir que se distingan los objetos a su través se dicen
translúcidos; la propiedad correspondiente es la traslucidez. Se puede pasar por grados,
aumentando el espesor, de un cuerpo transparente a otro traslúcido, hasta que la traslucidez
desaparezca del todo: en este último caso, el cuerpo se llama opaco.

19. Una idea que no expresa el texto es que el cuerpo:

A. Transparente deja ver los objetos a su través.

B. Traslúcido deja pasar la luz sin dejar ver los objetos.

C. Opaco implica que la traslucidez ha desaparecido.

D. Iluminado es sinónimo de cuerpo luminoso.

20. La idea medular del fragmento es:

A. La diferencia entre los cuerpos luminosos.

B. Los cuerpos y su taxonomía.

C. Pertinencia de los diversos cuerpos.

D. La diversidad corporal en la química.

Ejercicio VIII

Para el hombre andino, el universo se refiere tanto a la parte de la naturaleza, con la cual el
hombre y el grupo tienen contacto, así corno a su proyección en la esfera de la imaginación
simbólica, sin que se advierta la separación entre lo que nosotros llamamos latencia numinosa que
se condensa en una serie de entidades supra naturales, cada una con un papel y una ubicación
específicos, y en cuyas relaciones el hombre afirma y define su condición existencial. El mundo
como un todo pertenece a un orden moral y está gobernado no por leyes físicas sino por principios
de carácter moral y sagrado; por eso es que como muy bien lo hace notar Juan Núñez del Prado,
las creencias tienen "una función normativa mucho más vigorosa en la cultura andina que en la
occidentalizada".

El conocimiento empírico de la realidad no se separa del contenido mítico en dos maneras más o
menos generales de enfrentarse al mundo sino que ambas maneras se hallan yuxtapuestas. Es
evidente que todas las comunidades poseen los planteamientos básicos de la ciencia y la técnica
cuando se advierte que el hombre es capaz de controlar la naturaleza de alguna manera mediante
el trabajo tanto físico como mental y en todo grupo existe un conjunto de conocimientos básicos
sustentados en la experiencia y en la razón, pero en las comunidades de tecnología simple este
conjunto se agota en los límites mismos de sus escasas fuerzas productivas; de allí que sus
expectativas se hallen cifradas en la imaginaria potencia de los símbolos más que en las
posibilidades de su técnica profana.

El mundo está lleno de divinidades y espíritus protectores del hombre, de los animales y de la
agricultura, los hay también maléficos y otros anodinos.

Estos tuvieron probablemente funciones más específicas que se han ido perdiendo con el tiempo.
Las divinidades controlan el devenir y los fenómenos de la naturaleza, pero actúan también según
el comportamiento de los humanos, de tal manera que el hombre, a través de sus propias
acciones, participa de su propio control, motivando la respuesta de los dioses. Las formas de
comportamiento están prescritas por la tradición, que condena las malas acciones, explícita los
castigos de orden sobrenatural y confirma los ritos con que se propicia la protección o se aplaca la
indignación de los dioses.

22. El tema central del texto es:

A. Principios morales de la comunidad andina.

B. Tecnología de la comunidad andina.

C. Peculiar cosmovisión del hombre andino.

D. Sujeción del hombre andino por sus comunidades.

23. En el texto la palabra LATENCIA toma el sentido de:

A. Evidencia C. Virulencia

B. Profundidad D. Potencia

24. El universo simbólico creado por el hombre andino:

 I. Está habitado por un conjunto de seres superiores a él.

II. Se caracteriza por su superación del mundo empírico.

III. Está totalmente determinado por las fuerzas tecnológicas.

A. Solo I C. I y III

B. I y II D. Todas

25. Es incorrecto aseverar que las comunidades andinas...

I. Recurren a los ritos para calmar la ira de los dioses.

II. Desdeñan el conocimiento empírico.

III. En su proceder podrían usar símbolos.

A. I y II C. I y III

B. II y III D. Todas

Ejercicio IX

LA VENTANILLA DEL BUS.

Comienza a oscurecer, ya están encendidas las vitrinas de la Carrera Trece, en los andenes se
agolpa la multitud; voy en un bus que lucha por abrirse paso en la congestión vehicular. Entre la
ciudad y yo está el vidrio de la ventanilla que devuelve mi imagen, perdida en la masa de pasajeros
que se mueven al ritmo espasmódico del tránsito. Ahora vamos por una cuadra sin comercio, la
penumbra de las fachadas le permite al pequeño mundo del interior reflejarse en todo su cansado
esplendor: ya no hay paisaje urbano superpuesto al reflejo. Sólo estamos nosotros, la indiferente
comunidad que comparte el viaje.

El bus acelera su marcha y la ciudad desaparece. Baudrillard dice que un simulacro es la

suplantación de lo real por los signos de lo real. No hay lo real, tan sólo la ventanilla que nos
refleja. Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje. ¿Somos los signos de lo
real?

Un semáforo nos detiene en una esquina. Otro bus se acerca lentamente hasta quedar paralelo al
nuestro; ante mí pasan otras ventanillas con otros pasajeros de otra comunidad igualmente
apática. Pasan dos señoras en el primer puesto. Serán amigas -pienso-, quizás compañeras de
trabajo. Pero no hablan entre ellas. Sigue pasando la gente detrás de las otras ventanas,
mezclando su imagen real con nuestro reflejo. Creo verme sentado en la cuarta ventanilla del
bus que espera la señal verde junto a nosotros. Es mi reflejo, intuyo; pero no es reflejo: soy yo
mismo sentado en el otro bus. Con temor y asombro, él y yo cruzamos una mirada cómplice, creo
que nos sonreímos más allá del cansancio del día de trabajo. Los dos vehículos arrancan en medio
de una nube de humo negro.

26. En el texto anterior predomina:

A. La descripción del entorno material de una ciudad a partir de un viaje en bus por el centro de
ella.

B. La narración del viaje que alguien realiza en un bus por el centro de una ciudad y la
presentación de sus reflexiones.

C. La caracterización de una ciudad a partir de la relación existente entre el transporte público y el

individuo.

