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El autor pretende generar una carga emocional y justificación frente a las acciones, ya sea
del personaje de Shinji Ikari o Asuka Langley Sōryū, en las escenas finales que se presentan
en la película de animación nipona conocida como “The End Of Evangelion”.
La mayor conexión que podemos hacer con la realidad, es un tema que se trata a lo largo de
la serie de animación2, los filmes3 y la canción1, ya que esta toma su significado por todas las
situaciones mostradas; y es lo complicado que pueden tornarse las relaciones humanas,
derivando en problemas psicológicos y de salud, evidenciado en cada uno de los personajes,
quienes poseen sus propios traumas y estos lastran sus maneras de relacionarse y su sanidad;
en específico tenemos que hablar del sentimiento de soledad que se presenta tanto en la obra
como en la vida como la conocemos, puesto que nadie está exento de dicho sentimiento; la
soledad, como nos lo presentan Gloria Carvajal y Clara Virginia Caro en su artículo4
Dicho esto, podemos denotar una presencia constante de este sentimiento a través de la
historia de la humanidad, manifestado de diferentes formas, desde diferentes puntos de vista.
Pero esto no es lo único sobre lo cual podemos hablar de la soledad; este, es un sentimiento
destructivo, que sin un tratamiento adecuado puede llevarnos a desarrollar problemas
psicológicos, psicosociales y de bienestar general.
También se ha encontrado que la soledad, y el aislamiento social que la acompaña, han sido
descritos como una causa principal de depresión, comportamientos autodestructivos y suicidio
en el adolescente (56, 57, 58, 12). Los autores afirman que el suicidio es el efecto terminal de
la soledad porque los individuos que se perciben solos sienten que esta es la única vía para
escapar (11, 12, 25). Los hallazgos de Boergeors et ál. (59) muestran la soledad como la razón
que los adolescentes dan para intento de suicidio. Estos hallazgos son confirmados por Robert
et ál. (57). La soledad aumenta la carga de estrés psicológico de los adolescentes y el riesgo de
alteraciones en su esfera mental (60).4 (pp. 13)
3. RETRATA AL AUTOR
Bueno, hablemos sobre quién es Hideaki Anno, según lo consultado (Wikipedia)5 6 Hideaki
es un director, escritor, animador, productor y actor de voz japonés, nacido en la ciudad de Ube
situada en la Prefectura de Yamaguchi en Japón el 22 de mayo de 1960, siendo su mayor obra
la serie de Neon Genesis Evangelion (por la cual es reconocido y aclamado mundialmente)
durante su paso por el estudio de animación Gainax, cuyo estudio se disolvió y dio paso a la
creación de los estudios Khara y Trigger, siendo el primero donde Anno trabaja actualmente
como presidente.
Hideaki Anno, 4 años antes de la producción de la serie de Neon Genesis Evangelion sufrió
una grave depresión, lo cual influyó notablemente en la producción de esta, tocando diferentes
temas psicológicos como el Dilema del Erizo planteado por Schopenhauer, personalidades
narcisistas, con esquizofrenia, etc. Anno, revitalizado por el nuevo proyecto, trató de dar
nuevos aires al género del “anime” y aumentar la cantidad de “Otakus” así como disminuir el
aislamiento que había en este sector social, mediante el concepto de “no huir”, argumento que
iba a ser utilizado en Aoki Uru, un proyecto abandonado por el estudio Gainax en 1993 por
falta de presupuesto, pero, siendo Neon Genesis Evenagelion un producto que se desarrolló de
manera espectacular, emitiéndose por primera vez el 4 de octubre de 1995, hasta su finalización
el 27 de marzo de 1996, contemplando un total de 26 capítulos, así como 2 películas
recopilatorias, una secuela directa de la serie original y un subproducto conocido como “Los
Rebuilds” que aún hoy en día se debate sobre si estos filmes son una secuela directa de “The
End Of Evangelion” o un spin-off del msimo7; siendo un producto catalogado en el género
Shonen y Seinen, que vendrían a significar “Para jóvenes hombres” y “Para adultos hombres”
respectivamente.
4. DESCRIBE SU IDIOLECTO
Para empezar, hay que recalcar que nuestro escritor es japonés, por lo que el producto
original8 fue escrito en dicho idioma y adaptado al inglés para su posterior inclusión en el
producto final de “The End Of Evangelion”, por lo que, la letra presentada en un inicio, si bien
no es la misma, mantiene la esencia del producto final, presentándonos en las 2 obras un
sentimiento de tristeza, de abandono, donde la persona que la canta se siente arrepentida de lo
que lo o la llevó hasta allí, pero, que también se siente cansado de seguir intentando y quiere
terminar con todo, morir.
