LITERATURA UNIVERSAL
LITERTURA ORIENTAL
PRIMITIVA ( 3000 a 9000 de J.C.)
ANTIGUO TESTAMENTO
1500 a 1000 a.C.
Libros históricos y legales de Moisés hasta el de los Jueces,
conteniendo elementos épicos y líricos, cantos guerreros e
idílicos, como Canto de la Espada, de Lamech; El Triur.to,
de Moisés y Miriam; el de La Victoria de Débora, y el de
fuente de las Vírgenes. POESIA DIDACTICA en los
proverbios de bendición de Moisés y Jacob, los enigmas de
Sansón, y la fábula de Jhonathan. POESÍA AMOROSA en el
libro de Ruth.
1000 A 900 a.C.
Desarrollo de la poesía lírica con David y Salomón (920);
Salmos más antiguos, modelo de himnos religiosos.
Principios de la poesía moral en los Proverbios de
Salomón, y los diálogos del Libro de Job.
EGIPTO
3000 a 1500 a.C.
LITERATURA JEROGLIFICA: Los primero himnos, de
carácter marcadamente litúrgico; los himnos reales, de
estilo ampuloso, las colecciones de aforismos, de
contenido parenético y satírico, los más antiguos de los
cuales llevan el nombre de Ptahoten (hacia el año 3000).
Los pasajes del Libro de los muertos (hacia el año 2500)
con los mitos de ultratumba y las fórmulas de hechicería.
Lamentaciones de los Muertos LIRICA PROFANA: Cantos al
amor y al vino: POESIA CIENTIFICA. Pasajes astronómicos,
históricos, matemáticos, de ciencias naturales y mediana.
Papiro de Ebers (1554).
1500 a 1000 a.C.
Formas más perfectas en los himnos de dioses y reyes,
como el de Ramsés II celebrando las victorias de este
monarca.
Relatos en prosa de la época del nuevo imperio (año 1650
a 950); Historia de los dos hermanos, del escriba Enna; Las
aventuras del Sinusé, y el cuento fantástico de El príncipe
maldito.
BABILONIA
3000 a 1500 a.C.
Inscripciones cuneiformes de la epopeya de Nemrod
Gilgomesch (con la relación del diluvio). Epopeya de ¡a
Creación en honor de Marduk (año 2000). Relaciones
mitológicas como el descenso de Israr al infierno, el de
Adapa (año 1500), y otros poemas, himnos y oraciones
litúrgicas (años 2500 a 2000).
Inscripciones suméricas de los templos de Gudea (año
3000). Libro de plegarias, de Hamurabi (año 2000).
Documentos comerciales. Inscripciones históricas y
científicas, sobre todo astronómicas. Cartas de Amarna
(año 1500) a los reyes de Egipto.
1500 a 1000 a.C.
Continuación de las grandes inscripciones reales: Anales
de Tiglar-Pilesar (1140). Literatura epistolar abundante.
INDIA
3000 a 1500 a.C.
Himnos más antiguos del Rig- Veda (año 3000) expresando
el sentimiento religioso y el poético reducido a las escenas
de la naturaleza.
1500 a 3000 a.C.
Aparición de los Vedas brahmánicos tardíos, de contenido
litúrgico y filosófico
1000 a 900 a.C.
Colección del Rig-Veda (1000). Especulaciones teológico-
fiosofícas de la literatura véridica.
CHINA
3000 a 1500
Pasajes más antiguos del libro del Chiking (año 2200), o
anales históricos redactados parcialmente en verso.
Pasajes más antiguos del poema lírico del Chiking (año
1700). libro canónico de contenido también profano.
1500 a 1000 a.C.
Comentarios a los hexagramas del Yihking o Libro de los
viajes, con partes poéticas y éticas.
1000 a 900 a.C.
Complemento de las ya citadas colecciones canónicas,
continuando hasta el año 700.
EPOCA DE LOS PROFETAS Y DEL
FLORECIMIENTO DE LA CULTURA HELENICA
(900 A 300 a. de J.C.)
ANTIGUO TESTAMENTO
900 A 750 a.C
Libros de los Reyes v Proverbios de los antiguos profetas.
En 750 aparecan escritos y profecías de los profetas Joel,
Amos y Óseas.
750 a 600 a.C.
Isaías, llamado el rey de los profetas (+- 700), y Jeremías
(+588). Los pequeños profetas, Miqueas y Nanum.
600 a 500 a.C.
Profecías de Ezequiel (570) y Daniel (.538), Se refieren a la
purificación del sacerdocio, la restauración de Jerusalén y
la venida del reino de Dios.
500 a 400 a.C.
El último profeta, Malaquías (450), prédica a los hebreos
incrédulos; Grandes colecciones de Salmos.
400 a 300 a.C.
Los libros de Ester y Tobías relatan la muerte del hombre
piadoso en tierra enemiga. Los Proverbios, de Salomón,
aparece hacia el año 300.
• GRECIA
900 a 750 a.C.
