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KANT
EL HOMBRE EN LA ENCRUCIJADA
A) ANOTAR LAS CARACTERISTICAS DETALLADAS DEL PENSAMIENTO DE
KANT.
Esta frase de la crítica de la razón práctica nos introduce en el pensamiento de KANT.
El cielo estrellado que esta sobre mi y la ley moral que hay en mí. Para KANT toda
la filosofía consiste en contestar cuatro preguntas: 1.- ¿Qué puedo conocer? 2.- ¿Qué
debo hacer? 3.- ¿Que puedo esperar? 4.- ¿Qué es el hombre?
La última pregunta resume las demás, pues para KANT: El hombre es el ser que
pertenece a su vez a dos mundos: El de la naturaleza y el determinismo, y el de la
libertad y la moralidad.
En el de la naturaleza y determinismo; El hombre solo es un objeto más, sometido a
leyes de causa- efecto, y utilizable como cualquier otro. (Fenómeno). El hombre es
un puntito(persona) suprimible para obtener un beneficio como parte de la naturaleza.
Como sujeto moral; El hombre aparece asignado de libertad y dignidad sujeto de
derechos irrenunciables. Pues como se ve en la película el protagonista expresa su
indignación, contra el ser humano que creía su amigo causante del sufrimiento de
muchas víctimas.
Esta indignación no debe ser, sin embargo, lo es, expresa también una necesidad
tan real como las leyes naturales, pero de otro tipo, en la naturaleza los objetos se
ajustan a unas condiciones impuestas por el propio ser humano, como el espacio, el
tiempo y conceptos como el de causa, sino fuera así, no podríamos conocer varios
objetos, “No hay límite sin algo fuera de limite”.
Menciona que no puede haber fenómeno, sin Noúmeno;
Pues un Fenómeno es: La representación de los objetos. Y un Noúmeno son: Los
objetos considerables como cosas en sí.
Hay realidades de nuestra existencia y podemos estar seguros de que depende de
nuestros conocimientos. Por lo tanto, la libertad humana es una de esas realidades:
En donde escapa el conocimiento científico al tratarse de una voluntad autónoma
capaz de actuar independientemente del conjunto de causas y efectos, y a esta
conexión se le llama naturaleza.
KANT, lo razona así en su crítica de la razón practica “Tratar a las personas, como
lo que son personas, no solamente como objetos”.
Libertad y Moralidad: Tener la conciencia y la ética de que debe hacerlo y reconoce
por sí mismo la libertad, que sin ley moral hubiese desconocido para él.
La llamada del deber ayuda al ser humano a actuar como nadie espera, el deber se
expresa como imperativo categórico, es decir, “Actúa como debes, tanto si te interesa
como si no”. Una cosa es el interés, lo que podría beneficiar y otra muy distinta lo que
debe hacer. Sin embargo, el deber es la mayor evidencia que los hombres tenemos
de nuestras propia libertad, autonomía y dignidad, conceptos que la ciencia es
incapaz de justificar, pero que la moral se ve obligada a presuponer.
SECRETARÍA DE EDUCACIÒN PÚBLICA UNIDAD DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR
TECNOLÓGICA INDUSTRIAL Y DE SERVICIOS No. 13“DR. JOSÈ MARIA COS Y
PÈREZ”