Asignatura:

Sociología

Trabajo:
Ensayo Actividad evaluativa 2
Presenta:
Ludy Carolina Pico
ID. 570178

Docente:
Clara Patricia Villarroel

Bucaramanga – Santander Enero de 2020

 1

Introducción

La sociología como ciencia referente para el estudio de la evolución del ser

humano representa de manera inequívoca un punto de inflexión para el crecimiento

evolutivo del ser humano. En tal sentido, el presente ensayo pretende dar una

aproximación a los postulados básicos de dicha ciencia, haciendo un esbozo teórico de lo

expuesto por el autor Emilio Lamo Espinosa, resaltando sus postulados sobre lo informal

y lo formal para el desarrollo del ser humano en su entorno social, este enfoque se verá

contrapuesto con la opinión de la autora de dicho ensayo y sus particularidades referentes

a cómo ha evolucionado la sociología en la actualidad, no sin antes recrear de manera

breve como se ha dado el proceso evolutivo de esta maravillosa ciencia.

 2

ENSAYO REFLEXIVO ¨TIPOS DE CONOCIMIENTO¨

La sociología, llamadas además Ciencias de la conducta humana estudian el

accionar de los humanos como individuos y como integrantes de grupo por medio del
tiempo, sus relaciones y la evolución de estas. La sociología como ciencia es muy
indispensable para el desarrollo de la humanidad o por lo menos para el estudio de la
acelerada generación de conocimientos. Investigando se puede consultar y comprender
todos los caminos que han sucedido en la sociedad por medio de los años. Descubriendo
conductas poco apegadas a un estándar social ético, hago referencia a las crisis bélicas
vividas a lo largo de nuestra historia, que de cierto modo han abierto un abanico de
posibilidades para el enaltecimiento de esta ciencia y su rol en el estudio del
comportamiento humano, convirtiéndose en muy indispensable para el estudio de las
relaciones y búsqueda de armonía en la sociedad.

Según lo planteado por Emilio Lamo Espinosa, ¿Para que la Ciencia Social? ¿Para quién
escribimos?" Pero, ¿Para que la ciencia popular? ¿Para quién la escribimos?

El catedrático de sociología de la facultad complutense de Madrid, España;

Emilio Lamo Espinosa busca por medio de las primeras páginas de su texto enseña dos
tipos de conocimiento expuestos desde la etnometodología de garfinkel: el primero es la
aclaración clara y concisa de los que reconoce como ciencia y la etnociencia.
La ciencia (o ciencia social), un entender misterioso (esotérico), minoritario, propio de
profesionales (más bien sacerdotal que profético), con una jerga idiosincrásica, obtenida
por el estudio formal, comúnmente conseguida en la educación superior (universidad).
La etnociencia se define como aquel grupo de entendimientos y maneras de saberes
mayoritarios en donde el sentido habitual conseguido por la fuerza de la ejecución
exotérica, mayoritaria, de sentido habitual, conseguido por fácil aculturación informal;
estas dos maneras de entender (la formal y la informal sirven tanto para los saberes de la
naturaleza como sobre la sociedad.
 3

Es de aclarar la consideración y distingue que hay entre los dos tipos de

conocimiento señalados por Emilio Lamo Espinosa. Hay dos maneras de entender, la
formal y la informal, las cuales son aceptadas para los saberes y la naturaleza en toda la
sociedad. Dando lugar a una sucesión de vivencias y entendimientos sobre el hombre la
sociedad y su ámbito. En otras palabras a mi entender refleja las conducta innatas y las
adquiridas a través del conocimiento, expresando este último como las capacidades
adquiridas con el aprendizaje en contra producencia con las innatas que se van
adquiriendo de modo inconsciente a lo largo de nuestras vidas.
Desde el punto axiológico de la sociología no se puede omitir posturas de grandes
artífices del pensamiento y sería egoísta tratar de minimizar el entendimiento de la
conducta humana a solo dos vertientes. En tal sentido, se deben expresar posturas como
la de Karl Marx que pone en la palestra que el materialismo representa un eslabón el
conocimiento y que existirá siempre y cuando haya idealismo. De igual manera expone
que no hay un sistema o procedimiento a seguir para el conocimiento, llevando un orden
de este en donde primero esta lo ideal, después le sigue el materialismo.
En este mismo orden de ideas, se debe mencionar a Federico Engels, quien
señaló, que así como Darwin descubrió la ley del desarrollo de la naturaleza orgánica,
Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana, estableciendo así un debate
pragmático entre el marxismo y el Oscurantismo, que aunque no representan tema de
desarrollo de este ensayo, exponen una realidad latente para el debate del estudio del
conocimiento de la conducta humana y su evolución.
 4

Conclusión

Dentro de este desarrollo de estudio, se pudo dejar constancia de los tipos de

conocimiento el enfoque de etnometodología y sus primordiales según el autor
encomendado en la lectura Emilio Lamo Espinosaa, identificando sus diferentes rangos
fundamentales, predominación en la sociedad y en el abordaje de la sociología. De esta
forma, más allá de la diversidad de criterios y comprensiones de la lectura llevada a cabo,
además de absorber la más grande aptitud de síntesis y de absorción de las posiciones
críticas. El presente ejercicio , fue muy atrayente, ya que nos brindó elementos para
continuar formando nuestra conciencia crítica frente a los diversos tipos de conocimiento
y en cómo este influye en nuestro quehacer.
 5

REFERENCIAS

● de Espinosa, E. L. (2005)¿Para qué la ciencia social? ¿Para quién escribimos?

Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales Y Jurídicas, 11(1), 3 - 14.
Recuperado
de/http://revistas.ucm.es/index.php/NOMA/article/view/NOMA0505120003A/26
763