Primeros poemas helénicos que describen los combates
de la raza aquea, entre los cuales descuellan los homéricos
de la Iliada y la Odisea, creyéndose más antiguo el
primero, que relata el largo sitio de Troya por los griegos, y
la Odisea que refiere las aventuras de Ulises durante el
regreso a su patria.
750 a 600 a.C.
En 700 aparece la Teogonia, de Hesíodo. Composición
épica de tradiciones mitológicas, así como también las
Obras y los Días, colección de doctrinas acerca de la vida
práctica. La poesía lírica produce las llamadas elegías
jónicas, entre las que se cuentan los Cantos guerreros, de
Calino (año 630) y Tirteo (año 680). Poesía didáctica de
Solón (559). Mimnermo que escribe de poesía erótica.
Arquüoco (640) introduce la sátira en verso. Simónides de
Amorgos (650) escribe acerca de temas morales y
satíricos. La poesía eólica en estrofas, introducida por
Orfeo y Sato Í600) es erótica y graciosa. La poesía coral
dórica acompañada de baile y música florece en Esparta
con Alemán en 640.
600 a 500 a.C.
Perfección de la poesía elegiaca con Teognis (540) y de la
lírica con Anacreonte (530), floreciendo en este tiempo
Hipponak (542), y la poesía satírica. Estesíroco (556) funda
la tragedia valiéndose de ios mitos populares. El supuesto
Esopo escribe fábulas, en 550, en Jonia.
500 a 400 a.C.
Lírica de los coros, expresada en los cantos de victoria y de
los ditirambos de Píndaro (522-446), uniendo el
sentimiento de adoración a los dioses con el de la
contemplación de la belleza. La tragedia ática, con las
trilogías de Esquilo (525-456), y entre ellas Los Persas,
Prometeo, Orestes, Sófocles (496-406) con Antigona,
Edipo Rey, Edipo en Cotona, Filoctetes, Electra; Eurípides
(480-4Q1J con Medea, Hipólito, Ifigenia en Tauride, lo, Las
Bacantes. La comedla griega nace de las farsas populares
dóricas, mereciendo citarse las comedias de Aristófanes
(450-385): Los Pájaros, Las Ranas. Lisistrata, Las Nubes, La
Paz. ate. Epigrama y Trenos, de Simónides de Ceos (468) y
de su sobrino Baquíiides (450).
Historia: Fundada por Herodoto (425) y seguida por
Tucídides (400).— Retórica. Fundada por Gorgias el
Siciliano (427).
400 a 300 a.C.
La comedia ática continúa con Menandro, dando lugar a la
llamada 'Comedia nueva (290). La elocuencia florece con
Lisias (378) y también con Isócrates (338) y Demóstenes
(322), aunque en los últimos se resiente del arte de los
sofistas.
Historia: Jenofonte, autor de la Anábasis (354), Teopompo
y Eloro.
INDIA
900 a 750 a.C.
En 750, terminación de la literatura védica con los Aranya-
kas, Upanichats y Sutras, conteniendo además mayor
copia de doctrina teológica, ritual y moral.
750 a 600 a.C.
En 600 aparece la epopeya del Mahabarata, que además
de cantos guerreros, contiene los episodios amorosos Nal
y Damajanti, y Savitri.
600 a 500 a.C.
Poema épico del Ramayana, de Vaimikí; refiere los hechos
del príncipe Rama combatiendo contra Ravana y auxiliado
por Vishnú.
500 a 400 a.C.
Aparición y predicaciones del Buda Gantama (480),
alrededor del cual se forma una curiosa literatura
filosófico religiosa reunida con os tratados llamados
Tripitaka y Dhammapadam. y además en narraciones y
leyendas llamadas Chalanas, relativas a la vida de Budá.
Un mayor desarrollo de esta literatura narrativa y
religioso-didáctica aparece en las Puranas o leyendas de
los dioses, héroes y penitentes.
ASIRIA
750 a 600 a.C
Himnos de los dioses, conjuros, rituales, anales de los
reyes más famosos, inscripciones de hechos célebres, y de
edificios. Colecciones y comentarios de ••toda, la,
literatura babilónica en la biblioteca de Asurbanipai (626).
EGIPTO
Novela realista del Sairu, y relato del Tesoro de Rampsinit.
PERSIA
600 a 500 a.C
El Avesta o libro sagrado de los parsis, con la concepción
dualista del Universo (Oramazes y Arimanes), conteniendo
en su primera parte los Himnos de Zoroastro o funda, dor
religioso y de sus discípulos, además de los consiguientes
mitos y prescripciones.
CHINA
750 a 600 a.C.
Desde el año 700 al 400 aparece el I-lio el libro de los ritos
y costumbres, y el Chú-li o manual de deberes de los
empleados. De 300 a 300 florece a literatura religiosa con
la caída del imperio.
600 a 500 a.C.
En 600escribe Lao-tse su tratado místico ético Taotehking
o Camino de ia virtud.
500 a 400 a.C.
