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Arquitectura bizantina

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Interior de la iglesia de Santa Sofa, obra cumbre de la arquitectura bizantina.

Columnas de la galera superior de la iglesia de Santa Sofa.

Iglesia de Santa Sofa de Trebisonda.

Iglesia de Santa Irene, en Constantinopla.

Monasterio de Studenica, en Serbia. Se denomina arquitectura bizantina al estilo arquitectnico que estuvo vigente durante el Imperio bizantino (Imperio romano de Oriente) desde la cada del Imperio romano de Occidente en el siglo V. La capital del Imperio de Oriente era Constantinopla (Constantinopolis o ciudad de Constantino), cuyo nombre anterior fue Bizancio y, actualmente, Estambul, y ello desde el ao 330, momento que otros autores fijan como el inicio de la arquitectura bizantina. La arquitectura bizantina se inscribe dentro del marco del arte bizantino, y abarca pues un largo espacio de tiempo, que se inicia en el siglo IV y al que pone fin abruptamente la cada de Constantinopla en manos de los turcos otomanos en 1453, ya en el siglo XV. Debido a su dilatada duracin en el tiempo, suele dividirse para su estudio en tres perodos diferenciados: un perodo inicial, un perodo intermedio y un perodo final. Por lo que respecta al marco geogrfico en el que se produce el estilo arquitectnico bizantino, ste coincide en lneas generales con la extensin geogrfica del Imperio bizantino, con lo que fue cambiante en el tiempo en razn de las circunstancias histricas y polticas de dicho reino a lo largo de los ms de diez siglos de vigencia de dicho estilo. No

obstante, las zonas de mayor presencia de la arquitectura bizantina se corresponden con los territorios de las actuales Turqua y Grecia, sin olvidar Bulgaria, Rumania y amplias partes de Italia, junto con Siria y Palestina. Adems, como resultado de la expansin del cristianismo entre los pueblos eslavos llevada a cabo a partir del siglo VIII por la Iglesia Ortodoxa bizantina, la arquitectura bizantina se extendi por las actuales Ucrania, Rusia y Bielorrusia, pasando algunos de sus elementos arquitectnicos (como por ejemplo las cpulas abulbadas) a convertirse en una sea de identidad de las iglesias ortodoxas, que han sido mantenidas hasta la actualidad. Por otro lado, el arte bizantino fue un arte de tipo oficial,1 en funcin de las relaciones del poder eclesistico con el poder civil, que se sustentaba con el apoyo de la Iglesia. Y la propia existencia del Imperio bizantino se vincul a la expansin de la fe ortodoxa y del arte bizantino.2 En razn de las circunstancias histricas y de la propia zona geogrfica en que se gener y en la que tuvo presencia, la arquitectura bizantina recibi, sobre una base formada esencialmente por la arquitectura romana, fuertes influencias de otros estilos arquitectnicos, especialmente de estilos procedentes de la zona de Oriente Medio. Por otro lado, adems de la ya apuntada influencia en los estilos arquitectnicos de pases relacionados con la Iglesia Ortodoxa, debe destacarse que desde la zona de Rvena, en Italia, en su extremo occidental de distribucin, influy en la arquitectura carolingia y, a travs de sta, en la arquitectura romnica, a la vez que desde el sur de Italia, especialmente en la zona de Sicilia, aport alguna de sus caractersticas a la versin adaptada en la zona de la arquitectura normanda, que era una de las variantes de la arquitectura romnica. Algunas de las caractersticas distintivas de la arquitectura bizantina son, adems de la forma ya indicada de las cpulas, el uso del ladrillo como material constructivo en sustitucin de la piedra, el uso masivo de los mosaicos como elemento decorativo en sustitucin de las esculturas, la mayor elevacin de los edificios como resultado del realce de las cpulas, y el hallazgo de un sistema que permite conjugar el uso constructivo para las dichas cpulas de un soporte de planta cuadrada pero que permite el remate mediante un tambor en una cpula redonda, en muchas ocasiones con prolongacin de un alero ondulado.

Contenido
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1 Perodos o 1.1 Perodo inicial o 1.2 Perodo intermedio o 1.3 Perodo final 2 Caractersticas o 2.1 Evolucin estructural 2.1.1 Iglesias de planta central 2.1.2 Iglesias de cruz griega inscrita en un cuadrado

2.2 Influencias de otros estilos 2.2.1 La influencia armenia 3 Ejemplos destacados o 3.1 Constantinopla 3.1.1 Iglesia de los Santos Sergio y Baco 3.1.2 Iglesia de Santa Irene 3.1.3 Iglesia de Santa Sofa 3.1.4 Iglesia de los Santos Apstoles o 3.2 Italia 3.2.1 Rvena 3.2.1.1 Mausoleo de Gala Placidia 3.2.1.2 San Vital 3.2.1.3 San Apolinar in Classe 3.2.1.4 San Apolinar Nuevo 3.2.2 Venecia 3.2.2.1 Baslica de San Marcos o 3.3 Rusia 4 La herencia de la arquitectura bizantina 5 Arquitectura bizantina en Espaa 6 Vase tambin 7 Enlaces externos 8 Bibliografa 9 Notas y referencias

Perodos [editar]

Ejemplo de arquitectura bizantina. A pesar de que en los primeros momentos de su existencia la arquitectura bizantina no se distingua especialmente de la arquitectura romana, de la que en sus primeros balbuceos constitua nicamente una mera derivacin regional, la larga evolucin en el tiempo de la

misma permiti la emergencia consolidada de un estilo arquitectnico distintivo, que quedaba por lo dems muy permeabilizado ante las influencias que reciba de las arquitecturas orientales. Uno de los rasgos que fueron mantenidos a lo largo de todo el perodo de su existencia fue el uso del ladrillo para la arquitectura de las iglesias, que sustituy a la piedra, que era el material constructivo utilizado en su predecesora la arquitectura romana; a lo que se aade una ms libre interpretacin de los rdenes clsicos, la sustitucin de las esculturas como elementos decorativos de los edificios por los mosaicos o el realce de las cpulas, que se elevan a mayor altura que en otros estilos arquitectnicos anteriores. El perodo de tiempo abarcado por la arquitectura bizantina puede dividirse a efectos de su estudio en tres subperodos bien claramente diferenciados: un perodo inicial (o Primera Edad de Oro), un perodo intermedio (o Segunda Edad de Oro) y un perodo final (o Tercera Edad de Oro).

Perodo inicial [editar]

Monasterio de Santa Catalina, en el monte Sina. En el perodo inicial o Primera Edad de Oro, cuyo momento de plenitud se corresponde con la poca del emperador bizantino Justiniano I, en el siglo VI, fue cuando se realizaron las ms grandiosas obras arquitectnicas que ponen de manifiesto los caracteres tcnicos y materiales del estilo arquitectnico, as como el sentido constructivo que caracteriza el arte bizantino de este perodo. Las principales obras correspondientes a este perodo de la arquitectura bizantina que han llegado hasta nosotros se encuentran sea en Constantinopla sea en Rvena, en Italia, en el rea ms occidental de difusin del estilo. As, se encuentran en Constantinopla la iglesia de Santa Sofa, la iglesia de Santa Irene y la iglesia de los Santos Sergio y Baco; mientras que en Rvena podemos contemplar la iglesia de San Vital o la Baslica de San Apolinar Nuovo. No podemos olvidar diversas obras de ingeniera civil, como por ejemplo la Cisterna de Baslica, edificada en el 532.

No obstante, tambin corresponden a este mismo perodo inicial la iglesia de San Demetrio en Salnica (en la actual Grecia), el monasterio de Santa Catalina en el monte Sina (en el actual Egipto), el monasterio de Jvari en la actual Georgia y tres iglesias en Echmiadzin (Armenia). Estas tres ltimas iglesias son de construccin sucesiva a partir del ao 600, y muestran un perfecto ejemplo de la evolucin de la arquitectura bizantina en las provincias orientales ms alejadas de la capital, provincias por lo dems que fueron rpidamente perdidas ante el avance de los ejrcitos islmicos. Tambin han llegado hasta nosotros diversas edificaciones de menor envergadura o importancia arquitectnica, diseminadas por todo el conjunto del rea general de distribucin del estilo arquitectnico bizantino. Hay que tener presente que, especialmente en las zonas ms orientales de la actual Turqua, muchas de ellas fueron readaptadas ya hace siglos para su uso como mezquitas.

Perodo intermedio [editar]

El Monasterio de Ossios Loukas en Grecia (siglo XI), representativo de la arquitectura bizantina en poca de la dinasta macednica. El perodo intermedio, o Segunda Edad de Oro del arte bizantino, se caracteriza por la predominancia de las iglesias de planta en cruz griega con cubierta de cpulas realzadas sobre tambor y con una prominente cornisa ondulada en la base exterior. A este esquema compositivo corresponden, por ejemplo, la catedral de Atenas, la iglesia del monasterio de Daphni, que usa trompas en lugar de pechinas, y los conjuntos monsticos del Monte Athos en Grecia. Este tipo nuevo de iglesia se plasma en la desaparecida iglesia de Nea de Constantinopla (881), construida por Basilio I. Para este perodo en la arquitectura bizantina nos enfrentamos con el problema planteado por la iconoclastia, que arruin muchas de las edificaciones de los inicios del perodo. As, por lo que se refiere a edificaciones de envergadura de los primeros tiempos del perodo

intermedio, en Grecia slo subsiste la baslica de Santa Sofa, en Salnica. Otra edificacin de importancia, la iglesia de la Asuncin de Nicea, sobrevivi hasta el siglo XX, aunque qued destruida en los aos 1920 en los combates enmarcados en la Guerra Greco-Turca; sin embargo, por lo menos s han llegado hasta nosotros diversas fotografas del templo. Respecto de la poca de la dinasta macednica, que es tradicionalmente considerada como el compendio del arte bizantino, tampoco nos ha dejado grandes realizaciones. Se presume que la desaparecida Theotokos Panachrantos, o iglesia votiva de la Inmaculada Madre de Dios, de Constantinopla, obra de Basilio I, que se corresponde con los restos existentes bajo la moderna mezquita Fenari Isa Camii, haya servido como modelo para muchas construcciones con planta en forma de cruz inscrita en un crculo, como la Monasterio de Ossios Loukas (en Grecia, ao 1000), el Monasterio de Na Mon (isla de Quos, un proyecto largamente acariciado por Constantino IX) o el Monasterio de Dafni (Chaidari, localidad en el tica prxima a Atenas). La planta con forma de una cruz inscrita en un crculo es, por lo dems, la forma ms expandida hacia los territorios recorridos por los misioneros bizantinos ortodoxos que en los tiempos de la dinasta macednica recorran los territorios de los pueblos eslavos para proceder a su cristianizacin. La catedral de Santa Sofa de Ohrid (en la actual Repblica de Macedonia) o la iglesia de Santa Sofa de Kiev (en la actual Ucrania) son testimonio elocuente del uso de la cpula de tambor, que con el tiempo se convierten en cada vez ms altas y ms esbeltas.

Perodo final [editar]

La iglesia de Theotokos Pammakaristos (hoy mezquita de Fetiye Camii), del siglo XIV, constituye un ejemplo de la arquitectura de la poca de los Palelogos. El perodo final o Tercera Edad de Oro abarca el lapso de tiempo comprendido entre los siglos XIII y XV, coincidiendo con las dinastas de los Comnenos y los Palelogos; en l predominan las plantas de iglesias cubiertas mediante cpulas abulbadas sobre tambores circulares o poligonales.

Al perodo de los Comnenos pertenece la Elmali kilise en Capadocia; en Constantinopla, la iglesia del Pantocrator (hoy conocida como Zeyrek Camii) y la iglesia de la Theotokos Kyriotissa (Virgen del Trono) (hoy conocida como Kalenderhane Camii). Igualmente se han conservado numerosas iglesias en el Cucaso, Rusia, Bulgaria, Serbia y otros pases eslavos, al igual que en Sicilia (Cappella Palatina del Palazzo dei Normanni) o Venecia (Baslica de San Marcos, Catedral de Santa Mara de la Asuncin en Torcello). Al perodo de los Palelogos pertenecen una docena de iglesias en Constantinopla, especialmente San Salvador de Chora (hoy Kahriye Camii) y Theotokos Pammakaristos (Santa Madre de Dios) (hoy Fetiye Camii). Una caracterstica de todas ellas es la de no acentuar la verticalidad, primando la estructura horizontal, lo que no las dota de la magnificencia de otras iglesias de Constantinopla. La nica que no cumple la regla es la iglesia de Santa Sofa de Trebisonda. A esta etapa corresponden en Grecia la iglesia de los Santos Apstoles de Salnica, del siglo XIV, la iglesia de Mistra, en el Peloponeso, y algunos monasterios del Monte Athos.

Caractersticas [editar]

Capilla palatina de Palermo. La arquitectura bizantina mantuvo varios elementos de la arquitectura romana y de la paleocristiana oriental, como los materiales (ladrillo y piedra para revestimientos exteriores e interiores de mosaico), arqueras de medio punto, columna clsica como soporte, etc. Pero tambin aportaron nuevos rasgos entre los que destaca la nueva concepcin dinmica de los elementos y un novedoso sentido espacial y, sobre todo, su aportacin ms importante, el empleo sistemtico de la cubierta abovedada, especialmente la cpula sobre pechinas, es decir, tringulos esfricos en los ngulos que facilitan el paso de la planta cuadrada a la circular de la cpula. Estas bvedas semiesfricas se construan mediante hiladas concntricas de ladrillo, a modo de coronas de radio decreciente reforzadas exteriormente con mortero, y eran concebidas como una imagen simblica del cosmos divino. Otra aportacin de gran transcendencia fue la decoracin de capiteles, de los que hubo varios tipos; as, el de tipo teodosiano es una herencia romana, empleado durante el siglo

IV como evolucin del corintio y tallado a trpano, semejando a avisperos; otra variedad fue el capitel cbico de caras planas decorado con relieves a dos planos. En uno y otro caso era obligado la colocacin sobre ellos de un cimacio o pieza troncopiramidal decorada con diversos motivos y smbolos cristianos. En la tipologa de los templos, segn la planta, abundan los de planta centralizada, sin duda concordante con la importancia que se concede a la cpula, pero no son inferiores en nmero las iglesias de planta baslical y las cruciformes con los tramos iguales (planta de cruz griega). En casi todos los casos es frecuente que los templos, adems del cuerpo de nave principal, posea un atrio o nrtex, de origen paleocristiano, y el presbiterio precedido de iconostasio, llamada as porque sobre este cerramiento calado se colocaban los iconos pintados.

Evolucin estructural [editar]

Planta de la iglesia del Santo Sepulcro en Jerusaln, del siglo IV. En los primeros tiempos del primer perodo de la arquitectura bizantina, las construcciones de iglesias en las regiones de Palestina y Siria en poca del emperador Constantino II estaban efectuadas segn dos modelos diferentes de planta del edificio: la planta basilical o axial, como por ejemplo sucede en la iglesia del Santo Sepulcro de Jerusaln, y la planta circular o central, como es el caso de la hoy perdida gran iglesia octogonal que exista en Antioqua. Iglesias de planta central [editar]

Aspecto externo del Mausoleo de Santa Constanza en Roma.

Planta de la iglesia de los Santos Sergio y Baco de Constantinopla.

Planta de la iglesia de San Vital de Rvena. Se debe suponer que las iglesias con una planta central deban disponer casi siempre de una cubierta abovedada, puesto que la existencia de una cpula central era su autntica razn de ser. El espacio central quedaba rodeado por un muro de gran grosor, en el que aparecan profundos huecos por su cara interior, como sucede en la iglesia de San Jorge de Salnica (siglo V), o bien por un deambulatorio con bveda de can, como es el caso en el Mausoleo de Santa Constanza en Roma (siglo IV). Las profundas aperturas existentes en el espacio central conformaran de ese modo los brazos de una cruz, contribuyendo as al sustentamiento de la bveda central del edificio, como sucede por ejemplo en el caso del Mausoleo de Gala Placidia en Rvena, datado en el siglo V.

La ms famosa de las iglesias pertenecientes a este tipo era posiblemente la iglesia de los Santos Apstoles, que se hallaba tambin ubicada en la ciudad de Constantinopla. Los soportes para las bvedas fueron posteriormente aplicados tambin a las iglesias construidas con una planta basilical, como es el caso por ejemplo en la iglesia de Santa Irene, tambin situada en Constantinopla, del siglo VI, en la que la larga nave de la iglesia que conforma su cuerpo queda cubierta por dos cpulas adyacentes entre s. En la iglesia de los Santos Sergio y Baco de Constantinopla y en la iglesia de San Vital en Rvena, iglesias con planta central, el espacio que queda bajo la cpula queda ampliado con la adicin de los bsides al octgono. Finalmente, en la iglesia de Santa Sofa de Constantinopla, datada en el siglo VI, se ide una combinacin que representa muy bien un proyecto arquitectnico interesante y novedoso: el espacio central de forma cuadrada de 30 metros de lado qued aumentado hasta los 60 metros con la adicin de dos hemiciclos en los lados este y oeste; dichos hemiciclos quedan posteriormente ampliados de nuevo mediante el aadido de tres bsides menores al lado este y de otros dos al lado oeste. Esta rea ininterrumpida de casi 80 metros de largo por ms de 30 metros de ancho quedaba internamente cubierta por un sistema de cubricin mediante cpula. Por otra parte, sobre las cubiertas de los absidiolos se elevan dos grandes semicpulas que cubren a su vez los hemiciclos, tras las cuales emerge a su vez la gran cpula que s encuentra sobre el cuadrado central. Esta ltima se sostiene en sus lados norte y sur mediante cubiertas a dos planos que otorgan a todo el conjunto un aspecto externo cuadrado. Iglesias de cruz griega inscrita en un cuadrado [editar] En la iglesia de los Santos Apstoles de Salnica, del siglo VI, sobre una planta cruciforme se hallaban dispuestas cinco cpulas, siendo la central de las mismas la emplazada a mayor altura. Ninguna otra iglesia construida tras el siglo VI podr competir en grandiosidad con esta obra de Justiniano I, y las plantas de las iglesias tendern a asimilarse a un tipo nico. Un rea central cubierta por la cpula quedaba inscrita en un cuadrado de un tamao sensiblemente mayor: el epacio en cada uno de los laterales identificaba claramente una nave y un transepto. A veces el espacio central era cuadrado, aunque en ocasiones era octagonal, o al menos eran ocho las pilastras que sostenan la cpula en vez de tan slo cuatro, con nave y transepto de un tamao proporcionalmente menor. Si dibujamos un cuadrado y dividimos cada uno de sus lados en tres partes, siendo la parte central mayor, y partiendo de los puntos obtenidos dividimos el rea de nuevo nos haremos una idea de un proyecto arquitectnico tpico de esta etapa. A partir de los puntos de las divisiones del lado este se desarrollaban tres bsides, mientras que en la fachada oeste se abra un estrecho prtico de entrada, el nrtex. Frente a ste quedaba un espacio cuadrado, el atrio: en ocasiones existe una fuente central bajo un baldaquino sostenido por columnas. Justo bajo el centro de la cpula se hallaba el plpito, desde el que se proclamaban las Escrituras, hallndose bajo el plpito el coro de los cantores. En el lado este del cuadrado central se hallaba el iconostasio, para separar el bema, donde se ubicaba el altar, del cuerpo de la iglesia. El bema era la zona de la iglesia que estaba reservada para el clero y los

ministros, similar al presbiterio. El altar se hallaba protegido por un baldaquino o ciborio apoyado sobre pilastras. Unas filas de asientos enmarcaban la circunferencia del bside, con el trono del patriarca en el punto central al este formando el synthronon (trono colectivo). Los dos sectores menores y los absidiolos al lado del bema eran los Pastoforia (prothesis y diaconicon). El plpito y el bema eran adyacentes al solea, un paso apoyado en los muros.

Influencias de otros estilos [editar]


Las continuadas influencias de origen oriental quedan de manifiesto en diversos aspectos, como por ejemplo en la decoracin exterior de los muros de las iglesias edificadas alrededor del siglo XII, en las que los ladrillos grabados quedan dispuestos de un modo ornamental claramente inspirado en la escritura cfica. Ello estaba asociado a la disposicin externa de los ladrillos y de piedras segn una amplia variedad de diseos; este uso decorativo es probablemente de origen oriental, puerto que decoraciones similares podemos encontrarlas en diversos edificios en Persia, en la llamada arquitectura medo-persa. Las cpulas y las bvedas se hallaban recubiertas externamente con plomo o con tejas de tipo romano (planas). Los quicios de puertas y ventanas eran de mrmol. Las superficies interiores de los edificios se hallaban completamente decoradas en sus partes situadas a mayor altura con mosaicos o frescos y en la parte inferior con revestimientos de losas de mrmol, de orgenes y coloraciones variados, dispuestas de modo que las diversas coloraciones formasen una serie de amplios paneles. Los mrmoles de mayor calidad eran cortados de modo que las dos superficies obtenidas formasen un diseo simtrico similar al de la piel de los animales. La influencia armenia [editar]

Iglesia de la isla de Akdamar, en el lago Van, en la Anatolia oriental. Las enconadas luchas por el control de Armenia entre rabes y bizantinos ocasionaron la huida de Armenia de muchos prncipes, nobles y soldados, siendo su destino la mayora de las veces el Imperio bizantino. Las migraciones, acompaadas de artistas y de diversos otros tipos de personas, habran influenciado la arquitectura bizantina. La influencia a la inversa parece poco probable, debido a que Armenia, intolerante respecto de Bizancio por cuestiones de fe religiosa, expuls del pas a todos sus disidentes el ao 719. Habida cuenta de las circunstancias, parece difcil pensar en una admiracin respecto de la arquitectura bizantina por parte de los armenios. En los siglos VIII y IX no se daban en Armenia las condiciones necesarias para un florecimiento cultural y artstico. No obstante, las fortalezas en las que muchos prncipes armenios se haban visto obligados a refugiarse dieron a los arquitectos la posibilidad de adquirir conocimientos para la construccin de iglesias y conventos dedicados a la memoria de los antepasados, donde deban celebrarse las misas por el alma de los difuntos. Un monumento descubierto en Ani (Turqua) durante unas excavaciones arqueolgicas en 1910 haba sido probablemente construido durante esas pocas oscuras. Una parte de la bonita iglesia de Otzoun es del 718, y una parte de la de Banak pertenece al siguiente siglo.

Posteriormente, los rabes volvieron a aliarse con los armenios y, hacia principios del siglo X, el arquitecto Manuel construy la famosa iglesia de la isla de Akdamar, la obra ms destacada de este perodo, en el lago Van. Durante los siglos IX y X se construyeron otras diversas iglesias, como la iglesia y el convento de Narek, la iglesia del Salvador en Taron, y diversas iglesias en Ashtarak, Mazra, Horomos, Noratouz, Dariounk, Oughouzli, Soth, Makenatzotz, Vanevan, Salnapat, Sevan, Keotran (cerca de Erevn), Taron (San Juan Bautista), Ishkhan, as como el convento de Shoghak, todas ellas de inters por la presencia y riqueza de sus decoraciones.

