Universidad Bolivariana de Venezuela

Programa de Formación de Grado en Gestión Ambiental

Estudiante: Alejandro Chávez CI: 21.415.213 Sección: 3201 M
Doncente: Gerzon Goméz UC: Estado, democracia y ciudadania
Analisis de la transición venezolana rumbo la transformación de la
sociedad socialista del Siglo XXI
Introducción
El presento trabajo de investigación tiene como finalidad desarollar
aquellos elementos que propiciaron la viabilidad de la adopción del
paradigma socialista como sistema de gobierno de Republica Bolivariana de
Venezuela presedida por el Comandante Supremo de la gesta revolucionaria
en la nación, Hugo Rafael Chávez Frías, entre el día dos (2) de febrero del
año 1999 hasta su siembra el cinco (5) de marzo del año 2013, cuando sería
sucedio por el Presidente Obrero, Nicolas Maduro Moros, entre el quince (15)
de Abril del año 2013 hasta nuestras fechas.
Cabe destacar que para la construcción del siguiente trabajo fueron
tomados en consideración los aportes de lideres latinoamericanos entre los
cuales caben destacar Salvador Allende (2009) y Ernesto Che Guevara
(2012), los cuales fueron reeditados durante la gestión presidencial de
nuestro comandante Hugo Chávez. El texto en el cual se fundamento la idea
principal, facilitado por el ciudadano Gerson Gomez, docente facilitador de la
unidad curricular Estado, democracia y ciudadania, lleva por nombre “Teoria
al Socialismo”, siendo el prologo de Theodoro Petkoff un elemento irrelevante
a la genialidad del filosofo marxista Ludoviko Silva.
Primero analizaremos el panorama en el cual se desarrolla el
concepto de Socialismo como teoria, posteriormente estableceremos
aquellos elementos que caracterizan a los estados socialistas
comprometidos con la transcición a la soberanía popular. Luego
analizaremos el accionar del poder popular en el marco de su autogestión
para finalmente establecer la experiencia a traves de proyecto.
1. Panorama previo a la adopción del paradigma socialista por la
sociedad venezolana en el apogeo de la revolución Bolivariana.

El socialismo, termino acuñado en el siglo XIX por el filosofó de

nacionalidad alemana Karl Marx, es concebido por Silva (1980) como
una construcción teorica a ser aplicada principalmente a las ciencias
sociales, más especificamente la politología, dada su inclinación al
estudio de la gestión de gobiernos eminentemente conservadores
economicos del gremio capitalista, cuya caida lleva esperando poco
menos de dos siglos.
Es justamente por ello que el mismo Silva sugiere, a traves de su
ensayo titulado “Teoria del socialismo” el sometimiento del mismo a la
rigurocidad cientifica en los cuales se enmarca su producción
filosofica, eminentemente heredada de aquellos grandes teoricos que
le presedieron; siendo citadas en el texto, además del propio Marx,
otros personajes comprometidos con la gesta revolucionaria, a ser
mencionados entre ellos Guevara, Lenin y Engels, sin menoscabo de
aquellos que pudiecen ser obviados.
Dicha rigurosidad se ve evidenciada cuando el propio Silva exige a
sus lectores, quienes pudiecemos ser considerados por el autor unos
potenciales sucerores a su producción intelectual, el analisis del
cumplimiento de las siguientes faces categorizadas en el marco de la
dialectica del propio Marx: se debera formular la teoria previamente
una teoria posteriormente sometida a la investigación de determinados
elementos empiricos relacionados a su caracter social, los cuales
indiscutiblemente deberan ser antecedidos por la puesta en practica
de los mismos. Se modifico el orden propuesto por Silva, evidenciando
similitudes con la Investigación, acción, participativa (IAP) aplicada a
traves de la unidad integradora proyecto.
Adicionalmente, podemos determinar un rotundo rechazo por parte de
Silva a la distinción entre terminos como Socialismo y Comunismo,
dado que el segundo no representa para el autor un presunto periodo
superior de la gesta revolucionaria presedida por el primero, siendo la
anterior señalada por el autor como una suerte de utopía, lo cual él
señala como una categorica equivocación al momento de abordar este
tema.
Silva aclara esta confución señalandolas a traves de la dialectica
como elementos complementarios de una categorica unica en la cual
se arropan ambos; asi mismo, define al socialismo como “la idea, el
modelo, la estrategia”, mientras que el propio comunismo se define
comó “la practica, la tactica, la tarea inmediata”. Asi mismo, el autor
antecede estos criterios expuestos a traves de la cita de una
impresión que compartiece el propio Marx con una amistad anonima:
“el comunismo no es en si mismo sino la realización particular,
unilateral, de la causa socialista”; no obstante ambos elementos son
abordados de manera diferenciada con vastante frecuencia.
Ahora procedemos a abordar siertos elementos que citados tambien
de Silva, podran determinar el motivo por el cual el autor asume este
elemento filosofico comó una simple formulación teorica. El autor
señala, siendo marxista y pudiendoce asumir como una autocritica, la
inexistencia de un modelo material sobre el cual poder sustentar la
teoria desarrollada por Marx; sin embargo, contiene un elemento de
indole predictivo dada su interpretación de las tendencias sociales que
pudiecen conllevar a la destrucción y potencial superación de la
sociedad capitalista moderna, a cuyo orden social se sujeta y hace de
la teoria una teoria potencialmente relativa.
Podemos permitirnos profundizar en estas condiciones sociales a
partir de los elementos rescatados de la experiencia socialista en la
hermana Republica de Chile (Allende, 2009), sociedad afectada por
los atrazos propiciados por la dependencia subdesarrollista, factores
 de los cuales se deciden divorciar en beneficio de la prosperidad
colectiva ofrecida a traves de la edificación de las nuevas estructuras
socioeconomicas.
Son estas las condiciones que orientan al regimen socialista presedido
por Allende a ser adoptado por las mayorias como una alternativa para
la reconstrucción racional de la sociedad chilena en el marco de la
libertad, autonomia y dignidad nacional, en contraposición al sociedad
crudamente desigual ofrecida durante la anterior gestión, servil a los
intereses capitalistas cuya naturaleza evitace la ordenación social.

