MATERIAL DE APOYO DE CIENCIA POLITICA ESCUELA DE VACACIONES JUNIO 2012

Ciencia Política, es una ciencia social. Estudia Relaciones Sociales, Fenómenos Sociales, sus nexos (leyes Sociales) de carácter Político.
Los fenómenos Sociales son el objeto de estudio de las Ciencias Sociales. Las Leyes se aplican al mundo objetivo, es decir a la naturaleza,
a la sociedad, y al pensamiento. Las leyes son estables (reiterativas) y necesarias (esenciales). Son necesarias porque un efecto tiene las
mismas causas. Concepto de Ley: Es la concatenación esencial y necesaria, general y reiterativa, que existe entre las cosas del mundo
real. Las leyes son objetivas porque operan independiente de la conciencia y voluntad del hombre. Las leyes generales que gobiernan el
universo material son estudiadas por la filosofía. El ámbito de la sociedad es estudiado por la Sociología. La vida en sociedad se da a
través de las relaciones (económicas, políticas, legales, filosóficas, morales, etc.). Cuando los medios son cosas u objetos que sirven para
satisfacer necesidades humanas para producirlas u obtenerlas se generan relaciones económicas, o relaciones sociales de producción. Si
las relaciones económicas se dan en el entorno del estado estas se convierten en políticas. Si se da en el entrono del Derecho se
convierten en jurídicas. Si se da en el entorno de la Ética, se convierten en relaciones morales. El conjunto de relaciones conforman la
sociedad. Las ciencias sociales son sistemas de conocimientos científicos de la realidad social.
Precursores de la Ciencia Política, Aristóteles, Maquiavelo, Bodín y Monstesquieu. La convirtieron en disciplina Augusto Comte, Carlos
Marx y Alexis de Tocqueville.
El objeto de estudio de la ciencia política, es la política y lo político.
La política, es las relaciones entre las clases, la lucha de clases por el poder, la relación con otros Estados.
Lo político es la superestructura jurídico-política del Estado, nivel o escenario en el que se realizan las relaciones políticas.
La ciencia política tiene su propio objeto de estudio también puede enunciarse como la relación social o lucha social de las clases, grupos o
sectores sociales por el poder del Estado.
La política se puede estudiar como práctica social, que es la acción cotidiana, una relación permanente entre los seres humanos, es un
proceso social, una acción de transformación de la sociedad, es una praxis social.
Y la política también se puede estudiar como teoría, que es el reflejo en la mente de las personas, de la actividad política.
Política se deriva del término “polis”: aglomeración, interrelación, muchos, ciudad estado.
Una Teoría científica de la política debe contener la conexión del estado y la sociedad y también la esencialidad de las categorías
económicas para una sistematización científica de las categorías políticas.
El hecho social del cual es necesario partir para tener una concepción histórico – concreta de la Política es la lucha de clases. Política: la
lucha de las diversas clases por el poder estatal, una por mantenerse en el poder, otras por conquistarlo.
La política, es una actividad de las clases sociales, de sus partidos y agrupaciones, por la conquista y el mantenimiento del poder estatal.
La política es una categoría histórica, no ha existido siempre, apareció al escindirse la sociedad en clases, cuando se desintegra el régimen
de la comunidad primitiva y nace y se desarrolla el Estado esclavista. La Política nace y se desarrolla juntamente con el Estado. La Política
incluye, no solamente, las relaciones de las clases y las personas por el poder estatal, sino también las relaciones entre distintos Estados y
pueblos, Existe una política interior y una política exterior y una estrecha relación reciproca las vincula: una deriva de la otra y la continúa. El
concepto de la política incluye los objetivos, las tareas, que se plantean las clases, los partidos, las agrupaciones, el Estado como también
sus métodos y medios de lucha.
Se atribuye a Aristóteles la idea original que la unidad más pequeña y primitiva es la familia hija de necesidades tan elementales como la
habitación, el alimento y la propagación de la especie.
La aldea es la unión de las familias, y la polis, es la unión de las aldeas, la polis (ciudad) es la sociedad suprema, es decir la ciudad o
sociedad política. La sociedad busca el bien común según Aristóteles y con esto mezcla las concepciones políticas con la mora. Aristóteles,
pone estas ideas en su obra “la política”, usa el término político para referirse al rey que es el que gobierna a muchos o a la ciudad. Para
Aristóteles la economía es la administración de la hacienda esclavista, y la política es la organización estatal.
El nombre de ciencia política comienza a entrar en el lenguaje común en la segunda mitad del siglo XIX. Fueron tres lo motivos que incitan
al reconocimiento oficial de la Ciencia Política: Primero, el entusiasmo por las ciencias sociales, Segundo, el progreso de la libertad política
el afán de una mayor eficacia política. Profesores e investigadores estudiaban a la Ciencia Política, como Política interior, Política
comparada y Política internacional que tenia una sólida base en un Estado Nación.
La aportación de la sociología marxista a la ciencia política es considerable.
Existen tres formas de entender la ciencia política: concepción tradicional, como ciencia del Estado, como ciencia del Poder.
Concepción tradicional de ciencia política: como arte o técnica del gobierno de los Estados. No señala la lucha social, no advierte la función
de dominación que conlleva el estado.
