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El libro est dividido en seis captulos: I.

Narra la noticia de la muerte de Ivn Ilitch y la actitud que asumen cada uno de los colegas en los tribunales, as como la conducta de los familiares ms cercanos y los amigos durante, el velorio, la actitud de la esposa y la incertidumbre de lo que se debe hacer en estas circunstancias. Y sobre todo la idea general de que nunca se estar en las mismas circunstancia. Muestra la indolencia de aquellos que se consideraban las amistades mas cercanas del occiso, pero pareciera que ante tales circunstancias ms vale desafanarse del compromiso lo ms pronto posible, al fin y al cabo el dolor es solo de la familia . II. Es un breve recorrido en la vida del personaje central, desde la escuela de leyes hasta el establecimiento en la corte de Sn. Petersburgo; su exitosa carrera ascendente, su matrimonio, sus relaciones con su esposa e hijos, hasta las frustraciones causadas por la falta reconocimiento a su trayectoria para ocupar un importante puesto. Su llegada fortuita a Sn. Petersburgo, donde ocupa un lugar de extrema relevancia, que l cree merecer, en la corte. Su gusto por dirigir el decorado de su nueva casa y su angustia econmica por mantener las apariencias. Pero sobre todo esa ruptura emocional con los suyos, sobre todo con su esposa. III. Narra el enfrentamiento con la realidad, sentirse enfermo y no querer reconocerlo. Aunado a esto la indiferencia de los dems mina la voluntad de Ivn Ilitch. A pesar de que es valorado por varios mdicos, expertos de la poca, lo nico que saben es que la enfermedad est presente pero no saben a ciencia cierta que es, mientras que la enfermedad avanza irremediablemente. Es evidente la deshumanizacin de los mdicos que centrndose en la patologa se olvidan del estado anmico del paciente y optan por callar o evadir sus preguntas. IV. En este captulo, el personaje, entra en una etapa de desconsuelo, de desamparo, de incomodidad, mientras que la muerte lo contempla como la fiera ala presa . La mentira le rodea y la indolencia le hiere, se acenta la negacin que engendra ira y se contrasta con una eventual negociacin y mientras hace un recuento de su vida, busca en ello algn motivo de felicidad para seguir viviendo. V. Poco a poco el dolor fsico va minando su voluntad y dando paso a otro tipo de dolor, ms devastador, el dolor moral . Pero que lo obliga a analizar su vida desde otro punto de vista, con tal de encontrale un sentido al tiempo que ha pasado entre los vivos. VI. Finalmente y ante la creciente duda de no haber vivido como se deba , y despus de ponerse en paz con Dios y despedirse de los suyos acepta su destino final, se acerca a la muerte y camina hacia la luz, feliz, quiz, porque el sufrimiento haba concluido . B. DATOS DEL AUTOR CON RELACION AL TEMA DE ESTUDIO: Len Tolstoi, naci el 9 de septiembre de 1828 en Mosc. A temprana edad qued hurfano y se cri con parientes. Desde la infancia fue sometido a rigurosas enseanzas, por parte de tutores franceses y alemanes. A los 16 aos entr en la Universidad Kazan, donde estudi lenguas y leyes. Tolstoi, partidario de la no violencia y de la abolicin de la propiedad, fue vctima de la contradiccin entre su vida y sus convicciones morales. Profundamente convencido de que la nica salvacin slo podra encontrarse en Dios, su misma fe le llev a rechazar las instituciones y creencias de la iglesia rusa y a fijar como ideal de la vida la pobreza voluntaria y el trabajo manual. Su prolfica vida literaria le lleva a escribir una serie de aforismas que reflejan su sentido por la vida pero tambin su sentido por la inutilidad de la misma. Pareciera que todos sus escritos reflejan, entre alegoras y metforas, el trayecto de su vida: ... al menos hasta el momento en que me cas... la verdad es que no tengo ningn recuerdo triste ni penoso.

