Definición de conceptos

Apriorismo: Es una corriente o doctrina epistemológica que

intenta resolver el origen del conocimiento humano en general, Kant lo
define como la relación entre la experiencia y el pensamiento en un
sentido directamente opuesto al intelectualismo

Aristocracia: Para Karl Heinz la define como la forma clásica del

estado, o grupo social que por razón determinada de distinción y
capacidad está llamado a ejercer el poder político, conocido también
como un modelo de cultura. Etimológicamente la palabra significa
Gobierno de los Estados.

Para Aristóteles, la Aristocracia era una de las tres formas puras

de gobierno, junto a la Monarquía y a la Democracia. Sin embargo para
este filósofo ateniense, la aristocracia podía deformarse en una forma
impura, la Oligarquía, cuando en lugar de ser el gobierno de los
mejores, se convierte en el de unos pocos, que gobierna de acuerdo a
sus intereses personales. Para él, el ideal es una forma mixta entre
Democracia y Aristocracia, forma de gobierno a la que llamó Politeia.

Axiología: quién por primera vez utilizó el término “axiología” fue

Paul Lapie y luego Von Hartom que luego de años de estudio y aportes
de otros autores, definen la axiología como una rama de la filosofía que
tiene por objeto de estudio la naturaleza o esencia de la valores de un
individuo, Es como una especie de juzgadora de valores dentro de la
filosofía, quien los clasifica y coloca en orden de quien puede ser más
importante que otro.
 Autoritarismo: Es un sistema de gobierno y una doctrina en la
que todas las actividades de una sociedad están sometidas a los fines
de los dirigentes y de la ideología totalitaria inspiradora del Estado.

Ciencia: Albert Einstein lo define como, aquel conocimiento

racional, sistemático, exacto, y verificable y por consiguiente falible. Es
un método por el cual se adquieren conocimientos, se define como todo
conocimiento obtenido a través de una metodología. Para Popper la
ciencia es simplemente asunto de tener ideas y ponerlas a prueba, una
y otra vez, intentando siempre demostrar que las ideas están
equivocadas, para así aprender de nuestros errores.

Complejidad: Según Edgar Morrin la complejidad es un tejido

de constituyentes heterogéneos inseparablemente asociados: presenta
la paradoja de lo uno y lo múltiple. En un sentido la complejidad siempre
está relacionada con los sistemas ricamente organizados, es complejo
aquello que no puede resumirse en una palabra maestra, aquello que
no puede retrotraerse a una ley, aquello que no puede reducirse a una
idea simple. La complejidad no sería algo definible de manera simple
para tomar el lugar de la simplicidad. La complejidad es una palabra
problema y no una palabra solución

Comprensión: Según Emily Sigmund (2002). Es un proceso de

creación mental por el que, partiendo de ciertos datos aportados por un
emisor, el receptor crea una imagen del mensaje que se le quiere
transmitir. Para ello es necesario dar un significado a los datos que
recibimos. Cuando utilizamos el término "datos" nos estamos refiriendo
a cualquier información que pueda ser utilizada para llegar a
comprender un mensaje. Los datos pueden ser de diferente tipo:
palabras, conceptos, relaciones, implicaciones, formatos, estructuras,
pueden ser lingüísticos, culturales, sociales, etc.

Conocimiento: Para Kant el conocimiento era el fruto de una

síntesis entre la experiencia y los conceptos: sin los sentidos, no
tendríamos conciencia de ningún objeto, pero sin el entendimiento no
podríamos formarnos ninguna concepción del objeto. El proceso de
adquisición del conocimiento era único y abarcaba la percepción, la
imaginación y el entendimiento: había una Inter-acción de sensibilidad y
comprensión.

Concepto: para Kant, es una regla de unificación, aplicable a

intuiciones concretas. Así, las categorías las categorías unifican la
espacio temporalidad en un esquema o imagen formando en la facultad
de la imaginación que hace de intermediaria entre la sensibilidad y el
entendimiento guardado en la memoria, aplicable a cualquier conjunto
de datos.

Constructivismo: Jean Piaget , lo define como un amplio cuerpo

de teorías que tienen en común la idea de que las personas, tanto
individual como colectivamente, "construyen" sus ideas sobre su medio
físico, social o cultural. De esa concepción de "construir" el
pensamiento surge el término que ampara a todos. Puede denominarse
como teoría constructivista, por tanto, toda aquella que entiende que el
conocimiento es el resultado de un proceso de la realidad que tiene su
origen en la interacción entre las personas y el mundo.

Criticismo: Kant sostiene que es una posición intermedia entre

dogmatismo y el escepticismo comparte con el dogmatismo la
fundamental confianza en la razón humana. El criticismo examina todas
las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada
despreocupadamente. Dondequiera pregunta por los motivos y pide
cuentas a la razón humana su conducta no es dogmática ni escéptica,
sino reflexiva y critica.