Confucio (479) reúne y redacta los cinco libros canónicos
del Ring, y los cuatro libros clásicos del Szechú, buscando
la restauración de la antigua-fe y una moral más pura. Se
le debe asimismo la obra histórica Chun- Tsiu, o Primavera
y Otoño.
400 a 300 a.C.
Meng-tse (289) populariza las doctrinas de Confucio
mientras el filósofo Yang-chu propaga el sensualismo.
Chuang-tse modifica en el Naunoa-ting la doctrina Laorse y
funda el taoísmo, con reminiscencias indias.
LITERATURA ROMANA Y
ALEJANDRINA (300 as 150 a. de J.C.)
ANTIGUO Y NUEVO TETAMENTO
300 a 200 a.C.
En 210 aparece el Libra de la Sabiduría, en griego y dirigido
contra la sensualidad y el orgullo de los filósofos.
200 a 100 a.C.
En 200 aparece la traducción griega de los Setenta y los
últimos Salmos del tiempo de los Macabeos.
En 180 el Libro de los Proverbios, de Jesús de Sirach, que
en 130 es traducido al griego por un nieto del autor.
1100 a 1 a. de J.C.
Literatura rabínan que al principio de tradición oral, se fija
después en el Talmud o Código de costumbres judías,
sobre todo la influencia de Hiliel (50 a. de J.C. a 10 d. de
J.C.;.
I d. de J.C. a 150
Los cuatro Evangelios que llegan al 96. El Sermón de la
montaña, Las Parábolas del Salvador y los cantos del
Benedictus. Nunc dimittis y Magníficat.
Hechos de los apóstoles y Epístolas de los mismos.
Apocalipsis, de San Juan Evangelista.
• GRECIA Y ALEJANDRIA
300 a 200 a.C.
La poesía florece en los idilios de Teócrito (275) o
pequeños poemas de costumbres rurales, asi como
también en los Mími-yambos de Herondas (250), pintura
realista de costumbres de la pequeña burguesía. La poesía
elegiaca y epigramática se desarrolla en las obras de
Calimaco (230). Su discípulo Apolonio de Rodas (200), el
autor de la Argonáutica, continúa la poesía épica. El autor
del poema de Las siete estrellas sigue la tragedia ática.
Arato (240) escribe un poema astronómico. Euclides, el
padre de la geometría (300), y Arquímedes (212), el de la
mecánica, continúan la tradición científica. Desde Homero
hasta este período, todos los autores son considerados
con la denominación do Clásicos griegos.
200 a 100 a.C.
Poesía bucólica, ya decadente, de Bion (130) y Mosco
(150). La novela está representada por los Cuentos
milesios, de Arístides. Nicandro (130) escribe un poema
médico-didáctico.
La prosa científica es cultivada por el historiador Polibio
(121), el filósofo Aristarco (144) que restituye los textos de
los antiguos profetas, Hiparco (125) fundador de la
astronomía, Hierón (100) el primer constructor de
máquinas.
100 a 1 a. da J.C.
Antología epigramática, de Meleagro (60). Novelas, del
poeta Partenío (30), como sus Historias de amor. Durante
la dominación romana se fijan en la capital los
historiadores Diaodoro (21) y Dionisio de Halicarnaso (8).
1 d. de J.C. a 150
Influencias helénicas en los Libros Sibilinos, del filósofo
judío Filón (54).
Las ciencias históricas están representadas por el judio
Flavio Josefo (100), historiador de las costumbres de su
pueblo, y el griego Plutarco, autor de Vidas paralelas de
griegos y romanos (120).
ROMA
300 a 200 a.C.
Livio Andrónico, esclavo griego (204), traduce la Odisea y
compone tragedias y comedias de asunto griego. Nevio
(199) escribe las llamadas Fabulae Pretextae, o Comedias
de asunto nacional.
200 a 100 a.C.
Ernio (169) escribe en hexámetros y a la usanza griega sus
Anales épicos, y además tragedias y poemas satíricos. A
esta última clase pertenecen las Saturae, de Lucilio (103).
De las farsas populares o Ateíanas procede la comedia
romana de Plauto Miles gioriosus. Attlularia, Asina ría,
Bacchis. Anfitrión, ate. Terencio (159) funda la comedla de
sociedad con el Heautontimorúmenos la Andrónica, la
Hecyra, os Adeifos, el Eunuco.
100 a i d. de J.C.
La lírica, a usanza griega, florece en los cantos eróticos y
los epigramas de Catulo (54). Horacio (65-8) perfecciona
esta poesía en sus Odas y Epodos, introduciendo además
el género satírico y moral en sus Epístolas y Sátiras. El
género elegiaco brilla en las obras de Tibuio (18 a. de J.C.).