Como ciencia del estado, discusiones políticas que giraban en torno al Estado, Incluye todo lo que se ha pensado y dicho del estado, No
existe una unidad de criterio respecto al concepto estado, Se tiene una concepción idealista del Estado.
La Política como Ciencia del Poder. Existe una gran variedad definiciones de poder, el poder se dan en todos los ámbitos de la vida social,
la política es la ciencia del poder en todas sus formas, Los seguidores de esta tesis consideran que todas las relaciones de poder que se
dan entre personas y grupos, son relaciones políticas, pero no todas las manifestaciones de poder son políticas, lo que le confiere el
carácter político a las relaciones el la presencia del Estado. La concepción más aproximada es la de ciencia del poder, pero se debe aclarar
que no se trata del poder en general sino del poder que se ejerce desde el aparato estatal, del poder político.
Relación de la política con la Economía: Las relaciones políticas tienen estrecha relación con la economía. La existencia de confrontaciones
políticas, no se pueden explicar por situaciones meramente ideológicas, sino tienen su base en la situación económica de los involucrados.
La política es la expresión concentrada de la economía es decir que el contenido económico en su movimiento contradictorio se manifiesta
en forma condensada a través de la lucha política. El desfase entre el desarrollo alcanzado por las fuerzas productivas y el mantenimiento
de ciertas relaciones sociales de producción desemboca en la lucha política. Aspecto pasivo, determinado y condicionado por las relaciones
económicas, Aspecto Activo, Expresión concentrada de las relaciones económicas.
Posición de las distintas fuerzas políticas respecto a la acción de leyes económicas. Hay grupos que favorecen la acción de esas leyes,
Fuerzas progresistas y revolucionaras. Y otras que obstaculizan la acción de esas leyes, Fuerzas políticas conservadoras y reaccionarias.
Economía Política: La relación de las categorías económicas para una sistematización de las categorías políticas.
La intervención del Estado en materia económica es constante y el que se ocupa de las ciencias económicas lo debe tener muy presente.
Política Económica: A la acción del estado en el campo económico de acuerdo a ciertos fines, es la actuación deliberada del gobierno en el
sentido de que se logren objetivos de naturaleza económica.
Las políticas impositivas o tributarias tienen mucho que ver con los costos, ganancias precios de las empresas, pero no basta con modificar
la técnica de operar los impuestos sino prever la situación presente y futura.
La inflación es el aumento generalizado de los bienes y servicios es una variable económica al igual que el tipo de cambio y la tasa de
interés, influyen en las decisiones sobre invertir, en los niveles de producción y precios.
Una tasa de inflación moderada permite prever los costos de las empresas los futuros precios y la readecuación de los salarios. El tipo de
cambio afecta directamente los costos de los insumos y bienes importados e incide en los precios en general. La tasa de interés afecta los
costos de los préstamos. Financiamiento. La tasa de interés pasiva desincentivan el ahorro.
La acción estatal esta comprometida con el nivel de vida de la población el desarrollo social, y el cuidado del ambiente y los recursos
naturales.
La acción política no es una decisión unilateral del Estado. La legislación, los planes, programas proyectos, son resultado de una lucha
social, de la presión de grupos, sectores institucionales, nacionales y extranjeros, en los grupos con mayor capacidad de influencia.
Relación de la política con las clases sociales y grupos sociales.
Se manifiesta en tres esferas 1. En cuanto a la defensa de los intereses de clase y grupo
2. Relaciones reciprocas entre las clases y grupos sociales. 3. En cuanto a las relaciones entre las naciones.
1. Clases sociales son grandes grupos humanos que se diferencian entre si por el lugar que ocupan en un sistema de producción socia.
Son grupos humanos uno de los cuales puede apropiarse el trabajo del otro por ocupar puestos diferentes en un régimen determinado de
economía social. Capa social Un grupo numeroso de personas que en una sociedad presentan un nivel de riqueza o pobreza semejante,
no reconocen intereses económicos comunes ni reaccionan con la solidaridad que es propia de las clases (profesionales, clero,
intelectuales .En la sociedad dividida en clase se distinguen clases que son fundamentales y no fundamentales. Las primeras son las
vinculadas directamente con el modo de producción dominante en esa sociedad, en el capitalismo son los empresarios capitalistas y los
obreros. No fundamentales los obreros.
Las no fundamentales y las capas no adoptan un línea de lucha. Las contradicciones se dan entre las fundamentales.
Los intereses son las aspiraciones políticas, Hay intereses espontáneos o inmediatos, son las aspiraciones que manifiestan las clases o
grupos sociales motivados por problemas actuales de su existencia.
Intereses estratégicos: Surgen de la situación de las clases y su posición en la estructura social.
2. La relación social o lucha social se da en tres niveles el económico, ideológico y político .El éxito de la lucha política depende la
observación de dos aspectos, el objetivo (situación política y económica de un país en un momento determinado, categorías pueblo, clase
social. Comprende la elaboración de un programa económico político, y el análisis de correlación de fuerzas en la arena nacional e
internacional) el subjetivo (la conciencia de participar en una lucha política, la organización los cuadros dirigentes, La estrategia línea
política para toda una etapa histórica. La táctica, línea política a seguir en el corto plazo, categorías puesto y dirección.