Deber Ser: según Kant, refiere a que la buena voluntad bajo

ciertas limitaciones, no puede manifestarse por sí solas, en la medida
que el conflicto se hace presente, la buena voluntad se llama deber

Democracia: La democracia es el gobierno de los pobres para

los pobres, y representa para Platón el régimen de gobierno de la
multitud, la libertad absoluta, un régimen sin ley, y principalmente sin
autoridad reconocida y sin organización social. Este sistema no puede
responder a sus exigencias, ya que la multitud es incapaz de adquirir y
de poseer la ciencia política.

Descripción: con origen en el latín descriptio, es la acción y

efecto de describir (representar a alguien o algo a través del lenguaje,
definir algo dando una idea general, delinear, figurar). La descripción
aporta información sobre alguien o algo, con distintos grados de detalle
posibles.

Dictadura: La dictadura es una forma de gobierno que se

caracteriza fundamentalmente por la falta de control democrático en la
gestión pública. En el último siglo, las dictaduras han surgido
generalmente en momentos de crisis política y económica para hacer
frente a movimientos revolucionarios de origen popular que representan
un peligro para los intereses de las clases privilegiadas. Es el gobierno
que se ejerce fuera de las leyes constitutivas de un país.

Dogmatismo: entendemos por dogmatismo, aquella posición

epistemológica para la cual no existe todavía el problema del
conocimiento. Para Kant el dogmatismo es la posición que cultiva la
metafísica sin haber examinado antes la capacidad de la razón humana
para tal cultivo.

Empirismo: Kant lo define como la corriente o doctrina

epistemológica que intenta resolver el origen del conocimiento humano
en general, a partir de la experiencia como ese origen

Enunciado: secuencia delimitada de palabras que pueden estar

constituidas por una o varias oraciones. Según Real Academia
Española (RAE).

Proposición: es la afirmación o negación de una oración. Según

Sartori

Escepticismo: Hessen, consiste en empezar poniendo en duda

todo lo que se presenta en la conciencia natural como verdadero y
cierto, para eliminar de este modo todo lo falso y llegar a un saber
absolutamente seguro, No tenemos nunca la certeza de que nuestros
juicios concuerden con la realidad, parte de la doctrina epistemológica
que intenta resolver si es posible o no el conocimiento humano en
general.

Estado: Según Hobbes el hombre no es bueno por naturaleza

por lo que el origen del estado es un pacto que realizan todos los
hombres entre sí, para subordinarse a un gobernante, que gobierna en
beneficio de sus súbditos y de sí mismo. Según Max Weber es una
asociación de dominación con carácter institucional que ha tratado con
éxito de monopolizar dentro de un territorio violencia legítima.

Epistemología: En la mayoría de los textos la palabra

epistemología se encuentra relacionada como aquella ciencia, o parte
de la ciencia encargada de la teoría del conocimiento; caso de Tamayo
(1997) que, al citar a Aristóteles, la reconoce como la ciencia que tiene
por objeto conocer las cosas en su esencia y en sus causas.

Para Piaget, la epistemología "es el estudio del pasaje de los

estados de menor conocimiento a los estados de un conocimiento más
avanzado, preguntándose Piaget, por el cómo conoce el sujeto (como
se pasa de un nivel de conocimiento a otro); la pregunta es más por el
proceso y no por lo "qué es" el conocimiento en sí" (Cortes y Gil 1997).

Ética: La ética de Aristóteles (384-322 a de Cristo) es material y

teleológica, es decir, parte de la creencia de que toda actividad práctica
parece tender a la consecución de un fin que es el bien de tal actividad.
Ahora bien, aunque la ética es una actividad práctica ello no significa
que toda actividad práctica sea una actividad moral. Actividades de tipo
práctico como el arte o la técnica son actividades que tienden a un fin
pero no tienen por qué ser actividades morales. Fue Aristóteles quien
introdujo la denominación de Ética para designar lo concerniente a los
principios del bien y del mal.

La ética kantiana es, en cambio, una ética del deber. Lo bueno

es el cumplimiento del deber y con la intención de cumplirlo. EL bien no
se relaciona con el ser sino con el deber ser. Lo bueno es lo debido.
Kant agrega que es importante la intención de cumplir el deber, de lo
contrario la acción no es moralmente buena.