Propercio (16) y Ovidio (43 a, de J.C.-14 d. de J.C.). Este
último autor, además del Arte de Amar, tiene poesías no
eróticas, como los Fastos y los Tristes. Lucrecio (55) en su
poema De la naturaleza de las cosas, cultiva el género
didáctico. Virgilio (70-19) en sus Eglogas y Geórgicas
cultiva la poesía bucólica, mientras que en la Eneida lleva a
gran perfección el género épico. En la elocuencia, Cicerón
(106-43) es el modelo jamás superado. La historia está-
representada por César (44) en su Guerra civil y de las
Galias, Salustio (34) en la Conjuración de Catilina y Guerra
de Yugurta, y Tito Livio en sus Anales. Los autores
comprendidos entre el siglo 1 (a. de J.C.) y el I (d. de J.C.)
son considerados como Clásicos latinos.
1d. de J.C. a 150
La literatura satírica brilla en las obras de Persio (62), de
Marcial (100) y de Juvenal (140).
La poesía épica está representada por Lucano en su
Farsalia (65) y por Estacio en la Tebaida (96).
La novela de Petronio El Satiricón (67) representa el-
género narrativo, y las Fábulas de Fedro (70), el didáctico y
moral.
Séneca el Estoico (65) escribe tragedias y disertaciones
éticas, siguiendo la escuela estoica.
Ei genero histórico está representado por los Anales de las
historias (54- i 15), por las Vidas de los Césares, de
Suetonio (160), y ¡as Cartas, de Plinio el Joven (110).
INDIA
300 a 200 a.C
La Gramática, de Panini, fija las reglas del sánscrito clásico.
Los Kavyas introducen la poesía lírico-erótica con
elementos fantásticos. Probable aparición dei Kalüa y
Dimna, colección de fábulas y apólogos.
CHINA
Poesías elegiacas, alegóricas y políticas de Ts’u en número
de más de 300.
200 a 100 a.C.
En 200 resucita la tradición clásica y sobre todo la
confuciana, floreciendo el taoismo a la vez que aparece
una copiosa producción lírica sagrada y profana.
100 a 1 a. de J.C.
Sse-ma Ts’ien (85) funda la crítica histórica en su obra
titulada Historia de Imperio, que abraza de 2200 hasta el
91, sirviendo de modelo a todas las demás crónicas de su
país.
INDIA
100 a 1 a. de J.C.
Primera redacción por escrito de los textos budistas.
1 a. de J.C. a 150
Durante el reinado de Kanischka.(78 d'. de1 J.C.), compone
Asvaghoscha el Guthakanta. EÍ año 100 aparece la
colección de fábulas titulada Panschatantra o Cinco libros,
que pertenecen al género didáctico con elementos del
Kalila y Dimna.
CHINA
1 a 150 d.C.
Colección del Li-ki de usos, costumbres y ritos.
Penetración de la literatura budista
LITERATURA CRISTIANA ANTIGUA Y POESIA LEGENDARIA
SEPTENTRIONAL (150 a 700)
LITERATURA CRISTIAN GRECO – LATINA
150 A 300 d. de J.C.
Evangelios apócrifos, leyendas de los apóstoles. Obras de
polémica ele Clemente de Alejandría {216) y Cánticos en
alabanza de Cristo. Obras exegenicas de Orígenes (254) o
Hexapios. Obras de Motodio (311) y Canto de la virginidad.
Traducciones greco-latinas. La Itala. Obras latinas de
Tertuliano (220), fundador de la literatura cristiana de
Occidente. Entre 260 y 350 Composiciones métricas de
Comodiano.
300 a 500 d. de J.C.
Himnos religiosos de Efraím (373) y Sinesío (415). Obras
didácticas de San Gregorio de Nazianzo (389), en parte en
forma métrica; San Juan de Crisóstomo y sus Oraciones
(407), el gran orador de la Iglesia de Oriente. Historia
eclesiástica de Eusebio (339). San Atanasio (373), con su
Vida de San Antonio, comienza la literatura, hagíográfica.
Himnos de San Hilario de Poitiers (367) y San Ambrosio
(397), celebrado como prosista y orador sagado; Te Deum,
do Niquetas y Remesiana (410). Evangelio en hexámetros
de Juvencio (330). Himnos y poemas didácticos de
Prudencio (405). Epístolas y leyendas de Santos de San
Paulino de Mola (431). Poema de la Creación, por
Draconcio (500).
En prosa aparecen las Confesiones, de San Agustín (354 a
430), la Ciudad de Dios y las obras polémicas. Traducción
de la Biblia, por San Jerónimo, en la Vulgata (420).
Sermones, en prosa rítmica, de León I (461).
500 a 600 d. de J.C.
Apogeo de la lírica himnológica en las composiciones del
poeta bizantino Romano (600): Himno de Navidad y
Akatistos.
San Gregorio el Grande (604) y sus Composiciones
epistolares, llamadas Registrum, modelo de estilo de
cancillería eclesiástica. San Benito (543) y su regla
monástica. San Gregorio de Tours (594) y su Historia de
¡os francos. Venancio Fortunato (600) y su poema de la
Leyenda de San Martín.
600 a 700 d. de J.C.