En Japón, las interrelaciones personales están muy influenciadas por las ideas de «deber», «honor»
y «obligación», conjunto conocido como giri (義理?), y que representa una costumbre diferente a la
cultura individualista de las naciones occidentales. Las concepciones de «conductas deseables» y
«moralidad» son menos practicadas en situaciones familiares, escolares y de amistad; sin embargo,
se observa una práctica más formal frente a superiores o gente desconocida.9
Este tipo de cultura donde el bien común prevalece sobre el individual, puede resultar en el
desarrollo de personalidades introvertidas y tímidas, que ocultan sus sentimientos y
pensamientos para no perjudicar, insultar e/o incomodar a los demás, generando estrés y
depresión en las personas por sentirse coartado a… Por lo que esta canción vendría a ser la
contraparte a la cultura nipona, haciendo un llamado a desahogarse de vez en cuando y a seguir
luchando, a dejar un poco de lado esa actitud altruista de vez en cuando y preocuparse por uno
mismo.
5. RASTREA LA SUBJETIVIDAD
Como hemos mencionado anteriormente en el 3er punto, Hideaki pasó por una grave
depresión antes de la realización de la serie de Neon Genesis Evangelion, serie que se vio
profundamente influenciada por esa etapa de su vida, tocando temas de la psicología como la
esquizofrenia, el trastorno narcisista de la personalidad, el dilema del erizo, entre otras.6 Cabe
destacar que la canción de Komm, süsser Tod no fue la excepción, aquí, posiblemente,
podemos evidenciar como Hideaki sentía la depresión y el sentimiento de no encajar, de
soledad, de sentirse rodeado de gente, pero aun así sentir que estaba solo, que no merecía la
pena vivir y sentir que tu existencia es un estorbo, que solo está ahí para que los demás se
perjudiquen, dándole un peso emocional al clímax de la película y haciéndola más “real”.
6. DETECTA POSICIONAMIENTOS
Puesto que es una canción, y nosotros no es que seamos virtuosos del arte, este trabajo se
nos complica, por lo que directamente puedan ser consideradas ideas tontas y sin fundamento;
pero nos gustaría tomar como objeto a trabajar, un video de la canción10.
En el primer silencio de la lírica (2:09-2:21) podemos evidenciar cómo las notas suben de
intensidad, así, al volver la lírica, aparece un coro que acompaña el estribillo, denotando así la
voz principal de Arianne Schreiber, dándole un ritmo más vivo a la canción y aquí es donde
esta empieza a tener notas más altas, donde las tonadas, que de por si eran tranquilas y
reconfortantes, refuerzan este concepto, como si llegase al clímax de la historia (Esta idea se
refuerza si tenemos en cuenta el momento donde sale a relucir la canción en “The End Of
Evangelion”), todo esto se mantiene hasta el minuto 5:27, donde la tonada entra en decadencia,
pierde contundencia en las notas, esto siendo suplido en parte por palmas, perdiendo armonia
y terminando en el minuto 7:38 como si los instrumentos se hubiesen roto en el momento o
hubiesen terminado la canción de mala gana, con un golpe final que no le aporta nada a la
tonada de la canción y no hace más que molestar al oyente.
En este aspecto tenemos que tocar si o si la película de “The End Of Evangelion”2 y la serie
“Neon Genesis Evangelion”3 pues el discurso presentado en la canción a simple vista puede
resultar confuso, puesto que la secuencia de video, donde esta sale a relucir juega un papel muy
importante en las interpretaciones que pueden surgir de este. “Komm, süsser Tod” hace su
debut en el filme “The End Of Evangelion”3, donde se nos presenta a la corporación de NERV
siendo atacadas por las Fuerzas de Autodefensa de Japón, con el pretexto de que Gendo Ikari,
padre de Shinji Ikari y comandante de las instalaciones de NERV se volvió loco y amenaza
con destruir la tierra; la historia avanza hasta que llegamos al punto donde Shinji toma posesión
del EVA-01, convirtiéndose en el árbol de la vida (Hay que tener en cuenta que el anime se
referencian muchos textos bíblicos y judaicos) Rei Ayanami asimila el contenedor de Adán,
así como su alma y el contenedor de Lilith, siendo Rei la portadora del alma de Lilith, dando
paso a la unión prohibida, en este punto de la historia, está por generarse un 3er impacto, Rei
pasa a ser Rei Lilith, adoptando un cuerpo blanco y extremadamente alto, capaz de abrazar por
completo la tierra y procede a abrir las puertas de Guff, lugar donde se almacenan las almas de
los hombres según los antiguos escritos judaicos, pero antes de esto, debe convertir a todos en
el líquido primordial, en el LCL para sacar las almas de los cuerpos; mientras esto, mientras
Shinji está convirtiéndose en el árbol de la vida, la contraparte judaica al arca de Noé de la
religión cristiana, empieza a alucinar, y aquí es donde empieza a tocarse “Komm, süsser Tod”
intercalando escenas de Rei Lilith convirtiendo a todos en LCL y el monologo que tiene Shinji
al interior del EVA-01, en dicho monologo Shinji se da cuenta que su pensamiento sobe la
vida, las relaciones humanas y sus acciones era erróneo, que el vale más de lo que en realidad
creía. Aquí, después de que Rei Lilith asimilase a las almas humanas en su totalidad, le da la
opción a Shinji si terminar el proceso de asimilación o darle una segunda oportunidad a los
humanos de hacer esta vez las cosas bien, si elegir el bien común o la individualidad12; de esta
forma terminaría “The End Of Evangelion” que, junto a la historia y al video, convierten el
mensaje de “Komm, süsser Tod” y a “Komm, süsser Tod” en una obra de arte, no nos vamos
a cansar de decirlo, el mensaje es un halo de esperanza, debemos dejar nuestro pasado, cometer
suicidio metafórico para poder mirar hacia adelante y así apreciar lo que tenemos frente a
nosotros.