D. La presentación de una teoría sobre la forma de descubrir la falsedad dentro de una ciudad.

27. Otro posible título para el texto anterior sería:

A. La ciudad y el transporte.

B. Caos y transporte.

C. La ciudad se puede leer.

D. El transporte público.

28. El enunciado “un simulacro es la suplantación de lo real por los signos de lo real” se introduce
en el texto con la intención de:

A. Argumentar la idea de que leer la ciudad es leernos a nosotros mismos.

B. Definir el significado de simulacro partiendo de un viaje en bus por la ciudad.

C. Proponer un método para leer la ciudad a partir de los planteamientos de Baudrillard.

D. Discutir la concepción de Baudrillard en torno a la posibilidad de hallar la ciudad.

29. Del enunciado “Nosotros, los pasajeros, suplantamos la realidad, somos el paisaje” se puede
concluir que:

A. Los individuos que componen la masa son sólo objetos para ser observados.

B. Siempre que se hace parte de algo colectivo, es inevitable suplantar la realidad.

C. El concepto de paisaje se fundamenta en la inexistencia de la individualidad.

D. El objeto que constituye la realidad es el mismo sujeto que la observa.

30. Las expresiones "Serán amigas y quizás compañeras de trabajo", ubicadas en el tercer párrafo,
se han impreso en letra cursiva con la intención de:

A. Introducir comentarios que el autor del texto hace para sí mismo.

B. Formular interrogantes del autor del texto hacia sus lectores.

C. Señalar diálogos entre el autor y el narrador del texto.

D. Evidenciar la participación de uno de los personajes en el texto.

31. Cuando el texto habla de comunidades apáticas e indiferentes, se refiere a:

A. Las personas que transitan por el centro de la ciudad.

B. Algunos individuos que observan críticamente la ciudad.

C. Todos los seres que pertenecemos a la ciudad.

D. Los usuarios del transporte público en la ciudad.

Respuestas
 1) C 2) D 3) C 4) C 5) B

6) D 7) D 8) B 9) A 10) C

11) C 12) B 13) D 14) A 15) A

16) B 17) A 18) C 19) D 20) B

21) C 22) C 23) B 24) A 25) A

26) B 27) C 28) A 29) D 30) A

31) D

Ejercicios de Comprensión Lectora para secundaria con respuestas - Guia 2

TEXTO I

Hay muchos que mueren demasiado tarde y algunos que mueren demasiado pronto. Aún nos
resulta extraña esa máxima que aconseja morir a tiempo. Y eso es precisamente lo que enseña
Zaratustra: que hay que morir a tiempo. Claro que ¿cómo podemos pretender que muera a tiempo
quien nunca ha vivido a tiempo? Más le valiera no haber nacido. Eso es lo que tiene que desearle
Zaratustra a la gente que está de más. Pero hasta los que están de más conceden importancia a su
muerte. Y es que la nuez más vacía quiere que la casquen. Todos le dan importancia a la muerte,
pero la muerte no constituye todavía una fiesta. Yo os muestro la muerte bienhechora, que es un
aguijón y una promesa para quienes están vivos. Quien se realiza por entero muere victorioso,
rodeado de personas que esperan y prometen. ¡Habrá que aprender a morir así! No debiera de
haber ningún festejo si uno de esos moribundos no consagra los juramentos de los vivos.

Morir así es la mejor forma de hacerlo; y, en segundo lugar, morir luchando y dando muestras de
que se tiene un alma grande. Tanto el luchador como el victorioso aborrecen esa muerte vuestra
entre aspavientos que se acerca a hurtadillas como un ladrón, pese a que viene como dueña y
señora de vuestra vida. La muerte que yo os predico es la mía, la muerte voluntaria y libre que me
llega porque yo quiero.

01. ¿Qué idea es correcta?

a) La muerte bienhechora es un aliciente para quienes anhelan realizarse.

b) Para la muerte bienhechora hay oposición entre aguijón y promesa.

c) La gente que está de más en ocasiones elige el momento de su muerte.

d) El autor critica a Zaratustra por pretender morir sin ningún festeja

e) La gente que está de más dice: ¡Habrá que aprender a morir así!

02. ¿Qué significa vivir en el fragmento?

a) La muerte bienhechora anunciada por Zaratustra.

b) Constituirse en una nuez que ha sido cascada.

c) En que la necesidad de realización determine la existencia.

d) En existir libre y voluntariamente para la muerte.

e) En estar rodeado de personas que esperan y prometen.

03. ¿El deseo de Zaratustra sería qué?

a) Hubiera sido mejor para la gente que está de más no haber nacido.

b) Aquella gente que está de más dirija su vida hacia su propia realización.

c) La gente que está demás muera ni demasiado pronto ni demasiado tarde.

d) En algún momento pueda recuperar al grupo de gente que está de más.

e) Que no sean tantos aquellos que mueren ni antes ni después de tiempo.

04. ¿Qué implicaría de idea de morir a tiempo?

a) Una extraña máxima, realmente muy difícil de comprender.

b) Dejar de existir pero realizado y completamente victorioso.

c) Una forma de triunfar sobre la vida y la realización personal.

d) Que muerte y la realización personal coincidan en un momento preciso.

e) Que todos nos rodean para presenciar el fin de nuestra existencia.

TEXTO II

En 1555, el inquisidor supremo Carafa se hizo Papa, con el nombre de Pablo IV. A pesar de su
avanzada edad (79 años), continuó persiguiendo a los herejes con el fervor y el sadismo de antes.
Como señalan los cronistas, no faltó ni a una sola reunión semanal del Tribunal de la Inquisición.
Veía herejes en todas partes, incluso en medio de sus allegados. Ordenó encerrar en las
mazmorras de la Inquisición a los Cardenales Morone y Foscherani, a quienes había encargado de
censurar los libros y componer el Índice; le pareció que no se esforzaban suficientemente por
extinguir la razón e ipso facto simpatizaban con la herejía. Declaró que Santo Domingo, fundador
de la orden dominica, era protector celestial de la inquisición. Estando en el lecho mortal, hizo
venir a los cardenales para legarles que prestasen el máximo apoyo al "santo" tribunal, obra
predilecta del pontífice agonizante. Su gobierno —que sólo duró cuatro años— estaba marcado
por desafueros tan monstruosos que, después de su muerte, los romanos asaltaron el Capitolio,
donde se había erigido en vida del Papa una estatua en su honor, la destruyeron, revolcaron la
cabeza en basuras y la arrojaron al Tíber. El pueblo atacó también el palacio de la Inquisición; le
prendió fuego, puso en libertad a los reclusos y golpeó a los inquisidores y empleados del tribunal.

05. Señale la idea correcta que armoniza con el fragmento:

a) Probablemente el Papa fue el único que combatía a los herejes.

b) Tal vez el nombramiento de Carafa se debió a su lucha contra los herejes.

c) Tal vez Morone y Foscherani se opusieron al nombramiento de Pablo IV.

d) Santo Domingo persiguió tantos herejes como el inquisidor Carafa.

e) El pueblo atacó el palacio de la Inquisición.

06. ¿ Con qué propósito el autor menciona a los cronistas?

a) Demostrar el derecho de la población para elegir a sus autoridades.

b) Demostrar el conflicto entre la iglesia católica y los gobiernos papales.

c) Insinuar que a pesar de la extinción del "santo" tribunal ellos existirán.

d) Para sustentar el fanatismo que gobernaba la mente del Carafa.

e) Para expresar su coincidencia ideológica con Morone y Foscherani.

