“Estudios en 1 Corintios”

Ps Alex Donnelly

1 CORINTIOS 2:6-13

Introducción

Para Pablo, la predicación cristiana tiene dos elementos fundamentales:

i. El mensaje – “Jesucristo…crucificado” (1 Cor 2:2).

ii. El poder – “con demostración del Espíritu y de poder” (1 Cor 2:4).

Pablo quería que la fe de los creyentes estuviera basada, no en sus habilidades como apóstol y
predicador, sino “en el poder de Dios” (1 Cor 2:5). ¿Por qué? Porque la salvación consiste en
una obra sobrenatural, por parte de Dios. En esta obra, la revelación espiritual es de vital
importancia. Este es el siguiente tema que Pablo trata en esta carta:

IV. LA REVELACION DE DIOS

En 1 Cor 1:26-29, Pablo habló de la elección de Dios; en 1 Cor 2:1-5, Pablo habló de su
ministerio de predicación. Aunque Pablo indudablemente quería convencer a las personas a
aceptar a Cristo (comparar 2 Cor 5:11, 20), entendía que ésta no era su primera responsabilidad.
Su responsabilidad era predicar el verdadero evangelio; Dios asumiría la responsabilidad de
convencer a los oyentes (1 Cor 2:4-5).

Esto conlleva ciertas ideas que Pablo desarrolla en los siguientes versos:

1. La Sabiduría de Dios (v.6-7)

Aunque Pablo afirmó que su propósito, como predicador, no era hablar “con palabras
persuasivas de humana sabiduría” (v.4), esto no era porque el evangelio carecía de sabiduría.
El mensaje de Cristo crucificado es “sabiduría de Dios” (1 Cor 1:24). En 1 Cor 2:6-7, Pablo
resalta varios aspectos de la sabiduría de Dios, que él quería hacer recordar a los creyentes en
Corinto.

a. No es una Sabiduría “de este siglo” (v.6b)

El ‘mundo’ tiene su propia sabiduría – basada en los criterios y valores que rigen entre los
incrédulos (especialmente entre “los príncipes de este siglo”). La sabiduría de sociedad griega
del primer siglo era el neoplatonismo; la sabiduría de la sociedad occidental del siglo 21 son el
materialismo y el hedonismo.

El evangelio siempre choca con los valores de la sabiduría de este ‘mundo’; porque al fin y al
cabo es una sabiduría ‘terrenal’ y satánica (ver Sant 3:15). La sabiduría del evangelio se basa en
los criterios y valores que rigen en el reino de Dios (ver Sant 3:17).

NOTA: Eran los valores de Corinto, del siglo 1, que estaban provocando divisiones en la
iglesia. Pablo les llama a vivir bajo la sabiduría de Dios, para así promover la unidad.

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b. Es una “sabiduría oculta” (v.7)

La sabiduría del evangelio no es “de este siglo”, porque es una “sabiduría oculta1”. Esta
‘sabiduría’ tiene que ver con la Persona y Obra de Cristo (comparar 1 Cor 1:24, 30). Dios la
había revelado en el AT, pero no en forma muy clara. Al estudiar el AT (sin la ayuda del
Espíritu Santo), los judíos llegaron a tener cierta expectativa acerca del Mesías. Cuando Cristo
apareció, en la persona de Jesús de Nazaret, los líderes judíos no lo reconocieron como tal; por
ende, lo crucificaron (v.8).

¿Por qué Dios no reveló más claramente en el AT, cómo iba a ser el Mesías, y cuál iba a ser Su
ministerio? El Señor responde a esta pregunta en Mateo 11:25 – era para que el conocimiento
del evangelio dependa de la revelación personal de Dios, al individuo, y no simplemente de la
habilidad de la persona de estudiar y entender.

Pablo complementa lo que dice el Señor, afirmando en manera sorprendente, que esta
‘sabiduría’ (del evangelio) es algo que “Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria”
(v.7b). Aquí tenemos uno de los grandes privilegios de ser cristiano (comparar 1 Ped 1:10-12).