Hay un concepto más y es el de la muerte, no sería erróneo hablar de la muerte física, pero
en la canción se le da un sentido más metafórico, como hemos venido hablando, se refiere a
ese cambio que hay en nuestra alma a lo largo del tiempo, y por el cual muchas veces tenemos
que vernos morir a nosotros mismos y luego volver a nacer y comenzar de cero, sin duda un
concepto hermoso para lo que hemos venido trabajando, o al menos si sabemos comprender
bien el sentido figurado y el trasfondo, pues tomarlo literal podría resultar algo desagradable.
En sí la canción es un texto no muy largo y gira en base a un mismo eje, por lo mismo no
toca en sí algún concepto que se pueda considerar marginal pues hace énfasis en los dos
anteriormente mencionados y como ya lo planteamos son ambos conceptos supremamente
importantes.
17. PROPOSITOS
Tal como nos lo plantea Daniel Cassany cuando leemos un texto siempre estamos buscando
algo en ese texto, y nos atrevemos a decir que esta afirmación tiene más validez aun cuando se
trata de una canción, pues cuando escuchamos una pieza musical es porque nos transmite algo,
ya sea el sentido que encontramos en su letra o todo lo que nos podría transmitir meramente su
ritmo, pero en este caso específico nuestra intención al haber escogido esta canción, es tratar
de buscar cuál es el trasfondo de cada parte, y cuál es la metáfora que el autor está tratando de
usar para transmitirnos algo, más allá de esto, nos interesamos el buscar el significado que tiene
la canción en la serie de filmes para los que fue compuesta, tanto en la película como en la serie
de animación, la canción acompañó a los protagonistas y en general a los personajes en los
momentos más trágicos, en las escenas más desgarradoras, y en las que más marcaron sus
historias, por ello tratamos de buscar cómo se evidencia este sentimiento desgarrador en cada
frase de la composición musical, y no sólo eso sino también en cómo este mismo sentimiento
se ve evidenciado en su ritmo y melodía.
21. EN RESUMEN
Ya que tenemos la oportunidad de hacer un análisis general, decidimos aprovechar esta
como una oportunidad para denotar lo profunda que puede ser una pieza musical, más allá de
que es una obra de arte, el sorprendente como puede haber tanto significado y sentido detrás
de unas cuantas letras y melodías, letras llenas de sentimientos que pretenden expresar una
cosa, pero que por más que pretenda expresar dicho elemento no cambiará el hecho de que
cada quien lo intérprete a su manera y desde su realidad es por ello que la canción se presta
para ser vista desde varios puntos, para algunos donde nos incluimos nosotros es una metáfora
linda y que llena de sentido la vida, pues explica cómo el sentido de la existencia se encuentra
en el mismo proceso del existir, para otros es desgarrador y melancólico el saber que nuestra
vida es tan grande pero tan simple a la vez, al igual que es frustrante el saber que el tiempo es
tan traicionero, pero si tuviéramos que llegar a una conclusión general, es pertinente
remontarnos al tema que se trabajó algunos tópicos antes, véase cómo algo bueno o algo malo,
lo que la canción transmite es esa realidad de que nuestra vida es un instante, uno que va
pasando de a poco pero de repente echamos una mirada atrás y nos damos cuenta que todo pasa
tan rápido y a tal escala que nos sorprendemos pero llegamos al mismo punto, siempre será
tarde cuando lo que se quiere es volver en el tiempo.
1. Hideaki. A. (1997). Komm, süsser Tod. Tokyo. Japón. Toei Company. Recuperado de:
https://www.google.com/search?q=komm+susser+tod+lyrics&oq=komm+susser+tod+lyrics
&aqs=chrome..69i57j0l5.7060j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8
2. Hideaki. A. (1997). The End Of Evangelion. Tokyo. Japón. Toei Company. Recuperado de:
https://animeflv.net/anime/4075/neon-genesis-evangelion-the-end-of-evangelion
4. Carvajal. G. & Caro. C. (2009) Soledad en la adolescencia: análisis del concepto (pp. 281-
296). En: Aquichan, vol. 9, núm. 3. Cundinamarca. Colombia. Universidad de La Sabana.
Recuperado de: https://www.redalyc.org/pdf/741/74112147008.pdf
10. Gonzales. A. (2017). Canción ‘Come, Sweet Death’ Komm, süsser Tod The End Of
Evangelion Subtitulada Friki Rich1. Recuperada de:
https://www.youtube.com/watch?v=7z55k8623c8
12. MP. C. (2019). Resumiendo NEON GENESIS EVANGELION en 1 video. Recuperado de:
https://www.youtube.com/watch?v=tZfScRxNYRk&feature=youtu.be