Universidad San Francisco de Quito

Gema Miño

00203048

lunes, 16 de abril de 2018

Ficha de lectura N° 3

Referencia Foucault,M(1981).La Hermeneutica del sujeto. BuenosAires,Argentina:Fondo de

en APA cultura Economica

Autor Michael Foucolth Nació el 15 de octubre de 1926 en Poitiers en el seno de una

familia de médicos, cursó estudios de filosofía occidental y psicología en la École

Normale Supérieure de París. Se graduó presentando una tesis sobre historia de la

locura en la época clásica que se publicó en 1962. En los años 60, dirigió los

departamentos de filosofía de las Universidades de Clermont-Ferrand y Vincennes.

Participó, formó parte de una comisión para la defensa de la vida y de los derechos

de los inmigrantes. En el año 1970 fue profesor de Historia de los Sistemas de

Pensamiento. Las obras principales que hizo que fuera reconocido fue Vigilar y

castigar, a arqueología del saber y la historia de la sexualidad a partir de estos textos

desarrollo ideas diferentes sobre la sexualidad, pero es mejor conocido por la

estructura de la ideología sobre nuestras relaciones de poder.

Resumen Es preciso conocerse para poder reconocer la verdad

del

argumento
Ideas  “La filosofía es la forma de pensamiento que interroga acerca de lo que

principales permite al sujeto tener acceso a la verdad” (Foucault, 1981, pág. 33)

del texto  “Momento cartesiano en la que se refiere al auto cocimiento de al menos

como forma de conciencia es decir ayuda a tener un verdadero conocimiento

de uno mismo” (Foucault, 1981, pág. 19)

 “Llamaremos a espiritualidad a la búsqueda, a la práctica, la experiencia por

las cuales el sujeto efectúa en sí mismo la transformación necesaria para

tener acceso a la verdad” (Foucault, 1981, pág. 35)

 “La inquietud de si va a considerarse con el momento del primer despertar”

(Foucault, 1981, pág. 23).

 “La epimeleia beautou es una actitud con respecto a si mismo, con respecto

a los otros y con respecto a si mismo” (Foucault, 1981, pág. 29).

Léxico Según DRAE (2017)

desconocido Délficos: Relativo a Delfos, antigua ciudad de la Grecia antigua, o a sus habitantes.

Divinidad: Esencia o naturaleza propia de Dios o de los dioses.

Estoicos: Del estoicismo o relacionado con esta escuela filosófica.

Magistratura: Cargo y dignidad de magistrado

Preguntas ¿Cuál fue la principal intriga de “conocerte a ti mismo”?

¿Por qué los 3 preceptos s los tenía que considerar como una regla?

¿Cómo se establece la relación de sí mismo y o que está en nuestro alrededor?

¿Cómo consideraban a Sócrates los dioses?

¿Por qué el preocuparse de di mismo debe ser una lucha infinita según lo que dijo

Epicuro?

Puntos a  Estoy de acuerdo con la relación que tiene acerca de que para conocer la

favor verdad primero tenemos que conocernos a nosotros mismos.

  Siendo conscientes y ocupándonos de nosotros mismo podremos ser parte

de la justicia.

 Si sabemos lo que es los divinos y nos conocemos, esto nos ayudara a

conocernos a nosotros mismos.

Puntos en  No siempre la percepción de nosotros mismo nos dese la realidad de la

contra verdad.

 No estoy desacuerdo con que si sentimos seguridad no siempre va hacer

correcto lo que sentimos ya que nosotros somo delos de nuestro interior.

 No estoy de acuerdo con que la actitud general defina como permisivismo

todas las cosas.

Tipo de Documento Argumentativo

documento

Toma de Una de las primeras ideologías que se toma el libro es acerca de conocernos a

posición nosotros mismos ,de tomar acciones en nosotros mismos y preocuparnos en

personal nosotros mismo , es necesario que tengamos una relación equilibrada con el exterior

, pero para conocernos verdaderamente tenemos que separarnos para que cada uno

pueda conocerse sí que factores diferentes a los interior influyan y de esta manera

podremos reconocer lo espiritual , las reflexiones ,las inquietudes, la reflexión para

poder encontrarnos a nosotros mismos .

Me resulta interesante como los factores exteriores a veces influyen tanto que nos

podemos perder y vivir sin reconocernos a nosotros mismos, por ende, debemos

conocernos y saber cómo somos para después de eso poder avanzar y mirar

alrededor y comenzar a conocer a los demás. Un factor es la inquietud del sí que

nos hace percibir si estamos seguros de seguir adelante, este momento se lo define

como el momento del primer despertar.

 La apología de Sócrates no impulsa a no engorarnos a nosotros mismos y por lo

contrario a ocuparnos de nosotros mismo y cuidarnos de nosotros mismo y para

tener el acceso a la verdad es necesario recurrir la espiritualidad que es la búsqueda,

la práctica, la experiencia que se crea por la que el sujeto actúa.

El conocimiento es lo único que nos permite llegar a la verdad ya que si nos

impulsamos de él la verdad se no presentara por sí mismo.

Una cita “La inquietud de si designa precisamente el conjunto de las condiciones de la

textual espiritualidad, el conjunto de las transformaciones de sí mismo que son las

impactante condiciones necesarias para que se pueda tener acceso a la verdad” (Foucault, 1981,

pág. 30).

Esta frase me impacto porque siento que engloba muy bien el de mi de conceder a sí

mismo y como el conjunto de espiritualidad transformación son las condiciones

para tener acceso a la verdad.

Bibliografía

Foucault, M. (1981). La Hermenéutica del sujeto. Mexico: Fondo de cultura

Economico.

DRAE. (2017). Obtenido de http://dle.rae.es/?id=TaFQIe9