Etnometodología: Harold Garfinkel (1917) la define como el

supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido práctico
con el cual adecuan las normas de acuerdo con una racionalidad
práctica que utilizan en la vida cotidiana.
 Estructura: Según Piaget, es un conjunto de respuestas que
tienen lugar luego de que el sujeto de conocimiento ha adquirido ciertos
elementos del exterior. Así pues, el punto central de lo que podríamos
llamar la teoría de la fabricación de la inteligencia es que ésta se
"construye" en la cabeza del sujeto, mediante una actividad de las
estructuras que se alimentan de los esquemas de acción, o sea, de
regulaciones y coordinaciones de las actividades del niño. La estructura
no es más que una integración equilibrada de esquemas.

Estructuralismo: Teoría y método científico que considera un

conjunto de datos como una estructura o sistema de interrelaciones.
Según Real Academia Española (RAE).

Explicación: es una Declaración o exposición de cualquier

materia, doctrina o texto con palabras claras o ejemplos, para que se
haga más perceptible. Según Real Academia Española (RAE).

Fascismo: El fascismo es un sistema político que trata de llevar

a cabo un encuadramiento unitario de una sociedad en crisis dentro de
una dimensión dinámica y trágica promoviendo la movilización de
masas por medio de la identificación de las reivindicaciones sociales
con las reivindicaciones nacionales. Según Ludovico Incisa.

Falsabilidad: concepto adoptado por el filósofo Karl Popper, que

designa la oportunidad que tiene una teoría de ser desmentida,
falseada o ‘falsada’ por un suceso determinado o por algún enunciado
que pueda deducirse de esa teoría y no pueda ser verificable
empleando dicha teoría. Según Popper, uno de los rasgos de toda
legítima teoría científica radica en su falsabilidad; si una teoría consigue
no ser falseada, puede conservar sus pretensiones de validez. Con este
enfoque, Popper pretendía solucionar los conflictos de la teoría de la
inducción clásica del neopositivismo, así como meter un mayor nivel de
confrontación en el análisis de las pretensiones en realidad y validez de
una teoría científica.

Fenómeno: para Kant Los fenómenos constituyen el objeto de

nuestro conocimiento; no son las cosas en sí mismas sino sólo tal y
como a nosotros se nos presentan, las cosas ya sometidas a la
estructura de nuestras facultades cognoscitivas: al tiempo y el espacio
como formas a priori de la Sensibilidad y a las categorías del
Entendimiento.

Feudalismo: Designa al régimen social que caracterizó, por lo

menos a partir del siglo XI, al mundo medieval y, hasta el siglo XVIII en
varios aspectos, al mundo moderno. Ahora bien, cuando se habla de
feudalismo, se suele entender en dos sentidos y esta dualidad ha
desencadenado tales querellas ideológicas que el simple empleo de
feudalismo en su sentido más amplio basta para conferir a quien lo
utiliza la etiqueta de marxista, mientras que la historiografía tradicional
se aferra al sentido restringido e institucional del término, rechazando
toda acepción que no sea puramente técnica. Desde el punto de vista
marxista, el feudalismo aparece como uno de los estudios sucesivos
por los que puede o debe pasar toda sociedad en su evolución
histórica: sociedad tribal (o comunidad primitiva), esclavismo,
feudalismo, capitalismo y socialismo. Desde esta perspectiva, el
feudalismo debe ser concebido, a la vez, como un modo de producción,
ligado a un cierto desarrollo de las fuerzas productivas, y como el
sistema de relaciones de producción (o de relaciones sociales) que
caracterizan dicha etapa

Filosofía: Aristóteles, “Todo lo que sobre este punto nos

proponemos decir ahora, es que la ciencia que se llama Filosofía es,
según la idea que generalmente se tiene de ella, el estudio de las
primeras causas y de los principios. La filosofía es la ciencia del ser en
tanto que ser”.

Platón: “La filosofía es la ciencia de la razón de las cosas”. “La

filosofía es la más alta ascensión de la personalidad y la sociedad
humana por medio de la sabiduría”.

Hobbes, Tomás: “La filosofía es el conocimiento de las cosas por

sus causas y fundamentos y la utilización de este conocimiento a
beneficio del hombre”.

Forma de Estado: Según Noberto Bobbio es el grado de

descentralización y centralización con base territorial existente en un
estado, hace referencia al espacio geográfico en donde se distribuyen
las consecuencias.

Forma de gobierno: Según Polibio , presenta una visión

histórica del desarrollo del estado y planeta que las formas de gobierno
son cíclicas , el proceso histórico tiene una tendencia degenerativa.
Define la forma de gobierno mixto o constitucional que combina las tres
formas puras aristotélicas en un sistema de equilibrio de poderes y que
estarían representadas en las instituciones Romanas: Los cónsules, el
senado y los comicios. La ruptura del equilibrio hace caer en la sedición
o la tiranía. Esta definición seria seguida por el pensamiento político
medieval y de comienzos de la edad moderno, en otras palabras las
formas de gobierno es la manera en cómo se estructura el poder.