07. ¿Cuál sería el titulo apropiado para el fragmento?

a) Pablo IV y su lucha contra la herejía.

b) La vida de inquisidor Carafa.

c) El objetivo del "santo" tribunal.

d) Los herejes del siglo XVI.

e) La doctrina de la Inquisición.

08. ¿Qué idea se podría afirmar sobre el gobierno de Pablo IV?

a) Tenía la intención de congraciarse con la población católica.

b) Estaba dirigido por personas venales y anticlericales.

c) Tuvo una lucha tenaz y eficiente contra los grupos de herejes.

d) Se caracterizó por un alto espíritu de colaboración con el catolicismo.

e) Estaba caracterizado por el terror que infundía en la población.

TEXTO III

Las botellas, los vasos y las manzanas no han variado en cinco siglos; pero la sensibilidad de los
hombres sí. Y el mundo exterior de un artista de hoy no se parece casi al mundo exterior de un
artista del Renacimiento. La vida actual tiene elementos físicos absolutamente nuevos. Uno de
ellos es la velocidad.

El hombre antiguo marchaba lentamente, que es, según Ruskin, como Dios quiere que el hombre
marche. El hombre contemporáneo viaja en automóvil y en aeroplano. Una época está separada
pues de otra por hondas diferencias mentales, espirituales y físicas. Las escuelas artísticas actuales
son un producto genuino de esta época y de su ambiente. Algunos críticos asignan un rol a la
velocidad en la generación del impresionismo. Es absurdo, es cretino pretender que se pinte hoy
como en los días del Tintoretto. Los artistas sienten y ven las cosas de otra manera. Las pintan, por
eso, diversamente. Una necesidad superior, un mandato íntimo mueve a los artistas a las
búsqueda de una forma y una técnica nuevas... Picasso tiene dibujos más puros y clásicos que los
de Rafael. Los más grandes artistas contemporáneos son, sin duda, los artistas de vanguardia.
09. Señale la idea compatible

a) La lentitud del arte renacentista se debe a que no conocían el aeroplano.

b) Ruskin culpa a Dios de la lentitud del artista del renacimiento.

c) La espiritualidad de hoy ha sido determinada por factores exógenos.

d) La cultura de la actualidad está desvinculada de los factores exógenos.

e) Es absurdo pretender que ahora se pinte como en los días del Tintoretto.

10. ¿Qué idea agregaría el autor?

a) Los que pretendan ser geniales deben inspirarse en el arte renacentista.

b) La variabilidad de los vasos depende de la sensibilidad inherente a ellos.

c) La vida actual tiene elementos físicos absolutamente nuevos y típicos.

d) La pureza de los dibujos de Picasso se debe a que fue mejor que Rafael.

e) Las técnicas pictóricas de hoy están divorciadas del arte renacentista.

11. ¿Qué implicancia tendría en la lectura la palabra velocidad?

a) La causa de profundas diferencias culturales entre dos etapas artísticas.

b) El efecto de las similitudes culturales entre distintas etapas artísticas.

c) Una condición artística y cultural iniciada en el arte del Renacimiento.

d) La intensidad como se han desplazado las etapas artísticas hasta hoy.

e) La consecuencia de las escuelas artísticas que existen actualmente.

12. ¿Por qué botellas, vasos y manzanas no han cambiado, según el texto?

a) Debido a que presentan una forma humanamente establecida.

b) Porque son materiales carentes de la sensibilidad humana.

c) Porque son objetos que el hombre ha creado sin sensibilidad.

d) Debido a que resultan manipulables dentro de la actividad artística.

e) Porque han seguido la misma tendencia que las sensaciones humanas.

TEXTO IV

Las primeras investigaciones revelaron que el antiguo Mirador que servía de dormitorio a
Alejandra fue cerrado con llave desde dentro por la propia Alejandra. Luego (aunque, lógicamente,
no se puede precisar el lapso transcurrido) mato a su padre de cuatro balazos con una pistola
calibre 32.

Finalmente, echo nafta y prendió fuego. Esta tragedia, que sacudió a Buenos Aires por el relieve de
esa vieja familia argentina, pudo parecer al comienzo la consecuencia de un repentino ataque de
locura. Pero ahora un nuevo elemento de juicio ha alterado ese primitivo esquema. Un extraño
"Informe sobre ciegos", que Fernando Vidal termino de escribir la noche misma de su muerte, fue
descubierto en el departamento que, con nombre supuesto, ocupaba en Villa Devoto. Es, de
acuerdo con nuestras referencias, el manuscrito de un paranoico. Pero no obstante se dice que de
él es posible inferir ciertas interpretaciones que echan luz sobre el crimen y hacen ceder la
hipótesis del acto de locura ante una hipótesis más tenebrosa. Si esa inferencia es correcta,
también se explicaría por que Alejandra no se suicido con una de las dos bales que restaban en la
pistola, optando por quemarse viva.

13. Por el contenido del texto, se podría decir que muy probablemente es

A. El prólogo de una novela.

B. El fragmento de una crónica policial.

C. El diario de un psicópata.

D. Una historia de terror y odio.

14. ¿Cual de las siguientes alternativas no presenta una afirmación del texto?

A. El "Informe de los ciegos" fue terminado de escribir la misma noche que murió su autor.

B. El arma homicida no la usó Alejandra para acabar con su vida.

C. La habitación de la homicida fue cerrada por dentro.

D. Buenos Aires se remeció ante el conocimiento de tamaña tragedia.

15. Del texto se puede inferir:

A. Alejandra mato a Fernando porque lo odiaba.

B. Se planteó más de una hipótesis para dar explicación a los hechos.

C. En una habitación en Villa Devoto estaba registrado Fernando Vidal.

D. Ciertas inferencias sobre Fernando Vidal dieron pie a replantear algunas hipótesis acerca del
crimen.

16. ¿Cuál es la intención del autor?

A. Presentar los detalles de un asesinato escalofriante sucedido en Argentina.

B. Contarle a los lectores una tragedia sucedida en el servo de una familia.

C. Referir la historia de un crimen abominable realizado por una adolescente.

D. Presentar las hipótesis que se manejan pare tratar de explicar un crimen.

Imagen I

17. Señale lo verdadero:

I. Los sintomas pueden diferir, segun cada tipo de hepatitis.

II. La hepatitis C, deja como secuela inflamacion cronica.

III. La fatiga, la fiebre y los vomitos pueden conducirnos al cáncer.

IV. Existen diversas formes de contraer hepatitis.

A Solo I

B. Solo I y II

C. Solo I , II y III

D. Solo I y IV

18. Señale cual de las alternativas no corresponde a alguna función realizada por el higado

A. Preparar nutrientes para que sean utitizados por el organismo.

B. Regula el contenido de azúcar y glucosa en la sangre.

C. Transporta desde los intestinos la sangre con nutrientes.

D. Descompone sustancias dañinas como el alcohol.

19. ¿Cuál no sería un potencial riesgo para contraer hepatitis?