3. La política interior, gobierno y partidos, se reflejan en una política exterior que se ocupa de las relaciones con otros países.
Relación de la política con el Estado
Economía y lucha de clases son los cimientos, el estado es el edificio de la lucha política.
Para Lenin la política es la participación en los Asuntos del estado. El estado es el más poderosos instrumento para la dominación de clase
El estrato político está íntimamente ligado al Estado, Históricamente la política se origina existe se desarrolla y termina en función del
Estado.
Lo político se define como el aparato jurídico político de una sociedad, la superestructura jurídica política del estado. Comprende dos
realidades superstructurales. Jurídicas, que esta constituida por el conjunto de normas destinadas a reglamentar el funcionamiento de la
sociedad. La realidad política, conjunto de aparatos institucionales que conforman el estado. Ausencia de Estado de Derecho, Convivencia
de acuerdo a un marco legal. La ausencia de castigo a los que infringen de manera grave la ley ha implantado una situación de Impunidad.
Los problemas y los intereses sociales no se resuelven y realizan solos, se necesita de una decisión política. Se necesita de la intervención
del Estado.
Se afirma que el Derecho es voluntad de la clase dominante erigida en ley, todo Estado es una dictadura: esclavista feudal capitalista, o
socialista. Debido a que determinada clase ha conquistado el poder político predomina cierto tipo de Estado y en la vida social llega a
implantarse determinado tipo de Derecho.
RESUMEN, METODOLOGÍA DE LA CIENCIA POLÍTICA
MÉTODO, conjunto de procedimientos para llegar a un fin. METODOLOGÍA teoría del método, aplicación del método. ENFOQUE
METODOLÓGICO, teoría acerca del método contenida en la manera de estudiar y aplicar los fenómenos. MATERIALISMO HISTÓRICO.
Sociología objetiva, Metodología del estudio de la Ciencia Política principalmente, constituye un enfoque para estudiar la sociedad porque
de manera explicita contiene, tanto una teoría sobre las relaciones que existe entre los fenómenos sociales y también una teoría sobre el
método, estudio de las leyes más generales de la sociedad, historia de la vida material (económica) de la sociedad, Base teórica de las
ciencia sociales porque tiene conocimientos, categorías y conceptos del materialismo histórico, Base metodológica porque la teoría acerca
del método de conocimiento de la vida social sirve para realizar una investigación y estudio de los fenómenos sociales. Es parte integral de
marxismo (sistema de conocimientos sobre la naturaleza, la sociedad y el pensamiento que constituye la concepción del mundo de la clase
obrera y cuyos fundadores Carlos Marx y Federico Engels). PRINCIPIO GENERAL O TESIS FUNDAMENTAL, del materialismo histórico el
ser social determina la conciencia social.
SER SOCIAL, en sentido amplio comprende la vida social, la existencia social, el conjunto de relaciones sociales. En sentido restringido las
relaciones económicas que se establecen entre los hombres en el proceso de producción. CONCIENCIA SOCIAL, vida espiritual de la
sociedad, sentido restringido expresa las ideas y teorías sociales que reflejan el ser social, sentido amplio reflejo en la mente en la
conciencia del individuo del ser social y comprende la psicología social y la cultura espiritual. PSICOLOGÍA SOCIAL, conjunto de
sensaciones, percepciones, sentimientos estados de ánimos, emociones, hábitos, tendencias, inclinaciones, rasgos de carácter, que surge
de la situación social de la comunidad humana. CULTURA ESPIRITUAL, conjunto de valores espirituales y de la actividad cognoscitiva
acumulado a lo largo de la historia de la sociedad comprende la ciencia, la enseñanza, la educación, tradiciones, creencias, el arte. LA
IDEOLOGÍA, refleja el ser social, desde el ángulo de los intereses de grupo, sector o clase social, FORMACIÓN ECONÓMICO SOCIAL,
categoría fundamental o constitutiva del materialismo histórico, se define como una sociedad históricamente determinada, basada en
determinadas relaciones sociales de producción. El materialismo histórico es una base metodológica objetiva y científica para el estudio de
las disciplinas sociales, tiene las características de ser explicativo, establece una relación de causa y efecto en los fenómenos sociales, es
crítico y además es una guía para la acción, para la transformación, para el cambio para el desarrollo de la sociedad. POSITIVISMO obra
de Augusto Comte, creador del termino sociología, Concibe a la sociedad como un organismo y divide el desarrollo histórico del
pensamiento humano así como también organizaciones sociales correlativas en tres estadios: EL TEOLÓGICO O FICTICIO, fenómenos de
la naturaleza son provocados por seres sobrenaturales, METAFÍSICO O ABSTRACTO, Se explican los fenómenos a través de las esencias
abstractas como la filosofía y el derecho. POSITIVO O CIENTÍFICO, se limita el conocimiento del mundo a la comprobación de las
relaciones constantes entre los objetos y fenómenos mediante la observación y la experimentas propias de las ciencias naturales, se
rechaza el método de la abstracción. El fundamento del positivismo es la negación del razonamiento teológico, metafísico y lógico para
conocer los objetos y fenómenos del mundo exterior. El positivismo es también la negación de los prejuicios políticos religiosos, ideológicos
en el estudio de los fenómenos sociales, El positivismo es la negación de la lucha de clases de las teorías socialistas. El estado positivo, es
