Catolicismo Romano

Cuestionario #1
Profesor Enoc torres

1 ¿en qué consiste la diferencia entre roma y la reforma?

R/ en la aplicación de la redención

2 ¿Cuáles son las respectivas vías de aplicación de la redención?

R/la reforma propone una aplicación directa, inmediata, colocando al individuo cara a cara
frente a Dios para recibir la salvación si intermediarios humanos.
Roma propone una necesaria mediación de la jerarquía de la iglesia así la iglesia re sulta una
institución jerárquicamente organizada que mediante la los sacramentos, engendrada y
santificada a los hombres.

3 en que consiste la teoría “encarnacional” de la iglesia y cómo ve la reforma el papel de

ministerio especifico?
R/ alguno modernos teólogos católicos-romanos llaman a la iglesia sacramento original o
primordial, así la iglesia es una estructura visible, como una prolongación de la naturaleza
humana de cristo, mediante la cual el espíritu de cristo salva a los hombres y así es comparada
al misterio de la encarnación; la reforma por su parte enseña que la salvación es algo
esencialmente personal, pertenecemos a la iglesia porque somos salvos y viceversa.

4 ¿Cómo ve cada una de dichas concepciones la santidad moral de la iglesia?

R/la iglesia es juntamente santa y pecadora mientras marcha en peregrinación hacia la patria
celestial, solo la iglesia escatológica (final o sea la celestial) será perfectamente santa (efesios
5:27; 1ra de juan 3:2).

5 ¿Cuál es la condición de la naturaleza humana después del pecado, según roma y la reforma?
R/ la condición humana quedo totalmente deteriorada por el pecado e inclinada hacia el mal
de tal manera que no puede percibir las cosas que son de Dios (i corintios 2:14) ni puede
obedecer la ley de Dios (romanos 8/) por tanto el hombre esta espiritualmente muerto hasta
que es verificado por el señor y echo salvo totalmente gratis, de una vez por toda (efesios 2:1-
10)

Cuestionario #2

1 ¿Cuál ha sido la opinión tradicional de los teólogos católicos sobre el modo de pertenecer a
la iglesia?
R/Belarmino hizo famosa la distención entre el cuerpo y el alma de la iglesia. al alma
(elemento invisible) pertenece solo los que poseen la “gracia santificante” aunque se
encuentren involuntariamente fuera de la estructura visible de la iglesia, al cuerpo (estructura
visible) pertenecen cuantos han sido válidamente bautizado con agua, profesan la fe católica
admiten los siete sacramentos y obedecen a sus legítimos pastores en comunión con el papa.

2 ¿Cómo se ha pronunciado el vaticano II a este respecto?

R/emplean un terminología mas vierta, declarando que solo los católicos “están plenamente
incorporados a esta sociedad de iglesia” pero añaden que cuantos “se esfuerzan por llevar una
vida recta aunque no hayan llegado todavía a un conocimiento expreso de Dios (ateos
involuntarios) están en camino del evangelio y en conexión implícita con la iglesia.
3 ¿Cuál es el concepto reformado de membrecía?
R/la única iglesia de cristo es una realidad trascendental que subsiste en cada una de las
comunidades locales que conservan las características de auténtica iglesia cristiana de acuerdo
con la 1 carta de juan 2:19

4 ¿en qué sentido admitimos que “fuera de la iglesia no hay salvación?

R/ si la iglesia es la congregación de los verdaderos creyentes los evangélicos estamos de
acuerdo en el sentido que solo los salvos pertenecen realmente a la iglesia.

5 ¿Cuál es la señal oficial de la iglesia romana acerca de los que abandonan la fe católica?
R/ ha sido infiel a la verdad, y ha traicionado a Jesucristo

6 ¿ha modificado el vaticano II dicha postura?

R/si barios obispos del vaticano II propusieron que la excomunión no se extendiese a quienes
han sido educados, en el protestantismo o en la ortodoxia (sistemáticos orientales) sino solo a
los que desertan de la iglesia romana:

7 ¿en que razones se apoya tal actitud?

R/el código presupone la contumacia para incurrir en la excomunión.

Cuestionario #3

1 ¿Cuáles son los principales obstáculos internos que un católico siente para no salir de su
iglesia?
R/el perder la salvación eterna, al salir de la que creen ser único gran sacramento de la
salvación, la profunda toma de conciencia de pertenecer a una iglesia visible.
2 ¿qué opina usted sobre los argumentos con que H. kung defiende su pasión eclesial?
R/no podemos pertenecer a una iglesia que juzgamos disconformes con la palabra de Dios en
materia de doctrina fundamental o de disciplina.
3 ¿Cómo respondería usted a la objeción católica romana sobre nuestra división
denominacional?
R/
4 ¿Cuál es la objeción popular en los tiempos actuales contra un cambio de religión?
R/tiene que ver con lo que se cree por ejemplo creencia en la virgen maria en el papa en el
purgatorio.