Forma política: según Noberto Bobbio esta hace referencia a los

derechos del individuo en el Estado y al papel que el Estado
desempeña en la gestión del orden social, en particular, del orden
económico.
 Gobierno: El término gobierno refiere a la conducción política de
un determinado estado o a quien ejerce la misma, que puede tratarse
de un presidente, un primer ministro, como es el caso de algunas
monarquías, o estar encarnado en un número variable de ministros, a
quienes la Constitución Nacional, que es la norma fundamental con la
que cuentan los estados, confiere la función de ejercer el poder político
de una determinada sociedad. El gobierno será quien ejerza las
diversas actividades estatales del Estado, siendo la política la principal
actividad que este desplegará.

Globalización: El Fondo Monetario Internacional señala que la

globalización se refiere “a la creciente dependencia económica mutua
entre los países del mundo ocasionada por el creciente volumen y
variedad de transacciones transfronterizas de bienes y servicios, así
como por la de flujos internacionales de capitales, y por la aceleración
de la difusión de la tecnología en más lugares del mundo”.

Giddens conceptualiza a la globalización como “la intensificación

en escala mundial de las relaciones sociales que enlazan localidades
muy distantes, de tal modo que lo que ocurre en una está determinado
por acontecimientos sucedidos a muchas millas de distancia y
viceversa”

Hecho: Acción que se ha llevado a cabo, adelantándose a

cualquier evento que pudiera dificultarla o impedirla. Según Real
Academia Española (RAE).

Historia: Según Hegel es el registro del desarrollo de la idea del

espíritu absoluto que va desenvolviéndose en un proceso de
autoconciencia.
 Marx, define a la historia como la naturaleza humana porque el
hombre no tiene otra naturaliza que lo que hace.

Holismo Metodológico: Defiende que existen fuerzas más allá

de lo individual que determinan la sociedad, la conciencia, la voluntad,
la sensación de libertad del hombre.

Idea: concepto de la razón referida a objetos que nunca pueden

ser percibidos. Los propone la naturaleza misma de la razón y son
trascendentes porque superan los límites de toda experiencia. Son
Alma. Mundo y Dios. Según Kant.

Idealismo-objetivismo: Según Kant lo objetivo no es lo referente

a las cosas extra mente; cierto que admite la existencia de una realidad
exterior independiente del sujeto, la realidad nouménica, pero de ella
nada podemos saber; por tanto, un conocimiento objetivo no podrá ser
el que refleje fielmente lo real extra mental, y por ello válido para todos
los hombres, sino aquel conocimiento cuya validez para todos se basa
en que es una síntesis efectuada en el sujeto entre las impresiones
externas y las formas a priori, es decir, en que es una síntesis
trascendental. Los juicios son subjetivos, cuando las representaciones
se refieren sólo a una conciencia en un sujeto y se identifican con él, o
son objetivos, cuando están sintetizados en una conciencia en forma
genérica, es decir, necesariamente. De esta manera, objetivo ya no
significa lo que refleja la realidad extra mental, sino lo «válido para
todos»; él o. se desvincula de lo real, del ser, para vincularse a la
conciencia genérica, al yo trascendental.

Ideología: todo conjunto más o menos sistemático de creencias

que intentan explicar al hombre y al mundo a la vez , que orientan su
conducta a partir de ciertos valores aceptados como correctos.
 Según Marx es el conjunto de las ideas que explican el mundo en
cada sociedad en función de sus modos de producción, relacionando
los conocimientos prácticos necesarios para la vida con el sistema de
relaciones sociales; la relación con la realidad es tan importante como
mantener esas relaciones sociales, y en los sistemas sociales en los
que se da alguna clase de explotación, evitar que los oprimidos
perciban su estado de opresión.

Individuo: Autores como Marx definen a los individuos como el

conjunto de los vínculos sociales. En esta definición se incluyen tanto lo
material, las relaciones con el medio y lo espiritual de cada uno de los
sujetos. Por otro lado, normalmente suele utilizarse la palabra individuo
como sinónimo de persona, sin importar el género, simplemente
haciendo referencia aquellos que por ejemplo se desconoce el nombre
o sus datos personales.

Ideográfico: La escritura ideográfica es un conjunto de

caracteres que representan una idea, este tipo de escritura es mayor
conocida entre las escrituras mayas. Una primera aproximación al
concepto de ideografía parte del campo de investigación científica, se
trata de estudios dedicados a la comprensión de las particularidades
individuales y únicas de los objetos de estudio (M.T. Sirvent 1991) Se
califica de ideográficas a las ciencias del espíritu, como la historia, las
cuales trabaja con archivos, lo cual lleva al investigador o historiador a
ser más detallado en el proceso de construcción de un hecho social.

