Curso de Mariología

Video de presentación

Hola que tal soy José Villalobos Teólogo y comunicador católico, para mí es una alegría
compartir el amor a Dios por medio de la Santísima Virgen María. la vinculación de maría
con el misterio de Cristo ha conducido a la Iglesia desde su inicio, a la persuasión de que
la Virgen María tiene una misión y un lugar singular tanto en la obra redentora de su Hijo
como en la vida de la Iglesia. Se trata aquí de definir la Mariología, su método, sus
fuentes; y observar las distintas perspectivas sobre María y su misión junto a Jesús. Para
esto conviene familiarizarse con los datos escriturísticos ciertos que tenemos sobre la
vida de María: su cronología, su localización geográfica, los datos recibidos por tradición
que sirven para ampliar su perfil humano…la historia de la Mariología muestra el
esfuerzo del pensamiento y del trabajo teológico para saber más sobre la Virgen y
comprender mejor la misión para la que Dios la eligió y la creó.

Iniciaremos una peregrinación por diferentes lecciones que nos permitirán acercarnos a
la contemplación del misterio de María. Bienvenidos.

Lección 1
Naturaleza e historia de la Mariología

Introducción a la primera semana

¿Quién es María? El Concilio Vaticano II inicia su exposición mariana recordando con

palabras de San Pablo que “cuando llegó la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo,
hecho de mujer, nacido bajo la ley, para redimir a los que estaban bajo la Ley, para que
recibiésemos la adopción de hijos” (Gal 4,4-5). El Concilio toma como punto de partida
de su exposición mariológica la esencial referencia de Cristo a la Madre y de la Madre a
Cristo, enmarcada en el amplio panorama de la historia de la salvación.

Los primeros símbolos de la fe incluyen la mención a María como Madre de Jesús por
obra del Espíritu Santo. Esta mención de Santa María en los símbolos no tiene una
significación meramente anecdótica o circunstancial, sino que posee una fuerte
intencionalidad y reviste una importancia teológica de primer orden: se cita
explícitamente a santa María por su especial intervención en el misterio de la
Encarnación y, en relación con este misterio, por su papel único en la obra de la
Redención.

Dios quiso salvar a la humanidad de un modo concreto e histórico. El Hijo de Dios se hizo
hombre, uno entre nosotros, igual en todo a nosotros menos en el pecado. La venida del
Redentor a este mundo tuvo lugar por el mismo camino que tiene lugar la venida de todo
hombre: siendo engendrado por una mujer, de la que recibe no sólo la carne y la sangre,
sino también la pertenencia al género humano y a un pueblo determinado. Gracias a ella,
Él es el descendiente de David en términos de humanidad, el heredero del trono, el
portador de las promesas mesiánicas, Aquel sobre el que descansa el Espíritu de Yahvé
(Lc 1, 32-36; Is 11, 1-3).

Esta vinculación de María con todo el misterio de Cristo – el misterio de su ser y su misión-
es lo que condujo a la Iglesia desde su inicio, a la persuasión de que la Virgen tiene una
misión y un lugar singular tanto en la obra redentora de su Hijo como en la vida de la
Iglesia que peregrina en la tierra.

1. Definición de Mariología

Santa María forma parte del objeto propio de la Teología. En efecto, si todo puede ser
objeto de la Teología en la medida en que dice referencia a Dios, la Madre de Jesús,
referida esencialmente a Dios como su propia Madre, requiere una detenida
consideración teológica hasta el punto de ocupar un lugar propio e inconfundible en el
pensamiento teológico.

La Mariología como tal, es decir, como tratado sistemático y con personalidad propia en
el conjunto de la Teología, surge precisamente para facilitar la profundización en la figura
de santa María y en su misión en la historia de la salvación.

El primer autor de un tratado específico es Francisco Suárez (+1617), quien lo elaboró con
el claro propósito de superar la desproporción existente entre la dignidad grandísima de
la Virgen y la brevedad de cuanto se decía sobre ella en las “sumas medievales”; y fue
Placido Nigido en el que actuó el término de Mariología al titular a su obra Summae
mariologiae pars prima.

Definición etimológica: si se atiende a la etimología, Mariología significa “tratado o

palabra acerca de María”, o algo menos literalmente la ciencia que se refiera a María.

Definición real: En su sentido real, podríamos definir a la Mariología como aquella parte
de la ciencia teológica cuyo objeto es María, Madre del Verbo Encarnado y Redentor, es
decir, Madre de Dios y Madre de todos los hombres.

La Mariología trata del misterio de Santa María en toda su integridad y en su multiplicidad

de facetas, es decir, dirige su atención a Nuestra Señora considerada en sí misma y en su
multitud de relaciones con toda la doctrina cristiana tal y como nos ha sido revelada.

Hemos llegado al final de nuestra primera sección, en la próxima hablaremos sobre el

tema el método de la Mariología.