aquel donde reina la armonía social, la solidaridad para lograr el orden y el progreso social, sociocracia, el gobierno de la armonía social. El
positivismo pretende fundamentalmente preservar equilibrar y expandir el sistema social existente, busca un conocimiento libre de prejuicios
filosóficos, religiosos y políticos mediante la observación de los hechos y la exclusión de los juicios de valor. MARXISMO considera
fundamental la observación de los hechos, pero sólo como complemento del método de la abstracción, y como consecuencia de la
realización de intereses económicos y políticos no desdeña el empleo de juicios de valor y considera que no pueden desestimarse en el
estudio de los fenómenos sociales. El desenvolvimiento del positivismo (neopositivismo) ha dado lugar a otras corrientes: organicismo, el
funcionalismo, la teoría de sistemas. EL ORGANICISMO, su fundamentación estriba en que todo ser vivo tiene una evolución en su
organismo, también se le conoce como evolucionismo o darwinismo. Versión del positivismo con énfasis en la interpretación biológica. En
el campo social la sociedad se interpreta como un organismo vivo, como un cuerpo social que dispone de un proceso contantemente
evolutivo, en el que también se la selección natural y la supervivencia del más apto. La aplicación de los principios darwinistas a las
ciencias sociales fue Herbert Spencer, segundo padre de la sociología, Publicó los “primeros principios” formulo tres leyes fundamentales 1)
La ley de la persistencia de la fuerza, 2) La ley de la indestructibilidad de la materia 3) Ley de la continuidad del movimiento. Principio
general más importante que existe un interdependencia entre el todo y sus partes. FUNCIONALISMO exponente Talcott Parsons,
considera a la sociedad como un organismo con elementos que cumplen un determinado tipo de funciones. La palabra función se refiere a
la aportación que una parte hace a un todo. Parsons define al sistema social como una pluralidad de actores individuales que interactúan
en su ambiente para obtener un óptimo de gratificaciones. El funcionalismo constituye un modelo para el análisis sociológico y parte del
criterio que en el organismo social, una multiplicidad de actores individuales intercambian actividades y cumplen roles en función del
mantenimiento del sistema social. Categorías más importantes del funcionalismo, Interacción (acción reciproca) Sistema de valores (motiva
la interacción social) Orden social (equilibrio) Status (Nivel de vida) Roles (Papel de cada ser humano) TEORÍA DE LOS SISTEMAS
exponente Luewin Von Bertalanffy, David Easton aplica esta teoría al análisis político, la vida política como una serie compleja de procesos
mediante los cuales ciertos tipos de insumos se convierten en el tipo de productos que podemos denominar políticas autoritarias, decisiones
y acciones ejecutivas. La vida política forma parte de un sistema abierto, ya que debe considerarse expuesto a influencias procedentes de
los demás sistemas. EL CONSTRUCTIVISMO es una integración de diferentes tendencias de la investigación psicológica y educativa, pero
en la actualidad se aplica en diversos campos sociales. El constructivismo en lo que se refiere a la interpretación de la realidad, se ubica
entre el realismo histórico y el relativismo. Este enfoque no pretende descubrir o producir leyes o generalizaciones fuera del contexto, pues
los postulados en las ciencias están referidas a determinadas condiciones e interpretadas de acuerdo a ciertos contextos, por lo tanto, no se
busca la predicción ni el control. El constructivismo metodológicamente presenta como objetivo fundamental, construir un conocimiento de
la realidad altamente consensuado y fundamentado. Para ello se recomienda utilizar una multiplicidad de métodos, pero preferentemente la
combinación de la inducción y deducción para relacionar constantemente la teorías o hipótesis de trabajo con los datos y acontecimientos.
DESARROLLO HISTORICO DE LA CIENCIA POLÍTICA.
LA PERIODIZACIÓN.
Maurice Duverger divide el desarrollo histórico de la ciencia política en dos períodos: la prehistoria y la historia de la Ciencia Política.
La prehistoria, se extiende desde los orígenes de la humanidad hasta final del siglo XIX, el poder no se estudiaba objetivamente, era
estudiado desde el punto de vista moral.
Aristóteles, Maquiavelo, Bodín y Montesquieu, son los cuatro grandes de la prehistoria y entre los autores que hacen salir a la Ciencia
Política de su prehistoria están Augusto Comte., Alexis de Tocqueville y K. Marx.
ETAPA ANTIGUA. El pensamiento Político de la Antigua Grecia nace en su comunidad primitiva y caracteriza a su desintegración. En la
antigüedad, hubo partidarios de la aristocracia, la oligarquía, la monarquía y la democracia. La ideología es reproducir el modo esclavista
de producción. La lucha la reflejaron los esclavos a través de las rebeliones de esclavos. Destacan las doctrinas de PLATÓN Y
ARISTOTELES.
PLATON: (427-324 A.C.), ideólogo de la nobleza esclavista griega, obras mas famosas “La República” y “Las Leyes”. Máximo representante
del idealismo objetivo en la antigüedad. Para Platón existen dos mundos: el mundo terrenal de las cosas sensibles que perciben nuestros
sentidos y el mundo de las ideas. Su teoría política es la justicia y el bien general. Partidario de la sofocracia, la política como sapiencia,
los sabios deben gobernar.