Composiciones eclesiásticas y Cantos de penitencia, de
Andrés de Creta (700). Poema épico de Jorge Pisides (640)
acerca de la Campaña de Heraclio. Composiciones
hímnicas religiosas en Bizancio.
Continuación de las composiciones hímnicas, por
Columbano (615) y Honorio (638).
LITERATURA PAGANA GRECO-LATINA
150 a 300 d. de J.C.
Influencias orientales en Roma en los escritos fantásticos
de Antonio Diógenes (125) en las Babilónicas de Jámblico
(165) y las Historias etiópicas de Heliodoro (300). Alcifrón
(200) publica la Literatura epistolar erótica. Sátiras y
polémicas de Luciano (180) que representa el escepticismo
pagano. Obras médicas de Galeno (200).
Novela de costumbres. El Asno de Oro, de Apuleyo (200),
primera obra de latinidad africana, con el episodio del
Amor y Psiquis. Arte retórica, de Frontón (170), de
tendencias arcaicas.
300 A 500 d. de J.C.
Novela pastoril representada en las falsas Pastorales de
Longo. Poesía épica de Museo (500) con el poema de Hero
y Leandro. Apoteosis de Nonno (475) en la obra dionisiaca.
Epigramas, epístolas e idilios, de Ausonio (393). Últimos
destellos del paganismo literario con Epístolas de Símaco
375-402). Amniano Marcelino (391), Claudino (402), y
Rutilio (414).
500 a 600 d. de J.C.
La literatura griega se confunde, a partir del año 500, con
la
cristiana bizantina.
De Consolación filosófica, de Boecio (525), con
reminiscencias estoicas.
SEMITAS
150 a 300 d. de J.C.
Judíos: En 190 aparición de la obra talmúdica la Mischna,
de Judá Haunasi, completada más tarde por Haggada, con
muchas fábulas poéticas, parábolas y proverbios.
JUDIOS
300 a 500 d. de J.C.
Terminación del Talmud Hierosolimitano en 400, y del
Babilónico en 500.
Árabes: Poesía bárbara en el siglo IV, con escenas de
combate, cantos de amor, composiciones funerarias, etc.
ARABES
500 a 600 d. de J.C.
En el siglo VI, : imposiciones líricas llamadas Kasidas. La
colección de los Siete Moailakat contiene poemas épicos.
Los principales poetas sory el épico, imrun’l-kais (540); el
erótico, Karata (564); el realista, Nabiga (600), y el árabe
cristiano, Adi-iben-Said, que se aproxima a los paganos.
ARABES
600 a 700 d. de J.C.
El Koran, de Mahoma, que contiene composiciones
poéticas rítmicas en su primera parte, y en ¡a segunda
disposiciones legislativas y leyes morales.
INDIA
150 a 300 d. de J.C.
En el siglo II florece la poesía en la corte de los monarcas
Gupta. En el siglo III aparece el poema religioso-filosófico
Bagabad-gita.
CHINA
Entre 200 y 700, período de transición de la poesía lírica
que, con la influencia (leí budismo, tiene tendencias
románticas.
INDIA
300 a 500 d. de J.C.
Precursores del arte escénico clásico que en 500 aparecen
en las obras de Sudraka, del género cómico y de
costumbres.
 CHINA
Viajes del peregrino budista Fah-Hien.
PERSIA
Poema épico de Wamik y Asra, por Bisurdchimihr, en el
siglo IV. Traducción en pelvi o persa medio del Pandscha-
antra a principios del siglo VI, y más tarde del Avesta.
INDIA
600 a 700 d. de J.C.
Poesía clásica de Kalidasa en el siglo VI, con sus
composiciones líricas y dramáticas (Sakuntala) y su poema
épico la Raza de Raghu.
PERSIA
Poema religioso didáctico de Arta-Viral, titulado Viajes al
Cielo y al Infierno.
INDIA
600 a 700 d. de J.C.
Bavaguii (700), poeta lírico y dramático, que escribe
dramas sobre asuntos del Ramayana y dramas de amor,
como Maiati y Madava. El poeta didáctico Bartnchan
escribe composiciones morales de ideas brahmánicas.
Amaru compone dramas eróticos. Baña escribe la novela
de aventuras Kadambari (650). Prooable recopilación del
Hitopadesa, compendio del Pandschatantra, por Bildpay.
GERMANOS, CELTAS Y LETO-ESLA VOS
150 a 300 d. de J.C.
Primeras creaciones míticas que originan las antiguas
forma de los Eddas nórdicos, del Kaiewaia finés, de la
épica popular eslava y las leyendas irlandesas.
300 a 500 d. de J.C.
La irrupción de los bárbaros en nuevas leyendas, como la
del huno Atila (433), el borgoñón Gundikar, el godo
Hermanarico (375), Feudo rico (526) y el bretón Arturo
(537). Visigodos: Traducción de la Biblia por el obispo
Ulfilas (383).
Inscripciones rúnicas del siglo IV al VI en los territorios
germanos y celtas.