A. Aspirar la secreción emitida por el estornudo de una persona infectada.

B. Tener relaciones coitales sin protección con un enfermo de hepatitis.

C. Probar una cucharada de la comida de un paciente con hepatitis.

D. Darle la mano a un infectado con dicha enfermedad.

20. Cuál de las siguientes alternatives no corresponde a la información expresada en el texto:

A. Una forma de prevenir las hepatitis A y B es mediante las vacunas.

B. En algún caso de hepatitis la medicina no es necesaria.

C. Una persona que padece cirrosis es por secuela de la hepatitis C.

D. La fiebre es un síntoma común en los tres tipos de hepatitis.

TEXTO V

LA DOÑA: Yo no le pagare más de lo que acordamos. Si a usted se le ocurrió limpiar las ventanas,
perfecto; reconozco que usted hizo mas trabajo del acordado, pero, como yo no se lo pedí, no
tengo por que pagarle ese dinero extra.

SEÑITO: Las ventanas estaban muy sucias y ya necesitaban una buena limpieza; tarde o temprano,
usted me hubiera pedido que las lavara. Yo solo adelante el trabajo, y como éste ya está hecho,
usted debe pagármelo.

21. En su argumento central, Señito postula que:

A. Si una persona realiza bien su trabajo, debe recibir una justa recompensa.

B. El pago acordado puede aumentar si el trabajo es pesado.

C. Las ventanas de una casa deben ser lavadas periódicamente.

D. Si un trabajo es necesario, este debe hacerse y se debe asumir su costo.

22. ¿Que premisa, de ser cierta, reforzaría la argumentación de La doña?

A. Si una persona realiza un trabajo adicional al acordado, se le debe pagar un dinero extra.

B. Un pago acordado no debe modificarse porque una de las partes haya decidido, sin previo aviso,
que debe trabajar más.

C. Los acuerdos entre dos personas pueden someterse a cambios si ambas están de acuerdo.

D. Los acuerdos de limpieza de la casa son tan informales, que nunca se cumplen a cabalidad.

TEXTO VI

El caso de "Los tres de Memphis" no admite discusión: tres niños aparecieron muertos, y
paseando por los alrededores de la escena del crimen, la policía halló a estos tres sujetos cuya
apariencia no podía menos que delatar su abominable crimen. En efecto, estos tres jóvenes visten
siempre de negro, llevan el cabello largo y desgreñado, portan cadenas y, además, escuchan
música "satánica". Es evidente que ellos no son "normales" y que, por lo tanto son los asesinos:
por ello, deben ser condenados a la pena máxima.

23. El autor del texto asume que:

A. Las personas que llevan el cabello largo y visten de negro son capaces de asesinar a un niño.

B. Las personas que escuchan música satánica hacen Misas Negras.

C. "Los Tres de Memphis" cometieron su crimen a sangre fría.

D. La policía detuvo a "Los Tres de Memphis" sin tener mayores pruebas de su culpabilidad.

24. ¿Qué premisa, de ser cierta, debilitaría mejor la postura asumida por el texto?

A. "Los Tres de Memphis" tienen antecedentes penales de violencia domestica.

B. La policía de Memphis es absolutamente ineficiente.

C. El padrastro de uno de los niños asesinados es un conocido psicópata.

D. Todos los psicópatas asesinos atrapados hasta hoy aparentaban ser gente "normal".

TEXTO VII

HIJA: ¡Por favor mamá, no quiero ir con mi hermano a esa fiesta! Si él me acompaña a todas
partes, nunca se me van a acercar los chicos que me gustan, porque el los intimida; ¡y además, ya
todos piensan que soy una tonta a la que no dejan salir sola!

MADRE: Pero hijita, entiende que hay muchos peligros a los que te expones si andas sola por ahí.
Hay gente mala que solo busca la oportunidad de aprovecharse de niñas inocentes coma tú. Tu
hermano debe protegerte, porque solo tienes 38 añitos.

25. El dialogo anterior contrapone, esencialmente:

A. Diversión vs. Aburrimiento.

B. Soledad vs. Compañía.

C. Peligro vs. Imprudencia.

D. Prestigio social vs. Seguridad.

26. ¿Que afirmación, de ser cierta, debilitaría la postura de Madre?

A. La gente mala y aprovechada puede hacerle daño tanto a quien esta solo como a quien este
acompañado.

B. Si un delincuente ve a una persona sola, es probable que intente hacerle daño.

C. En las fiestas, las mujeres que están acompañadas no son invitadas a bailar.

D. Si no hay una buena relación entre hermanos, es poco probable que se defiendan entre si.

TEXTO VIII

RAFAELITO: No es dable que una señorita se exprese utilizando palabras vulgares o groserías, pues
esto le resta feminidad y delicadeza. Las palabras "fuertes" connotan una agresividad que solo les
corresponde a los hombres.

MARTITA: Yo digo groserías a cada rato, y eso no me hace menos mujer. Las palabras altisonantes
pueden ser utilizadas tanto por hombres como por mujeres en situaciones en que se requiera ser
lo suficientemente decidido (o decidida) como para utilizar términos que quizás pueden sonar
agresivos, pero que aluden directamente a lo que se quiere decir.

27. Rafaelito y Martita coinciden en que:

A. Las palabras altisonantes pueden usarse en toda ocasión.

B. Las groserías pueden tener una carga significativa agresiva.

C. Las mujeres y los hombres hablan de modo distinto.

D. Las personas que hablan vulgaridades son agresivos.

28. ¿Que afirmación concordaría con la postura de Rafaelito?

A. Los hombres deben ser agresivos; las mujeres deben ser agredidas.

B. Los hombres deben hablar groserías; las mujeres deben hablar fuerte.

C. Los hombres deben ser fuertes; las mujeres deben ser delicadas.

D. Los hombres deben cuidar la femineidad de las mujeres.

29. ¿Que afirmación debilitaría la postura de Rafaelito?

