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RESEÑA
MANUEL GARCÍA MORENTE. Lecciones preliminares de filosofía. Prólogo de Julián Marías,
Madrid, Ediciones Encuentro S. A., 2019, 399 pp.
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LA ALBOLAFIA: REVISTA DE HUMANIDADES Y CULTURA MARÍA LUISA PRO VELASCO
distingue entre intuición sensible, espiri- del pensamiento a la vivencia, cuyos máxi-
tual, intelectual, emotiva y volitiva, y señala mos representantes fueron: Locke, Berke-
los principales exponentes de cada una de ley y Hume. En El racionalismo, destaca
ellas. especialmente Leibniz, con la distinción
entre las verdades de hecho y verdades de
En cuarto lugar, nos encontramos con la
razón. En la lección XIV, La metafísica del
lección Ingreso en la ontología, o teoría
racionalismo, se ocupa Morente de otros
del ser en general, donde se muestran dis-
puntos centrales en el pensamiento de este
tintas respuestas ante la pregunta, ¿quién
autor, tales como el cálculo infinitesimal,
existe? Y es en esta lección donde co-
las mónadas y el optimismo. En cambio,
mienza Morente propiamente a abordar la
en la lección XV, El problema del idea-
historia del pensamiento filosófico, alu-
lismo trascendental, se acerca la filosofía
diendo a los griegos más importantes al
de Kant, a quien están dedicadas un nú-
respecto. En una quinta lección, La meta-
mero mayor de lecciones de este curso, de
física de Parménides, se detiene a explicar
la quince a la veinte, ambas incluidas: Es-
el pensamiento del eléata, destacando que,
tética trascendental I y II, Analítica tras-
el ser es, y el no ser no es –lo que los lógi-
cos actuales llaman el «principio de identi- cendental, Dialéctica trascendental y, Fun-
damentos morales de la metafísica. Por lo
dad»–, destaca las cualidades del ser y dis-
que el término «trascendental» se refiere,
tingue por primera vez en la historia de la
cabe traer a colación a modo de anécdota,
filosofía entre el mundo sensible y el
la explicación que da Morente sobre dicho
mundo inteligible. La sexta lección, El rea-
término. Así, dice el jienense, que, en Es-
lismo de las ideas de Platón, lo centra en
paña, los primeros en usarla fueron pensa-
los puntos clave del pensamiento de dicho
dores republicanos entre los años 1870 y
autor. El realismo aristotélico, versa sobre
1880. Al escucharlos unos y otros, el
su discípulo, y comienza con una oposi-
vulgo, que no entendía qué quería decir
ción y superación de su maestro. Por su
esta palabra– cuyo significado originario es
parte, La metafísica realista, insiste en el
lo que existe en sí y por sí, independiente-
tema de las categorías como estructura del
mente de mí–, la usó como sinónimo de
ser en general, la estructura de la substan-
importante. Y así es como sigue utilizán-
cia y la de su realización. Por otro lado, la
dose la mayor parte de las ocasiones en la
lección novena, Origen del idealismo, con-
actualidad.
trapone a la visión aristotélica la visión
idealista, que surge como un nuevo modo En la lección XXI, Morente continúa con
de plantearse los problemas filosóficos. su extenso recorrido por la historia de la
De ahí que en la décima trate El sistema filosofía con El idealismo después de
de Descartes. Asimismo, en la siguiente Kant, refiriéndose especialmente a los ro-
lección Fenomenología del conocimiento, mánticos e idealistas alemanes: Fichte,
Morente comience haciendo especial hin- Schelling y Hegel quienes, cada uno a su
capié en la primacía de la teoría del cono- modo y manera, parten de lo absoluto y
cimiento sobre la metafísica. tomaron como método la intuición inte-
A continuación, se abre otro gran capítulo lectual. Pero las posiciones de estos filóso-
fos fueron contraargumentadas por el po-
filosófico que lleva por nombre El empi-
rismo inglés, que trata sobre la reducción sitivismo que, a su vez, encontró una
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