EL ABORTO DESDE UNA PERSPECTIVA TEOLÓGICA,

LEGAL Y SOCIAL.
Lic. Moisés Brito Valeras
Declaramos que Dios es Creador de todas las cosas y
soberano sobre todo lo que ha creado. Es dueño y regente del
mundo y de los que lo habitan. Toda ley debe sujetarse a lo
que Él ha revelado de su voluntad. Su ley ha sido dada para
dar libertad, salud y felicidad.
El aborto del cual hablamos se trata del aborto inducido o provocado. Este cae bajo la
prohibición del mandamiento “no matarás”. Este mandamiento conlleva la idea de tomar la
vida de alguien intencional e injustificadamente.
LA PERSPECTIVA SOCIAL
La reproducción humana tiene un ámbito social. La sociedad es un fruto del don de la
reproducción. Dios concedió a nuestros Padres Adán y Eva ese don desde su creación. La
caída en el pecado ha distorsionado el entendimiento del hombre en cuanto a su
reproducción.
El aborto inducido se ha practicado siempre. Su práctica obedece a la falta de Dios, aunado
a factores psicológicos, culturales, económicos, sociales y políticos.
Analizar el tema del aborto desde una perspectiva social en México es casi imposible. En
principio, porque no hay datos fehacientes que nos ayuden entender la magnitud del
problema, ni sus dimensiones. La Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones
en los Hogares (ENDIREH) de 2016 es, si acaso, la única encuesta que nos puede dar un
acercamiento a dicho fenómeno, pero de una manera muy difusa. Podemos saber, por
ejemplo, cuántos abortos tuvieron las mujeres que reportaron haber estado embarazadas
entre el 2011 y 2016, pero desconocemos la naturaleza del acto (es decir, si fue inducido o
espontáneo) y poco sabemos de su motivación.
La secretaría de salud reporta para 2018 lo siguiente: La Razón de Mortalidad Materna
(RMM) calculada es de 35.4 defunciones por cada 100 mil nacimientos estimados. Las
principales causas de defunción son: Enfermedad hipertensiva, edema y proteinuria en el
embarazo, parto y puerperio (40.0%) Hemorragia obstétrica (20.0%) y Aborto (20.0%).
La única referencia a la que podemos hacer mención es que éste fenómeno está inscrito
en un marco de transformación global. Nos referimos a la transición entre la modernidad
industrial del siglo pasado, a la época actual, postindustrial y globalizada, que viene
acompañado de transformaciones económicas, de desarrollo tecnológico, y de gobierno
sobre la vida (esto es, de una biopolítcia, a una tanatopolítica) que 1) reestructuran la
composición de la familia, 2) reconceptualizan a los individuos (en especial a las mujeres)
como sujetos de derecho, y 3) transforman las formas de la cultura.
El debate sobre el aborto poco da cuenta de las diferencias sustanciales entre economías
centrales (1er mundo) y periféricas (3er mundo), y de la hegemonía de las primeras sobre
las segundas. Es decir, aunque no se cuenta con los datos específicos en materia de aborto,
como ya lo mencionamos en un principio, se acepta sin más el discurso sobre la libertad de
las mujeres para decidir “sobre su cuerpo” en tanto sujetos de derecho; se acepta el
discurso sin conocer los datos regionales del fenómeno ¿Cómo puede ser esto posible?
Una primera tesis que podríamos sostener es que la legalización del aborto está investida
como un elemento indispensable para el desarrollo (progreso). No parece extraño,
entonces, que Oaxaca, siendo uno de los Estados con mayor “rezago” social, haya tenido
tanta urgencia por legalizar está práctica, debiendo tener en el congreso otro tipo de
prioridades. Por ejemplo, instrumentar programas para evitar las causas del aborto.
México no puede ni siquiera garantizar una educación de calidad (que de entrada
solucionaría muchos problemas sobre la natalidad y la familia), y quiere ya legislar otros
temas que no puede sustentar. Hasta no tener datos certeros de la práctica del aborto en
México, cualquier discusión que se pueda tener sobre ella es estéril y sin fundamentos.
El aborto en México es un delito de acuerdo a la Constitución mexicana pero hay causas
absolutorias en los códigos civiles en cada estado. En total, México tiene 8 causales por las
que se puede abortar sin que la mujer sea castigada:
1. Cuando el embarazo es producto de una violación (en los 32 estados)
2. Cuando la continuación del embarazo afecta la salud de la mujer
3. Cuando el embarazo pone en riesgo la vida de la mujer
4. Si el producto presenta alguna malformación congénita grave
5. Si el embarazo es producto de una inseminación no consentida.
6. Si el aborto fue provocado de manera imprudencial, es decir, por accidente
7. Cuando la economía precaria de la mujer se agrava al continuar el embarazo
8. Por libre decisión de la mujer (CDMX)

