FUNDAMENTOS DE LA GUERRA.

CONCEPTUALIZACIONES:
I. SOCIEDAD: CONJUNTO DE PERSONAS QUE SE RELACIONAN ENTRE
SÍ, DE ACUERDO A UNA DETERMINADAS REGLAS DE ORGANIZACIÓN
JURÍDICAS Y CONSUETUDINARIAS, Y QUE COMPARTEN UNA MISMA
CULTURA O CIVILIZACIÓN EN UN ESPACIO O TIEMPO
DETERMINADOS. SISTEMA ORGANIZADO DE RELACIONES QUE SE
ESTABLECEN ENTRE ESTE CONJUNTO DE PERSONAS.
II. GUERRA: LUCHA ARMADA O CONFLICTO BÉLICO ENTRE DOS O MÁS
NACIONES O BANDOS. ESTO IMPLICA EL ROMPIMIENTO DE UN
ESTADO DE PAZ, QUE DA PASO A UN ENFRENTAMIENTO CON TODO
TIPO DE ARMAS Y QUE SUELE GENERAR UN ELEVADO NÚMERO DE
MUERTES. SE RELACIONA CON EL TÉRMINO COMBATE, BATALLA,
LUCHA, PELEA O ENFRENTAMIENTO.
 CONTINUACIÓN.
III. SOCIOLOGÍA: ESTUDIO DE LAS SOCIEDADES HUMANAS Y DE LOS
FENÓMENOS RELIGIOSOS, ECONÓMICOS, ARTÍSTICOS, ETC, QUE
OCURREN EN ELLAS.
CIRCUNSTANCIA SOCIAL EN LA QUE SE DESARROLLA UN
ACONTECIMIENTO.
ES LA CIENCIA QUE ESTUDIA EL COMPORTAMIENTO SOCIAL DE LAS
PERSONAS, DE LOS GRUPOS Y DE LA ORGANIZACIÓN DE LAS
SOCIEDADES.
IV. EPISTEMOLOGÍA: PARTE DE LA FILOSOFÍA QUE ESTUDIA LOS
PRINCIPIOS, FUNDAMENTOS, EXTENSIÓN Y MÉTODOS DEL
CONOCIMENTO HUMANO.
ES UNA DISCIPLINA QUE ESTUDIA COMO SE GENERA Y SE VALIDA EL
CONOCIMIENTO DE LAS CIENCIAS.
 LA RELACIÓN ENTRE LA SOCIOLOGÍA Y LA GUERRA.
LA RELACIÓN DE LA SOCIOLOGÍA CON LA GUERRA HA SIDO A
MENUDO SOLAPADA, CLANDESTINA.
EL PRIMER ABORDAJE DEL FENÓMENO DESDE LA SOCIOLOGÍA LO
REALIZÓ EL FRANCÉS BOUTHOUL. SU RELACIÓN ESTÁ TANTO EN EL
PENSAR LA GUERRA COMO EN EL HACER LA GUERRA.
EXISTE UNA RELACIÓN MUY ANTIGUA, CASI FUNDACIONAL ENTRE LA
SOCIOLOGÍA COMO FORMA DE PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO Y LA
GUERRA COMO ACTIVIDAD.
SUELEN RECONOCERSE DOS TRADICIONES DEL ORÍGEN DE LA
SOCIOLOGÍA, LA FRANCESA QUE LA SITUA EN LA SUCESIÓN DE SAINT
SIMÓN, COMTE Y DURKHEIM Y, LA ANGLOSAJONA QUE POSTULA A
TALCOTT PARSONS COMO EL PRIMERO EN SINTETIZAR EL
PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO.
 CONTINUACIÓN.
EL GENERAL PRUSIANO KARL VON CLAUSEWITZ, EN SU CLÁSICO DE LA
GUERRA; EXPONE UN PENSAMIENTO SOCIOLÓGICO TANTO EN SU
FORMATO COMO POR SU CONTENIDO: CONSIDERA A LA GUERRA
COMO UN MOMENTO DE APLICACIÓN DE LA FUERZA EN LAS
RELACIONES POLÍTICAS ENTRE ESTADOS, PERO CONSIDERADOS ESTOS
NO COMO ENTES ABSTRATOS, SINO COMO LA ORGANIZACIÓN
POLITICO-ADMINSTRATIVA TERRITORIAL DE UNA POBLACIÓN.
COMPARA A LA GUERRA CON EL COMERCIO “LA GUERRA NO
PERTENECE AL CAMPO DE LAS ARTES O DE LAS CIENCIAS, SINO AL DE
LA EXISTENCIA SOCIAL”. ES UN CONFLICTO DE GRANDES INTERESES,
RESUELTO MEDIANTE DERRAMAMIENTO DE SANGRE Y ESTO LA
DIFERENCIA DE OTROS CONFLICTOS.
 CONTINUACIÓN.
LA GUERRA APARECE EN SU DIMENSIÓN SOCIAL Y LA ESTUDIA COMO UN
FENÓMENO SOCIAL. LO QUE ORIENTÓ A CLAUSEWITZ A REFLEXIONAR SOBRE LA
GUERRA FUE LA ACCIÓN DE LOS EJÉRCITOS NAPOLEÓNICOS QUE AVASALLABAN A
LAS FUERZAS ARMADAS ABSOLUTISTAS DEL CONTINENTE.
