Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Auto Evalucion Del Tema 3 Estudio Del Derecho
Auto Evalucion Del Tema 3 Estudio Del Derecho
III.1.- MORALISTAS.
III.2.- EMPIRICISTAS.
III.3.- RACIONALES.
III.4.- VOLUNTARIAS.
AUTOEVALUACIÓN:
MORAL: Estudia a la luz de la razón la rectitud de los actos humanos con relación al fin último
del hombre o a las directrices que se derivan de nuestro último fin.[3] Una noción del Derecho
es “moral” cuando predomina en ella la consideración racional del Derecho como medio para
lograr el fin último del hombre. Generalmente esto se hace considerando al Derecho como un
instrumento para la realización del bien común por medio de la Justicia.[4]
2. Explique la escuela moralista del Derecho. Filosofía del derecho, área especializada de la
filosofía que estudia los fundamentos morales y espirituales del derecho, analizando la
relación entre el Estado y el ciudadano, la legitimidad de las penas y las relaciones entre “ser”
y “deber ser”. Si bien el término “filosofía del derecho” no se acuñó hasta el siglo XVIII, las
reflexiones sobre los fundamentos filosóficos de la ley y de la justicia se remontan a la edad
antigua.
5. ¿Qué es la corriente racionalista y su vínculo con el Derecho? La clave para entender a esta
escuela está en su ambición de producir un “sistema natural” por vía deductiva. Lo sistemático
aparece desde la segunda mitad del siglo XVI como la cualidad necesaria en todo estudio de
pretensiones científicas. El esfuerzo racionalista intenta construir un sistema dogmático
partiendo de principios evidentes y deduciendo racionalmente sus aplicaciones.
6. Dentro de la escuela racionalista como define Kant a la moral y el Derecho. La teoría de Kant
ha sostenido que, a diferencia de la moral, la cual reclama ante todo la rectitud de los
propósitos, el Derecho limítase a prescribir la ejecución, puramente externa, de ciertos actos,
sin tomar en cuenta el lado subjetivo de la actividad humana.
DERECHO NATURAL. Todos los individuos de la especie humana tienen escrita en sus
corazones la Ley de dios; por poseer una misma naturaleza racional, descubren los principios
del orden natural comunes a todos los hombres. La gracia podrá sugerir a un individuo actos
particulares con que mejor servirá a Dios, pero hay un denominador común de exigencias
morales que se encuentra en todos los hombres: ese es el Derecho Natural. Todos los
pensadores cristianos, hasta nuestros días aceptarán esta noción.[9]
La actividad humana, puede hallarse sujeta a obligaciones que unas veces tienen una índole
típicamente moral y otras asumen carácter jurídico. Las normas creadoras de las primeras son
siempre unilaterales; las que establecen las segundas poseen estructura bilateral.
Lógicamente, no es posible admitir la existencia de una regla de conducta que no pertenezca a
alguna de las dos categorías que homos citado, es decir, que no sea imperativa simplemente o
imperativo-atributiva.
El deber moral difiere del jurídico en que el primero no puede ser exigido en cambio el
segundo sí. Frente al obligado por la norma moral no hay otra persona que pueda exigirle el
cumplimiento; frente al obligado por una norma jurídica, en cambio, existe un pretensor.
12. ¿Quién fue Hans Kelsen y qué tesis fundamental estableció?
La filosofía de Kelsen se basa en la concepción de cada ley como una norma, esto es, como “un
deber ser”. Cada ley se deriva de otra que le otorga validez, hasta llegar al principio de validez
final, la Grundnorm o norma fundamental. De éste modo, el ordenamiento jurídico se
estructura de forma jerárquica: La norma inferior extrae validez de la superior. Toda norma de
grado superior determina, en cierto modo, a la del rango inferior.