ARISTOTELES: (384-322 A.C.), obras más famosas son “La política” y “La Constitución de los Atenienses”. Es considerado el creador de
la lógica formal. Defiende la esclavitud y la considera como algo necesario y natural. Sus ideas de la desigualdad social por naturaleza y la
idea de la familia como célula de la sociedad. Crea el primer elemente de la ciencia política, el uso del método de la observación. Esboza
los tres poderes del Estado (ejecutivo, legislativo, judicial).
ETAPA MEDIEVAL, va de la caída del imperio romano de occidente en poder de los bárbaros, año 476, hasta la caída de Constantinopla en
poder de los Turcos 1492. Feudalismo, pagar la renta de la tierra, en trabajo, en especie, o en dinero, al esclavo se dio tierra en usufructo.
El cristianismo es la ideología dominante, se orientó a demostrar la divinidad de los dogmas religiosos y no a la explicación e la realidad
objetiva. La alianza de los esclavistas con la iglesia no es la liberación del esclavismo (San Agustín) sino para su dominación feudal (las
doctrinas de los padres de la iglesia y las tendencias de la escolástica medieval-Tomás de Aquino- Condena la democracia y se inclina por
la monarquía.) La prueba de que los señores feudales eran los propietarios de la tierra reside en la obligación de los campesinos de pagar
la renta feudal a cambio del usufructo de la tierra. (forma de explotación humana). Predominaba la economía natural. Los valores de uso no
se convierten en valores de cambio.
Vasallaje, es una institución económica, política y jurídica, que comprende un conjunto de relaciones sociales, contra la clase oprimida y
productora, consiste en la obligación de prestarle servicio militar por la tierra que ha recibido de él, para luchar contra la sublevaciones de
siervos, realizar conquista o defenderse de conquistadores.
En torno a la forma de vasallaje debe tenerse en cuenta que se trata de una institución correspondiente al feudalismo Europeo y que en
tanto los campesinos eran usufructuarios de tierra y no propietarios, también eran considerados vasallados.
TEORIAS POLÍTICAS. Teorías teocráticas son aquellas teorías destinadas a justificar el poder ideológico, económico y político de la Iglesia
Católica, y sus pretensiones por ejercer una dominación económica y política a nivel mundial. (La teoría del sol y la luna, la teoría de las
dos espadas). La iglesia Católica, gracias a su poder espiritual y que gracias a contribuciones, indulgencias y donaciones de tierras llegó a
convertirse en el mayor de los terratenientes feudales.
La Herejías son teorías y prácticas que se oponían a los privilegios de la Iglesia Católica y a las injusticias de los señores feudales.
Aparecen teorías de los señores feudales seculares, aguda lucha ideológica por el poder estatal, (Dante Alighieri, Marcelo de Padua)
constituye un antecedente del futuro desarrollo del movimiento protestante en Europa, durante el Renacimiento. Guillermo de Occam,
teorías anti-idealista y anti feudal.
Nominalismo medieval, reside en conocer que las ideas que poseemos acerca de los objetos no son mas que nombres que las cosas
concretas y particulares y que lo real solo son objetos individuales, por cual declaraban que las cosas existen antes de las ideas generales,
y las ideas generales no son mas que nombres.
ETAPA MODERNA. Caída de Constantinopla (1453) a la Revolución Francesa 1789.
DESINTEGRACIÓN DEL FEUDALISMO (XV- XVI) Desintegración de feudalismo, debido al desarrollo de las fuerzas productivas y de la
acumulación originaria del capital, que consiste en el proceso mediante el cual los medios de consumo y de producción se transforman en
capital y los productores directos en obreros asalariados.
Monarquía feudal absoluta, a la cabeza del Estado feudal se encuentra un rey muy poderoso en lo económico y en lo político. Revoluciones
burguesas intentan conquistar el poder político, bajo la bandera del liberalismo, económico, con la idea de minimizar la intervención del
Estado en la actividad económica.
TEORIAS POLÍTICAS, El Renacimiento, movimiento cultural, científico y político, propugnaba el desarrollo de las relaciones capitalistas de
producción, cuyos ideólogos más importantes de la teoría política fueron Nicolás Maquiavelo en Italia y Juan Bodin en Francia. El
Renacimiento es el abandono, de la Escolástica. Contiene un humanismo, resalta el valor de la persona humana, al mostrar que los hechos
sociales no son solo obra de Dios, sino también de los hombres.
NICOLÁS MAQUIAVELOS (1469-1527), Obras, “Discursos sobre la primera Década de Tito Livio” y “El Príncipe”. El genio de Maquiavelo
consiste en lograr una noción autónoma de la política, un fenómeno distinto de la religión y la moral. El príncipe contiene recetes par la
conquista y conservación y ejercicio del poder estatal “El fin justifica los medios, la fuerza es justa cuando es necesaria”…. Es partidario del
Estado Nacional Centralizado. Adopta el segundo elemento de la ciencia política, el método desligado de las preocupaciones morales. La
política es la actividad humana destinada a la conquista conservación y ejercicio del poder político y que los medios pueden ser violentos y
pacíficos, legales e ilegales, morales e inmorales. Maquiavelo no es un filósofo o un pensador moralista o religioso, sino un politicólogo, con
el fin de buscar para su país la unidad italiana y enfrentar el desorden social y su debilidad política internacional. Considera al hombre malo
por naturaleza, pero digno de perfeccionamiento. Por su análisis histórico es considerado el creador del método comparativo histórico.