A. El uso de las palabras no implica una marca de género.

B. La delicadeza de una mujer se expresa en sus palabras y en sus actitudes.

C. Hay hombres que no dicen groserías y son muy varoniles.

D. Las groserías no solo tienen una carga agresiva: también son muy directas.

TEXTO IX

El periodismo escandaloso, amarillo, es un perverso hijastro de la cultura de la libertad. No se lo

puede suprimir sin infligir a este una herida acaso mortal. Como el remedio sería peor que la
enfermedad, hay que soportarlo, como soportan ciertos tumores sus victimas, porque saben que
si trataran de extirparlos podrían perder la vida. No hemos llegado a esta situación por las
maquinaciones tenebrosas de unos propietarios de periódicos ávidos de ganar dinero, que
explotan las bajas pasiones de la gente con total irresponsabilidad. Esto, es la consecuencia, no la
causa. La raíz de fenómeno está en la banalización lúdica de la cultura imperante, en la que el
valor supremo es ahora divertirse, entretenerse, por encima de otra forma de conocimiento o
quehacer. La gente abre un periódico, va al cine, enciende la televisión o compra un libro — para
pasarla bien, en el sentido más ligero de la palabra, no para martirizarse el cerebro con
preocupaciones, problemas, dudas. No: solo para distraerse, olvidarse de las cosas serias,
profundas, inquietantes y difíciles, y abandonarse, en un devaneo ligero, amable, superficial,
alegre y sanamente estúpido. ¿Y hay algo mas divertido que espiar la intimidad del prójimo,
sorprender al vecino en calzoncillos, averiguar los descarríos de fulana comprobar el chapoteo en
el lado de quienes pasaban por respetables y modélicos?

30. El autor del texto sostiene centralmente que:

A. Espiar la intimidad del prójimo es un devaneo que sirve para olvidarse de las cosas series y
difíciles.

B. No se debe suprimir el periodismo amarillo, pues esto iría en contra de la cultura de la libertad.

C. Los culpables del periodismo amarillo son los codiciosos propietarios de los periódicos.

D. El periodismo amarillo es lúdico, divertido y poco problemático.

31. Un ejemplo de periodismo amarillo que ilustre claramente lo planteado en el texto sería:

A. Un "ampay" de Magaly Medina que descubra que un respetable actor le es infiel a su mujer.

B. La propagación de un video en el que Montesinos soborna a un conocido congresista.

C. Un reportaje de Beto Ortiz en el que presenta la inauguración de su discoteca "Papá Piraña".

D. Una entrevista de Cesar Hildebrant en la que agrede al conductor del programa que compite
con el suyo.

32. Según el texto anterior, el periodismo amarillo le ofrece principalmente a la gente:

A. Libertad

B. Bajas pasiones

C. Irresponsabilidad

D. Diversión

TEXTO X

Esta semana ha vuelto a ser tema de discusión en la Asamblea Episcopal el tema del celibato
sacerdotal. A partir de la denuncia hecha por un grupo de seminaristas de la Sagrada Concepción,
según la cual, ya en el siglo XXI, la iglesia debería aceptar que la vocación de servicio de los clérigos
esta mas allá de un compromiso sentimental; es más, los seminaristas sostienen que la formación
de un hogar es una forma de evangelizar con el ejemplo.

33. ¿Cual es la estructura del texto anterior?

A. Noticia — refutación.

B. Introducción — explicación.

C. Tesis — ejemplificación.

D. Hipótesis — definición.

34. El autor del texto es:

A. Seminarista

B. Dogmático

C. Ateo

D. No se puede precisar

TEXTO XI

TAXISTA: Yo no puedo llevar a su amigo hasta su casa; esta demasiado ebrio, y casi no puede
tenerse en pie. ¿Que pasaría si se queda dormido y no puedo despertarlo al llegar a su destino, o si
le dan "diablos azules" y quiere lanzarse del auto? Yo no puedo asumir esa responsabilidad.

AMIGO: No se preocupe; hemos llamado a su casa y ya alguien lo este esperando. Si se queda

dormido, habrá alguien que lo ayude a despertarlo. Además, es poco probable que le den "diablos
azules" porque el es un tipo tranquilo.

35. El punto central de la discrepancia entre el Taxista y el Amigo es:

A. Si una persona ebria puede sufrir un ataque de "diablos azules".

B. Si el Taxista debe llevar al personaje ebrio a su destino.

C. Si el Amigo debe acompañar al personaje ebrio a su destino.

D. Si llevar a un ebrio en el auto implica una seria responsabilidad.

36. ¿Que premisa, de ser cierta, debilitaría mejor la postura asumida por el amigo?
A. Los taxistas informales suelen asaltar a sus clientes.

B. Un ebrio nunca tiene un sueño agradable.

C. Los ebrios que suben a un Taxi suelen comportarse de modo violento.

D. El Amigo es un irresponsable, porque nunca acompaña a sus amigos en problemas.

TEXTO XII

La súper luchadora TRINITY, conocida como "La chiquilina de MATRIX" tenia todo listo para ganar
la pelea ante la bicampeona el sábado pasado: había entrenado a conciencia, tenía un excelente
preparador físico y sabía cuales eran los puntos débiles de su contrincante. Sin embargo, perdió la
pelea.

37. ¿Que dato adicional resolvería la paradoja?

A. Trinity no se alimento correctamente.

B. Trinity no durmió bien la noche anterior.

C. El preparador físico odiaba a Trinity.

D. La pelea estaba comprada: la bicampeona debía ganar.

TEXTO XIII

Te juro que voy a cambiar; todo lo que hemos vivido juntos significa demasiado para mi. No pensé
que mis palabras te iban a herir tanto, ni que mi comportamiento iba a alejarte de mi. He
recapacitado: me he dado cuenta de mis errores. Te juro que si regresas conmigo seré otra
persona.

38. El tono del texto podría definirse como:

A. Rencoroso y posesivo.

B. Suplicante y arrepentido.
C. Reflexivo y promisorio.

D. Hipócrita y falaz.

TEXTO XIV

"Dada la persistencia del SUTEP en su prolongada huelga, la convocatoria a movilizaciones por

parte de la CGTP y otros factores anexos mas, la Policia Nacional del Peru debería comprar nuevos
equipos rompemanifestaciones como gases lacrimogenos y otros".

39. Señale lo que da por supuesto el autor del enunciado anterior:

A. Se necesitan armas para restituir la paz social y poder levantar asi el estado de emergencia.

B. La policia es la encargada de hacer frente a las movilizaciones populares.

C. El frente subversivo interno esta bastante avanzado.

D. La compra de nuevos equipos para la policia representa un gasto suntuario.

40. Determine la estructura lógica más adecuada que representa al enunciado anterior:

A. Introducción — Conclusión.

B. Planteamiento de una propuesta — Ejemplificación.

C. Exposición de un contexto — Sugerencia.

D. Enumeración de motivos — Deducción necesaria.

RESPUESTAS

01) A 02) C 03) A 04) B 05) B

06) D 07) A 08) E 09) C 10) E

11) A 12) B 13) B 14) A 15) B

16) A 17) D 18) C 19) D 20) C

21) D 22) B 23) A 24) C 25) D

26) A 27) B 28) C 29) A 30) B

31) D 32) D 33) B 34) D 35) B

36) C 37) B 38) B 39) B 40) C

Ejercicios

Ejercicios de Comprensión de Lectura 07 - Razonamiento Verbal

Prueba N° 7

Texto N° 55

El observador occidental de las culturas amazónicas y mexicanas, no siempre es capaz de

acercarse a ellas con suficiencia, sin los prejuicios propios de quien no necesita saber las
costumbres de los animales para sobrevivir, ni atribuir a las enfermedades un carácter mágico
porque conoce la etimología de casi todas, ni adivinar el futuro o ponerse en comunicación con lo
sobrenatural.

