Jaques Lacan.

Una breve introducción

En las manos de otras personas la ideas originales se transforman. El psicoanálisis de Freud no

es la excepción. Jung, Adler, Melanie Klein llevaron más lejos el enfoque del psicoanálisis.

Lacan pensaba que varias de estas escuelas se pasaban y pensó en un retorno a Freud. Críticas
a la piscología del yo de Hartman, quien busca adaptar a la persona al entorno. Hartman y sus
seguidores servían a las necesidades del estado, para crear ciudadanos buenos y dóciles sin
crisis existencial.

La idea de un ego fuerte, autónomo es ilusoria. Así como la conciencia de Nitche es algo rígido
y hueco.

Entiende la dinámica de la psique en base a lo

Imaginario, Simbólico y Real

El estadio del espejo. En el mundo animal las criaturas se las arreglan por cuenta propia, no así
en el humano que es totalmente dependiente de sus padres. Entre los 6-18 meses el bebé se
experimenta fragmentado, por lo cual siente frustración y ansiedad. En este tiempo tiene una
primera experiencia de ver su imagen en el espejo, donde lo ve como integrado, en defensa
contra la fragmentación. Esto es una proyección o imagen anticipatoria de lo que puede ser,
esto es el ego especular. El niño proyecta un ego unificado distinto de lo que es.

El papel del otro socaba la idea de un yo autónomo. La relación con el otro es primordial. No se
supera a los dieciocho meses, es un núcleo de partida que da lugar a otras proyecciones y
subjetivizaciones.

Lo imaginario tiene que ver con el yo conciente y su experiencia de la realidad. Pero la realidad
que percibe es ficticia, imaginaria porque es una proyección.

El carácter ilusorio se debe a que se toma al ego como autónomo y autosuficiente, así como en
Kan t el error de aplicarse a dios como un concepto que puede aplicarse a los fenómenos
naturales.

En Lacan el ego no maneja al deseo sino es producto del mismo. Por el inconsciente
caracterizado por el orden simbólico.

Para Freud el inconsciente es algo oscuro, anárquico, instinto salvajes. Lacan dice que no, que
el INCONSCIENTE ES ESTRUCTURADO COMO UN LENGUAJE.

LENGUA

HABLA
EL HABLA ES INDIvidual. La lengua es el sistema de fonemas. Este sistema no está regido por
ningún término o elemento positivo. Un Ste puede tener diferencias.

El ego es producto de esta relación diferenciada con el otro. La identidad dice, del yo, es que el
yo es el otro, es lo que es debido es debido a su relación con el otro. Por lo que la función del
análisis es despejar el ego especular, aflojando su relación consigo mismo para reforzar su
relación más elemental con el otro, que es el orden simbólico, el orden del lenguaje

L a psicología del yo presta atención al habla, en Freud lacan al lenguaje.

El lenguaje y el deseo.

El estructuralismo influyó mucho en lacan, donde su análisis cambia del contenido del habla a
la estructura del habla. Como en Freud la interpretación de los sueños, síntomas. En Lacan son
significantes que no se reducen

Liberar al deseo de su relación imaginaria y descubrir el deseo en función del discurso del otro.

Simbólico es porque un significante que hace referencia a otro no es natural, sino cultural.

Hay que analizar el mundo simbólico de la cultura.

En el espejo rige lo imaginario. Relacionado con la madre, pero en un momento deberá

independizarse de la madre. Pasa de lo imaginario a lo simbólico, pasando a ser un sujeto. Esto
es explicado por el Edipo.

Lacan está de acuerdo con Freud en la importancia, pero difiere en que no le da el carácter
biológico.

En Freud el niño al identificarse e con la madre, pasa al padre. Lacan habla del falo, lo que el
niño desea no es que sea su objeto, sino ser objeto de su deseo. Fálico; esto no es biológico, es
abstracto. Luego interviene el padre para frustrar al niño y a la madre del niño.

Retoma la discusión del amo y el esclavo.

El padre impide…. Pero lo que el niño desea es el reconocimiento del padre. El padre debe
ejercer la ley. Pero este sometimiento no debe de ser humillante y deberá crear las bases de
autonomía, independencia y reconocimiento mutuo. Se apoya en el tótem y tabú, donde los
hijos matan al padre y mitigan la culpa instituyendo las normas de la sociedad, asegurando el
desarrollo de una sociedad estable

El niño desea ser el deseo de la madre. Pero ve que el deseo de ella esta atravesado por otros
significantes. El padre es un padre simbólico y la ley que representa como fuerza mediadora, el
nombre del padre. En francés el nombre y el no connotan lo mismo, por lo que se ha traducido
esto como el nombre del padre.
Si el complejo se resuelve bien, el niño renuncia a la madre. Pasa de una identidad imaginaria
al orden de lo simbólico. Si respeta las reglas del juego puede encontrar un grado de
satisfacción. Pero es temporal, porque ningún deseo, se puede satisfacerse plenamente en
algún objeto.

El orden simbólico es la dimensión de la falta, lo que lo lleva interminablemente de objeto en

objeto, de significante en significante.

En otros autores se ve también esto…

AQUÍ TERMINA EL VIDEO

Lo siguiente es tomado de

Quien es j. lacan..documental.

Lacan le gustaba adornarse como en su atuendo

LACAN DICE TEXUTALMENTE

Los tres registros PARA REESTABLECER LA DIGNIDAD DEL PSICANALISIS.

Están los tres anudados entre sí.

Platonismo, estoicismo…

Lo real es lo que permite anudarse a lo imaginario y a lo simbólico. Si separamos uno de otros,

la estructura fundamental del ser se derrumba.

Lo imaginario es el lugar de las ilusiones del yo. Existen, forman parte de nuestro psiquismo,
vivimos en un mundo de ilusiones, que marcan nuestra vida y permanecen siempre,

Lo simbólico es la prioridad que nos determina y se hace ley. Es la función simbólica en el

sentido de Straus, dominados por sociales, simbólicas o estructuras del leguaje.