Sería el precursor del positivismo al desligar el estudio de la política de las preocupaciones morales. No obstante considera a la religión
como instrumento de poder y de cohesión social. Hay que agradecer a Maquiavelo y a los escritores de este género el que digan
abiertamente y sin disimulo lo que los hombres acostumbran a hacer, no lo que deben hacer. Sus escritos pertenecen más bien a la
literatura diplomática. La idea de que el fin justifica los medios fue escrita de la siguiente forma, todos los medios que haya sido aplicado
serán juzgados honorables. La vida le impidió ser ateo y materialista.
JUAN BODIN (1530-1596) su obra “Los seis Libros de la República”, su teoría política tiene, la soberanía, naturaleza del poder, se opone a
la democracia y aristocracia, pero se inclina a la Monarquía absoluta. Formula su teoría sobre los climas, desarrollo el método de la
observación.
Bodin se opone a la democracia por considerar que el pueblo es incapaz de arribar a decisiones correctas, y rechaza la aristocracia, que no
es defensa segura. Es preferible la mas fuerte tiranía a la anarquía. Monarquía tiránica, el rey no respeta a las leyes. Monarquía señorial,
el rey es propietario de bienes y personas. Monarquía Real o legítima, los súbditos obedecen las leyes del monarca y el monarca obedece
las leyes naturales. Dios es creador de la naturaleza y la razón humana, hasta el punto en que examina las cuestiones políticas con
independencia de las relaciones entre el Estado y la Iglesia y prescribe que se deben prohibir controversias sobre la fe para preservar la
necesaria unidad religiosa. No se limita a la historia de Italia y a la historia de la antigüedad clásica, son procura consultar todas las
historias, nos dejó una teoría sobre la soberanía que tiene validez hasta nuestros días.
EPOCA DE LAS REVOLUCIONES BURGUESAS (XVII Y XVIII).
Continúa la centralización de la manufactura y la revolución industrial.
CARLOS LUIS MONTESQUIEU (1689-1755) Su obra “El Espíritu de las Leyes”. (enciclopedista –de la ideología de la ilustración- Francés).
Obra jurídica política, organización del Estado. Emplea método de la observación, con el método histórico. Emplea el razonamiento
abstracto. No hay forma ideal de gobierno en su teoría. La propuesta política de Montesquieu es la monarquía constitucional y el equilibrio
de los poderes del Estado (ejecutivo, legislativo, judicial). Es considerado el descubridor de las leyes de la política.
MATERIALISMO FRNACES DEL SIGLO XVIII. La ilustración se conoce con el nombre de Materialismo Francés del siglo XVII. Pensadores,
Montesquieu, Gassendi, Descartes J. Locke. D. Diderot, J.J. Rouseau.
De acuerdo con el marxismo dos fueron las principales limitaciones del Materialismo Francés del Siglo XVII: El carácter metafísico de su
método de estudio y su explicación idealista del progreso social. Metafísica, atribuirla a los fenómenos de la naturaleza y de la sociedad
cualidades que no tienen (más allá de lo físico), opuesta al método de la dialéctica materialista.
ETAPA CONTEMPORÁNEA. Parte de la Revolución Francesa de 1789, hasta nuestros días. Proceso denominado globalización. La idea
dominante ahora será la de solidaridad o alianza de clases, especie de socialismo espiritual. Se niega el carácter clasista del Estado. La
igualdad entre los hombres es opuesta por la teoría de la desigualdad por naturaleza, es una realidad natural, la revolución debe ser gradual
y pacífica.
AUGUSTO COMTE (1738-1857) obras. Curso de Filosofía Positiva y Sistema de Política Positiva. Es fundador del positivismo. Sociología,
“el estudio positivo de las leyes fundamentales propias de los fenómenos sociales. Contribuye a la formación de la idea que puede
formarse una ciencia específica de la vida social, a la idea que está regida por leyes objetivas y que su estudio puede ser absolutamente
científico, o sea libre de prejuicios filosóficos, religiosos y políticos. Con aproximación a la realidad, es considerado uno de los ideólogos de
la burguesía que, a mediado del siglo XIX, propagaron la teoría de la paz y solidaridad de clases y la inmutabilidad de las relaciones
capitalistas de producción. Creía que la sociedad capitalista se encontraba en las condiciones de tránsito hacia un estado positivo y de
desarrollo, o sea, hacia una sociocracia o armonía social. Es considerado el padre de la sociología burguesa moderna. Saint Simon es
aceptado como el precursor más importante del positivismo. Saint Simon es abiertamente sociales defensor limitado de la clase obrera.
Comte es abiertamente partidario del mundo empresarial de la clase capitalista y que con el desarrollo social la noción de positivismo
llegará a adoptarse como negación del pensamiento socialista. Comte no trató de ser un revolucionario, pero trató de ser científico y, por
ello, su genio tiene un espacio en la historia de la ciencia política.