LA PERSPECTIVA TEOLÓGICA
1. EL HOMBRE. ¿Qué es el hombre? La antropología idealista asegura que es un espíritu
encerrado en la cárcel del cuerpo. La antropología materialista asegura que el hombre es
un producto de la naturaleza. La antropología cristiana enseña que el hombre es en todo
su desarrollo una criatura hecha a la imagen de Dios.
1) Creó, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los
creó. Génesis 1:27
2) Del SEÑOR es la tierra y todo lo que hay en ella; el mundo y los que lo habitan. Salmo
24:1
3) Él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. En él vivimos, nos movemos y
existimos. Como también han dicho algunos de sus poetas: “Porque también somos linaje
de él.” Hechos 17:25,28.
2. DIOS ES EL CREADOR. Dios es creador y dueño de todo ser humano desde su
concepción. Él crea el cuerpo y el alma en unidad indisoluble.
1) Hechos 17:24, 26, 28. Este es el Dios que hizo el mundo y todas las cosas que hay en
él. De uno solo ha hecho toda raza de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de
la tierra. Él no está lejos de ninguno de nosotros; porque “en él vivimos, nos movemos y
somos”. Como también han dicho algunos de sus poetas: “Porque también somos linaje de
él”.
2) Hebreos 12:9 ¿Por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y
viviremos?
3. CRISTO COMPRÓ A LOS REDIMIDOS. La salvación es para todos los creyentes y sus
hijos pequeños. Uno de nuestros catecismos dice: ¿Cuál es tu único consuelo tanto en la
vida como en la muerte?: Que yo, con cuerpo y alma, tanto en la vida como en la muerte,
no me pertenezco a mí mismo, sino a mi fiel Salvador Jesucristo. (Cat. Helidelberg)
1) 1 Corintios 6:15, 17, 20. ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo?
¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? De ningún
modo. El que se une al Señor, un espíritu es con él. Porque habéis sido comprados por
precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de
Dios.
2) Hechos 2:39 Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos.
3) 1 Corintios 3:23 Vosotros de Cristo, y Cristo de Dios.
4. EL ESPÍRITU SANTO HABITA EN EL CUERPO DE LOS REDIMIDOS.
1) 1 Corintios 6:19 ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está
en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?
2) 1 Corintios 15:44 Se siembra cuerpo natural; se resucita cuerpo espiritual. Hay cuerpo
natural; también hay cuerpo espiritual.
3) Romanos 12:1 Les ruego que cada uno de ustedes, en adoración espiritual, ofrezca su
cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios.
5. LA VIDA. El origen y propósito de la vida está en Dios, no en el hombre. La vida es un
don de la gracia de Dios y la concede para revelar su poder y su gloria. Dios la otorga,
preserva y mantiene su prerrogativa sobre ella. Dios reclama su autoridad sobre toda vida.
Sabemos que un feto tiene vida porque tiene su paquete genético completo que lo
constituye como un individuo en desarrollo. Tiene metabolismo, tiene crecimiento y se
puede dividir en partes, por lo tanto está vivo. La frase bíblica: concibió y dio a luz un hijo,
muestra que desde la concepción hasta el nacimiento es un solo proceso. Alma y cuerpo
están ligados desde la concepción (Gn. 2:7).
1) Salmo 8:4-5 ¿Qué es el hombre, para que de él te acuerdes; y el hijo de hombre, para
que lo visites? Lo has hecho un poco menor que los ángeles, y lo has coronado de gloria y
de esplendor.
2) Éxodo 21:22-23 Cuando algunos hombres peleen y hieran a una mujer encinta y esta