Ejemplos destacados [editar]


Constantinopla [editar]
En tanto que capital del Imperio bizantino y lugar de residencia de los emperadores bizantinos, adems de sede del patriarca de Constantinopla y de la Iglesia Ortodoxa, la ciudad de Constantinopla (la actual Estambul, en Turqua), concentra una gran cantidad de templos, iglesias, catedrales y otras edificaciones religiosas o civiles pertenecientes a la arquitectura bizantina, y ello a lo largo de los tres perodos de dicho estilo, desde su nacimiento hasta la cada de Constantinopla en 1453 en manos del Imperio otomano. Iglesia de los Santos Sergio y Baco [editar]
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La iglesia de los Santos Sergio y Baco, en Constantinopla. La primera obra de la arquitectura bizantina, datada en el primer tercio del siglo VI, es la iglesia de los Santos Sergio y Baco, en Constantinopla (527-536). Se trata de un edificio de planta central cuadrada con octgono en el centro,3 cubierto mediante una cpula gallonada sobre ocho pilares y nave en su entorno. La iglesia en ocasiones recibe el nombre de pequea Santa Sofa (aunque en realidad es algunos aos anterior a Santa Sofa), y actualmente ha sido transformada en mezquita. Se encuentra en el actual barrio de Eminn de Estambul, no muy lejos del mar de Mrmara, y

desde su nrtex puede divisarse el de la iglesia de Santa Sofa, y a la inversa. En su momento, se trataba de una de las edificaciones de carcter religioso de mayor importancia en la ciudad de Constantinopla. Debido al gran parecido existente con la iglesia de Santa Sofa, se sospecha que el proyecto del edificio haya sido obra de los mismos arquitectos, Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, y que la propia edificacin en realidad no fuese otra cosa que una especie de ensayo general para la futura construccin de la iglesia de Santa Sofa.

Las columnas de dos pisos de la iglesia de los Santos Sergio y Baco. Las labores de construccin en el edificio fueron ejecutadas con las tcnicas arquitectnicas usuales de la poca y lugar, utilizando ladrillos sujetos con capas de mortero, confirindoles al mismo casi la misma capacidad de resistencia que la de las capas de ladrillos. Los muros quedaron reforzados por zunchos formados por pequeos bloques de piedra. El edificio, cuyo plano constructivo fue conscientemente repetido en la iglesia de San Vital en Rvena, posee la forma de un octgono inscrito en un cuadrado irregular. Se encuentra cubierto por una cpula de tambor de 20 m de altura, que resposa sobre ocho columnas. El nrtex est en el lado oeste. En el interior del edificio de encuentra una bella columnata de dos alturas, que ocupa el lado norte, y que contiene una inscripcin formada por doce hexmetros griegos consagrada al emperador Justiniano I, a su esposa Teodora y a San Sergio, quien era el patrn de los soldados del ejrcito romano. El piso inferior tiene 16 columnas, mientras que el piso superior posee un total de 18. Muchos de los capiteles de las columnas presentan todava los monogramas de Justiniano y Teodora. Ante el edificio, se encuentran unos prticos y un vestbulo, aadidos ya bajo el dominio otomano, al igual que el pequeo

jardn, el pozo para surtir de agua para las abluciones y algunas tiendas de mercaderes. Al norte del edificio se encuentra un pequeo cementerio musulmn, as como el antiguo baptisterio. Iglesia de Santa Irene [editar]
Artculo principal: Iglesia de Santa Irene

Seccin longitudinal de Santa Irene (Estambul). A la misma poca que la anterior, la primera mitad del siglo VI, corresponde la iglesia de planta rectangular con dos cpulas de la Santa Paz o de Santa Irene (en griego , Hagia Irene), tambin en Constantinopla, y que actualmente est destinada a museo. Se encuentra situada entre la iglesia de Santa Sofa y el ya muy posterior palacio de Topkapi. La primera iglesia de Santa Irene fue construida bajo el reinado del emperador Constantino I el Grande en el siglo IV, siendo la primera de las iglesias de la ciudad de Constantinopla. Fue el escenario de debates particularmente hirientes entre arrianos y trinitarios en el marco de los enfrentamientos teolgicos entre ambos. De hecho, fue precisamente en la iglesia de Santa Irene donde se celebr en 381 el segundo Concilio Ecumnico. Por otra parte, fue la sede del patriarcado de Constantinopla antes de que se fuese construida la iglesia de Santa Sofa.

[Vista de la mitad oriental] de la iglesia de Santa Irene, en Constantinopla. La primitiva iglesia result incendiada en el 532 durante la rebelin Nik,3 por lo que Justiniano I hizo que fuese reconstruida. Parte de la bveda, ejecutada con precipitacin, se hundi poco despus, a lo que se aadi un incendio en 564.3 Tras una nueva destruccin acontecida debido a un terremoto en el 740, Hagia Irene fue en gran parte reconstruida, en el reinado de Constantino V,4 con lo que en su forma actual, el edificio que ha llegado hasta nosotros se corresponde con el siglo VIII. La iglesia de Santa Irene constituye un ejemplo perfecto para ilustrar el paso de las iglesias de planta basilical a una planta de cruz griega inscrita en un cuadrado. Hagia Irene es la nica de las iglesias de estilo bizantino cuyo atrio original ha llegado hasta nosotros. La baslica, cubierta por una bveda y dotada con dos cpulas, culmina en su lado este con tres grandes ventanas con arco de medio punto abiertas en el bside. Una gran cruz domina el nrtex, en el lugar donde de acuerdo con la tradicin arquitectnica bizantina se ubicaba el Theotokos, lo que constituye una perfecto ejemplo de iconostasia. Tras la cada de Constantinopla en 1453, fue utilizada como arsenal por los jenzaros, siendo acondicionada en 1846 como un Museo turco. En 1875, ante la falta de espacio, la coleccin artstica fue trasladada al palacio de Topkapi, pasando la iglesia a transformarse en un Museo Imperial (Mze-i Hmayun) y luego, en 1908, en un Museo militar durante un cierto tiempo. Desde 1973, se procedi a una cuidada restauracin del monumento, que es utilizado como lugar de ejecucin de conciertos de msica clsica en razn de sus

impresionantes cualidades artsticas, hasta el punto de que desde 1980 los principales conciertos del Festival de Msica de Estambul se celebran en Hagia Irene. El Museo no es autnomo, sino que depende del Museo de Santa Sofa. Iglesia de Santa Sofa [editar]
Artculo principal: Iglesia de Santa Sofa

Seccin de la iglesia de Santa Sofa en Constantinopla. Pero la obra cumbre de la arquitectura bizantina es la Iglesia de Santa Sofa (iglesia de la divina sabidura), dedicada a la Segunda Persona de la Santsima Trinidad, construida por los arquitectos Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto (ambos procedentes del Asia Menor, donde predominaba la iglesia edificada en planta basilical con cpula),5 entre los aos 532 y 537, siguiendo las rdenes directas del emperador Justiniano I. Est considerada como una de las obras arquitectnicas ms bellas y grandiosas del arte universal,6 y Justiniano pretenda erigir un monumento que, desde el tiempo de Adn, no hubiera tenido igual ni pudiese tenerlo jams.5 Fue edificada para sustituir a una baslica anterior, destruida en el ao 532, con motivo de la rebelin Nik en Constantinopla. La iglesia fue solemnemente consagrada en el 537, aunque su cpula original se desplom en el 558. La que la sustituy, ms alta pero de menor tamao, padeci derrumbes parciales en los siglos X y XIV. Tampoco su nrtex es original, ya que fue restaurado tras un incendio el 564, mientras que las bvedas lo fueron en el 740, tras un terremoto. Todava sufri una nueva alteracin tras la cada de Constantinopla en 1453 y su conversin en mezquita, ya que su decoracin fue cubierta por estuco.6 Su planta era de un tipo nuevo, desconocido hasta ese momento, la llamada baslica cupulada, aunque pueden rastrearse antecedentes de la misma en el siglo V, nueva planta que llegara a ser la caracterstica de las construcciones eclesiales bajo Justiniano. La invencin de la nueva planta fue posible precisamente gracias a la utilizacin del ladrillo como elemento constructivo en sustitucin de la piedra, caracterstica llegada a la arquitectura bizantina desde la arquitectura persa y la arquitectura mesopotmica.6 La cpula del edificio est superpuesta en la planta de la iglesia, sin interrumpirla con sus pilares de apoyo. Con una longitud de 72 x 71,7 m, es rectangular, prcticamente cuadrada. El rectngulo queda dividido en tres naves por unas hileras de columnas, con nrtex de acceso y tribunas en las naves laterales.7 la cpula ocupa el centro de la nave principal, con

31 m de dimetro y 54 m de altura, estado cubierta de tejas blancas especiales, ms livianas, fabricadas en Rodas.8 Para dotar de mayor amplitud a la cpula, sta se apoya en dos media cpulas laterales, que duplican el espacio cubierto por la misma, medias cpulas que a su vez se sustentan sobre nichos esfricos.8 En las alas norte y sur, existen dos arcos formeros que contrarrestan la fuerza de empuje de la cpula, elevndose sobre las columnas de las tribunas y generando un gran tmpano dotado de ventanales.8 Adems, se reforz a los cuatro grandes pilares existentes en la base de la cpula con otros pilares que quedan disimulados en las naves laterales, a la vez que un conjunto de bvedas de distintas formas y tamaos contribuyen a disipar el empuje de la gran cpula.8 Sin embargo, la sensacin desde el interior del templo es de una nica cpula, grcil y majestuosa, ampliamente iluminada por la cuarentena de ventanas existentes en su arranque.8 El historador bizantino Procopio de Cesarea afirmaba acerca de la cpula de Santa Sofa que No parece reposar sobre una construccin maciza, sino estar suspendida del cielo por una cadena de oro y formar como un dosel sobre la iglesia.9 Iglesia de los Santos Apstoles [editar]
Artculo principal: Iglesia de los Santos Apstoles

Miniatura del siglo XII que representa la iglesia de los Santos Apstoles de Constantinopla.

Tambin fue importante la desaparecida iglesia de los Santos Apstoles de Constantinopla, proyectada como mausoleo de Constantino. Renovada en poca de Justiniano I, fue modelo de la iglesia de San Juan de feso (terminada ca. 565) y de la de San Marcos de Venecia,10 obra del siglo XI. Como esta ltima, ofreca un modelo de planta de cruz griega con cinco cpulas, ampliamente imitado en todo el mundo bizantino. La iglesia fue construida sobre una colina de la ciudad, pensada para albergar en su interior el cuerpo del emperador Constantino,11 siendo la ms antigua de la Cristiandad en ser consagrada a los Santos Apstoles, y datando de los tiempos de la fundacin de la propia ciudad de Constantinopla sobre la antigua Bizancio. Justiniano y su esposa Teodora la reconstruyeron entre 536-550,10 retomando la consabida planta en cruz griega de la iglesia constantiniana, coronada por una gran cpula, siendo ms tarde ricamente decorada por Justino II. La iglesia se convirti desde muy pronto en la necrpolis imperial, conteniendo as los restos de la mayor parte de los emperadores, distribuidos en dos mausoleos exteriores, uno al norte y el otro al sur del bside, denominados heroa, el de Constantino y el de Justiniano. El interior de la iglesia, sin embargo, no albergaba ninguna tumba. Cada uno de los heroon albergaba indistintamente tumbas modernas o antiguas, sin estar agrupadas por ningn tipo de orden cronolgico. Dethier, un erudito que vivi en Constantinopla y conoca perfectamente la topografa de la ciudad medieval, hablaba de 19 sarcfagos en el heroon de Constantino y de 17 para el de Justiniano. Byzantios, un escritor griego moderno, aade otros 5 para el primero y 9 para el segundo. El santuario recibi numerosas reliquias: las de los santos apstoles Andrs, Lucas, Timoteo, el primer obispo de feso, y Mateo, as como las de los santos Cosme y Damin. Alrededor de la iglesia se encontraban prticos suntuosos, los stoai, a lo largo de los cuales se disponan los sarcfagos aislados de algunos basileis. A parecer, todos los sarcfagos eran de mrmol, completamente recubiertos de ornamentos deslumbrantes en plata y piedras preciosas. El efecto era de grandiosidad, especialmente a la luz del sol. La mayora de las coberturas de los sarcfagos eran en forma de tejado, y contenan en su interior ms joyas todava. Diversos patriarcas se hallaban tambin sepultados all, destacando entre ellos Juan Crisstomo. Las tumbas fueron despojadas por Alejo IV ngelo para pagar a los cruzados de la Cuarta Cruzada, quienes adems saquearon la iglesia rompiendo y destruyendo los sepulcros. Lo que qued fue arrasado por los derviches tras la cada de Constantinopla en 1453, quienes al parecer pasaron catorce horas destruyendo con mazas y barras de hierro lo que se haba salvado de la destruccin ocasionada por los cruzados.

Italia [editar]

Columnas de estilo bizantino en la portada de la baslica de San Juan y San Pablo de Venecia. La pennsula itlica estuvo ampliamente vinculada al Imperio bizantino que estableci en la ciudad de Rvena la capital de uno de sus exarcados, a la vez que controlaba amplias partes de la pennsula, incorporadas a su imperio al albur de los acontecimientos blicos y polticos. Por otro lado, el propio prestigio inherente a la arquitectura bizantina marc profundamente las edificaciones en otros puntos de la pennsula o de Sicilia, irradiando desde all sus influencias al resto de la Europa Occidental. Rvena [editar] Constantinopla no fue el nico foco importante en esta primera Edad de Oro de Bizancio, es menester recordar el ncleo de Ravena (capital del Imperio bizantino en Occidente desde el siglo VI hasta el siglo VIII), el exarcado occidental situado en el nordeste de la pennsula italiana, en las riberas del mar Adritico, junto a Venecia. Adems, Rvena era una base naval de la Armada romana, la que permita a la misma el control del Adritico.12 Las iglesias bizantinas de Rvena presentan dos modelos: uno de clara inspiracin constantinopolitana relacionada con la iglesia de los Santos Sergio y Baco, la de iglesia de San Vital en Rvena (538-547),13 en la que, igualmente que su modelo, es de planta octogonal con nave circundante entre los elevados pilares y con una prolongacin semicircular en la cabecera, delante del bside del presbiterio; en los pies tiene un amplio atrio con torres laterales. En esta iglesia de San Vital estn ya prefigurados los rasgos ms caractersticos de la estilstica en la arquitectura medieval de Occidente, sobre todo en los que se refiere al sentido vertical de la construccin en detrimento de la horizontalidad precedente. Las otras iglesias bizantinas de Rvena tienen influencia paleocristiana por su estructura basilical con cubierta plana. Son la baslica de San Apolinar in Classe y la iglesia de San Apolinar Nuevo, ambas de la primera mitad del siglo V y con destacados mosaicos. A las iglesias deben aadirse por otra parte otros monumentos, como es el caso del Mausoleo de Gala Placidia.
Mausoleo de Gala Placidia [editar]

Artculo principal: Mausoleo de Gala Placidia

Mausoleo de Gala Placidia en Rvena.

Mosaico en el interior de la cpula del mausoleo de Gala Placidia, con el cielo, la cruz y los cuatro evangelistas. El Mausoleo de Gala Placidia (es as conocido, aunque en realidad se trate de la capilla de San Lorenzo) fue eregido por orden de Gala Placidia, la viuda de Constancio III y regente del Imperio romano en nombre de su hijo Valentiniano III, a su regreso a Italia tras la muerte de su esposo, por lo que cabe deducir que es muy poco posterior al 421, fecha de la muerte de Constancio.14 Algunos afirman que es el mausoleo de la propia Gala Placidia, pero las fuentes documentales indican que sta muri y fue enterrada en Roma, aunque en la actualidad sus restos reposen en Rvena, en la muy cercana iglesia de San Vital.

La capilla (o mausoleo) est levantada sobre planta en cruz griega, tratndose de la primera vez en que este tipo de planta era utilizada en la arqutectura occidental, y se encuentra adyacente a una baslica que posee igualmente planta en cruz griega. El aspecto exterior del edificio, de 15 m de largo por 13 de ancho, resalta el uso del ladrillo, con el que se elevaron los muros del mismo, dotados de arcadas ciegas y de ventanas de escaso tamao.14 La cubierta del edificio es a base de tgula (teja romana plana), vertiendo a cuatro aguas en la cpula y a dos en el resto del edificio. Sobre la decoracin interior del mausoleo, destaca la majestuosa cpula, dotada de una suntuosa decoracin, en un conjunto sobrio y severo. La ornamentacin de la cpula es a base de mosaicos, mostrando un cielo azul estrellado presidido por una cruz dorada, en colores a juego con los de las estrellas,15 de forma que el color azul oscuro del cielo oscurece la cpula, haciendo por el contrario resaltar la cruz y las estrellas.16 Simultneamente, para convertir el espacio cuadrado de la cpula en el redondo del cielo, aparecen en las esquinas de la cpula los cuatro evangelistas.16 Por otra parte, las naves del mausoleo que se entrecruzan en la cpula poseen una bveda de can.
San Vital [editar]

Artculo principal: Iglesia de San Vital en Rvena

La iglesia de San Vital en Rvena. Como una muestra ms de la vinculacin entre poder poltico y religioso, y su influencia en el arte bizantino, los gobernadores representantes del Imperio bizantino en Rvena eran los propios arzobispos de la ciudad. Fueron los obispos Maximiano y Vctor quienes, a mediados del siglo VI, consagraron la iglesia de San Vital, construida con la ayuda econmica del banquero griego Juliano Argentarios, como otros monumentos de la ciudad. La iglesia tiene como peculiaridad que se trata de la nica iglesia octogonal conservada en Occidente.17 El rico decorado exterior de la iglesia, sin embargo, contrasta con la sobriedad decorativa que se constata en su interior, en el que unos arcos circulares hacen posible el paso desde la

base octogonal a una cpula circular. Se han conservado los mosaicos del bside y del presbiterio, estando en su momento el resto del interior decorado con mrmol, habiendo desaparecido el dorado de los capiteles, lo que ha disminuido la luminosidad del conjunto.18 La figura dominante en el bside es Cristo, acompaado san Vital, existiendo en el presbiterio imgenes de los Evangelistas y episodios del Antiguo Testamento.18 El presbiterio se encuentra al fondo, con un tramo cubierto por una bveda de arista y un cierre en bveda de horno. Las galeras del presbiterio tambin estaban decoradas, pero destaca especialmente el trabajo de los capiteles, con finos calados. Existe igualmente un plpito de marfil, del obispo Maximiano, aunque se desconoce si se trata de una obra local o fue importado desde Constantinopla.19
San Apolinar in Classe [editar]

Artculo principal: Baslica de San Apolinar in Classe

Detalle de los mosaicos del bside, en la Baslica de San Apolinar in Classe.

Nave principal de la baslica de San Apolinar in Classe, con las 24 columnas que la separan de las laterales, el soporte para la bveda y el bside al fondo con su decoracin musiva. La Baslica de San Apolinar in Classe es uno de los principales monumentos de la arquitectura bizantina en Rvena, hasta el punto de que cuando la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura declar Patrimonio de la Humanidad a ocho iglesias de Rvena, cit la baslica de San Apolinar in Classe como un ejemplo excepcional de las ms antiguas baslicas cristiana con la pureza y simplicidad de su diseo y el empleo del espacio, as como con la naturaleza suntuosa de su decoracin. La imponente estructura de ladrillo fue erigida por orden del obispo Ursicino, utilizando los recursos econmicos de un banquero griego, Juliano Argentarius (el mismo que financi la iglesia de San Vital),20 y se localiza al lado de un cementerio cristiano, y bastante posiblemente sobre la cima de un preexistente templo pagano, como lo atestiguan algunas lpidas reutilizadas en su construccin. Est situada junto al antiguo puerto de Rvena.20 San Apolinar in Classe fue consagrado el 8 de mayo de 549 por el obispo Maximiano, siendo dedicado a la consagracin de quien fuera el primer obispo de Rvena, san Apolinar. La Baslica es as contempornea de la iglesia de San Vital en Rvena. En el 856, las reliquias de San Apolinar fueron transferidas desde la baslica de San Apolinar in Classe hacia la baslica de San Apolinar Nuovo, en la misma Rvena. El exterior tiene una gran fachada, con un ventanal trforo. El nrtex que se encuentra a la derecha de la entrada es una adicin posterior, como lo es tambin el campanario del siglo IX. El interior contiene 24 columnas de mrmol griego, pero la importancia excepcional radica en el bside, que culmina en un mosaico verde con prados y ovejas, alegora estas ltimas de los fieles a los que acoge un San Apolinar con los brazos abiertos, bajo la supervisin de los doce apstoles, presentados igualmente como corderos saliendo de Jerusaln y Beln. Una gran cruz preside el conjunto, cruz que se encuentra rodeada por Moiss y Elas.20 Las paredes laterales estn actualmente desnudas, pero seguramente un da estuvieron cubiertos igualmente de mosaicos, que probablemente fuesen destruidos por los venecianos en 1449, aunque dejasen en pie la decoracin de mosaicos en el bside y sobre el arco triunfal. Esta ltima representa al Salvador, entre corderos (los fieles, en este caso), junto a los Apstoles.21 Tanto las columnas como los propios ladrillos utilizados para la construccin son al parecer importados desde Bizancio.20
San Apolinar Nuevo [editar]

Artculo principal: Baslica de San Apolinar Nuovo

La fachada de la baslica de San Apolinar Nuovo.

Interior de la baslica de San Apolinar Nuovo. La baslica de San Apolinar Nuevo (o baslica de San Apolinar Nuovo) se construy sobre el mismo tipo de planta que la de San Apolinar in Classe, llevando dicho nombre debido al traslado de las reliquias de San Apolinar, quien fuera el primer obispo de la dicesis, desde la baslica de San Apolinar in Classe.21 Fue construida en poca de Teodorico el Grande, sindo ornada con mosaicos, que posteriormente se suprimieron, al igual que cualquier referencia al arrianismo o al propio Teodorico.21 La supresin de los mosaicos fue obra del obispo Agnello, y de dichos mosaicos nicamente se salvaron las partes ms altas de la decoracin; adems, durante un tiempo la iglesia estuvo consagrada a San Martn de Tours, debido a su enconada lucha contra la hereja. La baslica fue construida con tres naves, una principal y dos laterales, no poseyendo quadriprtico sino tan slo el nrtex. Posee una apariencia externa a base de ladrillo, con una cubierta con vertiente a dos aguas. En la parte superior de la portada existe, justo en el centro, una bfora de mrmol, sobre la que hay otras dos pequeas aberturas. La nave central finaliza en un bside semicircular.