Individualismo Metodológico: Según J. Elster es la doctrina

que sostiene que todos los fenómenos sociales su estructura y sus
cambios son en principio explicables por elementos individuales, es
decir por las propiedades de los individuos tales como sus metas, sus
creencias y sus acciones.
 Imagen:

Intelectualismo: Con este término nos referimos, en general, a

toda posición filosófica en la que se hacen prevalecer los elementos
intelectivos sobre la voluntad, la intuición o las emociones de los seres
humanos, tanto en el ámbito de la moral como en el del conocimiento.
El ejemplo clásico de intelectualismo moral lo representa la postura
defendida por Sócrates, según la cual quien conoce el bien no puede
dejar de actuar correctamente, identificando el obrar bien con el
conocimiento del bien, y el obrar mal con el desconocimiento del
verdadero bien, con la ignorancia.

Institución: las instituciones son, antes que nada el orden

instituido. Pero también pueden entenderse como sistemas defensivos
frente a la angustia. Según Durkheim.

Interpretación: Según Betti Emilio , define la interpretación como

la captación de una expresión artística, científica etc. En este sentido
amplio, la interpretación tiene por objeto conocer “ lo que quiere decir”
un signo o grupos determinados , ya sean signos gramaticales ,
musicales o de cualquier otra naturaleza

Según Real Academia Española (RAE) Explicar acciones, dichos

o sucesos que pueden ser entendidos de diferentes modos.

Juicio: es un enunciado o proposición que relaciona dos

conceptos, predicado y sujeto, de tal modo que uno de ellos (el
predicado) se atribuye a o expresa una propiedad del otro (sujeto).
Según Kant.

Lenguaje: es uno de los diversos aspectos que integran la

superestructura de la mente humana. Según JEAN PIAGET.
 Lógica: Según Irving M. Copi y Cohen Carl en su Introducción a
la lógica, La lógica es el estudio de los métodos y principios utilizados
para distinguir el razonamiento correcto del razonamiento incorrecto.

El filósofo cristiano GordonClarklo resume así: la lógica es la

ciencia de la inferencia necesaria

Liberalismo: es multifocal y encubre una serie de contenidos de

carácter político, social y económico, que muchas veces nuclea a
hombres que se encuentran en posiciones totalmente discrepantes.
Según Jhon Locke

Metodología cualitativa: se basa en cortes metodológicos

basados en principios teóricos tales como la fenomenología,
hermenéutica, Según Abdellah FG, Levine E. la interacción social
empleando métodos de recolección de datos que son no cuantitativos,
con el propósito de explorar las relaciones sociales y describir la
realidad tal como la experimentan los correspondientes.

Metodología cuantitativa: es aquella que permite examinar los

datos de manera pública científica, o de manera más específicamente
en forma numérica, generalmente con ayuda de herramientas del
campo de la Estadística. Según Abdellah FG, Levine E.

Modernidad: Según Michel Freitag. es un modo de reproducción

de la sociedad basada en la dimensión política e institucional de
sus mecanismos de regulación por oposición a la tradición, en la
que el modo de reproducción del conjunto y el sentido de las
acciones que se cumplen es regulado por dimensiones culturales
y simbólicas particulares
Método: Mario Bunge lo define es el método científico el cual se
basa en factores fundamentales como la objetividad; el conocimiento
científico es a veces desagradable desde el punto de vista que este
contradice a los clásicos y pone en jaque al sentido común.

Metafísica: disciplina filosófica que aspira al conocimiento de lo

que se encuentra más allá de la experiencia, de lo trascedente
(particularmente Dios y el Alma humana). Según Kant.

Metodología: es el conjunto de métodos por los cuales se regirá

una investigación científica por ejemplo, en tanto, para aclarar mejor el
concepto, vale aclarar que un método es el procedimiento que se
llevará a cabo en orden a la consecución de determinados objetivos.
Según Definición ABC.

Monarquía: Es el gobierno en que uno sólo gobierna, pero

según leyes fijas y establecidas. Según Montesquieu.

Nomotético: Se trata de un principio reflexivo, con validez

subjetiva. Mientras que una nomotética de la naturaleza se limitaría a
determinar los objetos según leyes mecánicas, como si todo estuviera
compuesto por meros agregados, sin considerar las peculiaridades de
los organismos. Según Kant.