aborte sin mayor daño, el culpable será multado de acuerdo con lo que le imponga el marido
de la mujer y según lo que establezcan los jueces. Pero si ocurre un daño mayor, entonces
pagará vida por vida.
3) Génesis 9:6 El que derrame sangre de hombre, su sangre será derramada por hombre;
porque a imagen de Dios él hizo al hombre.
4) Génesis 4:1 Adán conoció a Eva, su mujer, y ella concibió y dio a luz a Caín, y dijo: «Por
la voluntad del Señor he adquirido un varón.»
5) Génesis 2:7 Entonces, del polvo de la tierra Dios el Señor formó al hombre, e infundió en
su nariz aliento de vida. Así el hombre se convirtió en un ser con vida.
6. EL AMOR A DIOS Y AL PRÓJIMO. El primer gran mandamiento, junto con el segundo,
resumen las dos tablas de la ley de Dios, las cuales nos piden honrar a Dios, honrar la vida
del prójimo y cuidar toda la creación. Si Dios es Padre de todos los espíritus y toda la raza
humana proviene de un solo hombre, entonces, en un sentido, todos somos hermanos y
debemos ser custodios unos de otros. Este deber se incrementa cuando se trata del más
próximo y los más indefensos.
7. LA IMAGEN DE DIOS. Lo que hace digna la vida humana es el hecho de que Dios
imprimió su imagen en el hombre. La imagen de Dios le otorga status al feto. Tiene un lugar
en la sociedad con derechos. Es una persona, como lo es Dios. Es un ser espiritual, moral,
inteligente y preparado para contener las virtudes de justicia, santidad y conocimiento que
le asemejan a Dios.
1) Génesis 1:27 Creó, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; hombre
y mujer los creó.
2) Génesis 9:6 El que derrame sangre de hombre, su sangre será derramada por hombre;
porque a imagen de Dios él hizo al hombre.
3) Santiago 3:9 Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres,
que están hechos a la semejanza de Dios.
8. PERSONA HUMANA. Una persona humana tiene voluntad, sentimientos, pensamiento,
moralidad, espiritualidad, individualidad, vocación y destino. La Biblia habla
abundantemente de los fetos en términos de una persona humana. El feto no es cuerpo de
su mamá; el feto es diferenciado de la persona de su mamá. Dios se refiere al embrión o
feto como una persona distinta:
1) Es un niño el que crece en el vientre: Eclesiastés 11:5 Tú no sabes qué camino sigue el
viento, ni cómo van creciendo los huesos del niño en el vientre de la mujer encinta, y
tampoco entiendes las obras de Dios, que ha creado todas las cosas.
2) Dios forma al niño en el vientre: Job 31:15 ¡El mismo Dios nos dio vida en el vientre! ¡A
ellos y a mí nos dio forma en la matriz!
3) Un feto puede saltar de alegría en el vientre: Lucas 1:41,44. Y sucedió que, al oír Elisabet
el saludo de María, la criatura saltó en su vientre y Elisabet recibió la plenitud del Espíritu
Santo. ¡Tan pronto como escuché tu saludo, la criatura saltó de alegría en mi vientre!
4) Es formado paso a paso por Dios. Job 10:11 Me recubriste con carne y piel, y entretejiste
mis huesos con mis nervios.
5) Es un individuo con nombre y vocación. Isaías 49:1-2. El Señor me llamó desde el vientre
de mi madre; tuvo en cuenta mi nombre desde antes de que yo naciera. Hizo de mi boca
una espada aguda, y me cubrió con la sombra de su mano; hizo de mí una flecha bruñida,
y me guardó en su aljaba.
6) La persona es escogida para una tarea. Jeremías 1:5 Antes de que yo te formara en el
vientre, te conocí. Antes de que nacieras, te santifiqué y te presenté ante las naciones como
mi profeta.
7) Cada feto está diseñado de acuerdo a un plan divino. Salmo 139:13,16. Porque tú