Subsiste sin embargo un importante conjunto de mosaicos, que se encuentran emplazados en la nave principal, consistentes en sendas procesiones que se encaminan, desde la entrada del edificio, hacia representaciones de Cristo, en el muro norte, o de la Virgen Mara sentada en su trono, en el muro sur, existiendo representaciones de los profetas y patriarcas en el nivel superior, ocupando los huecos entre las ventanas.21 Los mosaicos se iniciaron en el 504, aunque fueron modificados con posterioridad. Venecia [editar]
Baslica de San Marcos [editar]

Artculo principal: Baslica de San Marcos

Fachada de la baslica de San Marcos en la plaza de San Marcos.

Mosaico del portal de San Alipio de la baslica de San Marcos (siglo XIII). En Italia destaca la anteriormente citada baslica de San Marcos de Venecia, del ao 1063, con planta de cruz griega inscrita en un rectngulo y cubierta con cinco cpulas principales22 sobre tambor, una sobre el crucero y cuatro en los brazos de la cruz, asemejndose en su estructura a la desaparecida iglesia de los Santos Apstoles de Constantinopla. Las obras para su construccin se iniciaron en 1063, sobre una iglesia anterior, del siglo IX, que albergaba el cuerpo de san Marcos, patrn de Venecia, templo destruido en unas

revueltas en el 916. Las obras finalizaron en el 1093, dando inicio a los trabajos de decoracin de su interior, para lo que se despoj a diversos templos antiguos de las cercanas.11 En las obras no slo intervinieron artistas bizantinos, sino que adems se importaron materiales de Bizancio, especialmente capiteles.23 La baslica, considerada una de las muestras arquitectnicas ms bellas del arte bizantino,24 est dotada de tres bsides en la cabecera, el central de mayor tamao que los laterales. La cpula es el elemento arquitectnico dominante de la cubierta, consistiendo en realidad en un conjunto de catorce cpulas diferenciadas, con tamao variable entre ellas en funcin de su ubicacin,24 contribuyendo las de menor tamao a la difuminacin de las cargas de la principal. La cubierta cupulada queda soportada con un conjunto de pilares macizos, a lo que se une una tupida red de columnas que oportan la galera superior de la baslica.24 En la fachada principal existen cinco puertas, con decoraciones similares a las de la arquitectura romnica, con columnas sobre las que se apoyan arcos de medio punto o, en el caso de las puertas laterales, un arco apuntado.24 Los tmpanos existentes sobre las puertas presentan decoraciones de pocas y estilos variados, delatando alguno de ellos su origen bizantino por el pan de oro con el que se hallan recubiertos.11 Este primer cuerpo o piso sostiene una balaustrada, tras la que existe un segundo cuerpo, con cinco arcos ciegos con el mismo esquema decorativo que la planta inferior, con un arco central mayor que los laterales en el que existe una cristalera para la iluminacin del interior de la baslica, como sucede en las arquitecturas romnica y gtica.11 La primera decoracin interior de la baslica de San Marcos fue obra de especialistas en mosaicos bizantinos, pero dichos mosaicos se perdieron durante el incendio que sufri el monumento el 1106.22 Salvo algunos fragmentos que se recuperaron tras el incendio, los mosaicos actuales son pues del siglo XII.25

Rusia [editar]

La catedral de Santa Sofa de Nvgorod.

En esta Segunda Edad de Oro el arte bizantino se extendi a la zona rusa de Armenia, en Kiev se construye la iglesia de Santa Sofa en el ao 1017, siguiendo fielmente el influjo de la arquitectura de Constantinopla se estructur en forma basilical de cinco naves terminadas en bsides, en Nvgorod se levantan las iglesias de San Jorge y de Santa Sofa, ambas de planta central. Hay que tener presente que las actuales Ucrania y Rusia se haban convertido al cristianismo por la accin de misioneros de origen blgaros pertenecientes a la Iglesia Ortodoxa. A ello debe aadirse el matrimonio que se produjo en 989 entre el prncipe Vladmir I de Kiev y la princesa Ana, hermana del emperador Basilio II.26 Durante la Tercera Edad de Oro, entre los siglos XIII y XV el arte bizantino se sigue extendiendo por Europa y Rusia, predominando las plantas de iglesias cubiertas mediante cpulas abulbadas sobre tambores circulares o poligonales. A esta etapa corresponden en Grecia la iglesia de los Santos Apstoles de Salnica, del siglo XIV, la iglesia de Mistra, en el Peloponeso, y algunos monasterios del Monte Athos. Igualmente se multiplican los templos bizantinos por los valles del Danubio, por Rumania y Bulgaria, llegando hasta las tierras rusas de Mosc donde destaca la iglesia de la Asuncin del Kremlin, en la Plaza Roja de Mosc, realizada en tiempos de Ivn el Terrible (15551560), cuyas cinco cpulas, la ms alta y esbelta en el crucero y otras cuatro situadas en los ngulos que forman los brazos de la cruz, resaltan por su coloracin, por los elevados tambores y por su caractersticos perfiles artsticos.

La herencia de la arquitectura bizantina [editar]

La catedral de San Nicols del Mar en San Petersburgo, en Kronstadt. La propia vinculacin del arte bizantino con el Imperio bizantino y con el ceremonial y el boato imperial, aadido a la legitimacin que otorgaba la fe ortodoxa facilitaron la

expansin del arte bizantino en las zonas geogrficas vinculadas a la Ortodoxia, especialmente en los territorios de las actuales Ucrania, Bielorrusia y Rusia.27 Tras haberse consolidado la ortodoxia y el arte bizantino en las tierras rusas (por ejemplo, en Kiev se copiaron barrios enteros de Constantinopla), la cada de Constantinopla en 1453, con la emigracin que trajo aparejada el proceso, hizo que emergiese el Imperio ruso como heredero natural de Bizancio, asumiendo como parte inherente a dicha herencia los elementos bsicos del arte bizantino.27 Por otro lado, la arquitectura bizantina abri la puerta en Europa Occidental a la arquitectura romnica y a la arquitectura gtica. En Oriente ejerci igualmente una profunda influencia en la arquitectura islmica, con ejemplos destacados como en la Mezquita de los Omeyas de Damasco y la Cpula de la Roca en Jerusaln, que ponen de relieve en sus decoraciones el trabajo de los artesanos y constructores de mosaicos bizantinos. En Bulgaria, Rusia, Rumania, Georgia y en otros pases de fe ortodoxa la arquitectura bizantina sigui en vigor durante mucho ms tiempo, dando origen a diversas escuelas arquitectnicas locales. En el siglo XIX, paralelamente al renacimiento del arte gtico que dio lugar a la arquitectura neogtica, se desarroll iguamente una arquitectura neobizantina, que inspir joyas arquitectnicas como la catedral de Westminster en Londres. En Bristol, entre 1850 y 1880 se gener un estilo conocido como Bizantino de Bristol, convertido en popular gracias a los edificios industriales que combinaban elementos bizantinos con otros procedentes del estilo arquitectnico mudjar. Fue desarrollado a gran escala en Rusia por Konstantin Thon y por sus discpulos, quienes proyectaron la catedral de San Vladimiro en Kiev, la catedral de San Nicols en San Petersburgo, la catedral de Alejandro Nevski en Sofa y el monasterio de Nuevo Athos, cerca de Sukhumi. El mayor proyecto neobizantino del siglo XX fue el Templo de San Sava en Belgrado.

Arquitectura bizantina en Espaa [editar]


En Espaa la arquitectura bizantina tiene muy escasa presencia, rastrendose nicamente ejemplos muy menores vinculados a la presencia militar del Imperio bizantino en algunos breves perodos de los siglos IV y V en el sudeste peninsular. As, por ejemplo, la muralla bizantina de Cartagena.28 Algunos de los elementos propios de la arquitectura bizantina, especialmente los adoptados de ejemplos de arquitectura bizantina en Siria y otros puntos de Oriente Medio, fueron introducidos en Espaa a travs de la arquitectura islmica.

Imperio bizantino es el trmino historiogrfico utilizado desde el siglo XVIII para referirse al Imperio romano de Oriente en la Edad Media. La capital de este imperio

cristiano se encontraba en Constantinopla (en griego: , actual Estambul), de cuyo nombre antiguo, Bizancio, fue creado el trmino Imperio bizantino por la erudicin ilustrada de los siglos XVII y XVIII. En tanto que continuacin de la parte oriental del Imperio romano, su transformacin en una entidad cultural diferente de Occidente puede verse como un proceso que se inici cuando el Emperador Constantino I el Grande traslad la capital a la antigua Bizancio (que entonces rebautiz como Nueva Roma, y ms tarde se denominara Constantinopla); continu con la escisin definitiva del Imperio en dos partes tras la muerte de Teodosio I, en 395, y la posterior desaparicin, en 476, del Imperio romano de Occidente; y alcanz su culminacin durante el siglo VII, bajo el emperador Heraclio I, con cuyas reformas (sobre todo, la reorganizacin del Ejrcito y la adopcin del griego como lengua oficial), el Imperio adquiri un carcter marcadamente diferente al del viejo Imperio romano. A lo largo de su dilatada historia, el Imperio bizantino sufri numerosos reveses y prdidas de territorio, pese a lo cual continu siendo una importante potencia militar y econmica en Europa, Oriente Prximo y el Mediterrneo oriental durante la mayor parte de la Edad Media. Tras una ltima recuperacin de su pasado poder durante la poca de la dinasta Comneno, en el siglo XII, el Imperio comenz una prolongada decadencia que culmin con la toma de Constantinopla y la conquista del resto de los territorios bajo dominio bizantino por los turcos, en el siglo XV. Durante su milenio de existencia, el Imperio fue un bastin del cristianismo, y contribuy a preservar Europa Occidental de la expansin del Islam. Fue uno de los principales centros comerciales del mundo, estableciendo una moneda de oro estable que circul por toda el rea mediterrnea. Influy de modo determinante en las leyes, los sistemas polticos y las costumbres de gran parte de Europa y de Oriente Medio, y gracias a l se conservaron y transmitieron muchas de las obras literarias y cientficas del mundo clsico y de otras culturas.

Contenido
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1 El trmino Imperio bizantino 2 Identidad, continuidad y conciencia 3 Historia o 3.1 Origen o 3.2 Historia temprana o 3.3 La poca de Justiniano o 3.4 El repliegue de Bizancio 3.4.1 Amenazas exteriores 3.4.2 La querella iconoclasta 3.4.3 Transformaciones o 3.5 Renacimiento macednico 3.5.1 Poltica exterior

3.5.2 Poltica religiosa o 3.6 Declive del Imperio (1056-1261) o 3.7 El final: el sitio turco 4 Mundo bizantino o 4.1 Demografa o 4.2 Economa o 4.3 El Emperador o 4.4 Ejrcito o 4.5 Religin 5 Cultura y arte o 5.1 Lengua y literatura o 5.2 Arquitectura o 5.3 Escultura o 5.4 Mosaicos o 5.5 Pintura o 5.6 Msica 6 Legado 7 Vase tambin 8 Notas 9 Bibliografa o 9.1 En espaol o 9.2 En otros idiomas 10 Enlaces externos

El trmino Imperio bizantino [editar]


Imperio bizantino es un trmino moderno que hubiera resultado sumamente extrao a sus contemporneos, que se consideraban a s mismos romanos, y a su Imperio el Imperio romano. El nombre en griego original era Romania () o Basilea Romaon ( ; Imperio Romano), traduccin directa del nombre en latn, Imperium Romanorum. Era denominado "Imperio Griego" por sus contemporneos de Europa occidental (debido al predominio en l del idioma, la cultura y la poblacin griegas). En el mundo islmico fue conocido como ( Rm, "tierra de los Romanos") y sus habitantes como rumis, calificativo que por extensin acab aplicndose a los cristianos en general, y en especial a aquellos que se mantuvieron fieles a su religin en los territorios conquistados por el Islam. La expresin Imperio bizantino (de Bizancio, antiguo nombre de Constantinopla) fue una creacin del historiador alemn Hieronymus Wolf, quien en 1557 un siglo despus de la cada de Constantinopla lo utiliz en su obra Corpus Historiae Byzantinae para designar este perodo de la historia en contraste con las culturas griega y romana de la Antigedad clsica. El trmino no se hizo de uso frecuente hasta el siglo XVIII, cuando fue popularizado por autores franceses, como Montesquieu.

Prejuicios decimonnicos sobre Bizancio: Sobre el Imperio bizantino, el veredicto universal de la historia es que constituye, sin excepcin alguna, la forma cultural ms baja y abyecta que haya asumido la civilizacin hasta ahora [...] No ha habido otra civilizacin duradera tan despojada de toda forma o elemento otorgador de grandeza [...] Sus vicios eran los de los hombres que haban dejado de ser valientes sin aprender a ser virtuosos [...] Esclavos, y esclavos gustosos, tanto en sus actos como en sus pensamientos, hundidos en la sensualidad y en los placeres ms frvolos, slo salan de su apata cuando alguna sutileza teolgica o algn hecho de caballera en las carreras de cudrigas les estimulaba a lanzarse en revueltas frenticas [...] La historia de dicho Imperio es una relacin montona de intrigas de sacerdotes, eunucos y mujeres, de envenenamientos, conspiraciones, ingratitudes y fratricidios continuos. History of European Morals, por W. E. H. Lecky (1869).

El xito del trmino puede guardar cierta relacin con el histrico rechazo de Occidente a reconocer al Imperio bizantino como heredero legtimo de Roma, al menos desde que, en el siglo IX, Carlomagno y sus sucesores esgrimieron el documento apcrifo conocido como "Donacin de Constantino" para proclamarse, con la connivencia del Papado, emperadores romanos. Desde esta poca, en las tierras occidentales el ttulo Imperator Romanorum (Emperador de los Romanos) qued reservado a los soberanos del Sacro Imperio Romano Germnico, mientras que el emperador de Constantinopla era llamado, de manera un tanto despectiva, Imperator Graecorum (Emperador de los Griegos), y sus dominios, Imperium Graecorum, Graecia, Terra Graecorum o incluso Imperium Constantinopolitanus. Los emperadores de Constantinopla nunca aceptaron estos nombres. De hecho, los pobladores bizantinos se declaraban herederos del Imperio romano y los emperadores de Constantinopla se enorgullecan de un linaje ininterrumpido desde Augusto. El adjetivo bizantino adquiri despus un sentido peyorativo, como sinnimo de decadente, debido a la obra de historiadores como Edward Gibbon, William Lecky o el propio Arnold J. Toynbee, quienes, comparando la civilizacin bizantina con la Antigedad clsica, vieron la historia del Imperio bizantino como un prolongado perodo de decadencia. Influy seguramente tambin en esta apreciacin el punto de vista de los cruzados de los reinos de Europa occidental que visitaron el Imperio desde finales del siglo XI. La visin de los bizantinos como hombres sutiles y frvolos sobrevive en la expresin discusin bizantina, en referencia a cualquier disputa apasionada sobre una cuestin intrascendente, seguramente basada en las interminables controversias teolgicas sostenidas por los intelectuales bizantinos.1

Identidad, continuidad y conciencia [editar]


Bizancio puede ser definido como un Imperio multitnico que emergi como un Estado cristiano y termin sus ms de 1000 aos de historia en 1453 como un Estado griego ortodoxo, adquiriendo un carcter verdaderamente nacional. Los bizantinos se identificaban a s mismos como romanos, y continuaron usando el trmino cuando se convirti en sinnimo de helenos. Prefirieron llamarse a s mismos, en griego, romioi (es decir pueblo

griego cristiano con ciudadana romana), al tiempo que desarrollaban una conciencia nacional como residentes de Romania. El patriotismo se reflejaba en la literatura, particularmente en canciones y en poemas como el Digenis Acritas, en el que las poblaciones fronterizas (de combatientes llamados akritai) se enorgullecan de defender su pas contra los invasores. Con el tiempo, el patriotismo se volvi local, porque no poda ya descansar en la proteccin de los ejrcitos imperiales. Aun cuando los antiguos griegos no fueran cristianos, los bizantinos se enorgullecan de estos ancestros. An en los siglos que siguieron a las conquistas rabes y lombardas del siglo VII y la consecuente reduccin del Imperio a los Balcanes y Asia Menor, donde resida una muy poderosa y superior poblacin griega, continu este carcter multitnico. A pesar de todo, desde el siglo IX se agudiz el proceso de identificacin con la antigua cultura griega. A medida que avanz la Edad Media pasaron de referirse a s mismos como romioi (romanos) a helenoi (que tena connotaciones paganas tanto como el de romios) o graekos ('griego'), trmino que fue usado frecuentemente por los bizantinos (tanto como romioi) para su autoidentificacin tnica, en especial en los ltimos aos del Imperio. La disolucin del Estado bizantino en el siglo XV no deshizo inmediatamente la sociedad bizantina. Durante la ocupacin otomana, los griegos continuaron identificndose como romanos y helenos, identificacin que sobrevivi hasta principios del siglo XX y que an persiste en la moderna Grecia.

Historia [editar]
Origen [editar]
Para asegurar el control del Imperio romano y hacer ms eficiente su administracin, el Emperador Diocleciano, a finales del siglo III, instituy el rgimen de gobierno conocido como tetrarqua, consistente en la divisin del Imperio en dos partes, gobernadas por dos emperadores augustos, cada uno de los cuales llevaba asociado un "vice-emperador" y futuro heredero csar. Tras la abdicacin de Diocleciano el sistema perdi su vigencia y se abri un perodo de guerras civiles que no concluy hasta el ao 324, cuando Constantino I el Grande unific ambas partes del Imperio. Constantino reconstruy la ciudad de Bizancio como nueva capital en 330. La llam Nueva Roma, pero se la conoci popularmente como Constantinopla ('La Ciudad de Constantino'). La nueva administracin tuvo su centro en la ciudad, que gozaba de una envidiable situacin estratgica y estaba situada en el nudo de las ms importantes rutas comerciales del Mediterrneo oriental. Constantino fue tambin el primer Emperador en adoptar el cristianismo, religin que fue incrementando su influencia a lo largo del siglo IV y termin por ser proclamada por el emperador Teodosio I, a finales de dicha centuria, religin oficial del Imperio.

Imperio romano oriental en el 480. A la muerte del emperador Teodosio I, en 395, el Imperio se dividi definitivamente: Flavio Honorio, su hijo menor, hered Occidente, con capital en Roma, mientras que a su hijo mayor, Arcadio, le correspondi Oriente, con capital en Constantinopla. Para la mayora de los autores, es a partir de este momento cuando comienza propiamente la historia del Imperio bizantino. Mientras que la historia del Imperio romano de Occidente concluy en 476, cuando fue depuesto el joven Rmulo Augstulo por el germano (del grupo hrulo) Odoacro, la historia del Imperio bizantino se prolongar durante an casi un milenio.

Historia temprana [editar]


En tanto que el Imperio de Occidente se hunda de forma definitiva, los sucesores de Teodosio fueron capaces de conjurar las sucesivas invasiones de pueblos brbaros que amenazaron el Imperio de Oriente. Los visigodos fueron desviados hacia Occidente por el emperador Arcadio (395-408). Su sucesor, Teodosio II (408-450) reforz las murallas de Constantinopla, haciendo de ella una ciudad inexpugnable (de hecho, no sera conquistada por tropas extranjeras hasta 1204), y logr evitar la invasin de los hunos mediante el pago de tributos hasta que se disgregaron y dejaron de representar un peligro tras la muerte de Atila, en 453. Por su parte, Zenn (474-491) evit la invasin del rey ostrogodo Teodorico el Grande, dirigindolo hacia Italia, contra el reino establecido por Odoacro. La unidad religiosa fue amenazada por las herejas que proliferaron en la mitad oriental del Imperio, y que pusieron de relieve la divisin en materia doctrinal entre las cuatro principales sedes orientales: Constantinopla, Antioqua, Jerusaln y Alejandra. Ya en 325, el Concilio de Nicea haba condenado el arrianismo que negaba la divinidad de Cristo. En 431, el Concilio de feso declar hertico el nestorianismo. La crisis ms duradera, sin embargo, fue la causada por la hereja monofisita que afirmaba que Cristo slo tena una naturaleza, la divina. Aunque fue tambin condenada por el Concilio de Calcedonia, en 451, haba ganado numerosos adeptos, sobre todo en Egipto y Siria, y todos los emperadores fracasaron en sus intentos de restablecer la unidad religiosa. En este perodo se inicia tambin la estrecha asociacin entre la Iglesia y el Imperio: Len I (457-474) fue el primer Emperador coronado por el patriarca de Constantinopla. A finales del siglo V, durante el reinado del emperador Anastasio I, el peligro que suponan las invasiones brbaras parece definitivamente conjurado. Los pueblos germnicos, ya

asentados en el desaparecido Imperio de Occidente, estn demasiado ocupados consolidando sus respectivas monarquas como para interesarse por Bizancio.

La poca de Justiniano [editar]


Artculo principal: Recuperatio Imperii

Mapa del Imperio bizantino en 550 d.C bajo el reinado de Justiniano Durante el reinado de Justiniano I (527-565), el Imperio lleg al apogeo de su poder. El Emperador se propuso restaurar las fronteras del antiguo Imperio romano, para lo que, una vez restaurada la seguridad de la frontera oriental tras la victoria del general Belisario frente al expansionismo persa de Cosroes I en la batalla de Dars (530), emprendi una serie de guerras de conquista en Occidente: Entre 533 y 534, tras sendas victorias en Ad Decimum y Tricamarum, un Ejrcito al mando de Belisario conquist el reino vndalo, ubicado en la antigua provincia romana de frica y las islas del Mediterrneo Occidental (Cerdea, Crcega y las Baleares). El territorio, una vez pacificado, fue gobernado por un funcionario denominado magister militum. En 535 Mundus ocup Dalmacia. Ese mismo ao Belisario avanz hacia Italia, llegando en 536 hasta Roma tras ocupar el sur de Italia. Tras una breve recuperacin de los ostrogodos (541551), un nuevo ejrcito bizantino, comandado esta vez por Narss, anexion nuevamente Italia, crendose el exarcado de Rvena. En 552 los bizantinos intervinieron en disputas internas de la Hispania visigoda y anexionaron al Imperio extensos territorios del sur de la Pennsula Ibrica, llamndola Provincia de Spania. La presencia bizantina en Hispania se prolong hasta el ao 620.