Noúmeno: es un término problemático que se introduce para

referir a un objeto no fenoménico, es decir, que no pertenece a una
intuición sensible, sino a una intuición intelectual o suprasensible.
Según Kant

Objetividad: es definida como validez universal, esto es, validez

para todos los hombres, con independencia de su religión, cultura,
época o lugar, por contraposición con aquello que vale sólo para unos
pocos. Según Kant, es la cualidad de lo objetivo, de tal forma que es
perteneciente o relativo al objeto en sí mismo, con independencia de la
propia manera de pensar o de sentir (o de las condiciones de
observación).

Ontología: rama de la filosofía cuyo estudio se centra en la

naturaleza de la realidad última. Según Kant

Oligarquía: Forma de gobierno en la cual el poder supremo es

ejercido por un reducido grupo de personas que pertenecen a una
misma clase social. Según Real Academia Española (RAE).

Es una forma de gobierno en la que el poder supremo está en

manos de unas pocas personas. Tambien se puede denominar según
Aristóteles como la forma negativa de aristocracia (literalmente,
gobierno de los mejores).Estrictamente, la oligarquía surgirá cuando la
sucesión de un sistema aristocrático se perpetúe por transferencia
sanguínea o mítica, sin que las cualidades éticas y de dirección de los
mejores surjan como mérito reconocido por la comunidad, siendo esta
definición muy cercana a la de monarquía y más todavía a la de
nobleza.

Política: Para Platón, La política es la aptitud de mando y de

gobierno para obtener lo que a todos interesa. Considera que la
jurisprudencia, la retórica y el arte de la guerra son sus ciencias
auxiliares. Es una ciencia ya que está regida por el conocimiento.

Para Aristóteles, la política no era un estudio de los estados

ideales en forma abstracta, sino más bien un examen del modo en que
los ideales, las leyes, las costumbres y las propiedades se
interrelacionan en los casos reales. Señala además este último, que la
política es una especie de ciencia práctica en la cual desemboca la
ética, ya que el fin del Estado es formar buenos ciudadanos.
 Política como lucha o combate de individuos y grupos para
conquistar el poder que los vencedores usarían en su provecho. Según
Maurice Duverger.

Partidos Políticos: es cualquier grupo político que se presenta a

elecciones y que puede colocar mediante ellas a sus candidatos en
cargos públicos. Según Sartori.

Paradigma: son como realizaciones científicas universalmente

reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de
problemas y soluciones a una comunidad científica. Según Kuhn.

Pragmatismo: postura epistemológica en la que el conocimiento

es verdadero porque es útil al sujeto. Según Libro Teoría del
conocimiento.

Posmodernidad: Movimiento artístico y cultural de fines del

siglo XX, caracterizado por su oposición al racionalismo y por su culto
predominante de las formas, el individualismo y la falta de compromiso
social. Según Real Academia Española (RAE).

Principio de complejidad: la realidad es compleja, y el hombre

debe actuar de acuerdo a lo que va conociendo de ella. La necesidad
de tomar en cuenta el todo de la realidad surge de la realidad misma.
Según Juan Manuel García del Alba, es cuando el hombre tiene que
actuar e acuerdo de su naturaleza humana, y su lógica en el universo.

Principio de incertidumbre: se trata de un concepto que

describe que el acto mismo de observar cambia lo que se está
observando. Según Heisenberg
 Público: para Arent, todo lo que puede ser visto y escuchado,
todo lo que depende enteramente de la apariencia y únicamente tolera
lo que es apropiado o digno y sobrevive gracias a la opinión pública.

Conjunto de las personas reunidas en determinado lugar para

asistir a un espectáculo o con otro fin semejante. Según Real Academia
Española (RAE).

Privado: la palabra privado cobra su original significado y sentido

privativo. La privación de lo privado radica en la ausencia de los demás
hasta donde concierne a otros, cualquier cosa que se realiza en privado
(en la intimidad) carece de significado y consecuencia para otros. El
pleno desarrollo de la vida hogareña es un espacio interior y privado .
Según Hanna Arent

Racionalismo: Sostiene que nuestros conocimientos válidos y

verdaderos sobre la realidad no proceden de los sentidos, sino de la
razón, de nuestro entendimiento. Dos afirmaciones fundamentales
respecto al conocimiento. Según Descarte, es una de las tendencias
respecto de la cual se han orientados algunas escuela filosóficas en
relación con la naturaleza del conocimiento.

Realismo: Piaget lo define como la tendencia mostrada por los

niños a confundir las experiencias subjetivas (sueños, imaginaciones,
pensamientos, etc) con la realidad objetiva, Otra definición posible Es
un movimiento artístico q le sigue al romanticismo y se opone completo
a él. Los autores dejan las ilusiones, las utopías, los suspiros por el
amor y se disponen a retratar la realidad lo más verídicamente posible

Reino: Cada una de las provincias de un Estado que

antiguamente tuvieron su rey propio y privativo. Según Real Academia
Española (RAE), es un territorio que posee rey y se basan por las
decisiones del mismo.