formaste mis entrañas; tú me hiciste en el vientre de mi madre. Mi embrión vieron tus ojos,
y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas, sin faltar
una de ellas.
8) El niño es formado por Dios. Salmo 119:73 Tus manos me hicieron y me formaron.
9) El niño en el vientre ya tiene una relación personal con Dios. Salmo 22:10 Sobre ti fui
echado desde antes de nacer; desde el vientre de mi madre, tú eres mi Dios.
10) Desde la concepción (cuando es engendrado) el ser humano ya es una persona
pecadora. Salmo 51:5 He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi
madre. Salmo 58:3 Los impíos se alienaron desde la matriz; se descarriaron desde el
vientre hablando mentira.
11) Dios tiene por delito provocar un aborto. Amós 1:13 Así ha dicho el SEÑOR: “Por tres
pecados de los hijos de Amón, y por cuatro, no revocaré su castigo. Porque para ensanchar
su territorio reventaron a las mujeres de Galaad que estaban embarazadas.
12) El sexo está determinado desde la concepción. Job 3:3 Perezca el día en que nací y la
noche en que se dijo: “¡Un varón ha sido concebido!”. Lucas 1:36 He aquí, también tu
parienta Elisabet ha concebido un hijo en su vejez. Este es el sexto mes para ella que era
llamada estéril.
13) Dos fetos eran en principio dos naciones. Génesis 25:21-23 Isaac rogó al Señor por
Rebeca, su mujer, porque era estéril; y el Señor escuchó sus ruegos, y ella concibió. Pero
los hijos luchaban dentro de ella, así que ella dijo: «Si esto es así, ¿para qué estoy aquí?»
Fue entonces a consultar al Señor; y el Señor le respondió: «En tu seno hay dos naciones.
Dos pueblos serán divididos desde tus entrañas; un pueblo será más fuerte que el otro, y
el mayor servirá al menor.»
14) Los hijos de María y Elizabet son diferenciados de sus madres, aun cuando tenían uno
y seis meses respectivamente. Lucas 1:43-44 ¿Cómo pudo sucederme que la madre de mi
Señor venga a visitarme? ¡Tan pronto como escuché tu saludo, la criatura saltó de alegría
en mi vientre!
15) El niño está vivo, el aborto es un homicidio. Job 3:10-11 Porque no cerró las puertas de
la matriz, para esconder de mis ojos el sufrimiento. ¿Por qué no morí en las entrañas, o
expiré al salir del vientre?
9. LA MUERTE. ¿Quién tiene derecho a quitar la vida? Dios y la autoridad a quién él le
conceda tal facultad cuando hay una causa punible.
1) Deuteronomio 32:39 Vean ahora que yo, Yo Soy, y conmigo no hay más dioses. Yo hago
morir y hago vivir; yo hiero y también sano; no hay quien pueda librar de mi mano.
2) 1 Samuel 2:6 El SEÑOR hace morir y hace vivir. Él hace descender al Seol y hace subir.
3) Romanos 13:3-4 ¿Quieres no temer a la autoridad? Haz lo bueno y tendrás su alabanza
porque es un servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no lleva en
vano la espada pues es un servidor de Dios, un vengador para castigo del que hace lo malo.
4) Juan 19:11 Respondió Jesús: —No tendrías ninguna autoridad contra mí si no te fuera
dada de arriba. Por esto, el que me entregó a ti tiene mayor pecado.
10. LA RESPONSABILIDAD DEL CRISTIANO. La responsabilidad del cristiano se resume
en la sentencia de Cristo de ser sal y luz en la sociedad. Debe iluminar con el mensaje del
evangelio, debe afirmar la verdad con la Biblia y la razón, debe contener la mentira y
modelar con su vida la bondad de Dios. El aborto no puede legitimarse si no está motivado
por el amor y no se glorifica a Dios en ello. Por otro lado todo creyente debe atacar las
causas que provocan la práctica del aborto y ayudar proveyendo una salida para las
mujeres que intentan abortar.