Justiniano en los mosaicos de la iglesia de San Vital en Rvena La poca de Justiniano no slo destaca por sus xitos militares. Bajo su reinado, Bizancio vivi una poca de esplendor cultural, a pesar de la clausura de la Academia de Atenas, destacando, entre otras muchas, las figuras de los poetas Nono de Panpolis y Pablo Silenciario, el historiador Procopio, y el filsofo Juan Filopn. Entre 528 y 533, una comisin nombrada por el Emperador codific el Derecho romano en el Corpus Iuris Civilis, permitiendo as la transmisin a la posteridad de uno de los ms importantes legados del mundo antiguo. Otra recopilacin legislativa: el Digesto, dirigido por Triboniano, fue publicado en 533. El esplendor de la poca de Justiniano encuentra su mejor ejemplo en una de las obras arquitectnicas ms clebres de la historia del Arte, la iglesia de Santa Sofa, construida durante su reinado por los arquitectos Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto. Dentro de la capital se quebrant el poder de los partidos del circo, donde las carreras de cudrigas haban devenido en una diversin popular que levantaba pasiones. De hecho, eran usadas polticamente, expresando el color de cada equipo divergencias religiosas (un precoz ejemplo de movilizaciones populares usando colores polticos). La Iglesia reconoci al seor de Constantinopla como rey-sacerdote y restaur la relacin con Roma. Surgi una nueva Iglesia de la Divina Sabidura como signo y smbolo de un esplendor magnfico y majestuoso. Las campaas de Justiniano en Occidente y el coste de estos actos de esplendor imperial dejaron exhausta la hacienda imperial y precipitaron al Imperio en una situacin de crisis, que llegara a su punto culminante a comienzos del siglo VII. La necesidad de ms financiacin permiti que su odiado ministro de hacienda, Juan de Capadocia, impusiera mayores y nuevos impuestos a los ciudadanos de Bizancio. La revuelta Nik (534) estuvo a punto de provocar la huida del Emperador, que evit la emperatriz Teodora con su famosa frase la prpura es un glorioso sudario.2 As mismo, un desastre se cerni sobre el Imperio el ao 543 d.C. Se trataba de la Peste Justiniana. Se cree que provocada por el bacilo Yersinia pestis. Sin duda fue un elemento clave que contribuy a agudizar la grave crisis econmica que ya sufra el Imperio. Se estima que un tercio de la poblacin de Constantinopla pereci por su causa.

El repliegue de Bizancio [editar]


Los siglos VII y VIII constituyen en la historia de Bizancio una especie de Edad Oscura acerca de la cual se tiene muy escasa informacin. Es un perodo de crisis, del cual, a pesar de las tremendas dificultades externas (el hostigamiento del Islam que conquist las regiones ms ricas, los continuos ataques de blgaros y eslavos desde el norte y el reanudamiento de la lucha contra los persas en el este) e internas (las luchas entre iconoclastas e icondulos, smbolo de los enfrentamientos internos entre poder temporal y religioso), el Imperio sali transformado y reforzado. Justino II trat de seguir los pasos de su to y su misma mente sucumbi bajo el intolerable peso de administrar un Imperio amenazado desde varios frentes. Su sucesor, Tiberio II abandon la poltica militar de Justiniano y permiti que Italia cayera bajo el poder de los lombardos y los brbaros ocuparan el Danubio, y se repleg a Asia. Mauricio lleg a hacer un tratado favorable con Persia (590), volvi una vez ms a la defensa de las fronteras del norte, pero el Ejrcito se neg a soportar las inclemencias de la campaa y Mauricio perdi con el trono la vida. Con Focas, las invasiones de los persas, de los brbaros y las luchas internas estuvieron a punto de destruir al Imperio. Sin embargo, la revolucin de algunas provincias logr salvarlo. Amenazas exteriores [editar] Desde frica, donde era ms fuerte el elemento latino, zarp Heraclio para rescatar a los ltimos restos del Imperio romano. Este viaje era a sus ojos una empresa religiosa y durante todo su reinado ese inters fue capital. El siglo VII comienza con la crisis provocada por la espectacular ofensiva del monarca persa Cosroes II que, con sus conquistas en Egipto, Siria y Asia Menor, lleg a amenazar la existencia misma del Imperio. Esta situacin fue aprovechada por otros enemigos de Bizancio, como los varos y eslavos, que pusieron sitio a Constantinopla en 626. El emperador Heraclio fue capaz, tras una guerra larga y agotadora, de conjurar este peligro, repeliendo el asalto de varos y eslavos, y derrotando definitivamente a los persas en 628. En su guerra contra los persas, Heraclio fue capaz de replegarlos hasta el corazn de su patria. En su misin de salvar el Imperio y consolidarlo tuvo un gran respaldo por parte de la Iglesia. Sin embargo, apenas unos aos despus, entre 633 y 645, la rpida expansin musulmana arrebata para siempre al Imperio, exhausto por la guerra contra Persia, las provincias de Siria, Palestina y Egipto. A mediados del siglo VII, las fronteras se estabilizaron. Los rabes continuaron presionando, llegando incluso a amenazar la capital, pero la superioridad naval bizantina, reforzada por su magnficas fortificaciones navales y su monopolio del fuego griego (un producto qumico capaz de arder bajo el agua) salv al Imperio bizantino de la destruccin. En la frontera occidental, el Imperio se ve obligado a aceptar desde la poca de Constantino IV (668-685) la creacin dentro de sus fronteras, en la provincia de Moesia, del reino independiente de Bulgaria. Adems, pueblos eslavos fueron instalndose en los Balcanes,

llegando incluso hasta el Peloponeso. En Occidente, la invasin de los lombardos hizo mucho ms precario el dominio bizantino sobre Italia. La querella iconoclasta [editar] Entre los aos 726 y 843 el Imperio bizantino fue desgarrado por las luchas internas entre los iconoclastas, partidarios de la prohibicin de las imgenes religiosas, y los icondulos, contrarios a dicha prohibicin. La primera poca iconoclasta se prolong desde 726, ao en que Len III (717-741) suprimi el culto a las imgenes, hasta 783, cuando fue restablecido por el II Concilio de Nicea. La segunda etapa iconoclasta tuvo lugar entre 813 y 843. En este ao fue restablecida definitivamente la ortodoxia. Los cronistas no pueden negar que los soberanos iconoclastas se ganaron la admiracin y el respeto de sus vasallos y hasta la popularidad. No fue un simple debate teolgico entre iconoclastas e icondulos, sino un enfrentamiento interno desatado por el patriarcado de Constantinopla, apoyado por el Emperador Len III, que pretenda acabar con la concentracin de poder e influencia poltica y religiosa de los poderosos monasterios y sus apoyos territoriales (puede imaginarse su importancia viendo cmo ha sobrevivido hasta la actualidad el Monte Athos, fundado ms de un siglo despus, en 963).3 Segn algunos autores, el conflicto iconoclasta refleja tambin la divisin entre el poder estatal los emperadores, la mayora partidarios de la iconoclasia, y el eclesistico el patriarcado de Constantinopla, en general icondulo; tambin se ha sealado que mientras que en Asia Menor los iconoclastas constituan la mayora, en la parte europea del Imperio eran ms predominantes los icondulos. Transformaciones [editar] La recuperacin de la autoridad imperial y la mayor estabilidad de los siglos siguientes trajo consigo tambin un proceso de helenizacin, es decir, de recuperacin de la identidad griega frente a la oficial entidad romana de las instituciones, cosa ms posible entonces, dada la limitacin y homogeneizacin geogrfica producida por la prdida de las provincias, y que permita una organizacin territorial militarizada y ms fcilmente gestionable: los temas (themata) con la adscripcin a la tierra de los militares en ellos establecidos, lo que produjo formas similares al feudalismo occidental. A principios del siglo IX, el Imperio haba sufrido varias transformaciones importantes:

Uniformizacin cultural y religiosa: la prdida frente al Islam de las provincias de Siria, Palestina y Egipto trajo como consecuencia una mayor uniformidad. Los territorios que el Imperio conservaba a mediados del siglo VII eran de cultura fundamentalmente griega. El latn fue definitivamente abandonado en favor del griego. Ya en 629, durante el reinado de Heraclio, est documentado el uso del trmino griego basileus en lugar del latn augustus. En el aspecto religioso, la incorporacin de estas provincias al Islam dio por concluida la crisis monofisita, y en 843 el triunfo de los icondulos supuso por fin la unidad religiosa. Reorganizacin territorial: en el siglo VII probablemente en poca de Constante II (641-668) el Imperio fue dotado de una nueva organizacin

territorial para hacer ms eficaz su defensa. El territorio bizantino se organiz en los themata, distritos militares que eran al mismo tiempo circunscripciones administrativas, y cuyo gobernador y jefe militar, el estrategos, gozaba de una amplia autonoma. Ruralizacin: la prdida de las provincias del Sur, donde ms desarrollo haban alcanzado la artesana y el comercio, implic que la economa bizantina pasara a ser esencialmente agraria. La irrupcin del Islam en el Mediterrneo a partir del siglo VIII dificult las rutas comerciales. Decreci la poblacin y la importancia de las ciudades en el conjunto del Imperio, en tanto que empezaba a desarrollarse una nueva clase social, la aristocracia latifundista, especialmente en Asia Menor.

La mayora de estas transformaciones se dio como consecuencia de la prdida de las provincias de Egipto, Siria y Palestina, que fueron arrebatadas por el Islam.

Renacimiento macednico [editar]


El final de las luchas iconoclastas supone una importante recuperacin del Imperio, visible desde el reinado de Miguel III (842-867), ltimo emperador de la dinasta Amoriana, y, sobre todo, durante los casi dos siglos (867-1056) en que Bizancio fue regido por la Dinasta Macednica. Este perodo es conocido por los historiadores como renacimiento macednico. Poltica exterior [editar] Durante estos aos, la crisis en que se ve sumido el Califato Abas, principal enemigo del Imperio en Oriente, debilita considerablemente la ofensiva islmica. Sin embargo, los nuevos Estados musulmanes que surgieron como resultado de la disolucin del califato (principalmente los aglabes del Norte de frica y los fatimes de Egipto), lucharon duramente contra los bizantinos por la supremaca en el Mediterrneo oriental. A lo largo del siglo IX, los musulmanes arrebataron definitivamente Sicilia al Imperio. Creta ya haba sido conquistada por los rabes en 827. El siglo X fue una poca de importantes ofensivas contra el Islam, que permitieron recuperar territorios perdidos muchos siglos antes: Nicforo II Focas (963-969) reconquist el norte de Siria, incluyendo Antioqua (969), as como Creta (961) y Chipre (965). El gran enemigo occidental del Imperio durante esta etapa fue el Estado blgaro. Convertido al cristianismo a mediados del siglo IX, Bulgaria alcanz su apogeo en tiempos del zar Simen I (893-927), educado en Constantinopla. Desde 896 el Imperio estuvo obligado a pagar un tributo a Bulgaria, y, en 913, Simen estuvo a punto de atacar la capital. A la muerte de este monarca, en 927, su reino comprenda buena parte de Macedonia y Tracia, junto con Serbia y Albania. El poder de Bulgaria fue sin embargo declinando durante el siglo X, y, a principios del siglo siguiente, Basilio II (976-1025), llamado Bulgarctonos ('Matador de blgaros') invadi Bulgaria y la anexion al Imperio, dividindola en 4 temas.

Mapa del Imperio durante el reinado de Basilio II Uno de los hechos ms decisivos, y de efectos ms duraderos, de esta poca fue la incorporacin de los pueblos eslavos a la rbita cultural y religiosa de Bizancio. En la segunda mitad del siglo IX, los monjes de Tesalnica Metodio y Cirilo fueron enviados a evangelizar Moravia a peticin de su monarca, Ratislav I. Para llevar a cabo su tarea crearon, partiendo del dialecto eslavo hablado en Tesalnica, una lengua literaria, el antiguo eslavo eclesistico o litrgico, as como un nuevo alfabeto para ponerla por escrito, el alfabeto glagoltico (luego sustituido por el alfabeto cirlico). Aunque la misin en Moravia fracas, a mediados del siglo X se produjo la conversin de la Rus de Kiev, quedando as bajo la influencia bizantina un Estado ms amplio y extenso que el propio Imperio. Las relaciones con Occidente fueron tensas desde la coronacin de Carlomagno (800) y las pretensiones de sus sucesores al ttulo de emperadores romanos y al dominio sobre Italia. Durante toda esta etapa, a pesar de la prdida de Sicilia, el Imperio sigui teniendo una enorme influencia en el sur de Italia. Las tensiones con Otn I, quien pretenda expulsar a los bizantinos de Italia, se resolvieron mediante el matrimonio de la princesa bizantina Tefano, sobrina del emperador bizantino Juan I Tzimiscs, con Otn II. Poltica religiosa [editar] Tras la resolucin del conflicto iconoclasta, se restaur la unidad religiosa del Imperio. No obstante, hubo de hacerse frente a la hereja de los paulicianos, que en el siglo IX lleg a tener una gran difusin en Asia Menor, as como a su rebrote en Bulgaria, la doctrina bogomilita. Durante esta poca fueron evangelizados los blgaros. Esta expansin del cristianismo oriental provoc los recelos de Roma, y a mediados del siglo IX estall una grave crisis entre el patriarca de Constantinopla, Focio y el papa Nicols I, quienes se excomulgaron mutuamente, producindose una primera separacin de las iglesias oriental y occidental que se conoce como Cisma de Focio. Adems de la rivalidad por la primaca entre las sedes de Roma y Constantinopla, existan algunos desacuerdos doctrinales. El Cisma de Focio fue, sin embargo, breve, y hacia 877 las relaciones entre Oriente y Occidente volvieron a la normalidad.

La ruptura definitiva con Roma se consum en 1054, con motivo de una disputa sobre el texto del Credo, en el que los telogos latinos haban incluido la clusula filioque, significando as, en contra de la tradicin de las iglesias orientales, que el Espritu Santo proceda no slo del Padre, sino tambin del Hijo. Exista tambin desacuerdo en otros muchos temas menores, y subyaca, sobre todo, el enfrentamiento por la primaca entre las dos antiguas capitales del Imperio.

Declive del Imperio (1056-1261) [editar]

Emperador Manuel I Comneno (1143-1180). Tras el perodo de esplendor que supuso el Renacimiento Macednico, en la segunda mitad del siglo XI comenz un perodo de crisis, marcado por su debilidad ante la aparicin de dos poderosos nuevos enemigos: los turcos selycidas y los reinos cristianos de Europa occidental; y por la creciente feudalizacin del Imperio, acentuada al verse forzados los emperadores Comneno a realizar cesiones territoriales (denominadas pronoia) a la aristocracia y a miembros de su propia familia.4 En la frontera oriental, los turcos selycidas, que hasta el momento haban centrado su inters en derrotar al Egipto fatim, empezaron a hacer incursiones en Asia Menor, de donde proceda la mayor parte de los soldados bizantinos. Con la inesperada derrota en la batalla de Manzikert (1071) del Emperador Romano IV a manos de Alp Arslan, sultn de

los turcos selycidas, culminando as la hegemona bizantina en Asia Menor. Los intentos posteriores de los emperadores Commenos por reconquistar los territorios perdidos sern totalmente infructuosos. Ms an, un siglo despus, Manuel I Comneno sufrira otra humillante derrota frente a los selycidas en Miriocfalo en 1176. En Occidente, los normandos expulsaron de Italia a los bizantinos en unos pocos aos (entre 1060 y 1076), y conquistaron Dyrrachium, en Iliria, desde donde pretendan abrirse camino hasta Constantinopla. La muerte de Roberto Guiscardo en 1085 evit que estos planes se llevasen a efecto. Sin embargo, pocos aos despus, la Primera Cruzada se convertira en un quebradero de cabeza para el emperador Alejo I Comneno. Se discute si fue el propio Emperador el que solicit la ayuda de Occidente para combatir contra los turcos. Aunque tericamente se haban comprometido a poner bajo la autoridad de Bizancio los territorios sometidos, los cruzados terminaron por establecer varios Estados independientes en Antioqua, Edesa, Trpoli y Jerusaln.

La situacin en la primera mitad del siglo XIII. Los alemanes del Sacro Imperio y los normandos de Sicilia y el sur de Italia siguieron atacando el Imperio durante el siglo XII. Las ciudades-Estado y repblicas italianas como Venecia y Gnova, a las cuales Alejo I haba concedido derechos comerciales en Constantinopla, se convirtieron en los objetivos de sentimientos anti-occidentales debido al resentimiento existente hacia los francos o latinos. A los venecianos en especial les importunaron sobremanera dichas manifestaciones del pueblo bizantino, teniendo en cuenta que su flota de barcos era la base de la marina bizantina. Federico Barbarroja (emperador del Sacro Imperio) intent conquistar sin xito el Imperio durante la Tercera Cruzada, pero fue la cuarta la que tuvo el efecto ms devastador sobre el Imperio bizantino en siglos. La intencin expresa de la Cruzada era conquistar Egipto y los bizantinos, creyendo que no haba posibilidades de vencer a Saladino (sultn de Egipto y Siria y principal enemigo de los cruzados instalados en Tierra Santa), inicialmente decidieron mantenerse neutrales, aunque al final ofrecieron 200.000 marcos de plata y todos los medios para que los cruzados llegaran a Egipto. Sin embargo, la codicia por parte de los venecianos y de los jefes cruzados de los tesoros de Constantinopla hizo que venecianos y cruzados no respetaran el acuerdo y tomaran por asalto Constantinopla el 13

de abril del 1204. Tras 3 das de pillaje y destruccin de importantes obras de arte, por primera vez desde su fundacin por Constantino I, ms de 800 aos antes, la ciudad haba sido tomada por un ejrcito extranjero, dando origen al efmero Imperio Latino (12041261).

El Imperio hacia 1265. El poder bizantino pas a estar permanentemente debilitado. En este tiempo, Serbia, bajo Esteban Dushan, de la Dinasta Nemanji, se fortaleci aprovechando el desmoronamiento de Bizancio, iniciando un proceso que culminara cuando en 1346 se constituyera el Imperio Serbio. Tres Estados griegos herederos del Imperio bizantino permanecieron fuera de la rbita del recientemente creado Imperio Latino el Imperio de Nicea, el Imperio de Trebisonda, y el Despotado de Epiro. El primero, controlado por la Dinasta Palelogo, reconquist Constantinopla en 1261 y derrot al Epiro, revitalizando el Imperio pero prestando demasiada atencin a Europa cuando la creciente penetracin de los turcos en Asia Menor constitua el principal problema.

El final: el sitio turco [editar]


Vase tambin: Cada de Constantinopla

La historia del Imperio bizantino tras la reconquista de la capital por Miguel VIII Palelogo es la de una prologada decadencia. En el lado oriental el avance turco redujo casi a la nada los dominios asiticos del Imperio, convertido en algunas etapas en vasallo de los otomanos, mientras en los Balcanes debi competir con los Estados griegos y latinos que haban surgido a raz de la conquista de Constantinopla en 1204, y en el Mediterrneo la superioridad naval veneciana dejaba muy pocas opciones a Constantinopla. Adems, durante el siglo XIV el Imperio, convertido en uno ms de numerosos Estados balcnicos, debi afrontar la terrible revuelta de los almogvares de la Corona de Aragn y dos devastadoras guerras civiles.

Durante un tiempo el Imperio sobrevivi simplemente porque selycidas, mongoles y persas safvidas estaban demasiado divididos para poder atacar, pero finalmente los turcos otomanos invadieron todo lo que quedaba de las posesiones bizantinas a excepcin de un nmero de ciudades portuarias. (Los otomanos ncleo originario del futuro Imperio otomano procedan de uno de los sultanatos escindidos del Estado selycida bajo el mando de un lder llamado Osmn I Gazi, que dara el nombre a la dinasta otomana u osmanl).

El Imperio bizantino hacia 1400 El Imperio apel a Occidente en busca de ayuda, pero los diferentes Estados ponan como condicin la reunificacin de la iglesia catlica y la ortodoxa. La unidad de las iglesias fue considerada, y ocasionalmente llevada a cabo por decreto legal, pero los ciudadanos ortodoxos no aceptaran el catolicismo romano. Algunos combatientes occidentales llegaron en auxilio de Bizancio, pero muchos prefirieron dejar al Imperio sucumbir, y no hicieron nada cuando los otomanos conquistaron los territorios restantes. Constantinopla fue en un principio desestimada en pos de su conquista debido a sus poderosas defensas, pero con el advenimiento de los caones, las murallas que haban sido impenetrables excepto para la Cuarta Cruzada durante ms de 1.000 aos ya no ofrecan la proteccin adecuada frente a los otomanos. La Cada de Constantinopla finalmente se produjo despus de un sitio de 2 meses llevado a cabo por Mehmet II el 29 de mayo de 1453. El ltimo Emperador bizantino, Constantino XI Palelogo, fue visto por ltima vez cuando entraba en combate con las tropas de jenzaros de los sitiadores otomanos, que superaban de manera aplastante a los bizantinos. Mehmet II tambin conquist Mistra en 1460 y Trebisonda en 1461.

Mundo bizantino [editar]


Demografa [editar]
Son muy pocos los datos que pueden permitirnos calcular la poblacin del Imperio bizantino. J.C. Russell estima que a finales del siglo IV la poblacin total del Imperio romano de Oriente era de unos 25 millones, repartidos en un rea de aproximadamente

1.600.000 km. Hacia el siglo IX, sin embargo, tras la prdida de las provincias de Siria, Egipto y Palestina y la crisis de poblacin del siglo VI, habitaran el Imperio alrededor de 13 millones de personas en un territorio de 745.000 km. Hacia el siglo XIII, con las importantes mermas territoriales sufridas por el Imperio, no es probable que el basileus rigiese los destinos de ms de 4.000.000 de personas. Desde entonces el territorio del Imperio y, por ende, su poblacin fue decreciendo rpidamente hasta la cada de Constantinopla en 1453. Las mayores concentraciones de poblacin estuvieron siempre en la parte asitica del Imperio, especialmente en el litoral egeo de Asia Menor. En cuanto a las ciudades, el crecimiento de Constantinopla fue espectacular en los siglos IV y V. Mientras que la capital de Occidente, Roma, haba declinado considerablemente desde el siglo II, en que lleg a tener un milln y medio de habitantes, hasta el siglo V, con slo unos 100.000, Constantinopla, que en el momento de su fundacin contaba escasamente con 30.000 habitantes, lleg en poca de Justiniano a los 400.000. Pero Constantinopla no era la nica gran ciudad del Imperio. La poblacin de Alejandra en esa misma poca se ha estimado en torno a los 300.000 habitantes, algo mayor que Antioqua (unos 250.000), seguida de otras ciudades como feso, Esmirna, Prgamo, Trebisonda, Edesa, Nicea, Tesalnica, Tebas y Atenas. El siglo VI supuso un importante retroceso de la urbanizacin debido tanto a las guerras como a una desdichada sucesin de epidemias y catstrofes naturales. En el siglo siguiente, tras la prdida de Siria, Palestina, Egipto y Cartago, slo quedaron dos grandes ciudades en el Imperio: la capital y Tesalnica. Parece que la poblacin de Constantinopla decreci considerablemente durante los siglos VI y VII (a causa, entre otras razones, de la peste) y slo comenz a recuperarse a mediados del siglo VIII. Se estima que su poblacin sera de 300.000 habitantes durante el renacimiento macednico, y de no menos de 500.000 bajo la dinasta Comnena. En los ltimos tiempos del Imperio las ciudades sufrieron un pronunciado declive. Se estima que en el momento de su conquista por los turcos la poblacin de la capital estaba en torno a los 50.000 habitantes, y la de la segunda ciudad del Imperio, Tesalnica, alrededor de los 30.000.