GERMANICO—BRITANICOS
500 a 600 d. de J.C.
Ciclo germánico épico: Poema de Hildebrando, del siglo VI.
Ciclo británico épico: Poema del Beowulf, del siglo VI.
ANGLOSAJONES
600 a 700 d. de J.C.
El monje Caedmón (680) escribe composiciones poéticas
sobre temas bíblicos.
EVOLUCION DE LA LITERATURA NEOLITICA Y GERMANICA
POESIA CABALLERESCA (700 a 1250)
LITERATURA ROMANICA
700 a 900 d. de J.C.
La Secuencia de Santa Eulalia y demás poemas religiosos
del siglo IX, en francés antiguo.
900 a 1050 d. de J.C.
Leyenda de San Alejo, (Francia) en estrofas cortas.
LITERATURA PROVENZAL
1050 a 1150 d. de J.C.
De los trovadores de la primera época, como Bertrán de
Born. Poesía cortesana y épica francesa. En 1150 la
Canción de Rolando y otros cantares de gesta nacionales,
ya de ciclo antiguo, a de ciclo bretón. Crónicas rimadas
Berouit (1150).
En 1050 comienzan los Misterios más antiguos, como los
de Raquel y Adán,
Himnos religiosos, de Abelardo (1140).
En 1150, trovadores lombardos (Italia)
1150 a 1250 d. de J.C.
FRANCIA: Poesías de Adah de San Víctor. Epica cortesana
de Cristina de Troyes, en su Caballero del León, Lanzarote
y Parsifal. Novela de amor de Flores y Blancaflor. Novela
amorosa de Ancassin y Nicolette. Relaciones populares de
los Fabliaux, Lays de María de Francia. Segundo
florecimiento de la lírica amorosa con Teobaldo, rey de
Navarra. Perfección del género de los Milagros o dramas
religiosos: Milagros de San Nicolás (1225).
ITALIA: Sonetos sicilianos (1250). Poesías del trovador
toscano Güittone (1250). Himno al Sol, de Francisco1 de
Asís, Dies irae, de Tomás de Celano. Florecimiento de la
poesía litúrgica.
ESPAÑA: Poema del Mío Cid, Poema de Alejandro, Poesías
y leyendas religiosas, de Gonzalo de Berceo. El Rodrigo, La
vida de Santa María egipciaca, Lo libre deis tres Reys
d’Orient, El Mester de Clerecía, Poemas de Fernán
González, de Apolonio y de Jusuf.
Escuela poética catalana: Guillermo de Bergadá, Cerveri y
Ramón Llull.
Literatura lusogalaica: El Cancionero de Amor, de Martín,
de fines del siglo XII.
LITERATURA GERMANICA
700 a 900 d. de J.C.
Poemas perdidos de Raban Mauro (856). Colecciones
perdidas de cantos épicos. Harmonía evangélica, de
Heliando (865-868), Libro del Evangelio, de Otfried (868).
Canto, de Ludovico (881). .
900 a 1050 d. de J.C.
Principios de la prosa alemana con Norker Labeon (1020).
1050 a 1150 d. de J.C.
Composiciones poéticas en lengua alemana, como el
Canto, de Ezzo (1064). Relaciones bíblicas, de Ava (1127).
Canto a la Virgen, de Meiher (1130). Canto, de Anno, en
Crónicas rimadas. Crónica imperial (1152). Canto de
Alejandro, por Lamberto (1130). Canto de Rolando, por el
preste Conrado (1136). Cuentos fantásticos, del rey Rother
del rey Oswaldo, de Morolfo y el duque Ernesto.
1150 a 1250 d. de J.C.
Poesía épica deI pobre Enrique, por Harmann de Ane.
Parsifal, de Wolfram de Schenbach. Tristán, por Godofredo
de Estrasburgo. Grandes epopeyas nacionales de los
Nibelungosyde Gúdrun, y Pequeñas epopeyas, de
Diderico. Composiciones legendarias de Conrado de Fuses-
brunn, de Conrado de Wurzburgo y de Rodolfo de Ems.
Comienzos de los Minnesiriger con Federico de Hansen
(1190) y Reinmarp (1207). Walter de Vogelwaide y sus
cantos y libros de proverbios. Poema de la modestia, por
Freydang (1229). Poema jocoso-didáctíco del Strícker
(1230). Desarrollo de las composiciones religioso-
dramáticas: El Anticristo, por Tegernseer (1160).
LITERATURA NORDICA
700 a 900 d. de J.C.
Canto de Widsith (siglo VIII) con restos de sagas; poema de
Cvnewulf sus imitaciones; Ciclo legendario de Alfredo
900).
Noruega e Islandia. Merecimiento de 3 poesía de los
Escaldas.
900 a 1050 de. de J.C.
Angio-sajones: En el año 1000, poema épico de Byrntnoth,
con relaciones de las guerras danesas.
150 a 1250 de. de J.C.