Como contrapartida, el ciudadano moderno acepta sin vacilación otros condicionantes que a un
indio hichole o mazateca le parecerían absurdos. Para muchas culturas, los alucinógenos naturales
eran precisamente el vehículo de acercamiento hacia lo desconocido. Desempeñaban un papel
social importante, pero siempre desde una expectativa de uso litúrgico-mágico explicable por las
creencias, actitudes y valores que se les atribuían. El acercamiento a los alucinógenos requería un
aprendizaje ritual, dirigido por el chamán como máximo iniciado y como interpretador de las
sensaciones. Así, los efectos químicos quedaban unificados en una misma ceremonia integradora y
desprovista, como dato fundamental de cualquier interés económico-mercantil.

El fenómeno droga

Colección Salvat

1. El tema del texto es

a) La tradición de las drogas.

b) La interpretación social.

c) Los prejuicios sociales.

d) El observador occidental.
e) La magia y la liturgia.

Solución: El tema del texto es: los prejuicios sociales. El autor se ocupa en el texto de explicar las
diversas maneras como los prejuicios sociales determinan la forma de interpretar el
comportamiento de ciertas culturas. Así, el autor cita el ejemplo del observador occidental y los
ritos de algunas culturas amazónicas y mexicanas. Rpta. (c)

2. El error del observador occidental reside en

a) Analizar una cultura ajena con patrones culturales propios.

b) Acercarse sin suficiencia a la cultura amazónica y mexicana.

c) Sobrevalorar los aportes culturales de las etnias americanas.

d) Desconocer los efectos orgánicos de los alucinógenos.

e) Atribuir a las enfermedades comunes un carácter mágico.

Solución: El error del observador occidental reside en: analizar una cultura ajena con patrones
culturales propios. En el texto se señala que el observador occidental no puede acercarse lo
suficiente a ciertas culturas puesto que su concepción sobre la vida y los hábitos está regida por
patrones modernos que se derivan de la ciencia. Así, el observador se equivoca cuando trata de
analizar los ritos mágicos de ciertos pueblos de América recurriendo a sus prejuicios occidentales.
Rpta. (a)

3. Dentro de las etnias mencionadas, los alucinógenos naturales

a) Entraban en conflicto con la integración social.

b) Ponían en peligro el bienestar de la población.

c) Cumplían un rol social por su carácter místico.

d) Eran utilizadas de manera continua y progresiva.

e) Constituían una bendición de los propios dioses.

Solución: Dentro de las etnias mencionadas, los alucinógenos naturales cumplían un rol social por
su carácter místico. A diferencia de otras culturas, donde los alucinógenos cumplen un papel
mercantil, en ciertos pueblos antiguos, estas sustancias se utilizaban para acompañar. los ritos
litúrgicos o mágicos con el objetivo de integrar a los miembros de la etnia en torno a sus creencias.
Incluso, el consumo de alucinógenos requería de toda una orientación espiritual para iniciarse en
el culto, dirigida por el chamán. Rpta. (c)

4. En la óptica del observador occidental, lo sobrenatural

a) Está realmente integrado con experiencias mágicas.

b) Guarda estrecha relación con las drogas naturales.

c) Es una expresión asociada a las etnias americanas.

d) No tiene la trascendencia que tiene para ciertas etnias.

e) Cobra valor siempre que esté referida a las enfermedades.

Solución: En la óptica del observador occidental, lo sobrenatural: no tiene la trascendencia que

tiene para ciertas etnias. Lo sobrenatural, según se puede entender del texto, es parte
fundamental que identifica al espíritu de muchos pueblos antiguos de América, ya que sus hábitos
y creencias giran en torno a lo místico. Sin embargo, no tienen esa importancia para el observador
occidental, que parte de su estudio de la sociedad y la naturaleza a partir de premisas científicas.
Rpta. (d)

5. El concepto condicionantes hace clara referencia a

a) Costumbres antiguas.

b) Análisis profundos.

c) Patrones culturales.

d) Visiones místicas.

e) Culturas homogéneas.

Solución: El concepto condicionantes hace clara referencia a: patrones culturales. Se menciona en

el texto que el ciudadano moderno acepta sin vacilación "otros condicionantes", en alusión a los
prejuicios que el autor mencionaba un párrafo antes. Por tanto, el término condicionantes
equivale a los patrones que guían la conducta de las personas. Rpta. (c)
Texto N° 56

La aptitud para iniciar el aprendizaje de la lectura se caracteriza por una madurez suficiente —
mental, física y emotiva—, experiencias apropiadas y un vocabulario idóneo, todo lo cual permite
al niño reconocer las palabras en letras de imprenta, pronunciarlas con corrección y asignarles un
significado.

La primera fase consiste en leer, pero entendiendo, ciertos materiales impresos como los que
figuran en las

cartillas o en tarjetas con dos o tres renglones. Nótese que esto se refiere a lectura para
principiantes, que

corresponde Por lo común a los comienzos del primer grado. Conseguir que los alumnos sepan
leer una selección particular o un libro supone una tarea importante no sólo en el ámbito de la
escuela primaria sino también de la secundaria. En cualquier grado un alumno puede reclamar
ayuda para entender el significado de un párrafo, cuando el maestro procura que domine la
estructura de oraciones complejas y los modismos capte los conceptos que exige una
interpretación adecuada, y comprenda los motivos que llevaron a su autor a escribirlo.

Cuando prepara a sus discípulos para la lectura, el docente necesita evaluar sus características en
cuanto a la madurez y experiencia y organizar las actividades de aprendizaje de tal modo que, a
través de ellas la mayoría logre: captar el significado exacto de palabras, elaborar un vocabulario
oral adecuado desarrollar las capacidades básicas de un buen oyente, adquirir la discriminación
auditiva y perfeccionar la discriminación visual.

KLAUSMEIER, Herbert

La enseñanza en la escuela primaria

6. La idea central del texto es

a) Capacidad humana para la lectura.

b) Madurez y experiencia en la lectura.

c) Criterios para la enseñanza de la lectura.

d) Lectura y aprendizaje de los contenidos.

e) Selección de materiales para la lectura.

Solución: La idea central del texto: criterios para la enseñanza de la lectura. Las ideas del autor
giran en torno a un conjunto de pautas que siguen los maestros para enseñar a leer a los alumnos.
El autor señala que el aprendizaje de la lectura implica cierto grado de madurez y la puesta en
práctica de un conjunto de experiencias y aptitudes adquiridas por el estudiante durante su
desarrollo. Rpta. (c)

7. El grado de madurez y experiencia de los estudiantes es esencial ya que

a) Ratifica los éxitos logrados en el proceso de enseñanza.

b) Permite al profesor planificar mejor las actividades de aprendizaje.

c) Facilita el conocimiento de dominio progresivo del vocabulario.

d) Permite que los niños se habitúen aun ritmo dinámico de lectura.

e) exige que el estudiante reclame ayuda sobre las técnicas de lectura.