Economa [editar]
Como en el resto del mundo en la Edad Media, la principal actividad econmica era la agricultura que estaba organizada en latifundios, en manos de la nobleza y el clero. Cultivaban los cereales, frutos, las hortalizas y otros alimentos vegetales. La principal industria era la textil, basada en talleres de seda estatales, que empleaban a grandes cantidades de operarios. El Imperio dependa por completo del comercio con Oriente para el abastecimiento de seda, hasta que a mediados del siglo VI unos monjes

desconocidos quiz nestorianos lograron llevar capullos de gusanos de seda a Justiniano. El Imperio comenz a producir su propia seda principalmente en Siria, y su fabricacin fue un secreto celosamente guardado y desconocido en el resto de Europa hasta al menos el siglo XII. Hay que destacar la gran importancia del comercio. Por su situacin geogrfica, el Imperio bizantino fue un intermediario necesario entre Oriente y el Mediterrneo, al menos hasta el siglo VII, cuando el Islam se apoder de las provincias meridionales del Imperio. Era especialmente importante la posicin de la capital, que controlaba el paso de Europa a Asia, y al dominar el Estrecho del Bsforo, los intercambios entre el Mediterrneo (desde donde se acceda a Europa occidental) y el Mar Negro (que enlazaba con el Norte de Europa y Rusia). Existan 3 rutas principales que enlazaban el Mediterrneo con el Extremo Oriente: 1. El camino ms corto atravesaba Persia, y luego Asia Central (Samarcanda, Bujar). Se conoce como Ruta de la Seda. 2. Una segunda ruta, mucho ms difcil, evitaba Persia, e iba del Mar Negro, a travs de los puertos de Crimea, al Caspio, y de ah a Asia Central. Esta ruta fue abierta en poca de Justino II. 3. Por mar, desde la costa de Egipto, a travs del Mar Rojo y del Ocano ndico, aprovechando los monzones, hasta Sri Lanka. Esta ruta martima posibilitaba no slo el comercio con la India, sino tambin con el reino de Aksum, en la actual Eritrea. Una pormenorizada relacin de las vicisitudes de esta ruta se encuentra en la obra del viajero Cosmas Indicopleustes. El comercio bizantino por esta ruta desapareci cuando en el siglo VII se perdieron las provincias meridionales del Imperio. El comercio bizantino entr en decadencia durante los siglos XI y XII, a causa de las ruinosas concesiones que se hicieron a Venecia, y, en menor medida, a Gnova y a Pisa. Un importante elemento en la economa del Imperio fue su moneda, el slido bizantino y el besante, de extendido prestigio en el comercio mundial de la poca.

El Emperador [editar]
El jefe supremo del Imperio bizantino era el Emperador (basileus), que diriga el Ejrcito, la administracin, y tena el poder religioso. Cada emperador tena la potestad de elegir a su sucesor, al que asociaba a las tareas de gobierno confirindole el ttulo de csar. En algn momento de la historia de Bizancio (concretamente, durante el reinado de Romano I Lecapeno) lleg a haber hasta 5 csares simultneos. El sucesor no era necesariamente hijo del Emperador. En muchos casos, la sucesin fue de to a sobrino (Justiniano, por ejemplo, sucedi a su to Justino I y fue sucedido por su sobrino Justino II). Otros personajes llegaron a la dignidad imperial a travs del matrimonio, como Nicforo II o Romano IV.

Si bien el emperador elega a su sucesor, fueron muchos los que llegaron al poder al ser proclamados emperadores por el Ejrcito (como Heraclio I o Alejo I Comneno), o gracias a las intrigas cortesanas, a veces aderezadas con numerosos crmenes. Para evitar que los emperadores depuestos y sus familiares reivindicaran el trono eran con frecuencia cegados y, en ocasiones, castrados, y confinados en monasterios. Un caso peculiar es el de Justiniano II, llamado Rhinotmetos ('Nariz cortada'), a quien el usurpador Leoncio cort la nariz y envi al destierro, aunque recuperara posteriormente su trono. Estos crmenes atroces fueron sumamente frecuentes en la historia del Imperio bizantino, especialmente en las pocas de inestabilidad poltica.

El escudo del Imperio bizantino, cuando gobernaban los Palelogos, hace referencia al papel poltico y religioso del Emperador; el guila bicfala porta en una pata un orbe o una cruz(la Iglesia); y en la otra, una espada (Estado). La figura del Emperador estaba especialmente relacionada con la Iglesia, que se convirti en un factor estabilizador, y especialmente con el Patriarca de Constantinopla. La monarqua bizantina tena un carcter cesaropapista uno de los ttulos del emperador era Isapstolos ('Igual a los Apstoles'), y ciertas prerrogativas de su cargo remiten al Rex sacerdos ('Rey sacerdote') de la monarqua israelita. El Emperador y el Patriarca tenan una relacin de mutua interdependencia: si bien el emperador designaba al Patriarca, era ste el que sancionaba su acceso al poder mediante la ceremonia de coronacin. Entre uno y otro hubo en la historia de Bizancio muchos momentos de tensin, pues los intereses del Estado diferan a veces de los de la Iglesia. En la ltima etapa del Imperio, por ejemplo, cuando los emperadores, para obtener la ayuda de Occidente frente a los turcos, intentaron restaurar la unidad religiosa de su iglesia con la de Roma, se encontraron con la tenaz resistencia de los patriarcas. Una de las principales bazas del emperador era su control sobre una eficaz administracin, que se rega por el Corpus Iuris Civilis, recopilado en poca de Justiniano. La organizacin territorial se basaba, desde el siglo VII, en los themata ('temas'), provincias al mando de un strategos o general.

Ejrcito [editar]

Artculo principal: Ejrcito bizantino

El Ejrcito bizantino fue durante siglos el ms poderoso de Europa. Heredero del Ejrcito romano, en los siglos III y IV fue sustancialmente reformado, desarrollando sobre todo la caballera pesada (catafracta), de origen srmata. La armada bizantina tuvo un papel preponderante en la hegemona del Imperio, gracias a sus giles embarcaciones, llamadas dromos y al uso de armas secretas como el fuego griego. La superioridad naval de Bizancio le proporcion el dominio del Mediterrneo oriental hasta el siglo XI, cuando empez a ser sustituida por el incipiente poder de algunas ciudades-estado italianas, especialmente Venecia. En un primer momento existan dos tipos de tropas: los limitanei (guarniciones de frontera) y los comitatenses. A partir del siglo VII el Imperio fue organizado en themata, circunscripciones tanto administrativas como militares dirigidas por un strategos, cuya existencia mejor sustancialmente la capacidad defensiva de Bizancio frente a sus numerosos enemigos exteriores. En la defensa de Bizancio jug un importante papel la hbil diplomacia de sus emperadores. Los pagos de tributos mantuvieron mucho tiempo alejados a los enemigos del Imperio, y su servicio de espionaje logr salvar situaciones que parecan desesperadas. Una de las debilidades del Ejrcito bizantino, que fue acentundose con el tiempo, fue la necesidad de recurrir a tropas mercenarias, de fidelidad dudosa. Entre los cuerpos mercenarios ms conocidos est la famosa guardia varega. La crisis ms terrible que los mercenarios causaron en el Imperio fue seguramente la revuelta de los almogvares, en el siglo XIV. El arte de la estrategia alcanz un gran auge en poca bizantina, e incluso varios emperadores, como es el caso de Mauricio escribieron tratados sobre el arte militar. Estas doctrinas ensalzaban el sigilo, la sorpresa y el liderazgo de los comandantes.

Religin [editar]
Uno de los rasgos ms caractersticos de la civilizacin bizantina es la importancia de la religin y del estamento eclesistico en su ideologa oficial. Iglesia y Estado, emperador y patriarca, se identificaron progresivamente, hasta el punto de que el apego a la verdadera fe (la ortodoxia) fue un importante factor de cohesin poltica y social en el Imperio bizantino, lo que no impidi que surgieran numerosas corrientes herticas. El cristianismo primitivo tuvo un desarrollo mucho ms rpido en Oriente que en Occidente. Es muy significativo el hecho de que el Concilio de Calcedonia reconociera en 451 cinco grandes patriarcados, de los cuales slo uno (Roma) era occidental; los otros cuatro (Constantinopla, Jerusaln, Alejandra y Antioqua) pertenecan al Imperio de Oriente. De todos ellos, el principal fue el Patriarcado de Constantinopla, cuya sede estaba en la capital del Imperio. Las otras tres sedes fueron separndose paulatinamente de

Constantinopla, primero a causa de la hereja monofisita, duramente perseguida por varios emperadores; luego, con motivo de la invasin del Islam en el siglo VII, las sedes de Alejandra, Antioqua y Jerusaln quedaron definitivamente bajo dominio musulmn. Durante el siglo VII, hubo algunos intentos de la Iglesia Ortodoxa por atraerse a los monofisitas, mediante posturas religiosas intermedias, como el monotelismo, defendido por Heraclio I y su nieto Constante II. Sin embargo, en los aos 680 y 681, en el III Concilio de Constantinopla se retorn definitivamente a la ortodoxia. La Iglesia Ortodoxa sufri otra crisis importante con el movimiento iconoclasta, primero entre los aos 730 y 787, y luego entre 815 y 843. Se enfrentaron dos grupos religiosos: los iconoclastas, partidarios de la prohibicin del culto a las imgenes o iconos, y los icondulos, que defendan esta prctica. Los iconos fueron prohibidos por Len III comenzando as las ms agrias disputas. Esto no se resolvi hasta que la emperatriz Irene convoc el II Concilio de Nicea en 787 que reafirm los iconos. Esta emperatriz consider una alianza con Carlomagno que hubiera unido ambas mitades de la Cristiandad, pero que fue desestimada. El movimiento iconoclasta resurgi en el siglo IX, siendo derrotado definitivamente en 843. Todos estos conflictos internos no ayudaron a resolver el cisma que se estaba produciendo entre Occidente y Oriente. En el siglo IX destaca la figura del patriarca Focio, que por primera vez rechaz el primado de Roma, abriendo una historia de desencuentros que culminara en 1054, con el llamado Cisma de Oriente y Occidente. Focio se esforz tambin en equiparar el poder del patriarca al del emperador, postulando una especie de diarqua o gobierno compartido. El cisma contribuy, sin embargo, a la transformacin de la Iglesia Ortodoxa en una iglesia nacional. Esto se reforz ms an con la humillacin sufrida en 1204 por la invasin de los cruzados y el traslado temporal de la sede patriarcal a Nicea. Durante el siglo XIV se desarroll una importante corriente religiosa, conocida como hesicasmo (del griego hesycha, que puede traducirse como 'quietud' o 'tranquilidad'). El hesicasmo defenda el recogimiento interior, el silencio y la contemplacin como medios de acercamiento a Dios, y se difundi sobre todo por las comunidades monsticas. Su mximo representante fue Gregorio Palams, monje de Athos que llegara a ser arzobispo de Tesalnica. Desde finales del siglo XIII hubo varios intentos de volver a la unidad religiosa con Roma: en 1274, en 1369 y en 1438, para conseguir la ayuda occidental frente a los turcos. Sin embargo, ninguno de estos intentos lleg a prosperar.

Cultura y arte [editar]


Vase tambin: Arte bizantino

Lengua y literatura [editar]


Artculo principal: Literatura bizantina

En los orgenes del Imperio bizantino existi una situacin de diglosia entre el latn y el griego. El primero era la lengua de la administracin estatal, en tanto que el griego era la lengua hablada y el principal vehculo de expresin literaria. La Iglesia y la educacin utilizaban tambin el griego. A esto debe aadirse que algunas regiones del Imperio empleaban otras lenguas, como el arameo y su variante el siraco en Siria y Palestina, y el copto en Egipto. Con el tiempo, el latn fue definitivamente desplazado por el griego, que se convirti tambin en la lengua de la administracin imperial. Es significativo que ya en poca de Heraclio el ttulo de Augustus, en latn, haya sido sustituido por el de basilus, en griego. El latn, sin embargo, continu apareciendo en inscripciones y en monedas hasta el siglo XI. La invasin del Islam y la prdida de las provincias orientales propiciaron una mayor helenizacin del Imperio. El griego hablado en el Imperio era el resultado de la evolucin del griego helenstico, y suele denominarse griego medieval o griego bizantino. Existan grandes diferencias entre el lenguaje literario, deliberadamente arcaico, y el lenguaje hablado, la koin popular, muy rara vez utilizada en la literatura. La literatura, como en general la cultura bizantina en todos sus aspectos, se caracteriza por tres elementos: helenismo, cristianismo e influjo oriental. Helenismo porque contina la tradicin de la Grecia clsica pese a los intentos romanizadores de Justiniano y su sobrino Justino II, que slo alcanzaron al derecho. Cristianismo porque esa fue desde Constantino la religin del Imperio, a pesar de la oposicin intelectual hasta bien entrado el siglo VI; influjo oriental por la estrecha relacin con pueblos asiticos y africanos. La literatura bizantina cuenta con un poema pico en griego popular, el de Digenis Akritas, y con lricos de primer orden como Teodoro Prdromo. Posee unos gneros caractersticos, como los bestiarios, volucrarios, lapidarios y las novelas bizantinas (Estacio Macrembolita: Los amores de Isinia e Ismino; Teodoro Prdromo, Los amores de Rodante y Dosicles; Niceta Eugeniano, Las aventuras de Drusilla y Caricles y Constantino Manass, Aventuras de Aristandro y Calitea). Fue especialmente fecunda en escritores teolgicos (como, por ejemplo, Eneas de Gaza), cristolgicos y hagiogrficos. Repercuti en particular en la literatura occidental la historia de Barlaam y Josafat, divulgada por todo Occidente, en la cual se encuentran alusiones a la vida de Buda. La historia tuvo representantes eminentes, como Procopio de Cesarea, secretario que fue del clebre general Belisario durante el reinado de Justiniano y a la vez panegirista del emperador en los seis libros de sus Historias y su detractor en la llamada Historia secreta. En la lrica destaca el gnero del epigrama con figuras como Pablo Silenciario y Agatas, este ltimo antologista e historiador del periodo que sigui a Justiniano. Jorge de Pisidia compuso poesa pica y epigramas. Existe un interesante libro de viajes de Cosmas Indicopleustes. Del siglo VII destaca un historiador, Simocata, que no lleg a la

importancia de Procopio; en este siglo se hizo famoso el poeta Romano el Mlodo, autor de himnos religiosos. Entre el siglo VIII y el XI se compila la ya mencionada epopeya nacional Digenis Acritas, compuesta en una lengua semiculta; tambin se elaboran epopeyas sobre las hazaas de Alejandro Magno y se componen enciclopedias como la Suda, de no siempre acendrada veracidad. Se recopil en esta poca el ms importante corpus de epigramtica griega que se conserva, la Antologa Palatina. El cristianismo entra en el gnero tradicional pagano con la obra del monje Teodoro Estudita y de la monja poetisa Casia. Algunos emperadores se dedicaron a las letras, como Len VI el Sabio, que fue poeta, as como su hijo, Constantino VII Porfirogneta. San Juan Damasceno compuso tratados teolgicos y polmicos en oscuro estilo; el citado Teodoro escribe tambin sobre la cuestin iconoclasta, as como obras ascticas y de exgesis. En el ltimo periodo, desde finales del XI, existe una gran cantidad de literatura polmica religiosa, pero tambin escriben Focio y Miguel Psellos sobre temas ms variados y se propicia un renacimiento de las letras griegas, renacimiento que pas a Europa con la dispersin de los eruditos bizantinos por la Pennsula Itlica tras la conquista de Constantinopla por los otomanos. En Italia renacer el estudio del griego y el Humanismo y de ah pasar al resto del mundo. Juan Tzetzs escribe poemas didcticos y eruditos. El epigrama alcanza cumbres en Cristbal de Mitilene o Juan Mauropo. Se escriben novelas en Grecia y proliferan los bestiarios y lapidarios, y crnicas como la clebre Crnica de Morea, que mand traducir al aragons el gran maestre de la Orden de San Juan de Jerusaln Juan Fernndez de Heredia. El inquieto e inconformista poeta Teodoro Prdromo escribe cuatro poemas satricos en la lengua popular y escribe su Catomiomaquia, o Lucha de los Gatos contra los Ratones a modo de parodia pica. Hay excelentes historiadores que dejan testimonio de las Cruzadas, como los hermanos Miguel y sobre todo Nicetas Acominato, Paquimeras, Nicforo Briennio o su mujer Ana Comnena, princesa imperial autora de La Alexiada, historia de su padre Alejo I Comneno. Durante la poca de los Palelogos la literatura entra en decadencia pero despus surge con fuerza la filologa.

Arquitectura [editar]
Artculo principal: Arquitectura bizantina

La arquitectura bizantina es heredera de la arquitectura romana y la arquitectura paleocristiana. Es una arquitectura esencialmente religiosa, aunque no faltaron los edificios civiles de importancia. Muestra una marcada predileccin por el ladrillo como material de construccin (aunque disimulado por lajas de piedra en el exterior y por suntuosos mosaicos en el interior). Aunque utiliza la columna (destaca la sustitucin del baco por el cimacio), su innovacin ms caracterstica es el uso sistemtico de la cubierta abovedada. Los tipos de bveda ms utilizados son la de can y la de arista, pero destaca sobre todo la cpula, con su caracterstica base sobre pechinas (aunque tambin se emple ocasionalmente la cpula sobre trompas). En cuanto a la planta, la ms frecuente en los templos es la de cruz griega, con una cpula en la interseccin de las naves. Es frecuente que los templos, adems del cuerpo de nave principal, posean un atrio o narthex, de origen paleocristiano, y el presbiterio precedido de iconostasio, llamada as porque sobre este cerramiento calado se colocaban los iconos pintados.

En la historia del arte y la arquitectura bizantinos suelen distinguirse tres perodos o Edades de Oro. La Primera Edad de Oro tiene su momento ms representativo en la poca de Justiniano, y sus edificios ms destacados son la iglesia de los Santos Sergio y Baco, la de Santa Irene y, sobre todo, la de Santa Sofa, todas ellas en Constantinopla. La Segunda Edad de Oro coincide con el renacimiento macednico (siglos IX, X y XI). Sigue siendo la iglesia de planta central cubierta con cpula el modelo fundamental. Son frecuentes las iglesias de planta de cruz griega inscrita en un cuadrado, con los brazos de la cruz cubiertos con bvedas de can, y cinco cpulas, una en el centro y otras cuatro en los ngulos. El prototipo era la Nueva Iglesia (Nea) construida por Basilio I, hoy desaparecida. Algunas iglesias destacadas son la iglesia de los Santos Apstoles en Constantinopla, Santa Catalina de Salnica, la catedral de Atenas y la baslica de San Marcos de Venecia. La Tercera Edad de Oro comienza tras la recuperacin de Constantinopla en 1261. Es una poca de difusin de las formas bizantinas, tanto hacia el Norte (Rusia) como hacia Occidente. Las novedades de este perodo son ms bien decorativas que estructurales. Destacan iglesias como Santa Mara Pammakaristos en Constantinopla, las iglesias del monte Athos o el conjunto de iglesias de Mistra, en el Peloponeso.

Escultura [editar]
Artculo principal: Escultura bizantina

El estilo bizantino qued definido a partir del siglo VI. Anteriormente dominaba el estilo romano tardo, aun en la misma Constantinopla segn lo evidencian diversas estatuas erigidas por toda la ciudad. No obstante, otros monumentos de la poca iniciaban ya el gusto bizantino, como Disco de Teodosio de Madrid que ostenta en bajorrelieve las figuras del emperador y su corte (393). El estilo bizantino en escultura debe considerarse como una derivacin del romano, bajo la influencia asitica. Le caracterizan, en general, cierto amaneramiento, uniformidad y rigidez o falta de naturalidad en las figuras junto con la gravedad la cual suele consistir en esmaltes, en imitaciones de piedras y sartas de perlas, en trazos geomtricos y en follaje estilizado o desprovisto de naturalidad. Cultiv el arte bizantino muy poco el bulto redondo pero abund en relieves sobre marfil, plata y bronce y no abandon del todo el uso de camafeos y entalles en piedras finas. En los relieves, como en las pinturas y mosaicos se presentan las figuras mirando de frente.

Mosaicos [editar]
De la cultura romana Bizancio hered la decoracin mediante mosaicos que llegaron a su mximo esplendor con este imperio. Los mosaicos eran figuras formadas por pequeos trozos de piedra o vidrio coloreado (llamadas tambin teselas). Seguan estrictas normas para ilustrar pasajes de la vida de los emperadores y escenas religiosas. Estas ltimas cubran las murallas y cielos rasos de las iglesias.

De esa habilidad alcanzada con respecto a los mosaicos resurge el inters de los vidrieros de Bizancio por la imitacin de las piedras preciosas, con lo que llegaron a alcanzar una habilidad tan grande que resultaba bastante difcil poder distinguirlas de las autnticas.

Pintura [editar]
Artculo principal: Pintura bizantina

Son particularmente destacables los retablos de temtica religiosa conocidos como iconos.

Msica [editar]
Artculo principal: Msica bizantina

La msica bizantina, de carcter normalmente religioso, estaba fuertemente emparentada con el canto gregoriano.

Legado [editar]
El Imperio bizantino fue un Imperio multicultural, que naci como cristiano y heredero de la tradicin romana, comprendiendo la zona de Oriente y que desapareci en 1453 como un reino griego ortodoxo. El escritor britnico Robert Byron lo describi como el resultado de una triple fusin: un cuerpo romano, una mente griega y un alma oriental. Bizancio fue la nica potencia estable en la Edad Media. Su influencia sirvi de factor estabilizador en Europa, sirviendo de barrera contra la presin de las conquistas de los ejrcitos musulmanes y actuando como enlace hacia el pasado clsico y su antigua legitimidad. La cada del Imperio fue traumtica, tanto que durante mucho tiempo se consider 1453 como la divisin entre la Edad Media y la Edad Moderna. El conquistador otomano, Mehmet II, y sus sucesores se consideraron a s mismos herederos legtimos de los emperadores bizantinos hasta el derrumbamiento del Imperio otomano, a principios del siglo XX. Sin embargo, el papel del Emperador bizantino como cabeza de la ortodoxia oriental fue reclamado por los Grandes Duques de Mosc empezando por Ivn III. Su nieto Ivn IV el Terrible se convertira en el primer zar de Rusia (el ttulo de zar proviene del latn caesar, 'csar'). Sus sucesores apoyaron la idea que Mosc era la heredera legtima de Roma y Constantinopla, la Tercera Roma una idea mantenida por el Imperio ruso hasta su propio fin a principios del siglo XX. Desde el punto de vista comercial, Bizancio era el punto de partida de la Ruta de la Seda, el eje econmico que una Europa con Oriente, importando materias de lujo como seda y especias. La interrupcin de esta ruta con motivo de la desaparicin del Imperio bizantino provoc la bsqueda de nuevas rutas comerciales, llegando espaoles y portugueses a Amrica y frica en busca de rutas alternativas. Los portugueses, que acabaron la Reconquista antes y dispusieron de los recursos necesarios con antelacin crearon un

Imperio atlntico que permita alcanzar la India al circunnavegar frica. Los espaoles, posteriormente, patrocinaran a Cristbal Coln y a los conquistadores, que supondran la creacin de un imperio que transformara a Espaa en la primera potencia mundial. Bizancio desempe un papel inestimable para la conservacin de los textos clsicos, tanto en el mundo islmico como en la Europa occidental, donde sera clave para el Renacimiento. Su tradicin historiogrfica fue una fuente de informacin sobre los logros del mundo clsico. Hasta tal punto fue as, que se cree que el resurgir cultural, econmico y cientfico del siglo XV no hubiera sido posible sin la bases establecidas en la Grecia bizantina. La influencia de Bizancio en asuntos como la teologa sera vital para pensadores europeos como Santo Toms de Aquino. Asimismo se ha de mencionar que el Imperio fue clave en la extensin del cristianismo, que definira Europa durante siglos. De los 4 mayores focos de esta religin, 3 (Jerusaln, Antioqua y Constantinopla) se hallaban en su territorio y hasta que no aconteci el cisma de Oriente fue su mayor foco espiritual. Tambin fue responsable de la evangelizacin de los pueblos eslavos, gracias a misioneros tan clebres como Cirilo y Metodio que evangelizaron a los pueblos eslavos y desarrollaron un sistema de escritura que an hoy en da se sigue utilizando en muchos pases, el alfabeto cirlico. Por ltimo es notable su influencia en las iglesias copta, etope, y la de armenia.