INGLATERRA: Crónica rimada, del preste Layamon, en
1205, y en lengua inglesa. El Búho y el Ruiseñor, de Nicolás
de Guiifort (1220). Epopeya del rey Horn o de la Hornería
de la Virgen.
PAISES BAJOS: Enrique de Valdeke introduce en su Eneit
(1175) la poesía caballeresca de los Minnesinger, Novela,
de Wiliem del Vos Reinaerde o Poemas de animales
parlantes, sin tendencias satíricas ni morales.
ISLANDIA: Sagas, histérico-mitológicas. En 1225, Eddas en
prosa, por Snorri Sturruson (1241). Recopilación de los
Escaldas.
700 a 900 d. de J.C.
ORIENTE CRISTIANO: San Juan de Damasceno (750) y sus
Himnos y Trazados dogmáticos, tal vez autor de la novéis
Barlaam y Josaiat, con influencias budistas. Obras de
erudición del patriarca Focio. Rosario poético, del rey
Tigranes de Armenia y composiciones hímnicas.
900 a 1050 d. de J.C.
Colección de leyendas bizantinas, de Simón Metafraste
(970). Miguel Psellos (1050) y sus Versos de la cuidad.
Crónica armada, de Juan Tzetzes
1050 a .1550 d. de J.C.
Novela en verso de Rodanta y Dosicies, por Teodoro
Pródromos (1125), de tema satírico y humorístico. En 1100
aparece el único drama bizantino titulado La pasión de
Cristo, compuesto de versos de Eurípides.
1150 a 1250 d. de J.C.
Poesía Lírica popular bizantina de los Amores de Rodas.
Historia, de Cinnamos (1185).
GEORGIA; Novela rimada del Tariel, por Rustaweli (1200).
SIRIA: Poemas e historias, por Bar Hebreo.
ARMENIA: Composiciones eclesiásticas de Nersis de
Lamprón en el siglo XII, lamentando la caída de Edesa.
SEMITAS Y PERSAS
700 a 900 d. de J.C.
Arabes. Poesía lírica cortesana de Abu Nuvas y Abu
Temmam (800-840). Recopilación de la antología Hamasa
(cantos de amor, de guerra, sátiras, etc.).
900 a 1050 d. de J.C.
Arabes. Continuación de la poesía cortesana con Muten
Abbi (965), y el ingenioso Abu-Ala-el Ma’arri (1050).
Traducción en árabe de la colección persa de las Mil y una
noches.
PERSIA: Posma épico nacional titulado El libro del Rey, del
poeta Firdusi 1020).
1050 a 1150 d. de J.C.
Árabes ¿En el siglo XII, recopilación de las antiguas
epopeyas beduinas con el nombre de Novela de Anear.
Hariri 1121) escribe sus Madamas, da contenido
humorístico y de estilo cósico.
PERSIA: Composiciones panegíricas de Anweri (1.150),
llamadas también Kasidas.
1150 a 1250 d. de J.C.
PERSIA: Poesías idílicas de Nazamí (1203). Poesías místicas
que coinciden con las invasiones mongólicas. El Mesnewi,
del poeta Rumú, introduce ¡os principios filosóficos de!
sufismo. Poesías didácticas de Sahadi: Ei Jardín de las
Rosas y El Jardín de los Frutos.
ASIA MERIDIONAL Y ORIENTAL
700 a 900 d. de J.C.
INDIA; Composiciones dramáticas de Dicakhadata del siglo
VII u VIH.
CHINA: Florecimiento de la poesía lírica con Li-tai-po (760),
el cantor del sensualismo, y Tu-tu (77.0), cantor de la
belleza del paisaje.
JAPON: Anales de la antigüedad o composición mixta de
narraciones históricas y leyendas en forma lírica,
descollando la colección llamada Manjoschú.
900 a 1050 d. de J.C.
CHINA: En 983 aparece la Enciclopedia china Tai-ping-
Yuiau en mil tomos.
JAPON: Del siglo X al XII, poesía épica y caballeresca, como
la Historia del corlador de bambú; antologías líricas
cortesanas, como los poemas de Kokiu-chú con cuadros de
costumbres y satíricos.
1050 a 1150 d. de J.C.
INDIA: Composiciones lírico-dramáticas tituladas Gitago
anda, por Chahadewa 1110), mezcla de erotismo y
misticismo. Somadewa compone el titulado Mar de los
cuentos, resumiendo todos los de su época.
CHINA: En 1084 Se-ma Kuang escribe el Espéculo de
Gobernantes, obra histórica que abraza los años 403 a. de
J.C. hasta 959 después.
JAPON: Novela histórica del Eigwa Monogatari.
1150 a 1250 d. de J.C.
CHINA: Renovación de les principios confucianos por el
filósofo e historiador Tcnu-hi (1200).
JAPON: Novelas históricas del Gerapeiseisnikiy elHeike
Monogatari.
FLORECIMIENTO DE LAS LITERATURAS NACIONALES
Y CRISTIANAS (1250 a 1700)
ITALIA
1250 a 1350 d. de J.C.