2. Compromisos a ser asumidos por los Estados transitorios a la

sociedad socialista en el contexto contemporaneo de Venezuela.

Según Allende (2009) los Estados declarados socialistas estan

obligados a conformarce como una nueva fuerza politica cuya función
social debera estar orientada no solo al respaldo de las grandes
mayorias, a cuya voluntad popular estaran obligados a responder sus
gobiernos, sino a la transformación de la estructura de poder que
conlleve a la transcición de un nuevo orden socioeconomico, el cual
se debera caracterizar por su boción inclusiva.
Para Silva (1980) la unica manera de garantizar esta transición es que
la sociedad se vea obligada a renunciar a los siguientes elementos: la
propiedad privada, la división del trabajo y la producción mercantil. Se
requerira pues la erradicación inmediata de los medios de producción
y de los productos consecuentes, manifestados como la remuneración
monetaria del trabajo (salario), el cual debera trascender de ser un
mero medio de subsistencia al desarrollo integral del individuo.
Para el cumplimiento de lo antes planteado, es necesario transformar
la noción de propiedad, lo cual conllevara a replantear la economia
universalidad del valor de uso como sustitución de los valores de
 mercado, promoviendo asi la satisfación real de las necesidades
reales de todos los individuos; esto a su vez implicara un necesario
desarrollo de aquellas fuerzas productivas aun latentes.
Estas politicas economicas deberán implicar una distribución de las
riquezas generadas según las necesidades individuales, producidas
además según las capacidades particulares del mismo. Esto conlleva
a la progresiva extinción de las clases sociales a partir de un elemento
que Silva desidiece denominar “la igualación universal de las
condiciones sociales”; las cuales paradogicamente estara relacionada
a la exaltación de las individualides (personalidades, potencialidades y
aspiraciones), a las cuales deberan adicionalmente responder los
servicios sociales.
Adicionalmente, sera necesario que los gobiernos revolucionarios
adoptar a la nación como “una gran escuela en la cual el estudio y el
exito de los estudios sean uno de los factores fundamentales para el
mejoramiento de las condición del individuo, tanto economicamente
como en su ubicación moral dentro de la sociedad” (Guevara E.,
2012), de acuedo a cualidades a las cuales estaran sujeras las
responsabilidades a ser asumidas por las individualidades dentro del
colectivo.
Tomando la experiencia chilena (Allende, 2009) como referente
democratico a la transición de la sociedad socialista, podemos
determinar que cada nación esta obligada edificar su orden social
conforme a la voluntad popular, en el marco de un modelo
evidentemente democratrico, prulalista y libertario.