Arquitectura romnica
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Iglesia de Sant Climent en Tall, Lrida Se llama estilo romnico en arquitectura al resultado de la combinacin razonada y armnica de elementos constructivos y ornamentales de procedencia latina, oriental (bizantinos, sirios, persas y rabes) y septentrional (celtas, germnicos, normandos) que se form en la Europa cristiana durante los primeros siglos de la baja Edad Media.

Contenido
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1 Origen del nombre 2 pocas del romnico 3 Tipos de edificios 4 Componentes del estilo o 4.1 Planta o 4.2 Contrafuertes o 4.3 Pilares y arcos o 4.4 Cubierta interior o 4.5 Cubierta exterior o 4.6 Puertas y ventanas o 4.7 Cornisas o 4.8 Ornamentacin o 4.9 Estructura 5 La arquitectura romnica en Europa o 5.1 Espaa o 5.2 Francia o 5.3 Italia o 5.4 Alemania o 5.5 Hungra o 5.6 Reino Unido

5.7 Escandinavia 5.8 Blgica 6 Vase tambin 7 Referencias 8 Enlaces externos

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Origen del nombre [editar]


el origen es APARECIO LA SANTA ENRIQUETA Recibe el nombre de romnica por coincidir su floracin con la aparicin de las lenguas romnicas o romances. Otras fuentes afirman que fue en el siglo XIX cuando el arquelogo Charles de Gerville dio este nombre a la arquitectura cristiana occidental de los siglos V al X, por alusin a la arquitectura romana, en la que se supona que se haba inspirado.

pocas del romnico [editar]


La poca en que se considera que se desarrolla el estilo romnico comprende los siglos XI y XII, sin exclusin de otros siglos anteriores y posteriores, pues aunque algunos edificios del siglo X tal vez ya puedan calificarse de romnicos, se erigieron otros verdaderamente tales en diversas zonas (especialmente, en Asturias y Galicia) durante la poca gtica hasta casi alcanzar el Renacimiento.

Exterior de la Colegiata de Santa Cruz en Castaeda, en Cantabria. La divisin ms comn que puede mantenerse del estilo Romnico es entre el Romnico sencillo y el Romnico de transicin dando a este segundo grupo un valor secundario y considerndolo como una variante del primero, con tal de incluir en l los edificios de aspecto romnico que ostenten algunos arcos ojivales o apuntados sin cubrirse con bvedas de crucera. Este segundo grupo empieza en el siglo XI pero no se hace comn hasta mediados del mismo siglo e incluso entonces coexiste con el primero. Cabe tambin distinguir por otro concepto el estilo Romnico en dos variantes, con los nombres de sencillo y florido, pues se observa que en la primera poca del estilo, hasta ya entrado el siglo XII, se presentan los edificios con relativa sencillez en los adornos de

puertas y ventanas y con cierto aspecto de pesadez y tosquedad, que van perdiendo a medida que avanza dicho siglo; mas no puede establecerse esto como una norma constante, por obedecer a muy diferentes causas: regionales o locales, la perfeccin y elegancia propia de cada construccin, o por corresponder su filiacin a distinta escuela artstica. No obstante, la divisin entre Romnico sencillo y Romnico florido servir en multitud de casos para determinar la cronologa de los edificios de este tipo en una misma regin o localidad que haya de estudiarse; y desde luego se pueden atribuir en Espaa al segundo grupo (correspondiente a mediados del siglo XII hasta bien entrado el siguiente) los edificios romnicos que ostenten exuberancia ornamental o gran finura de ejecucin de los detalles.

Tipos de edificios [editar]


Vase tambin: Edificios romnicos

Componentes del estilo [editar]


Vase tambin: Catedrales de Espaa

Entre los elementos arquitectnicos que destacan en el estilo Romnico los ms caractersticos del mismo son:

el pilar compuesto y de ncleo prismtico. el arco de medio punto. la cubierta de bveda de medio can y de arista. la cpula poligonal sobre trompas. los bsides semicirculares en planta de cruz latina en las iglesias.

A continuacin otros de los elementos arquitectnicos propios el estilo:


contrafuertes muy desarrollados arcos doblados y arquivoltas capiteles decorados impostas, frisos decorativos escultura monumental aplicada a la arquitectura

Planta [editar]

Planta de la iglesia de San Martn en Frmista, Palencia (s. XI)

La planta tpica de una iglesia romnica es la basilical latina con tres o cinco naves y crucero de brazos salientes. En el testero o cabecera, que siempre mira a oriente, se hallan tres o cinco bsides semicirculares de frente o formando corona, llevando cada uno de ellos tres ventanas en su muro. Y en los pies o entrada del templo se alza un prtico o nrtex flanqueado por dos torres cuadradas. Pero as como las iglesias rurales o menores slo constan de una sencilla nave y un bside sin crucero saliente y sin torres junto a la portada, as las mayores sobre todo, las de grandes monasterios o los santuarios visitados por numerosas peregrinaciones suelen ofrecer muy amplio el transepto y crucero, como tambin tienen prolongadas las naves laterales en torno a la capilla mayor constituyendo la girola o nave semicircular que da paso a diferentes capillas absidiales, abiertas en torno de ella a modo de corona. Algunas iglesias tienen los brazos del crucero convertidos en sendos bsides que con el central forman una especie de gran trifolio. Las iglesias de templarios y de otras rdenes caballerescas afines se hallan, por lo comn, sobre planta poligonal o circular y son de escasas dimensiones. Asimismo, existen pequeos oratorios de planta circular que fueron capillas funerarias o que estuvieron unidas a fortificaciones como oratorios militares y no faltan otras que siguiendo el estilo o inspiracin bizantina se disponen a modo de cruz griega y de cuadrifolio.

Contrafuertes [editar]
Los soportes caractersticos de un edificio romnico son el pilar compuesto y el estribo o contrafuerte adherido exteriormente al muro. Los contrafuertes tienen por objeto reforzar los muros y servir a la vez de estribo o contrarresto a los arcos y bvedas (servicio que tambin prestan los pilares compuestos): son visibles al exterior, lisos y de forma prismtica. Pero cuando se adhieren a los bsides aparecen frecuentemente a modo de columnas que sostienen el alero. Los muros estn formados de sillarejo o de sillares desiguales con poca regularidad en las hiladas.

Pilares y arcos [editar]

Capitel romnico. El referido pilar monta ordinariamente sobre un zcalo cilndrico o de poca altura y se compone de una pilastra simple o compuesta que lleva adosadas a cada frente o a alguno de ellos una o dos columnas semicilndricas (o en vez de stas, otras pilastras ms estrechas) con objeto de dar pie a los arcos formeros y a los transversales o fajones. Dichas columnas tienen basa y capitel igualmente adosados al ncleo central prismtico. Hay tambin

columnas exentas y pareadas, de dos en dos, o de cuatro en cuatro pero no se hallan de estas formas ordinariamente sino en los claustros, prticos, galeras y ajimeces.

Arcos en la iglesia de Saint-Saturnin, Francia. Los capiteles romnicos ofrecen especial inters por lo variado de sus formas y por las curiossimas labores con que suelen decorarse. Algunos de ellos conservan reminiscencias clsicas de sabor corintio degenerado pero en su gran mayora se forman de un grueso prisma o de un tronco piramidal o de cono invertido en cuyos frentes lleva esculpidas labores geomtricas entrelazadas o motivos vegetales que en forma de hojas le rodean o asuntos simblicos e histricos. Va coronado el capitel por un baco grueso, denominado cimacio, el cual se halla casi siempre decorado con molduras u otros ornamentos propios del estilo y frecuentemente lleva por su parte inferior una serie de modillones cuadrados que parecen almenas. En las columnas geminadas o yuxtapuestas suele cubrir el baco a todo el grupo de ellas uniendo as sus capiteles. Las basas de las columnas tienen la forma toscana o tica pero con el toro inferior ancho y aplastado y suelen llevar en las enjutas o ngulos del plinto una figurilla caprichosa o bien una garra que aparenta sujetar con el plinto la moldura curva o toro que en l descansa. En el siglo XII se ornamentan frecuentemente las basas con diferentes labores propias del estilo lo cual ya se us alguna vez en la arquitectura visigoda (y mucho ms en la romana) segn se observa en la iglesia de San Pedro de la Nave.aaa Los arcos de construccin se apoyan inmediatamente sobre el referido baco y son de medio punto o peraltados y casi siempre dobles o triples, es decir, que cada uno de ellos consta de dos o tres semianillos adheridos uno debajo de otro siendo ms ancho el de encima. Cuando se adorna con molduras propiamente dichas, se denuncia la segunda poca del estilo y se presentan ellas en forma de un baquetn grueso, bordeando la esquina del arco. Propio asimismo de la segunda poca (siglo XII) es el arco apuntado, tambin llamado ojival, que a veces se halla en edificios romnicos como medio constructivo para disminuir el empuje lateral (sin que por esto sea indicio de estilo gtico si falta la bveda de

crucera) y nunca como ornamento. Se hallan, no obstante, en algunos edificios romnicos, influidos por la arquitectura arbiga, arcos lobulados y entrelazados, ya ornamentales, ya constructivos. Pero estos ltimos slo en arcadas de claustros o en obras equivalentes.

Cubierta interior [editar]

Cubierta interior con bveda de crucera. La cubierta interior de la naves y estancias diferentes consiste por lo general en la bveda de medio can a veces, apuntada como los arcos para la nave central; de arista o de cuarto de can para las laterales y de concha o de cuarto de esfera para los bsides, alzndose sobre el crucero una cpula poligonal apoyada en trompas (a estilo persa) que se colocan en los ngulos o rincones resultantes del encuentro de los arcos torales. Dichas trompas se constituyen por una bovedilla semicnica o por una serie de arquitos en degradacin que hacen el mismo oficio. Algunas veces, segn la escuela a que pertenezca el edificio, la nave central lleva techumbre de madera o carece de cpula o por el contrario, la tiene verdaderamente esfrica y elevada sobre pechinas a estilo bizantino. La dificultad y la diferencia mayor que se hallan en estos edificios estriban en el problema de combinar el abovedamiento de todas las naves con la iluminacin suficiente de la central y, adems, en dar al crucero o al encuentro de las naves un equilibrio muy estable y una cubierta proporcionada: las soluciones varias que se dan a este doble problema constituyen las diferencias principales de la escuelas arquitectnicas del estilo romnico.

Cubierta exterior [editar]


La cubierta exterior o tejado insiste sobre las bvedas mediante una armadura sencilla de madera que se apoya en ellas pero en el siglo XII se hace independiente esta armadura y es sostenida slo por los muros para no cargar de peso las bvedas y cpulas. Sobre la cpula poligonal del crucero se eleva una linterna prismtica ya formando cuerpo con ella, ya estando independiente a modo de domo. Dicha linterna se termina por una cubierta piramidal, semejando el conjunto una torre de base ancha y poca altura que, a veces, ejerce tambin funciones de campanario.

Puertas y ventanas [editar]

Portada de la Colegiata de Castaeda, Cantabria. Las puertas se hallan formadas por una serie de arcos redondos concntricos y en degradacin apoyados en sendas columnillas de suerte que todo el conjunto forma una especie de arco abocinado y moldurado contribuyendo al mayor efecto visual el mismo grosor del muro que suele formar all un cuerpo saliente. Algunas portadas carecen de dintel y de tmpano pero por lo general se hallan provistas de uno y otro y entonces se esculpen sobre el ltimo relieves simblicos o iconsticos y a los lados de la portada o en las jambas y aun en el mismo arco abocinado se disponen variadas series de labores ornamentales en relieve, flanquendose, a veces, con estatuas el ingreso en las iglesias ms suntuosas. Las ventanas se abren casi siempre en la fachada y en el bside y algunas veces en los muros laterales. Son bastante ms altas que anchas y terminan por arriba en arco doble, generalmente plano o de arista viva apoyado sobre columnitas como las de la portada y cuando estos arcos se rodean de molduras finas o baquetones o bien las ventanas han dejado la primitiva estrechez, pertenecen a la segunda poca del estilo. Hay tambin ajimeces, culos y pequeos rosetones, correspondiendo estos ltimos al ltimo periodo. Se cierran las ventanas con vidrieras incoloras o de color en algunas iglesias suntuosas o con lminas traslcidas de alabastro o yeso cristalino o con simples celosas de piedra perforada y en las iglesias pobres con simples telas blancas enceradas o impregnada con trementina. De aqu que hayan de ser poco extensas las ventanas de esta poca (lo mismo que en la precedente) hasta que se fue ensayando y generalizando el uso de grandes vidrieras.

Cornisas [editar]
Las cornisas, lejano recuerdo de los clsicos arquitrabes forman como una imposta corrida sobre pilastras y muros y a continuacin de los bacos de los capiteles y adornan el frontispicio colocadas encima de la portada o debajo de la ventanas. Llevan adornos y molduras y a menudo (al igual que el frontn y el alero o tejaroz, que tambin son cornisas) estn sostenidas por canecillos o por series de arquitos ciegos.

Ornamentacin [editar]

Esculturas en el iglesia de Santa Mara, en Piasca, Cantabria. La ornamentacin tpica del estilo romnico se manifiesta principalmente en las cornisas, arquivoltas, capiteles, puertas y ventanas y consiste en un conjunto de lneas geomtricas quebradas o en sisas, billetes, ajedrezados, dientes de sierra, puntas de diamante, laceras, arqueras o arquitos ciegos, rosetoncitos, follaje serpenteante y otros motivos vegetales siempre estilizados o con escasa imitacin de la naturaleza. Tambin se utilizan los relieves y estatuas iconsticas, los mascarones o canecillos, los bestiarios (monstruosas figuras de animales) y los relieves simblicos. Se decoraban los muros interiores con varias pinturas de dichos motivos y de escenas religiosas o bblicas y los pavimentos alguna vez con mosaicos. Por regla general, se halla ntimamente unida con la estructura en los edificios romnicos su decoracin escultrica, de modo que sirva sta para acentuar los miembros ms salientes de aqulla y no sea como vestidura postiza del edificio. No obstante, se observan en algunos edificios esculpidas varias figuras de monstruos como aplastados por las basas de las columnas o de relieve en el zcalo de las fachadas con idea evidentemente simblica o moral ya que no la tienen arquitectnica.

Estructura [editar]
La estructura general de una iglesia romnica puede inferirse de lo dicho sobre la planta, soportes y bvedas. Slo falta advertir que toda la composicin interior se acusa exteriormente por los contrafuertes que sealan los tramos de la planta. Asimismo, por las impostas corridas que indican las divisiones de la alzada. Por las ventanas y arqueras, que responden a los triforios interiores o a sus equivalentes y a las diferencias de altura en las naves, etc. En las fachadas bien dispuestas se advierte una gran cornisa sostenida por canecillos sobre la portada, una o tres ventanas o un rosetoncito en lo alto, dos o tres series de arqueras ciegas a diferentes niveles y un frontn o pin bordeado por una cornisa en el trmino superior del muro.

La arquitectura romnica en Europa [editar]


Espaa [editar]

Artculo principal: Arquitectura romnica en Espaa

En Espaa el romnico est muy desarrollado, sobre todo en el norte. Se difunde a travs del camino de Santiago, el ms importante en las peregrinaciones. La conquista de Toledo asegura la paz al norte del Duero. En Catalua se conjuga el tradicional estilo carolingio con el recin importado romnico de los primeros aos del siglo XI. Los primeros tiempos de la arquitectura se vieron fuertemente influenciados por el arte carolingio y el rabe de la pennsula Ibrica. Se estima como caso excepcional y modlico la fundacin del monasterio benedictino de San Pedro de Roda en Gerona. A comienzos del siglo XI se advierte una gran actividad arquitectnica por parte de los grupos compuestos de maestros y canteros lombardos que trabajan por todo el territorio cataln, erigiendo templos bastante uniformes. En Navarra y Aragn se nota ms la influencia de Cluny. Destacan las iglesias de San Juan de la Pea, San Salvador de Leyre, San Milln de la Cogolla (La Rioja) y San Pedro de Lrrede. Son iglesias rurales de una sola nave, bside semicircular y arcos ciegos. Es frecuente la presencia de torres altas y cuadradas, con ventanas en lo alto, que recuerdan a los minaretes rabes. En Valencia no existen edificios puramente romnicos, ya que la reconquista durante el siglo XIII, y el cambio de gusto arquitectnico hacen que algunos edificios de planta romnica sean finalizados en perodo gtico. Ejemplo de ello es la iglesia San Juan del Hospital1 de Valencia, iniciada en 1238 por la orden hospitalaria tras la conquista de la ciudad por Jaime I. En Len el romnico engarza con la tradicin asturiana, en la que se obtuvieron logros notables. Destaca la Real Colegiata de Santa Mara de Arbs, en pleno puerto de Pajares, a medio camino entre Oviedo y la que era la capital del reino, Len. Tambin es notable la iglesia de Coladilla por la poco usual temtica ertica de los canecillos y por la simplicidad de sus lneas.

El romnico del camino de Santiago es el ms importante. Aparece la alternancia de pilares y columnas, el taqueado jaqus como motivo decorativo y la cpula en el crucero. En Espaa representa el romnico pleno. Es un estilo autnticamente internacional, con un modelo clsico y un lenguaje comn al del resto de Europa. El prototipo es la abada de Cluny. Aqu encontramos las tpicas iglesias de peregrinacin, con tres o cinco naves, crucero, girola, absidiolos, tribuna, bvedas de can y arista, etc. En Castilla y Len predomina la planta basilical de tres naves. La central es ms alta y ancha, y tienen triple bside. En el camino de Santiago las iglesias son urbanas: la catedral de Jaca, monasterio de Silos,la Baslica Real de San Isidoro de Len, la iglesia de San Martn de Frmista(en Palencia, tomada como ejemplo para el estudio del Romnico) y la catedral de Santiago de Compostela, aunque tambin las hay rurales; claro que son ms pequeas y de una sola nave, como las de San Esteban de Corulln, Santa Marta de Tera o San Esteban de Gormaz.

Hacia el sur encontramos influencias islmicas. Se trata de un romnico tardo que dar paso al gtico. Ahora aparecen novedades tcnicas inducidas por la reforma cisterciense, como las cpulas sobre trompas o pechinas.Tambin son interesantes las influencias provenientes del Prigord.ste fenmeno se va a dar especialmente en el Reino de Len, donde encontraremos el Grupo de Cimborrios Leoneses compuesto por la Catedral de Zamora, la Catedral Vieja de Salamanca, la Colegiata de Toro y la Catedral Vieja de Plasencia. Por otro lado, el romnico se hace definitivamente urbano, siendo fruto de esa transformacin las mencionadas catedrales de Zamora, Salamanca, Plasencia, Ciudad Rodrigo,vila, etc. En estos lugares, adems de las catedrales, se construyen numerosas iglesias parroquiales. Tambin hacia el norte se extiende el romnico, con un sentido ms rural. Como las catedrales de Tuy y Lugo, y las iglesias de la colegiata de Santillana del Mar, San Estbaliz de Lasarte o Santa Mara de Arbs. Pero donde ms se nota la influencia islmica es en el romnico mudjar, un arte urbano cuyos templos tienen la estructura de las iglesias cristianas y los motivos decorativos del arte islmico. Sin embargo, este arte no est dominado por la concepcin cristiana de la vida, ya que son conversos, musulmanes y judos, los que construyen estos templos. Destacan las iglesias de Sahagn, Arvalo, Olmedo y Toro. Aunque en su conjunto el arte mudjar es contemporneo del gtico.

Francia [editar]
Artculo principal: Arquitectura romnica en Francia

En Francia se dan todas las tipologas, y presenta el tipo clsico, no en vano aqu nace el estilo romnico. Las fachadas de la escuela de Provenza son las ms antiguas. Se construye en piedra. Las naves laterales hacen las veces de contrafuertes de la central. En el crucero se levanta torres o cimborrios de dos pisos. Su aspecto exterior es austero. Las iglesias ms destacadas son las de San Trfimo de Arls, San Vctor de Marsella y la catedral de Avin. En la escuela de Languedoc aparecen las primeras iglesias de peregrinacin, con cinco naves y girola. Templos importantes son: San Sernin de Toulouse y Santa Fe de Conques. El tipo clsico de romnico se encuentra en la regin central: la escuela de Auvernia. Las iglesias tienen bside y girola. Las naves laterales tienen dos pisos, en los que se encuentra el triforio. La nave central tiene bveda de can. Los arcos son de grandes dimensiones. Y las piedras utilizadas son de colores. Destaca la catedral de Puy y la iglesia Notre-Dame la Grande en Poitiers. En la escuela de Aquitania y el Perigord aparecen las cpulas, como en la catedral de Angulema y San Front de Perigueux. La escuela de Borgoa posee el modelo tpico romnico, el que ms se difundi. Aqu se encuentran la abada de Cluny, la catedral de Autun y la iglesia de Vezelay. La escuela del dominio real en la que se encuentra la iglesia de San Denis. Y la escuela de Normanda, que influira en Inglaterra. Sus iglesias son ms altas, armoniosas y, por la tanto, con ms luz. En el exterior destacan las tres portadas, que corresponden a sendas naves. Destacan las iglesias de Sant-Etienne de Caen y la Trinidad de Caen.

Italia [editar]
Artculo principal: Arquitectura romnica en Italia

En Italia hay una profunda influencia bizantina y de la arquitectura clsica. Se dan las escuelas de: Piamonte, Toscana y Lombarda con construcciones de ladrillo y un sistema triple de edificios, a la manera paleocristiana, de: iglesia, baptisterio y campanario. Destacan las iglesias de San Ambrosio de Miln, San Abundio de Como, San Zenn de Verona, San Miguel de Lucca, y las catedrales de Parma, Pisa y Mdena. En la escuela toscana el mrmol es el material constructivo por excelencia. En el exterior destaca la combinacin de elementos arquitectnicos repetidos: franjas horizontales, arquillos ciegos y frontones y columnas.