Poesías religiosas de Jacopone de Todi, el compositor de!
Stabat Mater, Divina Comedia de Dante o gran epopeya
religiosa medioeval. Vita Nuova y poesías líricas del mismo
autor. Sonetos de Petrarca, el heraldo del Renacimiento.
Canciones de Ciño de Pistoya. Leyenda áurea de Jacobo de
Vorágine. Composiciones místicas
1350 a 1450 d. de J.C.
Boceado. Creador de la novela con sus relaciones cómico-
trágicas dei Decamerón. Cartas de Santa Catalina de Siena,
Principios del Humanismo con Marsilli, Satulati, Bruni,
Poggio, Braccioiini, Becadeilí, el. Panormita, Valla.
1450 a 1550 d. de J.C.
Florecimiento del humanismo con Lorenzo de Médicis y el
Papa León X. Poesía lírico-amorosa de Bojardo, quien
escribe también el poema caballeresco de Orlando e/ Mal
Amado. El Morgante, de Puici. El Orlando Furioso, de
Ariosto. Poemas líricos de Miguel Angel y de Victoria
Colonna. Poesía buriesca, de Berni. Sátiras, de Folengo y
Aretino. La Calcinaría, del cardenal Bibbiena. Escritos
histérico-políticos de Maquiaveio y autobiografía de
Cellini. Obras épicas de Sannázaro y del obispo Vida.
Poesías líricas de Bembo (1540).
Diguíleviile (1350): Peregrinación de la vida humana.
Milagro, de Teófilo (1260). Composición dramático-
religiosa. Colección de ios cuarenta milagros Maravillas de
■a Virgen '13501. Comedia en verso ie Adán de ia Halle
1280).
1350 a 1450 d.C.
Poemas jocosos de Villón y líricos-de Machaud (1370)»'.d¿
Carlos de Oriéans (1400). Crónicas, de Froissard. Novela en
prosa, de Antonio de la Salle. Misterios y Moralidades
entre ¡os cuajes se cuenta ei de los hermanos Greban

ESPAÑA Y PORTUGAL
1250 a 1350 d.C.
Poesías religiosas y Cantigas de Alfonso el Sabio. El Conde,
Lucanor, del infante don -Juan (Manuel. El libro del buen
amor, del arcipreste de Hita. Principios de la novela de
Caballerías con el Amadis de Caula. Prosa catalana:
Crónicas de Ramón Muntaner, Bernardo Desclot y Jaime I.
Escritos místicos y filosóficos de Ramón ÍJull. La
Enciclopedia de Eximenis. Obras de Bernart Metge y fray
Anselmo Turmeda.
Portugal: La Corte de don Dionisio y sus poetas.
1350 a 1450 d.C.
Continuación de los dramas litúrgicos..Dramas profanos de
López de Mendoza. Poemas alégórico-didácticos de Juan
de Mena. Poemas amorosos de Mact'as, Pedro López de
Ayaia y su Rimado de palacio, Juan de Mena y el marqués
de Santillana.
Prosa histórica y científica: Hernando del'Pulgar. e!
marqués de Villena, el Curo de los Palacios, Diego de
Vaiera, etc.
Poesía lírica: Los (Sanciónelos de Baena, Estúñiga y
Resetide. Corte literaria cié Don cuan II.
Escuela poética catalana: Jaime Rotg y su Libre de Ies-
Dones. Austas Mrtrch y su influencia en tos siglos
posteriores. influencias petrar.quescas y dantescas.
Importancia de la esquela valenciana: Fenollar, Corella,
Gasull. La Sátira y los Cancioneros. Grupo mallorquín.
Poesía histórica: Tomich, Boades, Pere Cabonell y Puja-
des.
PORTUGAL: Obras bucólicas, líricas y dramáticas de
Ribeiro, Ferreira y Saa de Miranda,
1450 a 1550 d.C.
Composiciones dramáticas sagradas y profanas de Juan de
la Encina. Comedias de Lope de Rueda. En 1500 novela
dramática La Celestina, por Rojas. Novela Picaresca. El
Lazarillo de Tormes. Poesía ¡írica del marqués de
Santillana y Cristóbal de Castillejo. Gutierre de Cetina, etc.
influencias italianas con Boscán y Garcilaso de la Vega.
Principios de la comedia española con Gtf Vicente y Torres
Naharro y Lope de Rueda.
Romanceros populares y literarios: Los dei Cid, los
moriscos, de costumbres, legendarios, etc. Los de Don
Alvaro de Luna y de Los Infantes1 de Lara.
Historiadores. Prudencio de Sandoval, Ambrosio de
Morales.' Hurtado de Mendoza, etc.
• FRANCIA
1250 a 1350 d.C.
Novela de la Rosa, por Juan de Méhung. Dits del juglar
Rutebeuf (1290). Novela de la Zorra, composición moral y
satírica. Poemas religioso-didácticos de Guillermo de