Cuestionario #4

1 Concepto católico y reformado de autoridad en la iglesia.

R/según la doctrina reformada en la iglesia solo hay autoridad divina,
En la iglesia romana es esencialmente jerárquica, el termino jerarquía significa “principado
sagrado” o “autoridad que se ejerce en el dominio de las cosas sagradas.”
2 jerarquías de orden y de judireccion.
R/ el papa y los obispos no son instrumentos ministeriales, sino mesageros representativos, de
Jesucristo, de manera que, al gobernar o enseñar, se comportaran bien o mal, de acuerdo con
su sumisión al mensaje y al gobierno de cristo (sintonía con la gracia de estado)
3 enseñanza tradicional y progresista de la iglesia católica acerca del primado del papa.
R/que el primado ministerial de un solo individuo no es contrario a la escritura.
4 ídem de su infalibilidad.
R/hay una negación rotundamente sobre la infalibilidad tanto del papa como de la iglesia,
asegurando que solo la palabra de Dios es infalible y que la prerrogativa de la iglesia no es
infalibilidad, sino fidelidad.

Cuestionario #5

1 ¿Que significa la colegialidad según la mente del vaticano II?

R/exponen los poderes de los obispos en la colegialidad “autoridad y función corporativa” del
episcopado ya que se pretenden que son los sucesores del “colegio apostólico”
2 ¿Cuáles son las líneas principales que han seguido la evolución del episcopado católico
romano?
R/a partir del “presbítero” en griego (anciano) un término que implica competencia y veteranía
3 ¿Qué línea ha puesto el vaticano II?
R/ renunciar a privilegios temporales y a ostentar en su porte exterior la modestia y la pobreza
inherente al testimonio de la iglesia primitiva.
4 ¿Qué papel ha sido atribuido por el pueblo católico a los clérigos?
R/considerados como los guías espirituales y morales
5 ¿Qué circunstancias han coadyuvado a la moderna misión del seglar en la iglesia de roma?
R/a una toma de conciena mas profunda de las responsabilidades y privilegios de su menbresia
están acicateando este despertar del concepto bíblico de iglesia, los seglares se esfuerzan mas
por salir de su minoría.
6 ¿Cuál ha sido durante siglos el papel de los seglares en dicha iglesia?
R/ como la ecclesia discens (iglesia discipulado)
7 ¿Qué clase de movimiento del apostolado seglar han tenido lugar los cuarenta años
inmediatamente anteriores al concilio vaticano II?
R/ movimiento por un mundo mejor.

Cuestionario #6

1 ¿Qué significa para roma la expresión “nota de la iglesia”?

R/una señal visible que da evidencia de un hecho espiritual
2 ¿en que se apoya para reclamar en exclusiva la nota de unidad?
R/en que solo ella esta institucionalmente oraganizada en todo el mundo como una solo
estructura visible, con los mismos “dogmas” los mismos sacramentos el mismo gobierno bajo
una sola cabeza. El papa.
3 que significa la nota de santidad para su teología tradicional?
R/que solo la iglesia de roma es santa, porque son sus fundadores sus doctrinas sus medios de
salvación
4 ¿Cómo explica su “catolicidad” en exclusiva?
R/interna o doctrinal con esto se significa que la iglesia de roma reclama para si la posesión de
todo el mensaje cristiano, asegura que todas las demás confesiones quedan con un menos.
5 ¿y la sucesión apostólica personal?
R/cada obispo de cada diócesis (con énfasis especial en la sede de roma) en comunión con el
papa es el sucesor legítimo de algún apóstol.
Cuestionario #7

1 ¿Cuál ha sido la doctrina tradicional de la iglesia de roma acerca de la inspiración e inerrancia

de la biblia?
R/mantuvo siempre sus enseñanzas tradicional (oficialmente) de que la biblia es (no solo
contiene la palabra de Dios y que esta inspirada eternamente verbalmente por Dios
2 ¿Cuáles son las actuales corrientes en dicha iglesia y como comenzaron?
R/humanismo y temporalismo, por el grano del mensaje real.
3 ¿Qué obstáculo significa para una labor evangelizadora de nuestra parte?
R/
4 ¿en que se diferencia nuestro canon de las escrituras del de la iglesia de roma?
R/
5 ¿en que sentido dependió de la iglesia la definitiva fijación del canon?
R/
6 ¿Cuál ha sido la enseñanza corriente en la iglesia de roma acerca de las fuentes o deposito de
la revelación?
R/
7 ¿Cuál es el nuevo punto de vista sancionada por el vaticano II?
R/
8 ¿podría citarme usted algunos pasajes bíblicos que demuestren la suficiencia de la escritura
sola?