Alemania [editar]
En Alemania los edificios son muy pequeos y desarrollados en cruz griega, construidos en sillar isdomo. Los muros se rematan con dinteles. Persisten, aqu, las formas carolingias, con la planta basilical y las columnas de imitacin clsica. La cubierta es plana, de madera y est pintada. Las naves se dividen por medio de hileras de columnas, que se alternan con pilares. Poseen dos bsides, uno a cada extremo de la nave, esto obliga a abrir las puertas en los laterales del templo, por lo que carecen de fachada. Posee, tambin, doble transepto. Destacan las iglesias de Santa Mara de Laach en Colonia, el grupo de Ratisbona y las catedrales de Worms, Maguncia y Espira, y la capilla palatina de Aquisgrn.

Hungra [editar]

Iglesia de Lbny, en Hungra

Iglesia de Jk, en Hungra, construda en el Siglo XIII En Hungra, el arte Romnico surgi propiamente luego de la cristianizacin de los hngaros en el 1000, bajo el rey San Esteban I de Hungra. Este arte evolucion con profundas influencias germnicas y en enormes construcciones principalmente eclesisticas, que fueron halladas en ciudades como Esztergom, Szkesfehrvr y Veszprm, donde sus enormes catedrales (ahora ya destrudas tras las invasiones de los trtaros de 1241 y turcos despus de 1526) fungieron de centros del Cristianismo en el reino. Todas estas catedrales fueron fundadas principalmente pro San Esteban I y por sus sucesores Pedro Orseolo de Hungra, Andrs I, Gza I entre otros, quienes reinaron durante los Siglos XI, XII y XIII. De esta manera, para mediados y finales del siglo XI era un panorama comn en basilicas hngaras y claustros el uso de bsides cerrados con tres arcos semicirculares sostenidas por pilares que descansaban en soportales, que descansaban en la parte superor de iglesias de tres naves.

Reino Unido [editar]


En Inglaterra se siente la influencia normanda, hasta el punto de conocerse tambin como estilo anglonormando. Los templos alcanzan una mayor altitud y longitud. Las naves laterales estn separadas de la central por sendas hileras de pilares alternando con gruesas columnas. Los fustes tienen una decoracin en zigzag. En el crucero aparece una torre que hace las veces de linterna. La cabecera suele ser cuadrada o utiliza el arco ojival. Destacan las catedrales de Winchester, Worcester y Durham, y la cripta de la catedral de Canterbury.

Arquitectura gtica
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Catedral de Nuestra Seora de Pars. Muestra las caractersticas de la arquitectura gtica que nace en la regin de Ile de France a finales del siglo XII: el uso del arco ojival y las elevadas bvedas de crucera que desplazan su peso mediante los arbotantes (bien visibles en la imagen), el predominio de los vanos sobre los muros, que permiten los grandes rosetones, la altura de la aguja central y la posicin central del trasepto. La arquitectura gtica es la forma artstica sobre la que se form la definicin del arte gtico, el estilo artstico, comprendido entre el romnico y el renacimiento, que se desarroll en Europa Occidental la cristiandad latina en la Baja Edad Media, desde finales del siglo XII hasta el siglo XV, aunque ms all de Italia las pervivencias gticas continuaron hasta los comienzos del siglo XVI. El vocablo gtico es el adjetivo correspondiente a godo y fue utilizado en este contexto por primera vez por el tratadista florentino Giorgio Vasari (15111574), quien en su famosa obra de biografas de pintores toscanos, incluye varios captulos sobre el arte en la Edad Media. En sentido peyorativo us este trmino para denominar la arquitectura anterior al Renacimiento, propia de los brbaros o godos, cuyos componentes le parecan confusos, desordenados y poco dignos, por contraste a la perfeccin y racionalidad del arte clsico. En su propia poca, se sola denominar como opus francigenum (estilo francs), por referencia al origen de la innovacin. Paradjicamente, en la Espaa del siglo XVI se calificaba al gtico final (isabelino o plateresco) como la forma de construir a lo moderno, mientras que la arquitectura clasicista que introduca el renacimiento italiano era vista como una forma de construir a la antigua o a lo romano.1

La arquitectura gtica puso especial nfasis en la ligereza estructural y la iluminacin de las naves del interior de los edificios. Surgi del romnico pero acab oponindose a la masividad y la escasa iluminacin interior de sus iglesias. Se desarroll fundamentalmente en la arquitectura religiosa (monasterios e iglesias), teniendo su cumbre en la construccin de grandes catedrales, secular tarea en que competan las ciudades rivales; aunque tambin tuvieron importancia la arquitectura civil (palacios, lonjas comerciales, ayuntamientos, universidades, hospitales y viviendas particulares de la nueva burguesa urbana) y arquitectura militar (castillos y murallas urbanas). Los dos elementos estructurales bsicos de la arquitectura gtica son el arco apuntado u ojival y la bveda de crucera, cuyos empujes, ms verticales que el arco de medio punto, permiten una mejor distribucin de las cargas y una altura muy superior. Adems, la parte principal de estas son transmitidas desde las cubiertas directamente a contrafuertes exteriores al cuerpo central del edificio mediante arbotantes. El resultado deja a la mayor parte de los muros sin funcin sustentante (confiada a esbeltos pilares y baquetones), quedando la mayor parte de aqullos libres para acoger una extraordinaria superficie de vanos ocupados por amplias vidrieras y rosetones que dejan paso a la luz. La arquitectura gtica tuvo su origen en las regiones de Normanda e Isla de Francia, desde donde se difundi primero a todo el reino de Francia y posteriormente (ya a mediados del siglo XIII), sobre todo por la extensin del arte cisterciense y las rutas jacobeas, por el Sacro Imperio Romano Germnico y los reinos cristianos del norte de Espaa (que durante ese periodo de la Reconquista se estaban imponiendo a los musulmanes del sur). En Inglaterra penetr pronto el estilo francs, aunque adquiri un fuerte carcter nacional. A Italia lleg tarde, no tuvo mucha aceptacin, y su impacto fue muy desigual en las distintas regiones, y muy pronto fue sustituido por el Renacimiento. El medievalismo suscitado por el romanticismo y el nacionalismo del siglo XIX hizo reelaborar como arquitectura historicista un neogtico que reproduca el lenguaje arquitectnico propio del estilo con formas ms o menos genuinas, destacando la labor restauradora y reconstructora del francs Eugne Viollet-le-Duc.

Contenido
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1 Cronologa de la arquitectura gtica o 1.1 Antecedentes o 1.2 Nacimiento o 1.3 Desarrollo o 1.4 Interpretaciones sobre los orgenes y esencia del gtico 1.4.1 Interpretacin de la escuela alemana 1.4.2 Interpretacin de la escuela francesa 1.4.3 Interpretacin de Panofsky 2 Entorno econmico y social del gtico 3 Edificios gticos

3.1 Arquitectura religiosa 3.2 Arquitectura civil 4 Elementos de la arquitectura gtica o 4.1 Planta o 4.2 Arco apuntado o 4.3 Bveda de crucera o 4.4 Contrafuertes y arbotantes o 4.5 Columnas o 4.6 Capiteles o 4.7 Cpulas o 4.8 Ventanas y vidrieras o 4.9 Puertas o 4.10 Estructura general o 4.11 Elementos secundarios o 4.12 Ornamentacin 5 Subestilos de la arquitectura gtica 6 La arquitectura gtica en Europa o 6.1 Gtico francs o 6.2 Gtico ingls o 6.3 Espaa y Portugal o 6.4 Italia o 6.5 Alemania o 6.6 Blgica y Holanda o 6.7 Gtico bltico 7 Vase tambin 8 Referencias 9 Bibliografa 10 Enlaces externos

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Cronologa de la arquitectura gtica [editar]


Antecedentes [editar]
Los elementos esenciales que caracterizan el estilo gtico ya existan con anterioridad al nacimiento de este estilo arquitectnico, toda vez que se hallan dispersos en edificios de edades anteriores. El arco apuntado fue conocido por los egipcios, asirios, indios y persas de la dinasta sasnida, aunque su uso no era muy corriente. La arquitectura islmica tambin lo conoci e hizo un uso amplio de l, su ejemplo conocido ms antiguo se encuentra en la Cpula de la Roca, en Jerusaln, construido entre los aos 687 y 691, otros ejemplos de gran calidad y belleza de su uso son las mezquitas de Samarra en Iraq y la mezquita de Amr en Egipto, cuyas construcciones se realizaron a mediados del siglo IX. La bveda de crucera, fue empleada en construcciones rabes de Crdoba del siglo IX y en algunas mozrabes del siglo X y an virtualmente en las bvedas romanas desde el primer siglo del Imperio cuando entraban en ellas arcos diagonales embebidos en las mismas. Los

arbotantes se encuentran originariamente y de forma rudimentaria en las bvedas de cuarto de can cuando sirven de contrarresto. El principio y distincin de elementos activos y pasivos que caracteriza la arquitectura ojival se extendi y aplic por los antiguos asirios. Parece claro que pudo existir una transmisin de estos elementos a travs de las visitas realizadas por los cruzados a Jerusaln y a travs del norte de frica para llegar a Espaa y de ah al resto de Europa. Fue sin embargo la nueva relacin entre todos estos elementos la que dio como resultado un nuevo tipo de edificio con unas proporciones diferentes, mucho ms esbelto que los edificios romnicos y con mayor luminosidad, en el que los muros pueden casi llegar a desaparecer.2

La catedral de Durham que presenta, en su nave principal, bvedas de crucera, constituye un precedente del gtico, estas bveda nervadas siguieron un proceso de desarrollo tcnico en la formacin del gtico, parece que fueron descubiertas de manera simutnea en distintos puntos de Europa, poco despus del ao 1100, como el norte de Italia, Espira en el valle del Rin y Durham en Inglaterra, desde donde pas a Normanda3

Nacimiento [editar]
Un error mantenido hasta muy avanzado el siglo XIX, fue suponer que la arquitectura gtica haba nacido en Alemania y era peculiar del genio germnico. Los alemanes, fundndose principalmente en los textos renacentistas, abogaban por qu el estilo gtico, de las grandes catedrales, se haba originado a las orillas del ro Rin. El estilo gtico naci como tal, en el norte de Francia, a mediados del siglo XII, se da la fecha del 14 de julio de 1140, en que se inici la obra del coro de la Baslica de SaintDenis, como la fecha de nacimiento de este estilo, sin embargo debe hablarse de su nacimiento como una evolucin tcnica de las formas de las escuelas romnicas regionales, y as ya a finales del siglo XI se haba comenzado a construir en Inglaterra la catedral de Durham, con bveda de crucera y estructura gtica. En los primeros momentos, durante el denominado estilo de transicin, que se alarg hasta finales del siglo XII, se sigui manteniendo cierta forma o fisonoma romnica. Por ejemplo, en el primer gtico se mantuvo una estructura de proporcionalidad clsica en las fachadas, propia del romnico, que se puede observar en la catedral de Notre Dame de Pars, que ms adelante se perdi en

beneficio de efectos mucho ms verticales. De forma esquemtica se dice que la arquitectura de este periodo fue una arquitectura romnica con bvedas y arcos apuntados. 3

Desarrollo [editar]
Al comenzar el siglo XIII el estilo gtico, denominado en este periodo, gtico clsico, llega a su perfeccin en las regiones de Normanda y la isla de Francia, territorio de dominio real de los alrededores de Pars. Desde all se extendi a todo el resto de Francia. Se difundi durante el siglo XIII al Sacro Imperio Germnico, Inglaterra, Espaa e Italia, llevado sobre todo por los monjes del Cster y lleg a alcanzar las islas de Rodas y Chipre y Siria transmitidos por las Cruzadas. En los inicios del siglo XIV la arquitectura aumenta su esbeltez, tiende a la estilizacin, inicindose la independizacin de la pintura y escultura. A partir de la mitad del siglo XV, comienza el denominado gtico tardo, su fase ms barroca con una creciente riqueza decorativa. La vigencia de la arquitectura gtica es variable dependiendo de las zonas, mientras que en Italia, durante el siglo XV el gtico es desplazado de forma temprana por la arquitectura renacentista, en otras zonas, el estilo propio de gtico perdur hasta bien entrado el siglo XVI, y en Inglaterra, en concreto, perdur una tradicin gtica hasta su renovacin a travs del neogtico, durante el siglo XIX.

Interpretaciones sobre los orgenes y esencia del gtico [editar]


La interpretacin del arte gtico ha sido causa de enfrentamientos doctrinales a lo largo de los siglos XIX y XX, adems de ser expuesta a grandes transformaciones pasando por una gran variedad de modificacin en su estructura.
Interpretacin de la escuela alemana [editar]

Tiene como cabeza a Wilhelm Worringer. Se trata de una interpretacin espiritualista, para la que el gtico es la expresin del alma nrdica, en oposicin al alma mediterrnea o clsica. Entre los antecesores de esta lnea se encuentran autores del siglo XVIII que se oponen a la predominancia del gusto francs. Es significativo, en este contexto, el encuentro entre Johann Gottfried Herder y Johann Wolfgang von Goethe ante la Catedral de Estrasburgo en 1770, en que Herder le har ver a Goethe la sublimidad de ese arte alemn. Esta lnea de interpretacin ha sido seguida por algunos historiadores del siglo XX, como Max Dvok, Wilhelm Pinder y, Hans Seldmayr. La concepcin germnica del arte gtico presta atencin a las ideas y no tanto a los medios tcnicos para su realizacin. Las formas solo interesan en relacin con su significacin mental.
Interpretacin de la escuela francesa [editar]

Tiene como cabeza a Viollet-le-Duc. Esta lnea ha sido seguida por relevantes historiadores de la Escuela de Archiveros de Pars, Quicherat, Flix de Verneiuil y despus Lasteyrie y Enlart, que defienden la teora funcional. Se ha caracterizado por poner el acento en la tcnica, en los procesos de construccin y sus condicionamientos formales. Han determinado el origen territorial y tcnico del estilo.
Interpretacin de Panofsky [editar]

Erwin Panofsky en su obra Arquitectura gtica y pensamiento escolstico establece una analoga entre la arquitectura gtica y el sistema de pensamiento escolstico. Segn Panofsky, la catedral gtica se trata de una summa de saberes, que constituye un conjunto inteligible, que participa de una estructura mental comn. Se basa en la idea de totalidad.

Miniatura la Construccin del Templo de Jerusaln, del pintor Jean Fouquet, pintada hacia 1470 y que describe el proceso de la construccin de una catedral gtica Biblioteca Nacional de Pars

Entorno econmico y social del gtico [editar]


La arquitectura gtica naci, durante la Baja Edad Media, en un momento de cambios econmicos, sociales y polticos que supusieron el incremento del crecimiento econmico y de la produccin agrcola, esto conllev un auge del comercio y del poder urbano, mientras que en lo poltico se fortaleci la autoridad de las monarquas frente a la nobleza. Todas estas circunstancias supusieron la renovacin de la estructura socio-econmica que potenci una nueva concepcin de Dios y del hombre. En el entorno urbano destacaron dos nuevos grupos que florecieron gracias al rpido desarrollo de las ciudades, los artesanos y mercaderes, organizados en torno a los gremios y las logias. En el mbito cultural, el protagonismo se desplaz desde los monasterios hacia las escuelas catedralicias y urbanas. De estas circunstancias surgieron nuevas formas constructivas, por un lado, la catedral

gtica, que representaba la expresin del esfuerzo comn ciudadano. La iniciativa de las catedrales sola corresponder a las autoridades polticas, religiosas o municipales. Para su construccin se requeran amplios recursos, para algunas obras se obtena el patrocinio real, que agilizaban la construccin, merced a los recursos de los monarcas. La financiacin no sola quedar asegurada por la fortuna particular de los obispos y cannigos, que cedan una parte de sus ingresos, sino que haba que recurrir a otras vas como colectas, aportaciones gremiales, reliquias, impuestos sobre ferias y mercados etc. La disponibilidad de recursos marcaba el ritmo de las obras, y se encuentran pocos ejemplos de grandes templos que fueron levantados de una sola vez. Durante el siglo XIV, las obras se detuvieron casi totalmente por la grave depresin econmica que se atraves. Por otra lado el renacer urbano supuso tambin la aparicin de nuevos tipos de edificios no religiosos, comunitarios como los almacenes gremiales, tiendas y lonjas; pblicos como los ayuntamientos, hospitales, las nacientes universidades y puentes, y otros de carcter privado como casas seoriales y palacios, que dejaron de ser monopolio de la nobleza.4

Edificios gticos [editar]


Arquitectura religiosa [editar] El edificio donde el gtico alcanza su expresin ms plena es la catedrales, en la que se refleja el esfuerzo y la aportacin de toda una ciudad. A su construccin suelen colaborar las cofradas y gremios que tienen su manifestacin en las capillas laterales. Tambin destaca la arquitectura monasterial, entre la que se distingue:

la arquitectura cisterciense, con monasterios situados en el campo, desconectados de la vida civil, que desarrollan un estilo protogtico y que servir para la propagacin del estilo gtico por toda Europa. Aunque tampoco todos los componentes de esta arquitectura servirn de fundamento para el gtico. la orden cartuja dominicos y franciscanos.

Arquitectura civil [editar] La arquitectura civil muestra la pujanza econmica en la Baja Edad Media, el auge de las actividades comerciales y artesanales, la apertura de nuevas rutas comerciales y el prximo descubrimiento de Amrica. En la arquitectura militar se desarrolla y perfecciona la construccin de castillos y murallas; los puentes se fortifican con puertas a los extremos y en medio. la arquitectura civil muestra la consolidacin de formas municipales frente al poder seorial o eclesistico con la construccin de grandes edificios destinados a servir de sede de sus instituciones y gobiernos municipales, entre los que destacan los de las ciudades italianas de Florencia y Siena y tambin los de la regin de Flandes. En Catalua sobresalen la Casa de Ciudad y el Palacio de la Generalidad en Barcelona. Tambin se desarrollo la construccin de lonjas comerciales, palacios urbanos, universidades, hospitales y viviendas particulares para la nueva burguesa urbana que desplazaba a la

nobleza, destac durante el siglo XV, en el ltimo periodo del gtico toda la arquitectura civil en Flandes.

Elementos de la arquitectura gtica [editar]

Planta original de Notre-Dame de Pars. La arquitectura gtica presenta innovaciones tcnicas y constructivas notables, que permitieron levantar estructuras esbeltas y ligeras con medios y materiales sencillos. Las principales aportaciones constructivas, al igual que en el romnico, se centran en las cubiertas.

Planta [editar]
La planta de las grandes iglesias gticas responde a dos tipos principales:

de tradicin romnica. En l se observan casi las mismas formas que en el estilo romnico y ms comnmente la de cruz latina, con girola o sin ella pero con los brazos poco salientes y con los bsides o capillas absidiales frecuentemente poligonales. Las iglesias abaciales, sobre todo, cistercienses, siguen este tipo con brazos muy salientes como en la poca romnica. Y en las iglesias menores o populares se adopta como planta ms comn la de cruz latina o la rectangular y con un solo bside poligonal en la cabecera; de saln. La planta carece de crucero de brazos salientes (aunque no deja de ostentarse ms o menos la simblica cruz de enmedio), el templo de saln presenta una disposicin basilical y posee, como mnimo, tres naves de igual altura y, por consiguiente, un sistema de iluminacin lateral. Los espacios interiores son amplios y desahogados, abarcables con una sola mirada y tremendamente unitarios, de ah que parezcan o tengan el aspecto de un gran saln.

En todo caso, la planta se divide en tramos rectangulares o cuadrados determinados por las columnas y arcos transversales y sobre stos, cargan las bvedas de crucera. Desde mediados del siglo XIII se hace comn el abrir capillas en los lados de las iglesias, entre los contrafuertes, para satisfacer la devocin de los gremios o cofradas y del pueblo en general, ya que antes de esta poca era raro admitirlas fuera de los bsides.

Arco apuntado

Arco apuntado [editar]


El arco apuntado es uno de los elementos tcnicos ms caractersticos de la arquitectura gtica y vino a suceder al arco de medio punto, propio del estilo romnico. El arco apuntado, a diferencia del arco de medio punto, es ms esbelto y ligero por transmitir menores tensiones laterales, permitiendo adoptar formas ms flexibles, resulta ms eficaz, pues gracias a su verticalidad las presiones laterales son menores que en el arco de medio punto, permitiendo salvar mayores espacios. Durante el gtico el arco apuntado mostr variantes como el arco conopial durante el denominado gtico flamgero o el arco Tudor, durante el denominado gtico perpendicular ingls.

Bveda de crucera [editar]

Bveda de crucera. La bveda de crucera, conformada por arcos apuntados, a modo de esqueleto, es ms ligera que cualquier otro tipo de bveda construida hasta la fecha. La utilizacin de este tipo de arco formando un esqueleto tridimensional unitario refleja el alto conocimiento tcnico que alcanzaron los constructores de catedrales.

El periodo primero se distingue por la sencillez de los arcos cruceros o diagonales que son simples y llevan pocas molduras. En el segundo, se aumenta la crucera con arcos o nervios secundarios y los llamados terceletes para sostener los tmpanos de plementra ya que las bvedas se hacen ms amplias. A la vez, se molduran todos los arcos, mayormente los diagonales y stos y dems nervios reciben ms perfiles y se ligan con nervios transversales. En el tercer periodo se aaden nuevos terceletes y nervios secundarios con sus ligaduras aun sin necesidad alguna y se generaliza la bveda llamada estrellada (por la figura del conjunto) y los nervios y arcos se perfilan con ms delicadeza. En el primer periodo se us con alguna frecuencia la bveda sexpartida (dividida en seis tmpanos) para los tramos de bveda de la nave central cuando sos se hacan cuadrados y correspondan cada uno de ellos con dos de las naves laterales.

Florn policromado en la Catedral de Canterbury Desde finales del siglo XV, se adornaban las claves de las cruceras en muchos edificios con florones de madera o de metal, dorados o policromados conocidos con el nombre de arandelas. Pero ya desde los principios del estilo se decoran dichas claves con variados relieves. Los bsides gticos se cubren tambin con diferentes bvedas de crucera pero de tal suerte que los arcos o nervios concurren todos a una clave central formando crucera radiada y muy a menudo se da al cascarn una forma gallonada o dividida en compartimentos de boveditas parciales ms o menos salientes o profundas. Esta disposicin, al paso que refuerza y embellece el bside, contribuye mucho a la sonoridad de la iglesia sobre todo, para los cantos desde el presbiterio.

Contrafuertes y arbotantes [editar]

Estructura de soporte por arbotantes.

