Universidad Tecnológica de

Honduras

Filosofía

Tarea grupal del II Parcial

Catedrático:
Lic. Josue Donadin Alvarez

Integrantes del grupo 1:

Adrian Alexander Acosta
Ana Laura Maradiaga
Andrea Gisselle Paz
Bayron Villeda Posas
Carissa Laura Thompson
Cinthia Patricia Caballero
 Filosofía

11 de marzo de 2020

Introducción
El presente informe, realizado por alumnos de la clase de filosofía de la
UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE HONDURAS (UTH) contiene un
amplio detalle sobre la existencia de Dios en el cual se incluyen videos, y
dibujos para reforzar el área creativa de todo filósofo y una guía teórica, Para
reforzar conocimientos acerca del tema; dicha investigación no se centra en
creencias arraigadas sobre el poder de Dios sino más bien. En el debate sobre
la posibilidad que exista o no.

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1. Elaboración de un vídeo
https://www.youtube.com/watch?v=SjQIxjC9XtQ

2.  Elaboración de un dibujo original sobre la relación entre la fe y

la razón

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3. Desarrollo de la guía didáctica

1. ¿Por qué se caracteriza la filosofía medieval? 

Se caracteriza por ser una combinación de los dogmas de las religiones
monoteístas (judaísmo, cristianismo e Islam) con los métodos y filosofías paganas 

2. ¿Quiénes son los principales representantes de la filosofía medieval? 

Platón y Aristóteles. 

3. ¿Que afirmaba la filosofía griega? 

Que la materia y el mundo eran eternos por ende no habían tenido un comienzo
en el tiempo, a la vez que era imposible que algo procediera de la nada. 

4. ¿Que afirmaban las religiones monoteístas? 

Que Dios había creado el mundo de la nada y en un determinado tiempo. 

5. ¿Qué autor había negado la inmortalidad del alma? 

Aristóteles. 

6. ¿A qué se refiere la patrística? 

Se refiere a los padres de la iglesia. 

7. ¿Cuál es la principal aportación filosofía de la patrística? 

Su principal aportación es haber unido la filosofía grecolatina con el cristianismo. 

8. ¿Quién es el  pensador más conocido de la Escolástica? 

Santo Tomás de Aquino

9. ¿Quería dar a conocer la filosofía Escolástica? 

Era demostrar que existe una verdadera convicción armoniosa entre la razón y la
revelación. 

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10. ¿Cuál era el punto de referencia de la filosofía Escolástica? 

La filosofía escolástica tenía como punto de referencia las doctrinas de Aristóteles,
ya que Santo Tomás las leyó con mucho apremio y siempre las utilizó para dar a
conocer sus teorías, de las que aprendió y formaron parte de sus asuntos
eclesiales en sus prédicas diarias.(Pág. 6 a la 8)
11. ¿Cuál era la principal preocupación de los escolásticos ?Pag. 9

 La principal preocupación de los escolásticos fue integrar el conocimiento ya

adquirido de forma separada por el razonamiento de la filosofía griega y la revelación
cristiana.

12. ¿Qué era lo que la escolástica quería dar a conocer? Pag 9

 Era demostrar que existe una verdadera convicción armoniosa entre la razón y la
revelación. Decía que Dios era la fuente de conocimiento y de la verdad.

13. ¿Cualquier oposición aparente entre revelación y razón podía deberse a?

Pag 9

 A un uso incorrecto de la razón o a una errónea interpretación de las palabras de

la revelación. Como los escolásticos creían que la revelación era la enseñanza
directa de Dios, ésta tenía para ellos un mayor grado de verdad y certeza que la
razón natural.

14. ¿En los conflictos entre fe religiosa y razonamiento filosófico que actuaba
como árbitro supremo? Pag 9

 La fe actuaba siempre como árbitro supremo y la decisión de los teólogos

prevalecía sobre la de los filósofos.

15. ¿Qué tenía como punto de referencia la filosofía escolástica? Pag 9

 Tenía como punto de referencia las doctrinas de Aristóteles, ya que Santo Tomás
las leyó con mucho apremio y siempre las utilizó para dar a conocer sus teorías, de
las que aprendió y formaron parte de sus asuntos eclesiales en sus prédicas diarias.

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16. ¿Cuáles eran las clases de disputas académicas organizadas sobre

cuestiones polémicas? Pag 10

 La cuestión disputada ordinaria que tenía lugar dos o tres veces por semana, de
una manera regular y que consistía en la discusión de un tema predeterminado al
cual el lector o maestro debía dar una respuesta final.
 La cuestión extraordinaria sobre cualquier tema, sin ningún orden del día y
desarrollada por algún gran escolástico que discutía públicamente con interlocutores
voluntarios.

17. ¿Cómo se desarrollaban las cuestiones que se convertían en escritos? Pag

10

 Exposición del tema en cuestión en forma dubitativa, o presentación de la cuestión

preguntándose retóricamente por ella (¿Acaso existe Dios?).
 Exposición de las razones o de los testimonios en favor o en contra del
planteamiento inicial.
 Cuerpo de la cuestión, en el que el escolástico responde de manera ordenada a
las razones que no considera fundadas y da, finalmente, su propia opinión.