ALEXIS DE TOCQUEVILLE (1804-1859) Compatriota de Comte. “La clase media, dueña de todo, como nunca lo fue, y como tal vez nunca
lo será ninguna aristocracia, convertida en Gobierno, tomó un aire de empresa privada.” La sociedad evoluciona necesariamente hacia la
igualdad, hacía la democracia. Su obra “De la Democracia en América”. Antes de Tocqueville la observación de los hechos era casi
únicamente libresca. El inicia la observación directa de los hechos, aplicando la técnica de la entrevista, al realizar sus investigaciones. En
ella formula lo que hoy podemos denominar hipótesis de trabajo y se preocupa de verificar los hechos observados. Es decir, una
observación sistemática de los hechos.
La doctrina de Alexis no parece comtismo, pero reúne los dos elementos esenciales del positivismo, a causa de la aceptación de la
democracia burguesa.
RESUMEN, NACIMIENTO DEL MARXISMO SUS FUENTES Y SUS APORTES.
EL MARXISMO a pesar de los fracasos en la construcción del socialismo, sigue contando con prestigio intelectual en el mundo académico y
político, por su postura científica y humanista. No llegó a tener suficiente consenso obrero en el planeta y su dogmatismo politizó en exceso
a la ciencia, adoptó formas muy violentas de promoción del socialismo, CAUSAS DEL MARXISMO marxismo, aparecimiento de la clase
obrera, tres fuentes del marxismo avances de la filosofía y la ciencia, la filosofía clásica alemana, la economía clásica inglesa, socialismo
utópico francés. Método del marxismo, análisis crítico del pensamiento humano, cotejándolo con la realidad económico social. Cambio
cualitativos en el desarrollo de Marx, paso a materialista y comunista, privilegio del método de la abstracción. Pensador Alemán de gran
influencia sobre esto es Feuerbach,
FILOSOFÍA CLÁSICA ALEMANA, destacaron George Guillermo Federico Hegel y Ludwig Feuerbach, Aportes de Hegel al Marxismo, La
idea de que el hombre no es un producto pasivo de la naturaleza, La enajenación, las leyes del desarrollo. Para Hegel la conciencia
humana es evolución que modifica el medio natural y social del hombre, por eso es uno de los principales representantes del idealismo
objetivo, descubre también las leyes de la dialéctica (ley de unidad y lucha de contrarios, ley de la negación de la negación, ley de los
cambios cuantitativos y cualitativos) Idealismo objetivo en Hegel, consiste antes del aparecimiento del mundo, existe una idea absoluta que
tiene la propiedad de transformarse y adquirir un cuerpo en la naturaleza. ENAJENACIÓN para Hegel significa en ajeno, es el acto
mediante el cual el hombre atribuye o cede a una potencia ajena lo que es su porpia obra. ENAJENACIÓN RELIGIOSA, atribuirle a Dios
las obras, buenas o malas de los hombres. Formas más importantes de enajenación es la religión. El hombre quiere ser poderoso entonces
crea un Dios omnipotente, el descubrimiento de esta forma de enajenación es de Feuerbach.
ESPECULACIÓN, Es la actitud del espíritu, mediante la cual, un filósofo o pensador, trata de adaptar el mundo a sus conceptos, en lugar de
adaptar sus conceptos a la realidad del mundo. APORTES DE FEUERBACH al marxismo, lo primario es la materia, critica a Hegel sobre su
idealismo objetivo. Feuerbach sólo ve dos etapas en la historia humana, una religiosa y una no religiosa. Feuerbach apreciaba a la práctica
como criterio de verdad y no se equivocó al llegar a observarla unida a la teoría. Marx critica a Feuerbach que a pesar de la critica
permanece en la “jaula Hegeliana” del idealismo. Feuerbach actuaba a favor de la clase obrera, sin afectar los intereses de la clase
dominante, HUMANISMO, significa en Feuerbach no atribuirle a Dios lo que es obra del hombre y COMUNISMO, solo significa que todos
los hombres deben estar liberados de la religión. IDEOLOGÍA para Marx es la forma mediante la cual los hombres toman conciencia de sus
conflictos sociales y luchan por resolverlos.
ECONOMÍA POLÍTICA CLÁSICA INGLESA. Es un término creado por Marx, para identificar a los pensadores que se ocuparon de estudiar
la esfera de la producción en el capitalismo. La economía moderna su estudio teórico pasó del proceso de circulación al de producción.
Antes los mercantilistas estudiaban la circulación de mercancías y no la de su creación. Los Filósofos Franceses según Marx buscaban el
origen de la plusvalía no en la circulación de mercancías sino en su producción. Aportes al Marxismo de Adam Smith y David Ricardo,
sentaron las bases científicas de la teoría del valor – trabajo, de la plusvalía y el Capital. Adam Smith (según Marx) ya no considera que la
riqueza del hombre sea solo un don de la naturaleza, sino el resultado del trabajo humano, descubre la plusvalía en la agricultura y en la
industria donde el obrero produce más valor del que representa su salario, descubre tres grandes clases de la sociedad burguesa, los
capitalistas por recibir beneficios, los obreros por recibir su salario, y los propietarios agrícolas por percibir la renta de la tierra. Para Marx, la
plusvalía es prolongar la jornada de trabajo mas allá del tiempo en que el obrero reproduce el valor de su fuerza de trabajo. David Ricardo
considera que la ganancia y la renta de la tierra son magnitudes opuestas, descubrió la base económica del antagonismo entre las clases.