República: Organización del Estado cuya máxima autoridad es

elegida por los ciudadanos o por el Parlamento para un período
determinado. Según Real Academia Española (RAE),es un sistema
político, posee como característica principal que se basa en la
representación de toda su estructura, través del derecho a voto. El
electorado constituye la raíz última de su legitimidad y soberanía.

Saber: es algo que adoptamos por simple naturaleza y causa

que justifique esto es el eterno amor que presentamos ante los
sentidos, que amamos a causa de sí mismos, sin hacer reflexión de la
utilidad que contienen en realidad. Según Aristóteles.

Ser: Este nombre nombra aquello que mentamos cuando

decimos “es”, y “ha sido”, y “está por llegar”. Todo lo que nos alcanza y
lo que nosotros alcanzamos, atraviesa por ese “es”, expreso o tácito.
Nunca y de ningún modo podemos escapar al hecho de que ocurra así.
El “es” sigue siendo conocido, para nosotros, en todas sus
transformaciones patentes y ocultas. Y sin embargo, en cuanto suena a
nuestros oídos esta palabra “ser”, aseguramos que nada se puede
representar bajo ella, que nada se puede pensar con ella. Según Kant.

Sistema: Puleo lo define como un conjunto de entidades

caracterizadas por ciertos atributos, que tienen relaciones entre sí
localizados en un cierto ambiente, de acuerdo con un cierto objetivo

Sistema simple: es aquel que posee pocos componentes e

interrelaciones, que revelan un comportamiento dinámico
completamente previsible. Es el caso del juego del billar, que cuando
está adecuadamente definido, es un sistema de geometría dinámica
muy simple (aunque abstracto). En el mundo real, el juego de billar se
vuelve probabilístico.

Sistema complejo: Según García un sistema complejo es “una

representación de un recorte de la realidad compleja, conceptualizado
como una totalidad organizada (de ahí la denominación de sistema) en
la cual los elementos no son “separables” y por lo tanto no pueden ser
estudiados aisladamente”. Es decir que los elementos de un sistema
complejo son “interdefinibles”

Sociedad: Agrupación natural o pactada de personas, que

constituyen unidad distinta de cada uno de sus individuos, con el fin de
cumplir, mediante la mutua cooperación, todos o alguno de los fines de
la vida. Según Real Academia Española (RAE).

Subjetividad: Toda teoría del conocimiento donde el carácter de

verdad se hace dependiente en una forma o, en otra, de la constitución
del sujeto que conoce, es cuando manifestamos nuestro propio punto
de vista y/o opinión ante una determinada situación. Por lo tanto estará
influida por la propia experiencia, intereses etc. del hablante, y no será
universal y válida para todos los hablantes.

Subjetivismo-realismo: según estos existe una verdad pero

esta tiene una validez limitada. No hay ninguna verdad universalmente
dada.

Teoría: según Aristóteles, el dividía las actividad humanas en 3

categoría: observar (buscar la verdad), buscar crear algo y buscar
resolver problemas de una manera práctica, Es la que se establece
sobre un tema en específico, que se demuestra lógica o
matemáticamente y es de aceptación general en su mayoría, de lo
contrario solo es conjetura.
 Técnica: Conjunto de procedimientos y recursos de que se sirve
una ciencia o un arte. Según Real Academia Española (RAE).

Teoría del caos: es la denominación popular de la rama de las

matemáticas, la física y otras ciencias que trata ciertos tipos de
sistemas dinámicos muy sensibles a las variaciones en las condiciones
iniciales.

Tecnología: Conjunto de teorías y de técnicas que permiten el

aprovechamiento práctico del conocimiento científico. Según Real
Academia Española (RAE).

Trascendente: que está más allá de los límites de cualquier

conocimiento posible. Según Real Academia Española (RAE)

Validez: Que el origen de todo conocimiento sea la experiencia

no implica que todo conocimiento, por el hecho de tener su origen en la
experiencia, sea verdadero. Según Kant,es la Característica principal de
lo que es correcto o eficaz o de lo que se ajusta a la ley.

Verdad: El objeto de conocimiento, el fenómeno, es construido

por el sujeto a partir del caos de impresiones proveniente de la
experiencia. Según Kant

Verosimilitud: es la apariencia de verdad en las cosas aunque

en la realidad no la tengan: bastante para formar un juicio prudente. .
Según Real Academia Española (RAE).

Verificabilidad: Criterio utilizado por el neopositivismo para

valorar la verdad de las proposiciones. Según Wittgenstein.
 Terminología de la sociología del conocimiento Marxista:

Sociología del conocimiento: Aparece en Alemania, en los

primeros años de la década del 30, la nueva sub-disciplina académica
denominada sociología del conocimiento, el primer movimiento
intelectual dedicado al estudio de cómo las sociedades crean y
perpetúan distintas estructuras de la realidad.