EL ABORTO ES INCONSTITUCIONAL POR LAS SIGUIENTES RAZONES

1. La Constitución mexicana protege el derecho a la vida de toda persona como un derecho

fundamental y base de todos los demás derechos, y también protege al concebido y al niño
no nacido (artículo 14 constitucional: Nadie podrá ser privado de la libertad o de sus propiedades,
posesiones o derechos, sino mediante juicio seguido ante los tribunales previamente establecidos,
en el que se cumplan las formalidades esenciales del procedimiento y conforme a las leyes
expedidas con anterioridad al hecho.), independientemente del proceso biológico en que se
encuentre (jurisprudencia obligatoria de la Suprema Corte de Justicia, Semanario Judicial
de la Federación XV, México, marzo de 2002).
2. La Constitución establece la igualdad de todos los ciudadanos mexicanos, incluidos los
concebidos y no nacidos, en sus derechos fundamentales: la vida y la igualdad en todos los
ámbitos jurídicos (artículo Primero).
En los Estados Unidos Mexicanos todas las personas gozarán de los derechos humanos
reconocidos en esta Constitución y en los tratados internacionales de los que el Estado
Mexicano sea parte, así como de las garantías para su protección, cuyo ejercicio no podrá
restringirse ni suspenderse, salvo en los casos y bajo las condiciones que esta
Constitución establece.

Las normas relativas a los derechos humanos se interpretarán de conformidad con esta
Constitución y con los tratados internacionales de la materia favoreciendo en todo tiempo
a las personas la protección más amplia.

Todas las autoridades, en el ámbito de sus competencias, tienen la obligación de

promover, respetar, proteger y garantizar los derechos humanos de conformidad con los
principios de universalidad, interdependencia, indivisibilidad y progresividad. En
consecuencia, el Estado deberá prevenir, investigar, sancionar y reparar las violaciones a
los derechos humanos, en los términos que establezca la ley.