Solución: El grado de madurez y experiencia de los estudiantes es esencial ya que: permite al

profesor planificar mejor las actividades de aprendizaje. La enseñanza de la lectura no es un
procedimiento inmediato, sino gradual, acorde al nivel de desarrollo emocional y psíquico del
estudiante. En ese sentido, el maestro deberá evaluar un conjunto de capacidades en el alumno
para así poder organizar mejor las actividades del aprendizaje. Rpta. (b)

8. A partir de la labor que desempeña, se deduce que es deber de todo maestro

a) Perfeccionar la discriminación visual de sus alumnos.

b) Prepararse y lograr ser un lector experimentado.

c) Complementar el trabajo de los padres de familia

d) Conocer las técnicas para aprender palabras.

e) Estudiar la carrera profesional de Psicología.

Solución: A partir de la labor que desempeña. se deduce que es deber de todo maestro:
prepararse y lograr ser un lector experimentado. Ya que el papel del maestro es forjar lectores
eficientes, midiendo las capacidades de sus alumnos, es imprescindible que él mismo posea la
madurez y la aptitud idónea de un lector hábil y experimentado. De otra forma, ¿cómo podría
conducir el delicado proceso de aprendizaje de la lectura en los estudiantes? Sólo a través de la
práctica asidua, podrá inculcar el hábito eficaz en los jóvenes lectores. Rpta. (b)

9. ¿Qué información es incompatible con el texto?

a) La enseñanza de la lectura exige gran preparación.

b) La psicología y la pedagogía se complementan.

c) Todo niño desarrolla por igual su experiencia lectora

d) La clave de la lectura es poseer un buen vocabulario.

e) El maestro debe orientar el aprendizaje de la lectura.

Solución: La información incompatible con el texto es: Todo niño desarrolla por igual su
experiencia lectora. Partiendo del hecho de que los niños van madurando sus aptitudes y demás
condiciones para la lectura, no es correcto afirmar que el aprendizaje se dé por igual en todos.
Más bien es todo lo contrario, en dicho proceso, habrá alumnos que no logren entender ciertas
cosas y requerirán la asesoría del maestro. Otros, en tanto, lograrán avanzar a otras fases. La labor
del docente es, en ese sentido, garantizar que todos o al menos la mayoría de ellos desarrollen
una lectura eficaz. Rpta. (c)

10. Por el contenido, el texto corresponde al ámbito de la

a) Sociología

b) Psicología

c) Pedagogía

d) Epistemología

e) Metodología
Solución: Por el contenido, el texto corresponde al ámbito de la: pedagogía. En la exposición del
tema, el autor ha recurrido a pautas y categorías que se enmarcan en el proceso de la enseñanza-
aprendizaje. Por ende, se deduce que el autor es un especialista en pedagogía. Se descarta la
opción B, ya que la psicología es un campo de estudio general que no se circunscribe a la labor
específica del maestro. Rpta. (c)

Texto N° 57

Mientras Arguedas ofrece la posibilidad de fundar la conciencia de toda la sociedad peruana

ofreciéndole una imagen de su organización, sus conflictos y sus posibilidades históricas, Ribeyro
elabora la vivencia del intelectual desarraigado que ha perdido sus raíces y se ha sentido
expulsado de su propia clase decadente, identifica su situación con el "destino humano" y se
siente incapaz de trascenderla imaginando nuevas relaciones y otras opciones distintas de las que
ha experimentado.

Vargas Llosa, signado por la ambigüedad del intelectual neutral que sueña con mantener la
imparcialidad del observador y colaborador con el proceso histórico colocándose "sobre la
contienda", por un lado pone a luz zonas muertas de la vida social arraigadas en el pasado y
consagra esos atavismos como la situación fundamental que domina al hombre peruano y, por
otro lado actualiza el gusto por la visión regionalista y costumbrista que se interesa por el color
local. La dificultad que implica su lectura lo hace dirigirse a lectores profesionales de la cultura
pero, al mismo tiempo, utiliza los recursos de la literatura frívola, de aventuras y entretenimientos,
donde se desvaloriza al hombre y se evita reflexionar sobre los conflictos de las clases sociales
sobre sus relaciones predominantes y sus posibilidades históricas, volcándose hacia lo exótico, lo
patológico, lo morboso y lo marginal que tiene el Perú.

LOSADA GUIDO, Alejandro

La producción literaria como praxis social

11. La idea central del texto es

a) Trascendencia literaria en Arguedas, Ribeyro y Vargas Llosa.

b) Diferencias estilísticas y temáticas en tres literatos peruanos.

c) Carácter y propósito de la literatura en Arguedas, Ribeyro y Vargas Llosa.

d) Misión social de la literatura de Arguedas y Julio Ramón Ribeyro.

e) Postura de los artistas ante el tema del desarraigo cultural peruano.

Solución: La idea central del texto es: Carácter y propósito de la literatura en Arguedas, Ribeyro y
Vargas Llosa. El texto constituye un análisis de la propuesta literaria de los tres autores
mencionados, evaluando básicamente la intención y la naturaleza de sus obras, las cuales enfocan
aspectos sociales y humanos desde ópticas diferentes. Rpta. (c)

12. A partir de la evaluación que el autor hace de Vargas Llosa se concluye que

a) El literato debe estar comprometido con los problemas sociales.

b) La literatura es un arte y no es una expresión sociológica.

c) La literatura siempre ha estado desligada de nuestra realidad.

d) A los literatos les atrae lo exótico y lo marginal de un país.

e) Las novelas que más se comercializan versan sobre la realidad.

Solución: A partir de la evaluación que el autor hace de Vargas Llosa se concluye que: El literato
debe estar comprometido con los problemas sociales. El autor menciona dentro de los rasgos de la
obra de Liosa su preferencia por el color local, su cultismo y su inclinación por los aspectos frívolos
de nuestra sociedad. Todo ello contrasta notoriamente con aquella literatura comprometida con la
revaloración del Perú y de sus posibilidades. Por ende, podemos concluir que la literatura es
valiosa, no cuando muestra zonas muertas o insignificantes de la vida social, sino generando una
auténtica conciencia. Rpta. (a)

13. Antes que circunscribirse al color local, el literato debe

a) Conocer los problemas de una región.

b) Conocer muy bien las técnicas narrativas.

c) Asumir una visión integral de la sociedad.

d) Prestar atención a la neutralidad.

e) Tocar el tema del desarraigo.

