600 A.

C
Lao Tse es conocido como el viejo maestro, es considerado uno de los filósofos mas
importantes de China y uno de los pensadores más importantes del taoísmo, se
caracteriza por su pensamiento sobre frases como “dedicándose al prójimo se
enriquece y cuanto más da, más tiene””
En la Antigua China se consideraba muy importante buscar un bienestar común se
protegía al desamparado, se crearon asociaciones para donación de ropa usada y
el pago de gastos fúnebres y matrimonios, comedores gratuitos para los
trabajadores

700 A.C
Las Instrucciones de Ptahhotep, Máximas de Ptahhotep o Enseñanzas de
Ptahhotep son una colección de proverbios morales, obra de
un administrador egipcio durante la quinta dinastía. Forman parte de los textos de
la sabiduría, obras filosóficas que fueron los primeros textos de la literatura del
Antiguo Egipto. Tienen la forma de consejos e instrucciones de un padre a su hijo,
y las copias más antiguas que se conocen son de finales del primer período
intermedio.1 Una de las copias, el Papiro Prisse, está guardada en la Biblioteca
Nacional de Francia (París).

350 A.C

4000 A.C
El Libro de los muertos es el nombre moderno de un texto funerario del Antiguo
Egipto que se utilizó desde el comienzo del Imperio nuevo (hacia el 1550 a. C.)
hasta el 50 a. C.1
es convencionalmente traducido por los egiptólogos como Libro de la salida al día,3
4 o ‘Libro de la emergencia a la luz’.Nota 1 El texto consistía en una serie de sortilegios

mágicos destinados a ayudar a los difuntos a superar el juicio de Osiris, asistirlos

en su viaje a través de la Duat, el inframundo, y viajar al Aaru, en la otra vida.
El Libro de los muertos era parte de una tradición de textos funerarios iniciada por
los más antiguos Textos de las Pirámides y Textos de los sarcófagos, que se
inscribían sobre muros de tumbas o en los ataúdes, y no sobre papiros. Algunos de
los sortilegios del Libro de los muertos fueron extraídos de estos textos antiguos y
datan del III milenio a. C., mientras que otras fórmulas mágicas fueron compuestas
más tarde en la historia egipcia y datan del Tercer período intermedio (siglos XI-
VII a. C.). Algunos de los capítulos que componían el libro se siguieron inscribiendo
en paredes de tumbas y sarcófagos, tal y como habían sido los sortilegios desde su
origen. El Libro de los muertos se introducía en el sarcófago o en la cámara
sepulcral del fallecido.
No existía un único y canónico Libro de los muertos. Los papiros supervivientes
contienen una variada selección de textos religiosos y mágicos y difieren
notablemente en sus ilustraciones. Algunas personas encargaban sus propias
copias del libro, tal vez con una selección de los sortilegios que consideraban más
importantes para su propia progresión en la otra vida. El Libro de los muertos fue
comúnmente escrito con jeroglíficos o escritura hierática sobre rollos de papiro, y a
menudo ilustrado con viñetas que representan al difunto y su viaje al más allá.

CONCEPTOS
El juicio de Osiris
era el acontecimiento más importante y trascendental para el difunto, dentro del
conjunto de creencias de la mitología egipcia.
En la Duat, el espíritu del fallecido era guiado por el dios Anubis ante el tribunal
de Osiris. Anubis extraía mágicamente el Ib (el corazón, que representa la
conciencia y moralidad) y lo depositaba sobre uno de los dos platillos de
una balanza. El Ib era contrapesado con la pluma de Maat (símbolo de la Verdad y
la Justicia Universal), situada en el otro platillo.
Mientras, un jurado compuesto por 42 dioses le formulaba preguntas acerca de su
conducta pasada, y dependiendo de sus respuestas el corazón disminuía o
aumentaba de peso. Tot, actuando como escriba, anotaba los resultados y los
entregaba a Osiris.
La Duat
(también llamada Amenti o Necher-Jertet) era el inframundo de la mitología egipcia,
el lugar donde se celebraba el juicio de Osiris, y donde el espíritu del difunto debía
deambular, sorteando malignos seres y otros peligros, según se narra en el Libro
de los Muertos, y pasar por una serie de "puertas" en diferentes etapas del viaje,
descritas en el Libro de las Puertas.
Aaru
La campiña o marisma (sx.t en singular) de Aaru (Iaru, Aalu, Yaar o Yalu) era el
lugar paradisíaco donde reinaba Osiris, y morada también de Ra Hor-Ajti, Seth y
otros dioses importantes, según la mitología egipcia.