La verdadera naturaleza de la Persona y Obra de Cristo recién se dio a conocer por medio del
evangelio, interpretado ahora por los apóstoles (ver Efe 3:3-11).

DESAFÍO: La iglesia contemporánea, en su afán de proclamar el evangelio, en forma

contextualizada, no debe pasar por alto el punto fundamental que la sabiduría de
Dios choca frontalmente con la forma de pensar del mundo. Por ende, es un grave
error tratar de acomodar el evangelio a la forma de pensar de los inconversos.

c. Es una Sabiduría para “los que han alcanzado la madurez” (v.6a)

Si el evangelio choca con la forma de pensar del mundo, ¿quiénes aceptarán el evangelio?
Pablo responde – solo una clase de personas: “los que han alcanzado madurez”. La palabra que
Pablo usa (‘teleios’) señala una persona ‘completa’; tiene todo lo que necesita para poder
cumplir el propósito de su vida.

Esta palabra describe a todo verdadero creyente, a quien el Espíritu Santo ha dado todo lo que
necesita para entender el evangelio, creerlo, y vivir la vida cristiana.

2. La Ignorancia del Hombre (v.8-9)

¿Por qué hay tan pocos creyentes en el mundo?

En 1 Cor 1:21, Pablo declaró que “el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría”. Aquí el
apóstol está hablando de la ‘sabiduría’ mundana, promovida por Satanás, quien ha cegado a los
hombres (2 Cor 4:3-4). Al seguir las corrientes filosóficas, promovidas por Satanás, el ser
humano se halla ‘muerto’ espiritualmente (ver Efe 2:1-3).

Esta es la condición de los líderes de nuestra sociedad – “los príncipes de este siglo” (v.8). Por
ende:

1
La palabra en griego (‘apokrupto’) significa, ‘ escondido’; la preposición da mayor énfasis a la palabra
(‘muy escondido’).

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 i. Ellos ignoran la sabiduría de Dios (v.8a).
ii. Ellos crucificaron a Cristo (v.8b), y lo siguen ‘crucificando’.

NOTEN: Tremendo contraste – crucificaron “al Señor de la gloria” (v.8b)

¡Qué profunda ignorancia hay en los seres humanos! Aun en los judíos, que tenían la
revelación de Dios.

Para confirmar esta ignorancia, en v.9, Pablo cita Is 64:4.

¿Cuál es la solución para esta ignorancia? Pablo contesta en v.10-13:

3. La Revelación de la Sabiduría de Dios (v.10-13)

La única solución para la ignorancia del ser humano, en su condición de pecador, es una
revelación sobrenatural de la sabiduría de Dios. ¿Cómo se da esto?

a. El Autor Intelectual de esta revelación – “Dios” el Padre (v.10a). Comparar 2 Cor 4:6.

b. Los Recipientes de esta revelación – “nos las reveló a nosotros” (v.10b). Es decir, a los
escogidos de Dios, a los que “habían de ser salvos” (Hch 2:47).

c. El Agente de esta revelación – “por el Espíritu” (v.10c). Dios obra por el Espíritu
Santo, “para que sepamos lo que Dios nos ha concedido” (v.12b).

“Como resultado”, dice Pablo, “hablamos por medio del Espíritu Santo, enseñando a otros, lo
que hemos recibido de gracia” (v.13). Al hablar, no usaba “palabras enseñadas por sabiduría
humana” (v.13; comparar v.1, 4-5), porque sabe que estas palabras no tienen valor alguno para
contrarrestar la ignorancia del ser humano. Lo que se requiere son ‘palabras enseñadas por el
Espíritu’, y esta palabra se centra en la Persona de Cristo crucificado (v.2).

Conclusión

Para resolver sus tensiones internas, y volver a la unidad en Cristo, los creyentes en Corinto
tenían que entender estas cosas. Tenían que dejar la sabiduría de este mundo, para enfocar sobre
la sabiduría de Cristo.

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