3. El Código Penal de la Asamblea Legislativa de la CDMX en su artículo 144 reformado,

cuando dice en su primer párrafo que aborto es la “interrupción del embarazo después de
la décima segunda semana de gestación”, niega el derecho a la vida y a la igualdad del
concebido que no ha cumplido ese término. Además de constituir una grave manipulación
terminológica, se cae en el absurdo de considerar que el niño no nacido con doce semanas,
menos un día, no es un ser humano, y el niño no nacido, más un día, sí es un ser humano
y está penalizado matarlo.
4. Igualmente, cuando afirma este mismo artículo 144 que “el embarazo comienza con la
implantación del embrión en el endometrio”, niega el derecho a la vida y a la igualdad del
embrión no implantado en el endometrio. Es bien sabido científicamente, que el óvulo
fertilizado, desde el momento de la fecundación e incluso antes de la anidación, inicia con
impulso propio y contando con toda la carga genética propia de todo individuo de la especie
humana, con una vida humana propia –única e irrepetible–, que se irá desarrollando en
varias etapas, primero en el vientre materno, y después del nacimiento, como un individuo
con un cuerpo separado de su madre, que habrá de crecer, envejecer y morir.
5. Es una indudable injusticia privar de la vida a un ser humano inocente. El niño concebido
no nacido es un ser humano inocente, luego, es una grave injusticia privar de la vida al ser
humano concebido y no nacido. En el artículo 123 constitucional, fracción relativa a la
protección laboral de las mujeres embarazadas, se defiende la vida humana del concebido
y no nacido. La razón es que el ser humano no nacido (cigoto o embrión) es un organismo
vivo, un cuerpo humano y, precisamente por ese estado de limitación, requiere de un mayor
cuidado y protección jurídica y médica.
6. La Suprema Corte de Justicia de la Nación ha establecido, en primer término, “la
protección de la vida del niño, tanto antes como después del nacimiento”, y en segundo, la
protección a la vida como un derecho inherente a la persona humana. Los Códigos Penal
Federal y Penal para el Distrito Federal, y los Códigos Civil Federal y Civil para el Distrito
Federal, prevén la protección del bien jurídico de la vida humana en el plano de su gestación
fisiológica, al considerar al no nacido como alguien con vida y sancionar a quien le cause
la muerte. EL PRODUCTO DE LA CONCEPCIÓN SE ENCUENTRA PROTEGIDO DESDE
ESE MOMENTO, y puede ser designado como heredero o donatario.
7. La Asamblea Legislativa de la CDMX autoriza a la madre a matar al no nacido que lleva
en su vientre, antes de que cumpla doce semanas, y para que, igualmente, lo puedan hacer
materialmente los médicos y asistentes, contraviene el principio constitucional de respeto a
la vida del ser humano concebido y no nacido, por lo que es claramente anticonstitucional.
El Código Civil Federal en su artículo 22 dice que “desde el momento en que un individuo
es concebido, entra bajo la protección de la ley y se le tiene por nacido”.
8. La Asamblea Legislativa de la CDMX ha invadido la competencia del Congreso de la
Unión al legislar sobre la materia de los niños no concebidos y de los infantes. De acuerdo
al Estatuto del Gobierno de la CDMX, en su artículo 44, señala que la Asamblea Legislativa
se sujetará a lo dispuesto en las leyes generales que dicte el Congreso de la Unión en las
materias de salud, función social educativa, etc. En conclusión, resulta claro que la
Asamblea Legislativa ha pretendido legislar en materia federal que no es de su jurisdicción,
sino del Congreso de la Unión.
9. Es deber del gobierno destinar recursos para preservar la salud de todos los mexicanos
a través de sus clínicas. Resulta contradictorio que desde esos mismos hospitales se
procure la muerte de ciudadanos inocentes, con dinero del erario público, a ciudadanos que
podrían haber formado parte de la comunidad mexicana. Se trata de una guerra silenciosa
de un grupo de mexicanos (médicos, enfermeras, etc.) contra una mayoría de mexicanos
indefensos.

10. México se ha sumado a numerosos Tratados Internacionales que defienden la vida

humana y que la Asamblea Legislativa del Distrito Federal debe respetar, como por ejemplo,
“La Convención sobre los derechos del niño”, y el Pacto Internacional de los Derechos
Civiles y Políticos. Este último, en su artículo sexto, dice: “el derecho a la vida es inherente
a la persona humana”. También la “Convención Americana sobre Derechos Humanos”,
en su artículo cuarto, afirma: “Toda persona tiene derecho a que se respete su vida desde
el momento de la concepción”.
11. El trasfondo de los que pretenden legalizar el aborto es que consideran al embrión, no
como un ser humano con todos sus derechos, sino una especie de sub-humano que no
tiene ningún derecho porque –dicen– no es más que un montón de células amorfas, no
tiene rostro ni sistema nervioso, etc. El más elemental manual de embriología –tomando en
cuenta los avances de la Perinatología– acepta como un hecho científico que el niño no
nacido tiene sistema circulatorio, nervioso, cardiovascular, etc.
12. Finalmente, otro aspecto que reviste gran injusticia, es que los legisladores de la
Asamblea Legislativa del CDMX afirman que si hay abortos, es porque las mujeres lo
quieren. La respuesta verdadera es que hay abortos porque a esas mujeres embarazadas
no se les brinda una actitud solidaria para que nazca el niño con todos los apoyos médicos
y económicos.
Fuente: Raúl Espinoza Aguilera | Yo Influyo