https://es.wikipedia.

org/wiki/Historia_del_anarquismo

https://es.wikipedia.org/wiki/Anarcocomunismo

muchas personas libertarias que apoyan la libertad absoluta y están en contra de todo
gobierno y toda ley, manifiestan que la idea del anarquismo ha estado presente desde la
prehistoria es decir +-2.5 millones de años atrás cuando el ser humano apareció esto porque
de igual manera aparecen las familias patriarcales y las familias matriarcales

familia patriarcal significa que el varón tiene la autoridad de padre de familia, pudiendo tomar
decisiones que atañen a toda la familia.

familia matriarcal se refiere a un tipo de sociedad en la cual las mujeres, especialmente

las madres, tienen un rol central de liderazgo, autoridad moral , control de la propiedad y de la
custodia de sus hijos.

Porque allí no existía un Estado, pequeña acumulación de la riqueza o división del trabajo,
ni tampoco leyes o reglas decretadas. Esto supondría un primitivo estado de anarquía.

El primer uso conocido de la palabra "anarquía" aparece en la obra Los siete contra
Tebas (467 a. C.) de Esquilo, Antígona rechaza abiertamente aceptar el decreto de los
gobernantes de dejar al cuerpo de su hermano Polyneices sin enterrar, como castigo por
su participación en el ataque a Tebas, diciendo que "Incluso si nadie más estuviese
deseoso de compartir el entierro de él, yo lo enterraré sola y tomaré el riesgo que significa
enterrar a mi propio hermano. Ni estoy yo avergonzada de actuar desafiante en oposición
a los gobernadores de la ciudad

La antigua Grecia también vio el primer ejemplo de anarquismo como un ideal filosófico, en
las ideas del filósofo Zenón de Citio,
Quien de acuerdo con Piotr Kropotkin— fue "el mejor exponente de la filosofía anarquista
en la antigua Grecia".
Es considerado como uno de los principales teóricos del movimiento anarquista, dentro del
cual fue uno de los fundadores de la escuela del anarcocomunismo
es una tendencia filosófica y económica dentro del anarquismo. Promueve la asociación
voluntaria e igualitaria sin Estado, a través de la propiedad comunitaria o comunización de
los bienes y servicios. Estos serían distribuidos a cada persona por medio de
una economía gestionada por la comunidad, es decir, el comunismo entendido
como comunidad de bienes.
Zenón "repudiaba la omnipotencia del Estado, su intervención y regimiento, y proclamó la
soberanía de la ley moral del individuo".
Dentro de la filosofía griega, la visión de Zenón de una comunidad libre sin gobierno es
opuesta a la utopía de Estado de Platón.
El Estado ideal, según Platón, se compone de tres estamentos sociales. La estructura
económica del Estado reposa en el estamento de los comerciantes. La seguridad, en los
militares, y el liderazgo político es asumido por los reyes-filósofos.
Zenón argumentaba que aunque el instinto necesario de la propia conservación conlleva al
humano al egoísmo, la naturaleza ha suministrado un remedio para este mal por medio de
otro instinto: la sociabilidad.
Como algunos anarquistas modernos, Zenón creía que si las personas seguían sus
instintos, no necesitarían de leyes, cortes de justicia, policía, dinero, templos ni actos de fe.
La primera situación anarquista, es la oposición a la revolución industrial donde fueron los
luditas quienes siendo artesanos ingleses, en el siglo XIX, protestaron contra las nuevas
máquinas que destruían el empleo llevando a la miseria a los artesanos.

Su auge se sitúa en la Inglaterra, extendiéndose posteriormente por toda Europa, siendo a

partir de 1817 el precursor de los primeros sindicatos obreros.

La táctica del sabotaje permanecería en el movimiento obrero, y sus planteamientos se

reflejan en el primitivismo.

España.- En 1893, la bomba lanzada en el Gran Teatro del Liceo de Barcelona condujeron
de nuevo a una dura represión gubernamental, ejecuciones, encarcelamientos y destierros
masivos a Inglaterra, que debilitaron el movimiento anarquista en España unos años, hasta
la fundación en 1900 de la Federación de Trabajadores de la Región Española.

Francia.- Fernand Pelloutier junto a Émile Pouget planteó la asociación voluntaria y libre
de productores como la primera y transitoria forma de la futura sociedad anarquista.

Es por eso que en el Congreso de la ciudad de Amiens en 1906 fue presentada la resolución
conocida como la Charte d'Amiens, la cual es una declaración del congreso de
la Confederación General del Trabajo de Francia en la cual se afirmó la independencia de
acción de los sindicatos respecto de los partidos políticos. Hace separación
entre economía y política, siendo declarada la primera el ámbito de interés para la
liberación de los trabajadores y la segunda como contraria a sus intereses.