18. ¿Quién era Santo Tomas de Aquino? Pag 10

 Santo Tomás de Aquino es el miembro más destacado de la escolástica y es en el

siglo XIII que se ubica el apogeo de la escolástica. Su pensamiento abarcaba los
aspectos principales que le tocó vivir en su época, pero su análisis filosófico teológico
se centraba en Dios, el ser, el hombre y el conocimiento. Le dio igual prestancia de
estudio a la relación que existe entre la fe y la razón.

19. ¿Cuáles son los tipos de conocimientos que existían según Santo Tomas
de Aquino? Pag 11

 El que proporcionan los sentidos.

 Los de la razón.
Los sentidos generan experiencia, pero esta no puede ser utilizada si no existe la
razón entre ellos.

20. ¿Qué afirma Santo Tomas acerca del alma humana? Pag 11

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 Santo Tomás afirma que es necesario señalar que el alma humana, a la que
llamamos principio intelectivo, es incorruptible. Algo puede corromperse de dos
maneras: Una, sustancial; otra, accidental. Es imposible que algo subsistente se
genere o se corrompa accidentalmente, esto es, por la generación o corrupción de
otra cosa. Pues a algo le corresponde ser engendrado o corromperse como le
corresponde el ser, que se adquiere por generación y se pierde por corrupción.
21. ¿Cómo se produce el conocimiento según Max Planck?

Decía Max Planck que “los experimentos son el único medio de conocimiento a
nuestra disposición. El resto es poesía, imaginación”. Unas palabras muy
pertinentes en los tiempos que corren, donde todo el mundo parece esgrimir su
propia verdad y espera el mismo respeto epistemológico de ella. Como es esencial
para la vida humana... es comprensible que el hombre dedique parte de su vida a
adquirir conocimientos.

22. ¿Porque es importante adquirir conocimiento y en que nos ayuda?

Todas las sociedades ponen especial interés en que los niños y los jóvenes
adquieran conocimientos que se consideran importantes para la vida social, para
el trabajo, para la supervivencia. Hay quienes hablan incluso de “preparar para la
vida” ... La sociedad transmite a las nuevas generaciones el conocimiento
acumulado a lo largo del tiempo; es decir, transmite lo que se llama cultura.

23. Como se puede explicar el conocimiento?

El conocimiento humano es siempre cerebral, y que ese conocimiento cerebral es

inseparable de un sujeto y de un entorno, tanto un entorno social como un entorno
natural. Es un conocimiento de un cerebro que pertenece a un cuerpo, a una
sociedad y a un medio natural.

24. ¿De qué manera se obtiene el conocimiento?

El conocimiento se da a través de las vivencias, experiencias, que tiene el hombre

en su diario acontecer, cada día que pasa el ser humano puede aprender o no
aprender, todo depende de lo útil que sea para él o si en verdad es importante y le
servirá.

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25. ¿A que llamamos conocimiento según el filósofo Platón?

“El conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la

experiencia o el aprendizaje (a posteriori) o a través de la introspección (a priori).
Para el filósofo griego Platón, el conocimiento es aquello necesariamente
verdadero (episteme). En cambio, la creencia y la opinión ignoran la realidad de
las cosas.” Para Platón, el conocimiento es aquello necesariamente verdadero
(episteme). En cambio, la creencia y la opinión ignoran la realidad de las cosas,
por lo que forman parte del ámbito de lo probable y de lo aparente.

26. ¿Cuáles son los tres pasos del conocimiento?

El conocimiento tiene su origen en la percepción sensorialdespués llega al

entendimiento y concluye finalmente en la razón. Se dice que el conocimiento es
una relación entre un sujeto y un objeto. El proceso del conocimiento involucra
cuatro elementos: sujeto, objeto, operación y representación interna (el proceso
cognoscitivo).

27. ¿Qué es conocimiento?

Se dice que el conocimiento es una relación entre un sujeto y un objeto. El

proceso del conocimiento involucra cuatro elementos: sujeto, objeto, operación y
representación interna.

28. ¿Cómo se realizan las investigaciones para producir conocimiento según

los filósofos?

Los filósofos, cuando realizan investigaciones para producir conocimientos no

utilizan ningún instrumento de medición. El instrumento que requiere y con el cual
“observa” su entorno, es básicamente el razonamiento. El trabajo filosófico es un
trabajo en que la actividad racional juega un papel de suma importancia, ya que

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cuando generan nuevas ideas, lo hacen después de haber analizado y criticado no

sólo su pensamiento sino también el de filósofos tanto anteriores como
contemporáneos.

29. ¿Cuál es la diferencia entre el conocimiento común y el filosófico?