Solución: Antes que circunscribirse al color local, el literato debe asumir una visión integral de la
sociedad. Es incorrecto circunscribirse a una visión regionalista, parcializada y sesgada de la
realidad. Antes bien, el autor sugiere reflexionar sobre los conflictos de las clases sociales y sus
posibilidades históricas. En otras palabras, se debe asumir una visión integradora de la sociedad
para que así la literatura asuma un papel de compromiso social. Rpta. (c)

14. La limitación que el autor observa en Ribeyro es su

a) Pertenencia a la clase aristocrática.

b) Imitación del estilo de Vargas Llosa.

c) Pesimismo de carácter existencial.

d) Afán de conocer demasiado nuestro mundo.

e) Preferencia por el tema del desarraigo.

Solución: La limitación que el autor observa en Ribeyro es: su pesimismo de carácter existencial. Si
Llosa se enmarca en lo frívolo, Ribeyro muestra en sus obras al intelectual desarraigado, "que ha
perdido sus raíces", incapaz de superar esa honda crisis existencial: En suma, se trata de un
argumento pesimista con relación al hombre. Rpta. (c)

15. La afirmación falsa de acuerdo a lo sustentado es

a) Arguedas traduce la problemática social.

b) Los propósitos literarios son homogéneos.

c) Existen expresiones literarias decadentes.

d) Llosa y Arguedas tienen enfoques diferentes.

e) La literatura peruana no resulta decadente.

Solución: La afirmación falsa de acuerdo a lo sustentado es: los propósitos literarios son
homogéneos. Es evidente que cada autor citado en el texto un ejemplo de la gran diversidad de
enfoques existentes en la literatura con relación a la sociedad y al hombre. Por ende, es incorrecto
sostener la similaridad de todos los enfoques, cuando la postura de cada escritor es única. Rpta.
(b)
Texto N° 58

Es imposible que un artista creativo escriba un libro o artículo sin dejar huella en él y sin proyectar,
a la vez, sus complejos y problemas más íntimos. Claro que al tratarse de libros objetivos o
científicos, los rasgos personales son menos intensos o menos significativos, reflejándose quizá en
detalles tan pequeños como el número de veces que aparece el pronombre "yo", una marcada
preferencia por ciertas palabras, el predominio de verbos sobre adjetivos y viceversa, los temas
escogidos, etc.

Pero en el caso de la novela, las posibilidades de encontrar signos sicológicos, conscientes

o inconscientes, son infinitas. Incluso existe una prueba caracterológica llamada TAT, en la que se
pide al sujeto que escriba cuentos con el fin de conocer así su personalidad; si de este modo usted
y yo nos descubrimos, indudablemente que el autor creativo hace lo mismo, desnudándose mejor
en su obra que en su biografía.

Como ejemplo de análisis psicológico tenemos una obra de Allan Poe, Blackwood, uno de los
famosos "Cuentos del Club Folio" que habla de un hombre que perdió el aliento. Sí consideramos
la falta de aliento como pérdida de potencia, el héroe del cuento es una proyección inconsciente
de su creador, quien en la vida real era sexualmente impotente.

TRILLAS, Julian

Tradición literaria

16. La tesis que el autor sustenta es

a) Allan Poe es un notable escritor que busca expresar en sus obras su personalidad.

b) La personalidad de un autor está proyectada en el contenido de sus obras literarias.

c) El elemento psicológico siempre ha interesado a los novelistas como Alían Poe.

d) Toda obra artística está integrada por una serie de personajes con un perfil psicológico.

e) Existen huellas o indicios de la formación artística del autor en cada una de sus obras.

Solución: La tesis que el autor sustenta es: La personalidad de un autor está proyectada en el
contenido de sus obras literarias. A lo largo del texto, el autor explica cómo, dentro del contenido
de la obra litera es Posible percibir la presencia psicológica del autor. En tal sentido, los
pensamientos, las aspiraciones, los traumas y hasta las frustraciones del mismo se ven
entrelazados con las historias que desarrolla en una novela, un cuento a otro tipo de creación
literaria. Rpta. (b)

17. Diferencia de una obra creativa, en las obras científicas

a) Se utiliza un lenguaje y un contenido mucho más complejo.

b) Es imposible que se proyecten aspectos personales del artista.

c) La expresión de la personalidad no resulta tan evidente.

d) Existe mayor preocupación por explorar los personajes.

e) El análisis psicológico se puede realizar con mayor rapidez.

Solución: A diferencia de una obra creativa, en las obras científicas: la expresión de la personalidad
no resulta evidente. En verdad, tanto en las obras artísticas como en las científicas es posible
apreciar la presencia de elementos que definen la personalidad del autor. Sin embargo, en la obra
científica, como por ejemplo un ensayo o una teoría científica. resulta más sutil la presencia de
elementos psicológicos debido al propio rigor y objetividad que exigen dichas publicaciones. Rpta.
(c)

18. La mencionada prueba tales utilizada para

a) Formarse un perfil psicológico de la persona.

b) Entender mejor a los novelistas y científicos.

c) Entender la importancia de la creación literaria.

d) Mejorar los contenidos de la psicología.

e) Eliminar los problemas que tenía Poe.

Solución: La mencionada prueba TAT es utilizada para: formarse un perfil psicológico de la

persona. En principio, el autor considera que las personas expresamos nuestra manera de ser en
nuestros escritos. Por tus escritos te conoceré. parece decirnos el autor. Bajo esta premisa, los
especialistas en psicología utilizan la famosa prueba TAT para poder determinar el perfil
psicológico de un paciente y poder así establecer la orientación debida de acuerdo a un
diagnóstico concreto. Rpta. (a)
19. El autor considera que en el cuento Blackwood

a) Se muestra la maestría de Allan Poe.

b) No existen elementos psicológicos.

c) Se presenta un caso atípico de obra artística.

d) El aliento está simbolizando la potencia sexual.

e) Allan Poe pudo expresar toda su habilidad artística.

Solución: El autor considera que en el cuanto Blackwood: el aliento está simbolizando la potencia
sexual. A fin de sustentar su tesis, el autor refiere una publicación de Alan Poe. Del análisis de la
obra Blackwood se concluye que hay evidencias de la personalidad del literato Así, el tema de la
falta de aliento resulta ser una metáfora que estaría evidenciando el problema de impotencia, a
nivel sexual, del cuentista norteamericano. Rpta. (d)

20. En el contexto, desnudándose se entiende como

a) Sintiéndose.

b) Revelándose.

c) Publicitándose.

d) Conociéndose.

e) Analizándose.

Solución: En el contexto, desnudándose se entiende como: revelándose. En relación al autor

creativo, el texto señala, "desnudándose mejor en su obra qué en su biografía". De la frase se
entiende que si bien las biografías permiten entender la vida y personalidad de un artista, son las
propias obras las que mejor muestran o revelan -desnudan-los fenómenos psicológicos presentes
en él. Rpta. (b)