Karl Marx, se considera como uno de los ancestros del

movimiento debido a su insistencia en que la conciencia está
determinada por circunstancias materiales. Marx legó algunos términos
claves al movimiento, como el de, falsa conciencia, con lo que se refería
a la creencia en estructuras sociales de la realidad, que traicionaban los
verdaderos intereses de clase del individuo.

Relaciones sociales de producción: Las que se establecen

entre aquellas personas que de una u otra forma participan en el
proceso productivo y los medios de producción. Se distinguen las
relaciones técnicas de producción (que se refieren al control o no
control) de las relaciones sociales de producción (que implican
propiedad o no propiedad sobre los medios).Diccionario Marxista.

Medios de producción: Condiciones objetivas de trabajo. El

capital que se consume en el proceso de producción, o capital fijo, es,
en un sentido enfático, medio de producción. En un sentido mas amplio
todo el proceso de producción y cada momento del mismo, así como
también la circulación en la medida en que es considerada desde el
punto de vista material, no es más que medio de producción para el
capital, para el cual exclusivamente existe el valor como fin en sí
mismo. Considerado desde el punto de vista material, la materia prima
es medio de producción para el producto, etc.
 Sociedad: Unidad esencial perfecta del hombre con la
naturaleza, la verdadera resurrección de la naturaleza, naturalismo
cumplido del hombre y humanismo cumplido de la naturaleza. Producto
de la acción reciproca del hombre. El hombre mismo en sus relaciones
sociales.

Revolución: fenómeno puramente natural, dirigido más por leyes

físicas que por las normas que en tiempos ordinarios determinan el
desarrollo de la sociedad. O más aun estas normas adoptan en la
revolución un carácter más físico, las fuerza de la necesidad aparece
con mayor violencia.

Socialismo científico: presenta influencias de corrientes

anteriores, destacando las que proceden de la filosofía alemana
hegeliana (materialismo dialéctico), la del ideario de revolucionarios
como Babeuf y la de activistas obreros como Blanqui.

Socialismo utópico: El socialismo utópico constituye la primera

manifestación doctrinaria del movimiento socialista y tuvo origen en
Francia.

Sociología del conocimiento: Dentro de la tradición filosófica

alemana, Karl Marx (1818-1883) con sus teorías sobre el materialismo
histórico (modo de análisis) y materialismo dialéctico (concepción
filosófica metodológica) se considera como el precedente más serio de
la sociología del conocimiento. Establece una relación entre la
conciencia de los hombres y. su existencia social, aproximación teórica
que desarrolla en Los manuscritos económico filosóficos de 1844, en La
ideología alemana, en la Contribución a la crítica de la economía
política.
 Súper-Estructura: En general, se entiende por superestructura
al conjunto de los fenómenos jurídico-políticos e ideológicos y las
instituciones que los representan.

El estado, el derecho, las ideologías, las religiones, las

manifestaciones artísticas, etc., son hechos sociales que se inscriben
en el contexto de la superestructura de una determinada sociedad.

La base económica (infraestructura) de la sociedad determina

siempre la superestructura. Marx y Engels postulan que para estudiar la
sociedad no se debe partir de lo que los hombres dicen, imaginan o
piensan, sino de la forma en que producen los bienes materiales
necesarios para su vida. La determinación de la superestructura por la
infraestructura no debe entenderse como una determinación mecánica,
sino que como una determinación de última instancia; vale decir, que
las condiciones económicas finalmente determinan, pero las otras
instancias de la sociedad desempeñan también un papel.

Plusvalía: Relación del trabajo vivo con el trabajo objetivado en

el trabajo. Objetivo determinante, interés motriz, resultado final del
proceso de la producción capitalista. Incremento o exceso respecto del
valor inicial.

Proletariado: formación del mundo de la propiedad privada.

Clase verdaderamente revolucionaria. Clase de la sociedad que obtiene
sus medios de subsistencia única y exclusivamente de la venta de su
trabajo y no del beneficio determinado capital; clase cuya suerte y
desgracia, vida y muerte, cuya total existencia depende de la demanda
de trabajo, o sea, de las variaciones en los negocios entre épocas
buenas y malas, de las fluctuaciones de una competencia
desenfrenada.
 UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS

ESCUELA DE ESTUDIOS POLITICOS Y ADMINISTRATIVOS

GLOSARIO

(CIENCIAS SOCIALES)

Profesor: Alumno/a:

Larry Tadino Karina Ferreira

C.I. 26.268.295

Caracas, Febrero de 2015