El conocimiento filosófico se obtiene de los documentos escritos, pero esto no

quiere decir que el filósofo se dedique únicamente a recopilar datos escritos, sino
que los analiza y los corrobora en la práctica humana.

Dos armas que tiene el filósofo para ejercer y producir conocimientos son el
análisis y la crítica. Mediante un buen análisis podemos darnos cuenta de cómo se
han ido desarrollando los razonamientos.

Esto nos permite detectar fallas y contradicciones en nuestras explicaciones.

Mediante la crítica refutamos dichas fallas y contradicciones, y proponemos su
superación. Por la crítica el filósofo busca conocer las concepciones imperantes
en determinada sociedad, siendo una de las diferencias entre el científico y el
filósofo la manera de abarcar los fenómenos. El científico selecciona los
fenómenos y su objeto de estudio. Por su parte, el filósofo estudia los fenómenos
como totalidades; busca entender sus relaciones. La filosofía se va ocupar de
objetos que en algunos de los casos son abstractos, esto es, de objetos a los que
no podemos conocer por la vía estrictamente sensorial, sobre ellos, intenta
establecer características universales.

30. ¿Cuáles son las características del Conocimiento Filosófico?

Fenómenos como totalidades; busca entender sus relaciones. La filosofía se va

ocupar de objetos que en algunos de los casos son abstractos, esto es, de objetos
a los que no podemos conocer por la vía estrictamente sensorial, sobre ellos,
intenta establecer características universales.

1. Racional. Uso de conceptos, categorías y principios lógicos en la explicación de

un objeto de estudio; sus conocimientos son fundamentales a través de la lógica.

2. Analítico. Distingue, separa las partes de un todo: teorías, categorías,

conceptos científicos o filosóficos, para comprender el accionar del saber que
ofrece la filosofía.

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3. Crítico. Emite juicios de valor sobre una concepción filosófica imperante en la

realidad, su finalidad es detectar o determinar contradicciones en su formulación.

4. Totalizador. Tener un saber o conocimiento de los fundamentos de toda ciencia

o disciplina, desde un punto de vista completo y general para abarcar todo el
conocimiento. (Pág. 12 a la 14)

31. Cuantas vías hay según Santo Tomas de que Dios existe? Pág. 14

Hay 5 vías

32. Que explica la primer vía? Pág. 14

El Hecho experimental del que se parte en esta vía es la constatación de la

realidad del movimiento.

33. Que explica la segunda vía? Pág. 15

Lo sensible no nos plantea únicamente el problema del movimiento. Porque las

cosas no sólo se mueven, sino que antes de moverse existen y, en la medida en
que son reales, poseen un determinado grado de perfección.

34. Que explica la tercer vía? Pág. 15

El ser que nos es dado está en vías de perpetuo devenir: unas cosas se generan
y, por tanto, tienen posibilidad de existir; otras se corrompen y, por lo mismo, tiene
posibilidad de no existir. Para que lo que podía ser sea, es necesario antes algo
que sea y que le haga ser. Esta vía considera el ser posible, o contingente, y el
necesario.

35. En qué consiste la cuarta vía? Pág. 15

Hay grados en la bondad, la verdad, la nobleza y las demás perfecciones de este

género. Pero el más y el menos suponen siempre un término de comparación, que
es lo absoluto.

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36. Como considera los grados la cuarta vía? Pág. 15

Considera los grados de perfección que hay en los seres. Existe, por consiguiente,
algo que es para todas las cosas causa de su ser, de su bondad y de todas sus
perfecciones, y a esto llamamos Dios.

37. Que describe la quinta vía? Pág. 16

Todas las operaciones de los cuerpos naturales tienden hacia un fin, aun cuando
carezcan en sí mismos de conocimiento. La idea es que vemos orden y propósito
en todo lo que es. “Por lo tanto, existe un Ser Inteligente que dirige las cosas
naturales a su finalidad y orden, y este Ser es Dios”.

38. Cuál es la relación entre la fe y la razón? Pág. 16

El principal fin del humano debe ser encontrar a Dios, si lo tiene encontrará cosas
fáciles del espíritu para vivir amparado en la fe cristiana. Sólo teniendo
revelaciones podemos conocer a Dios. Es necesario que el hombre fuera instruido
y con mayor certeza por la revelación divina. Pero la revelación ni anula ni inutiliza
la razón. La razón natural está subordinada a la fe.

39. Que sostiene el religioso? Pág. 16

Sostiene el religioso que debemos estar seguros de la existencia de Dios,

solamente así podemos hacer demostraciones de la fe.

30. A qué razón podemos llegar a conocer a Dios? Pág. 16

Gracias a la razón Natural

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Conclusión

En esta época la predicación es la principal fuente de convencimiento de la

existencia de Dios, puesto que prevalecen una infinidad de filosofías que
atentan contra la existencia del mismo y su influencia en la creación del
universo. Si bien sabemos cuándo un hombre emplea la razón puede concluir
en la existencia de Dios, pese a no llegar a una certeza con respecto a su
esencia e incluso su presencia.

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