No hay verdadero placer sino es el de crear. Esta conciencia de poder constituye nuestra felicidad A los cincuenta, la vida se par y se volvi lgubre. Trato de echarme a dormir pero, apenas en la cama, el terror hace que me levante. Es una angustia como la que precede al vmito; parece que mi ser se va a romper a trozos, sin llegar nunca a romperse. No hay felicidad en la existencia, no hay ms que relmpagos de felicidad. Vergenza he de sentir ante Dios, en cuyo nombre yo, Len Tolstoi, predico la justicia a los hombres. Ahora en que ya he cumplido setenta aos, mi alma anhela con todas sus fuerzas la tranquilidad y la soledad para vivir en armona con mi conciencia o si eso no puede lograrse- huir de la contradiccin que hay entre mi vida y mis creencias. Los hijos son ahora mayores y mi presencia en la casa no les es necesaria. Ahora nadie necesita de m en esta casa... Aydame, Dios mo; ilumname; yo no quiero hacer mi voluntad, sino la tuya. Y se fue de su casa el 28 de octubre de 1910 en tren junto a su mdico. Muri el 7 de noviembre en la estacin de Astapovo, donde se refugio en una pequea habitacin que le cedi el jefe de la estacin. Y quiz en este momento se uni finalmente su arte y su tragedia, su vida y su muerte. C. ANLISIS DE LA OBRA: y se van llorando la hermosa vida Jaime sabines. El autor posee una habilidad magistral para manejar una gran cantidad de personajes sin perder la profundidad ni el sentido de la obra. Su capacidad para describir las situaciones y plasmar el perfil psicolgico de los personajes demuestra un sentido de observacin que va ms all del comn de la gente. En pocas sesiones y en escenas casi congeladas muestra una dinmica dramtica y lgubre del transcurrir de la vida y la muerte. Pinta el ambiente de un sepia mrbido, con personajes estirados, casi fantasmales y flemticos revestidos de la indolencia amoral aristocrtica que contrasta con el dolor y la angustia de la enfermedad ajena, del dolor individual, de la esperanza intil. En una gama de grises azulaceos, poco a poco se torna la escena, reflejando la agona del que abandona la tan incierta pero tan querida vida hasta un amarillo intenso iluminado por la claridad que da la certeza de no volver a sufrir el anhelo de lo que nunca se fue capaz de vivir . 1. APORTACIONES: El autor aporta a nuestro estudio de la muerte y su relacin inherente con la vida lo siguiente: Nos muestra en pocas escenas el ciclo vital del hombre: a) nace, b) crece, c) se reproduce y d) muere. Nos conduce por los periplos de la vida, por los recovecos de la superflua apariencia y nos muestra que no todo el bienestar se encuentra en lo que relumbra y que la felicidad no est estrechamente ligada a los bienes materiales. En las escenas y de manera velada se reconocen algunas fases del duelo que propone la Dra. Elizabeth Kbler Ross. La descripcin del autor nos permite sentir la emocin de cada captulo, pasando por la alegra del xito hasta la inminente necesidad de reconocimiento y finalmente el sentido de perdida que propicia el acercarse al final de la vida sin haber sabido bien a bien si se vivi como se hubiera

querido. Nos muestra escenas claras de deshumanizacin de familiares, de amigos, pero tambin del personal encargado de velar por la salud del enfermo. Las dudas, los temores y las necesidades se ven acrecentadas en el que adolece mientras que los dems siguen viviendo sin importar si hay un maana para s y para el que est postrado. Nos invita a reflexionar, a vernos reflejados en los personajes, qu papel estamos ocupando en este momento? O cul ocuparemos en el futuro? Y Sobre todo hemos vivido como debiramos? hemos sabido vivir? 2. LIMITACIONES: o La trama se lleva a cabo en una familia acomodada con recursos econmicos que pueden solventar los gastos de los servicios mdicos y los funerarios, sin enfrentarse a la angustia de no saber como solucionar el problema ni la disyuntiva de desprenderse o no de algn bien material para pagar los servicios ocupados. Cosa que sucede a diario en nuestro pas. o Otra limitante la establece el lector, al realizar una lectura fugaz y hacer un anlisis poco comprometido sin tomar para s algunos ejemplos del libro. o Pensar que las escenas vividas por los personajes son ficticias y que la realidad es diferente, que la trama del libro solo le puede pasar a los actores del mismo. o Realizar la lectura solo para realizar un trabajo literario sin elaborar un perfil psicolgico de los personajes.

D. OPININ PERSONAL: La lectura muestra como el matiz socio-econmico puede influir como una atenuante o agravante en el proceso de la vida y el destino final que es la muerte. No por tener una posicin desahogada se deja de sufrir la perdida de la salud y mucho menos se le pierde miedo a lo desconocido. La clase econmicamente ms desprotegida no se ve reflejada en este libro y sin embargo, no por ello podemos pensar que escapa al dolor y la sensacin de fragilidad. Al considerar a la muerte, ms por la implicacin de la cesacin de la vida en trminos fisiolgicos que espirituales, se le reconoce como la experiencia ms amarga que puede tener el ser humano y que le produce una profunda sensacin de impotencia. Pero qu es la muerte? Es entrada o transicin a otro mundo, a otra dimensin, o no es nada ms que el ingreso inexorable a una tierra de nadie, o una tierra ignota, a la nada? Quiz ms por la costumbre de estar vivos y por sentir que solo en este estado tenemos control de lo que nos acontece o puede acontecer, nos aferramos a seguir con vida y le conferimos a la muerte un espacio reservado solo para aquellos que, a diferencia de nosotros, no tienen mas que hacer en esta vida. A nosotros no nos puede pasar, es destino de aquellos infrahumanos que no poseen nada, la muerte est alejada de nosotros y solo toca la puerta de los perdedores . Con este pensamiento pretendemos alejarnos de la muerte o bien buscar en ella no el final de nuestros das, sino la continuidad de nuestra vida. De este modo, el consuelo de tener vida ms all de la vida ha trascendido al mbito mstico y permea a algunos crculos cientficos que con la

finalidad de evadir la muerte esperan encontrar la fuente de la eterna juventud (sic). A lo largo de toda la historia de la humanidad son ms las voces que, a pesar del horror al vaco que produce la consideracin de la muerte, se han resistido a ver en ella un fin, un trmino definitivo. Por ello se han elaborado conceptos donde la muerte es considerada como una culminacin de la vida y una aproximacin al bien supremo. Sin embargo es bueno reflexionar que la muerte no solo es un hecho biolgico, tambin es un hecho cultural, un nudo ocasional presente e inevitable, despus de todo la nica certeza de la vida es la muerte .