Para soportar el empuje del peso de las bvedas, en vez de construir gruesos muros como se realizaba en el romnico, en el que los contrafuertes adoptaban la forma de pilares adosados exteriormente al muro, con un ancho creciente en su base; los arquitectos gticos idearon un sistema ms eficiente: los contrafuertes con arbotantes. Los contrafuertes se separan de la pared, recayendo el empuje sobre ellos por medio de un arco de transmisin denominado arco arbotante. Todava se puede alcanzar una mayor resistencia colocando a continuacin un segundo contrafuerte. Los arbotantes tambin cumplen la misin de albergar los canales por donde descienden las aguas de los tejados y evitar as que resbalen por las fachadas. Por un lado, la disposicin de estos machones transversales permita hacer fachadas no portantes, esbeltas, con enormes huecos. Por otra parte, al conectar los contrafuertes por medio de arcos arbotantes a la estructura principal se ganaba brazo de palanca y se liberaba espacio para situar naves laterales, paralelas a la nave principal. Los botareles y dems contrafuertes se decoran, montando pinculos sobre ellos para que tengan ms peso y resistencia, logrando as con estos remates el doble fin constructivo y esttico. El sistema de arbotantes y contrafuertes de las iglesias gticas constituye un elemento caracterstico que embellecen el exterior de los edificios, pero a la vez, ponen de manifiesto la propia fragilidad estructural, ya que sujetan el edificio a modo de apuntalamiento externo.

Columnas [editar]

Columna con nervios de la Colegiata de Medina del Campo. Los soportes o columnas del arte gtico consisten en el pilar compuesto el cual, durante el periodo de transicin, es el mismo soporte romnico aunque dispuesto para el enjarje de arcos cruceros. Pero en el estilo gtico perfecto se presenta cilndrico el ncleo del pilar, rodeado de semicolumnillas (pilastras) y apoyado sobre un zcalo poligonal o sobre un

basamento moldurado, a diferencia del estilo romnico en que tal zcalo era uniforme y cilndrico. Estos basamentos se hallan ms divididos y moldurados conforme avanza ms la poca del estilo, distinguindose especialmente los de periodo flamgero por destacarse de ellos pequeas basas parciales de diferentes alturas correspondiendo stas a las columnillas que rodean el ncleo del pilar. Pero en el siglo XVI se vuelve con frecuencia al uso del zcalo primitivo prismtico o cilndrico sin divisiones. Las columnillas adosadas alrededor del ncleo se corresponden con los arcos y nervios de las bvedas, cada una con el suyo, segn el principio seguido en el estilo romnico de que debe corresponder a cada pieza sostenida su propio sostn o soporte.

Columnas cilndricas en Notre-Dame de Pars. Estas columnillas van aumentando en nmero a medida que progresa el estilo. Al principio, suelen ser cuatro o seis en los pilares aislados, de suerte que la seccin transversal u horizontal de stos forme en la mayora de los casos una especie de cruz de ncleo prismtico. Pero luego se van multiplicando de tal manera en las nuevas construcciones, desde mediados del siglo XIII, apenas queda visible el ncleo central (que en adelante suele ser redondo). Aparece ahora todo el soporte como un haz de cilindros, los cuales en el siglo XV se reducen a simples junquillos o baquetones por haber aumentado su nmero y no tener ya cabida si no es con esta forma; pues no solo se adjudica una columnilla para cada arco y nervio de la bveda sino que hasta las molduras principales de stos tienen su columnilla correspondiente en el soporte.

Capiteles [editar]

Capitel gtico en el Palacio Ducal de Venecia. El capitel gtico va perdiendo su importancia segn adelanta la poca del estilo. Despus del periodo de transicin en el que se sigue el capitel romnico se presenta como un tambor

algo cnico abrazado con follaje cuyos motivos se toman de la flora del pas (aunque, a veces, sobre todo durante el siglo XIV admite figurillas e historias entre el follaje siempre con ms pulcritud que en el estilo romnico) y se corona por un baco circular o poligonal de varias molduras. Posteriormente, el capitel se va haciendo ms pequeo y delicado y por fin, llega hasta suprimirse cuando en el siglo XV el haz de junquillos se ramifica directamente en los nervios de la bveda sin que medie solucin de continuidad en muchos casos o se queda en forma de simple anillo.

Cpulas [editar]

Cimborrio de la catedral de Burgos. Las cpulas se forman de tmpanos sostenidos por nervios radiantes que arrancando del octgono formado por los arcos torales y por una especie de trompas muy artsticas situadas en los ngulos determinados por ellos, se unen concurriendo a una clave superior y cntrica. El cimborrio se manifiesta al exterior en forma de prisma octgono o hexgono coronado por una pirmide con ms atrevimiento y elegancia que en el arte romnico. Muchas veces, en lugar de cpula se alza una simple linterna prismtica a modo de torre sobre el crucero.

Ventanas y vidrieras [editar]


La reduccin de la estructura sustentante al mnimo imprescindible permiti abrir grandes huecos en los muros de las fachadas. Los artistas de la poca pudieron dar rienda suelta a su imaginacin creando un arte desconocido hasta la fecha. Las ventanas del periodo de transicin suelen ser como las romnicas de arco apuntado. Pero luego se ostenta el verdadero ventanal gtico amplio y decorado en su parte superior con hermosos calados de piedra, los cuales se forman de rosetoncillos combinados, siempre sostenidos por columnillas o parteluces. En el siglo XIV se complica la tracera multiplicndose los rosetoncitos y adelantando ya el XV se combinan las lneas formando curvas serpenteantes constituyendo el calado flamgero. Una cosa parecida se observa en los grandes rosetones que se colocan en lo alto de las fachadas: al principio, toman la forma radiante y sencilla aunque en iglesias suntuosas es algo ms complicada. Se multiplican los adornos de la rosa en el siglo XIV y en el XV llega a ser la tracera un verdadero laberinto de curvas enlazadas. No faltan en todas las

pocas sin embargo ventanas menores de traza ms sencilla y pequeos aljimeces. Ventanas y rosetones suelen cerrarse con magnficas vidrieras polcromas e historiadas donde a su modo se ejercita el arte pictrico monumental ya que apenas le dejan espacio para su desarrollo los escasos lienzos de pared que median entre los referidos vanos en las iglesias suntuosas. Pero en las ms humildes se sustituyen las vidrieras por lminas de piedra translcida y aun tal vez por encerados.

Vidrieras gticas

Ventana del Monasterio de Bebenhausen

Rosetn en la baslica de Rosetn de la catedral St. Denis de Meaux

Puertas [editar]

Portada de la Catedral de Len. En las puertas y la fachada despliega el arte gtico toda su magnificencia y su concepcin teolgica. La portada gtica admite la misma composicin fundamental de forma abocinada, que la romnica pero se multiplican las arquivoltas y se aade una mayor elevacin de lneas con ms riqueza y finura escultrica guardando siempre en arcos y adornos la forma propia del nuevo estilo. Encima de la puerta suele colocarse un elevado gablete.

Portada de la iglesia del monasterio cisterciense de Veruela. Las portadas ms suntuosas llevan imgenes de apstoles y de otros santos bajo doseletes entre las columnillas (y a menudo, tambin otras menores entre las arquivoltas) flanqueando el ingreso el cual est dividido por un parteluz que sirve de apoyo a una estatua de la Virgen Mara o del titular de la iglesia. Las iglesias del Cister y otras menores que se modela a imitacin suya carecen de imaginera en la portada, la cual se compone del grande arco abocinado y decorado con simples baquetones y alguna ornamentacin vegetal o geomtrica. La finura en la ejecucin de la obra escultrica y la multiplicacin progresiva de las columnillas y molduras con el adelgazamiento de ellas, denuncian mejor que otras las seales de la poca de la construccin de las portadas. Pero las del ltimo periodo desde mediados del siglo XV se reconocen sobre todo por la multitud y pequeez de los detalles por la arquivolta conopial, cargada de frondas retorcidas y por otros ornamentos de la poca.

Estructura general [editar]

Estilizacin de las formas en la catedral de Laon. El nuevo sistema constructivo, eficiente y ligero en su conjunto, permiti elevar los edificios hasta alturas inimaginables, colmando una de las aspiraciones histricas tanto de la arquitectura como de la religin. La estructura general interior de una iglesia gtica se infiere de todo lo dicho sobre la planta, bvedas y pilares, siendo de notar que el paramento lateral en las grandes iglesias se halla dividido en siete zonas:

la inferior consta de la arcada que separa las naves laterales o las capillas la media, formada por el triforio que en el estilo gtico es mucho ms estrecho que en el romnico la superior que contiene los grandes ventanales, el claristorio la media superior la media inferior la intermedia la continental.

Unas iglesias alzan todas sus bvedas a igual altura (o al menos la nave central y laterales inmediatas) y otras (lo ms comn) presentan mucho ms bajas las naves laterales lanzndose por encima de stas los arbotantes. El exterior del edificio suele acusar la estructura interna de modo que la fachada viene a ser como una seccin transversal de las naves. El imafronte se constituye por las tres hermosas portadas correspondientes a las tres naves y entre ellas, los contrafuertes que resisten el empuje de las arcadas. Encima de las puertas corre una galera que responde a los triforios interiores. Se abre ms arriba un rosetn calado y remata el frontispicio en gablete o en tico de hermosa crestera. Las empinadas torres, con sus atrevidas flechas que terminan y guardan los costados de la fachada; los pinculos y doseletes que animan el contrafuerte; las estatuas y relieves que pueblan las entradas y los tmpanos. Todo, en fin, contribuye a causar la impresin de una religiosidad sublime.

Elementos secundarios [editar]


Entre los miembros secundarios de un edificios gtico son notables por lo caracterstico de su forma:

Mnsula con ngel msico, claustro de la iglesia de Santa Mara la Real, Sasamn, provincia de Burgos, Espaa

apoyos, a modo de repisa, ya sola ya con una media columna encima de ella, adosados a cierta altura de los muros, sostienen los arcos y los nervios que parten como arrancando del muro, segn se observa sobre todo en la arquitectura cisterciense repisas y doseletes para estatuas que en los siglos XII y XIII suelen llevar figuras de castillitos, en el siglo XIV semejan boveditas de crucera con pequeos gabletes y en el XV se adornan con calados flamgeros y arquitos conopiales o se terminan por una elevada torrecilla y altos gabletes antepechos para triforios y galeras que al principio constan de arcaditas ojivales y despus tienen la forma de pretil con calados propios de la poca pinculos, agujas, grgolas, caireles, crestera, etc. cuya traza de estilo gtico es inconfundible con la de otros.

Ornamentacin [editar]

Detalles de la Catedral de Notre-Dame. La ornamentacin gtica se funda en la construccin y sirve para acentuar ms los elementos de sta. Los motivos ms comunes y propios, en el terreno escultrico, son en los comienzos del estilo gtico, sobre todo, en el periodo de transicin los adornos geomtricos heredados del estilo romnico, molduras y calados geomtricos que nacen del propio arco. La utilizacin del arco conopial en el siglo XV permite una amplia utilizacin de la curva y contracurva en la ornamentacin. La parte ms novedosa en cuanto a la decoracin viene de la flora y fauna local que se interpreta en forma estilizada durante los siglos XII y primera mitad del XIII. La naturaleza se interpreta con bastante realismo y en este ltimo siglo se propende a las formas retorcidas. El trbol, la hiedra retorcida, los brotes de vid, las hojas de roble o de encina se encaraman por los arcos y las agujas de los edificios gticos, asocindose al nuevo estilo. Posteriormente se abandonan para dar lugar a las frondas, cardinas (hojas de cardo),

grumos, trifolios, cuadrifolios, etc. En el arte clsico, solo dos o tres plantas, el acanto, la hiedra y el laurel, haban tenido aceptacin en el repertorio decorativo, pero el gtico se vale de todas las especies del reino vegetal y reproduce tambin pjaros y hasta seres fantsticos, monstruos que una veces estn derechos como guardianes en los alto de balaustradas y otras agazapados condenados a servir de grgolas para arrojar el agua de las lluvias recogidas en los tejados.

Decoracin con azulejos en La Seo de Zaragoza. Las molduras gticas se distinguen de las grecorromanas en que no ofrecen corte o seccin circular como stas sino semielptica, piriforme, cordiforme, etc. todo para que a la vista aparezcan muy tenues y casi areos los arcos y dems miembros que se molduran. La decoracin pictrica de varios de los mencionados elementos debi ser en su tiempo comn pero ha llegado escasa a nuestros das. Con frecuencia se pintaban las esculturas de las portadas, sepulcros, capiteles, claves de bvedas, nervios de stas y ms la techumbre si se haca de madera. Y aunque fueron poco abundantes los cuadros de figuras en los muros, se suplieron en gran parte por las vidrieras policromadas. En muchos edificios de Espaa, participando ms o menos en la arquitectura mudjar se us la decoracin de azulejos en frisos y zcalos.

Subestilos de la arquitectura gtica [editar]

Gtico tardo

La arquitectura gtica en Europa [editar]


La difusin de la arquitectura gtica fue muy amplia desde su nacimiento en Francia alcanz plenamente a Inglaterra, Espaa, Italia y Alemania y con ella todo el Sacro Imperio Germnico, uno de los grandes elementos que contribuy a su difusin fue la expansin de la orden de Cluny. Alcanz puntos tan lejanos como los pases nrdico europeos y lugares del oriente mediterrneo como Rodas, Chipre y Siria donde arribara de la mano de los cruzados. Al comenzar el siglo XIII el estilo gtico, denominado en este periodo, gtico clsico, llega a su perfeccin en las regiones de Normanda y la isla de Francia, territorio de dominio real de los alrededores de Pars. Desde all se extendi a todo el resto de Francia. Se difundi durante el siglo XIII al Sacro Imperio Germnico, Inglaterra, Espaa e Italia,

llevado sobre todo por los monjes del Cster y lleg a alcanzar las islas de Rodas y Chipre y Siria transmitidos por las Cruzadas.

Para un listado de los principales edificios gticos en Europa, vase Anexo:Arquitectura gtica

Gtico francs [editar] Francia supone el punto de origen del estilo gtico y el lugar desde donde se fue creando esta arquitectura para difundirse por toda Europa.

Gtico preclsico, gtico inicial, gtico primitivo o primer gtico; los primeros templos construidos son la abada de Saint Denis en 1144 y la catedral de Sens en 1140. Destaca la Catedral de Nuestra Seora de Pars. Gtico clsico, tambin denominado alto gtico (11901240), en este periodo desaparecen los ltimos vestigios del estilo romnico, los templos presentan tres pisos, arcadas, triforio y claristorio. Buen ejemplo de este periodo es la catedral de Chartres, que sirvi de modelo para otras grandes catedrales de la poca como la Catedral de Soissons y la de Reims. Gtico radiante (rayonnant) (12401350), llamado as por el diseo de grandes rosetones, que constituyen una de sus principales caractersticas. Estas ventanas forman parte de la evolucin del tamao de los vanos en general, su tracera y el papel que tuvieron en la articulacin de los edificios. La tracera cobra una creciente importancia y pone de manifiesto un cambio de puntos de inters. Puede destacarse dentro de la evolucin de este estilo la Sainte Chapelle, en Pars, considerada como una de las joyas del arte gtico Gtico flamgero (flamboyant) (desde 1350).

Notre Dame de ParsSaint Chapelle de ParsCatedral de ChartresCatedral de Amiens Gtico ingls [editar] La arquitectura gtica inglesa sigue una evolucin independiente del resto del continente. A finales del siglo XII comienza a sustituir al estilo normando reinante (denominacin que recibe en este pas el estilo romnico) y se prolongar hasta ms de un siglo despus de que en Florencia se introdujera el estilo renacentista a principios del siglo XVI. Los historiadores del arte han dividido tradicionalmente el gtico ingls en tres periodos:

Primer gtico ingls o gtico primitivo (Early English) constituye la primera fase, que se inicia con el coro de la catedral de Canterbury, construida conforme al modelo francs. En 1192 se empieza a construir la catedral de Lincoln, los trabajos se prolongarn durante todo el siglo XIII. El ms puro gtico ingls de esta poca lo representa la catedral de Salisbury que es ejecutada de un tirn. El estilo es ms horizontal que en Francia y se desarrolla un tipo de fachada, denominada de pantalla, la fachada surge como una pantalla con una reducida puerta de acceso y numerosas arqueras ornamentadas con estatuas, que cubren toda la superficie, incluidas las torres, las naves se alargan. La abada de Westminster, comenzada en 1245 es influenciada por el estilo francs. Gtico curvilneo o decorado (Decorated Style), abarca el periodo comprendido entre finales del siglo XIII y la mitad del siglo XIV. Caracterstico de este periodo son las ventanas con tracera y tambin se construyen salas capitulares de forma poligonal. Gtico perpendicular (Perpendicular Style): se desarrolla a partir de la mitad del siglo XIV y corresponde a la fase del gtico ms tardio que se va a caracterizar por las bvedas de abanico, el uso de moldura verticales en los muros y traceras y la generaliza del arco llamado Tudor. Las obras ms representativas se encuentran en las universidades de Oxford y Cambridge, destacan el King's College, Cambridge, que se comenz a construir en 1443, la iglesia de San Jorge en Windsor y la de Enrique VII, en la abada de Westminster. Existe tambin un gran desarrollo de la arquitectura civil.

Catedral de Canterbury

Catedral de Salisbury

Capilla de San Jorge del Castillo de Windsor Entrada norte de la Abada de Westminster

Espaa y Portugal [editar] La arquitectura gtica se introdujo en Espaa a travs de los monasterios de la Orden del Cster y alcanz una amplia difusin en todo el pas. El estilo de transicin desde el romnico se plasma en las catedrales de Tarragona, Lrida y vila. En el siglo XIII, de mximo apogeo del gtico, se construyen las manifestaciones ms puras de este estilo como son las catedrales de Burgos, Len y Toledo.En la Meseta estn presentes dos influencias, la borgoona, en el Reino de Len, debido al origen de la dinasta leonesa; y la inglesa, en el Reino de Castilla, llegada a travs de la alianza matrimonial de los reyes castellanos con la Casa de Lancaster. El siglo XIV supone el esplendor del gtico en la zona de Catalua, Valencia y Mallorca, son construcciones de exteriores sobrios y macizos, las iglesias presentan la denominada planta de saln, con naves laterales de la misma altura que la central, y ausencia de contrafuertes, con escasa decoracin escultrica, caracterizado por la

influencia de las iglesias del sur de Francia y la casi nula aportacin del arte mudejar. A este estilo se le llama Gtico Cataln y se le suele diferenciar del resto por sus grandes diferencias. Sus mejores ejemplos son las catedrales de Barcelona, comenzada a construir en 1298, la Gerona comenzada a construir en 1317, y la Palma de Mallorca que dispone de tres naves sin girola y fue consagrada en 1346, y tambin numerosas construcciones civiles. Durante los siglos XV y XVI, mientras en Italia creca con fuerza el Renacimiento, la actividad constructiva del gtico es abrumadora en Espaa, surgen numerosos edificios de grandes proporciones, caracterizados por la sencillez de la construccin y la complicacin ornamental. Se erigen las grandes catedrales de Sevilla, Segovia y Salamanca.
Vase tambin: Gtico

manuelino, Gtico isabelino y Gtico Cataln

Fachada de la catedral de Burgos Italia [editar]

Catedral nueva de Salamanca

Fachada de la catedral de Len

Bveda de la capilla mayor de la catedral de Sevilla

El gtico lleg a Italia de forma tarda y arraig poco, fueron los cistercienses los introductores de la arquitectura gtica en Italia, monjes venidos de Francia fundaron en la regin del Lazio la abada de Fosanova, primer monumento gtico italiano. En el siglo XIII las rdenes mendicantes de dominicos y franciscanos se adhieren al estilo cisterciense. El mejor edificio gtico italiano de este siglo es la Catedral de Siena, maravilla del mrmol. A finales del siglo XIII hay una gran actividad gtica en Italia y se incian la construccin de los palacios comunales de Siena y el Palazzo Vecchio de Florencia, caracterizados por la construccin de elevadas torres. Durante el siglo XIV, la arquitectura gtica italiana sigue manteniendo unas peculariedades propias, destaca la catedral de Orvieto, muy relacionada con la de Siena. En Florencia destaca la iglesia de la Santa Cruz, levantada por la orden franciscana, y el interior de la Iglesia de Santa Maria Novella. Tambin en esta ciudad comienza a construirse la catedral de Santa Mara del Fiore, que se finalizara ya en el nuevo estilo renacentista. En el siglo XV, los finales del gtico empiezan a confundirse con los inicios del Renacimiento. En Venecia siguen construyndose numerosos palacios, y en este siglo se termina el Palacio Ducal, destacando tambin el palacio Contarini y C d'Oro. La obra magna del gtico italiano es la catedral de Miln, que destaca por el recargamiento de su decoracin y cuya construccin se prolong hasta el siglo XIX.

Catedral de Miln

Palazzo Vecchio en Florencia

Palacio ducal de Venecia

Fachada de la catedral de Siena

Alemania [editar]
Alemania recibe el gtico a travs de la orden cisterciense, con retraso. El estilo que llega desde Francia est ya bastante formado y convivir durante algn tiempo con las formas romnicas alemanas, que resisten al nuevo estilo, as los primeros arcos de ojiva no se construyen hasta los primeros aos del siglo XIII. La influencia francesa va a ser muy importante y los arquitectos franceses del siglo XIII viajaron por toda Europa central, extendiendo tambin sus tcnicas. La obra ms perfecta de la arquitectura gtica alemana, la Catedral de Colonia, se comienza a construir en 1248, siendo proyectada probablemente por un arquitecto de Francia que haba tomado parte en la construccin de la catedral de Amiens. Durante el siglo XIV, las columnas se hacen extraordinariamente delgadas, los nervios adquieren perfiles muy cortantes, las bvedas se aplanan y se cubren con combinaciones de nervios en forma de red. En el siglo XV, Alemania, al igual que sucede con Blgica y Holanda es un pas prspero que produce una arquitectura rica, de gran inters. En el centro de Europa, el edificio principal es la catedral de San Esteban, en Viena, terminada durante el siglo XV.

Catedral de Estrasburgo

Catedral de Colonia

Catedral de San Esteban de Viena

Puerta fortificada de la ciudad de Lbeck

Blgica y Holanda [editar]


Por su situacin geogrfica estos pases reciben de forma temprana y directa el arte gtico francs. Su gran prosperidad durante el siglo XV, explica la suntuosidad de su arquitectura gtica flamgera. Predomina la arquitectura civil, en la que una burguesa acomodada, agrupada en gremios de artes y oficios, levantan casas corporativas y en las plazas de las

ciudades se edifican soberbios ayuntamientos como los de Lovaina, Brujas o Bruselas, lonjas de contratacin, entre las que destaca el reconstruido tras la primera guerra mundial Halle des Drapiers de Ypres. Tambin abundan viviendas particulares, que se caracterizan por el remate denominado de pin, de forma escalonada y triangular de gran altura, los tejados suelen ser altos y de gran pendiente. En la actualidad se pueden encontrar algunas calles an como en la Edad Media, como por ejemplo el Grasslei o muelle de la hierba de Gante, la plaza central de Delft o la GrandPlace de Bruselas.

Ayuntamiento de Brujas

Grasslei o muelle de la hierba de Gante

Ayuntamiento de Lovaina

Ayuntamiento de Bruselas

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