Sus dos errores fundamentales no diferencian trabajo de fuerza de trabajo y el otro es que no reconocen relaciones de explotación.
SOCIALISMO UTÓPICO FRANCÉS. Socialistas Utópicos más importantes (Saint-Simón, C. Fourier y R. Owen) Los socialistas utópicos
criticaban la sociedad capitalista, la condenaban y soñaban con un régimen mejor, tratando de convencer a los capitalistas de la inmoralidad
de la explotación. El mayor mérito del socialismo utópico fue poner al descubierto el carácter transitorio de la sociedad capitalista, a causa
del carácter anti-humano (el capitalismo no es natural, eterno e inmutable). Pero, no fue capaz de dilucidar la esencia de la esclavitud
asalariada bajo el capitalismo ni descubrir las leyes de su desarrollo. No liberan en su conjunto a la clase obrera de la explotación y de los
problemas relativos a la división de la sociedad en clases sociales. La causa del origen y reproducción de toda forma de socialismo
incluyendo el socialismo utópico y a al marxismo, han sido las condiciones de miseria y explotación a que ha sido sometida la clase obrera.
Marx demostró que el socialismo no era en modo alguno un sueño de hombres de buena voluntad, sino el resultado necesario de la
transformación del capitalismo, de esta manera el socialismo utópico cedió su sitio al socialismo científico.
APORTES DE MARX. El marxismo ha permitido descubrir la idea que las teorías sociales defienden los intereses de determinada clase, sin
importar su naturaleza, se convierten en teorías políticas, a pesar de la existencia de teorías sociales específicas a la vida política de la
sociedad. Marx aporta a la ciencia política la objetividad en el análisis de los fenómenos políticos. El marxismo aporta a las ciencias
sociales y a la Ciencia Política en particular un método indispensable para conocer, en un nivel determinado de análisis, la marcha de la
sociedad. Desvinculación del análisis científico de lo religioso. Desjuridización de Estado. Más desarrollado humanismo. Filosofía dialéctico
materialista. Fundamentos de la teoría del socialismo. Categorías formación económico social, modo de producción base económica,
superestructura social, fuerzas productivas y relaciones de producción. Fundamento de la ciencia económica sobre una base objetiva, teoría
del valor trabajo y teoría de explotación. Método Dialectico rige en la realidad objetiva. Su teoría no tiene como fin justificar los privilegios de
clase social, Privilegio el método de la abstracción, análisis histórico y análisis critico.
LENINISMO, debe su nombre a Vladimir Ilich Ulianov, llamado Lenin, el leninismo es el marxismo de la época del imperialismo y de las
revoluciones proletarias. Aportes de Lenin. Revolución socialista, a la organización del partido comunista, a la fundación del Estado
proletario, a la alianza obrerocampesina y a la lucha contra el imperialismo y el revisionanismo. Aportaciones más valiosas al análisis
político, teoría sobre el imperialismo su teoría sobre la revolución proletaria y la dictadura del proletariado. Fue Lenin quien logró desarrollar
más aún la teoría marxista y adaptarla a las nuevas condiciones del imperialismo y de la lucha de clases del proletariado. Lenin, creó en
Rusia el partido bolchevique, diferente de los de la segunda internacional. Era éste un partido de nuevo tipo, íntimamente vinculado a las
masas, el partido de la revolución socialista y de la dictadura del proletariado.
TEORÍA SOBRE EL IMPERIALISMO. Imperialismo para Lenin antesala del socialismo. Monopolios son un efecto de la competencia
capitalista que concentra la riqueza en pocos empresarios tiene su origen en la asociación de empresarios. Lenin demostró que en el
imperialismo se mantenía las propiedades fundamentales del capitalismo Lenin pudo revelar la esencia del imperialismo, así como mostrar
científicamente la necesidad de combatirlo. Características del imperialismo, a. la producción y el capital han creado los monopolios. B. el
capital bancario y el industrial da el capital financiero c. gran importancia de la exportación de mercancías d. monopolios internacionales de
capitales se reparten el mundo. E. terminación del reparto territorial del mundo entre las potencias capitalista.
TEORÍA SOBRE LA REVOLUCIÓN PROLETARIA Y LA DICTADURA DEL PROLETARIADO. Lenin demostró que la revolución era posible
mediante la alianza obrero-campesina, mediante la dictadura revolucionaria democrática del proletariado y del campesinado. Segundo gran
aporte de Lenin la priorización del estudio de la vida política de la sociedad. (la política es expresión concentrada de la economía) Rasgos
de la situación revolucionaria, factores objetivos y subjetivos para desencadenar la revolución. A. imposibilidad de la clase dominante de
mantener sin cambios sus formas de dominación. B. Agudización de la pobreza y miseria de las clases oprimidas. C. A consecuencia de lo
anterior actividad de las masas.
En la teoría de Lenin la revolución es imposible sin una situación revolucionara.
La extinción del Estado se inicia con el establecimiento de la Dictadura del Proletariado y termina con ella.