LA SOCIOLOGÍA SE DIVIDE EN DOS CAMPOS OPUESTOS, LOS FUNCIONALISTAS Y
LOS TEÓRICOS DEL CONFLICTO. COMO DISCIPLINA SE OCUPA DEL ESTUDIO DE LA
GUERRA POR SER UNA ACTIVIDAD HUMANA EXTENDIDA, Y DE LA QUE NINGÚN
GRUPO HA QUEDADO EXENTA EN LA HISTORIA.
EN LA PERSPECTIVA DEL FENÓMENO, SE PUEDE DISTINGUIR COMO SOCIOLOGÍA
DE LA GUERRA O COMO SOCIOLOGÍA MILITAR. LA GUERRA EXPRESIÓN MÁXIMA
DEL CONFLICTO, FUNDA RELACIONES SOCIALES Y HASTA ÓRDENES SOCIALES, A
LOS QUE POR OTRA PARTE, TAMBIÉN EXPRESA (A DIFERENTES O DISTINTOS
TIPOS DE ORGANIZACIONES SOCIALES CORRESPONDEN DIFERENTES
FORMAS DE ORGANIZAR LA GUERRA).
 CONTINUACIÓN.
DESDE LOS PENSADORES SOCIALES CLÁSICOS, MAQUIAVELO HASTA MARX
Y ENGELS, PASANDO POR G. SIMMEL Y M. WEBERS, ESTE FENÓMENO HA
SIDO ABORDADO COMO PARTE DE LAS PRÁCTICAS SOCIALES GENERALES.
EL FENÓMENO TIENE INTERÉS POR SU REITERABILIDAD. SEGÚN PETER
WALDMANN Y FERNANDO REINARES, DESDE EL FIN DE LA SEGUNDA
GUERRA MUNDIAL Y HASTA EL PRESENTE, SOLO DURANTE EL MES DE
SPTIEMBRE DE 1.945 NO SE CONTABILIZÓ NINGUNA GUERRA EN EL GLOBO.
LA GUERRA ES UNA ACTIVIDAD HUMANA EXTENDIDA, Y DE LA QUE
NINGÚN GRUPO HA QUEDADO EXENTO EN LA HISTORIA, Y ES LA ACTIVIDAD
A LA QUE LA HUMANIDAD HA DEDICADO SUS MEJORES ESFUERZOS,
CREATIVIDAD Y ENTUSIASMO. LA GUERRA ES UNA RAMA CASI INEPLORADA
EN LA SOCIOLOGÍA ACADÉMICA, HA SIDO RELEGADA AL ESTUDIO DE
POLITÓLOGO, Y MILITARES, EN EL ÁMBITO DE LA ESTRATEGIA.
 TEORÍA SOCIAL PARA EL ANÁLISIS DE LA GUERRA.
LA GUERRA ES UNO DE LOS FENÓMENOS SOCIALES MÁS REGULARES
EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD, Y ES LA ACTIVIDAD A LA QUE LA
HUMANIDAD LE HA DEDICADO SUS MEJORES ESFUERZOS,
CREATIVIDAD Y ENTUSIASMO.
ACTIVIDAD SOCIAL CUYO DEBATE ÉTICO SUELE DIVIDIR ENTRE
GUERRA “JUSTA”, SOSPECHOSAMENTE CONVENIENTES A QUIENES
DICTAN TAL JUICIO Y LA GUERRA “INJUSTA”. LA MISMA ES UN OBJETO
LEGÍTIMO PARA EL INTERÉS DEL SOCIÓLOGO, AL IGUAL QUE
CUALQUIER OTRA ACTIVIDAD SOCIAL.
LA GUERRA, NO SÓLO SIGUE SIENDO UNA DE LAS ACTIVIDADES
HABITUALES DE LOS GRUPOS HUMANOS, SINO QUE EVOLUCIONA EN
DEVASTACIÓN Y CRUELDAD EN FORMA PARALELA AL GRADO DE
CIVILIZACIÓN ALCANZADO.
 CONTINUACIÓN.
LA TEORÍA “CLÁSICA” DE LA GUERRA FUE POSTULADA A INICIOS DEL
SIGLO XIX, PERO YA NO SE LIBRAN GUERRAS CON LOS PATRONES DE
ACTIVIDAD QUE OBSERVÓ CLAUSEWITZ. LAS CONFLAGRACIONES
ENTRE ESTADOS NACIONALES MEDIANTE FUERZAS REGULARES SON
PRÁCTICAMENTE UNA RAREZA HOY DÍA.
PROBABLEMENTE LA ÚLTIMA MODALIDAD CLARA PARA LA TEORÍA
CLÁSICA HAYA SIDO LA DE LAS MALVINAS/FALKLANDS EN 1.982, ENTRE
ARGENTINA E INGLATERRA. A PARTIR DE ENTONCES SE HA
REEMPLAZADO EL VOCABLO “GUERRA” POR “CONFLICTO ARMADO”.
LA GUERRA HA IDO MUTANDO EN SU MORFOLOGÍA DESDE MITAD
DEL SIGLO PASADO EN ADELANTE, HOY ES USUAL HABLAR DE “NUEVAS
GUERRAS”, PARA REFERIRSE NO A SU ACTUALIDAD, SINO A LAS
“NOVEDOSAS” CONSTITUCIÓN FENOMÉNICA.