3. Incorporación de la ciudadania a la gestión colectiva a traves de

los lineamientos establecidos por la democracia participativa.
Según Silva, el Estado, completamente inconciente de su condición de
clase, esta indiscutiblemente destinado a desaparecer junto al sistema
de clase en el cual se fundamenta su existencia, dando lugar a la
autogestión de las fuerzas sociales que conviven en el territorio
nacional. Estas deberan ser presedidas en primera instancia por
aquellas personas cuyas personas que hayan conseguido formar sus
valores humanistas dentro de los vicios de la vieja sociedad
capitalista.
Para garantizar la ploriferazición del proyecto de Estado comunal,
heredado de los lineamientos establecidos por el Comandante
Supremo de nuestra revolución, Hugo Rafael Chávez Frías, serán
necesario los liderazgos que trasciendan del triunfo individual a
expensas de los demás a la solidaridad hacia nuestros semejantes
(Silva, 1980), en el marco de la manifestación del más profundo amor
que, a parecer de Guevara, deberán estar enmarcadas las acciones
revolucionarias, más aun las de un lider comunitario, obligado a
apasionarce en el esfuerzo generoso de realizar grandes tareas
impersonales, tales como la autosuperación de la propia condición
humana.
A traves de la gestión comunitaria es que se trasciende de ser un
mero legitimador de la acción del Estado, cuya estructura burguesa
hemos heredado de los gobiernos conservadores, para proceder a
asumir como pueblo todo su rol como actor protagonico en la gestión
politica, a traves de la cual cada hombre y mujer reconozca su
capacidad creadora, promoviendo a traves de su florecimiento
mejores condiciones de vida para la colectividad.
Según Allende (2009) es la comunidad organizada esta obligada a
descencadenar sus fuerzas creadoras, especialmente el de la
juventud, quienes deberan asumir la tarea motivados por la apertura
de amplias perspectivas sobre su existencia, concientizandola de esa
forma con el rol que le tocace jugar como principales edificadores de
la sociedad el la que le tocara vivir en un futuro.
 Allende confiaba con que las naciones con gran número de
pobladores pudieran romper con el atraso y ponerse a la altura de la
civilización de nuestro tiempo en periodos de tiempo relativamente
cortos, sin embargo esto requiere de la articulación de todos los
actores sociales con las instituciones existentes, requiriendo reformar
las leyes obsoletas en el marco de la agilización de los procedimientos
que propicien el desarrollo autonomo e integral de la nación.

4. Participación de la juventud universitaria en la gestion

comunitaria a traves de la unidad integradora proyecto.

La comunidad en la cual se esta desarrollando actualmente el trabajo

de investigación requerido por la unidad integradora Proyecto se ubica en el
Sector B de Las Casitas, en la Parroquia La Vega del Municipio Libertador de
la Ciudad de Caracas. Esta se caracteriza principalmente por haber
alcanzado aquel nivel de organización que la independizara de elementos
represivos, representados por los cuerpos de seguridad modernos.
La comunidad se encuentra conformada como un consejo comunal,
sistema de autogestión promovido durante la gestión del comandante
Chávez en la presidencia de nuestra republica entre los años 2006 al 2013,
las cuales siguen siendo atendidas por el presidente obrero Nicolas Maduro
Moros tras la siembra del primero el 5 de marzo del 2013, trabajo que fuece
profundizado por este ultimo a traves del gobierno de la eficiencia en la
calle, cuya presencia no se a evidenciado momentaneamente en la
comunidad.
Esta comunidad a sido introducida, por negligencia de los dirigentes
de la anterior Republica, en un Area Bajo Regimen de Administración
especial, sin embargo a sido la propia organización comunal la responsable
de garantizar las transformaciones necesarias en articulación con los
diferentes elementos del Estado en distintos periodos historicos.
Conclución
Según lo establecido por Allende, Guevara y Silva, podemos entender
al socialismo como, según definiera costantemente nuestro presidente
Obrero Nicolas Maduro al Plan de la Patria heredado del Comandante
Supremo, Hugo Rafael Chávez Frias, aquella carta de navegación que
requiere ser manipulada por los distintos actores sociales que conforman las
comunidades modernas en pro de garantizar una reconstrucción de nuestra
sociedad.
El mismo estara fundamentados en valores plenamente humanistas,
los cuales heredados a traves de las practicas cristianas debera orientarse a
combatir el modelo de sociedad que propuesto por el sistema capitalista
tiende a diferenciarnos de nuestro semejantes basandoce exclusivamente en
una determinada condición social, especificamente la economica. Así mismo,
reconoce al Estado como aquel muro de contención que, lejos de trascender
a la completa eliminación del sistema de clases que historicamente no a
hecho más que fomentar la diferenciación entre los distintos elementos que
constituyen nuestra sociedad, por lo menos a servido para evitar el colapso
entre ambas.
Adicionalmente, cabe destacar que el Estado que preside actualmente
Nicolas Maduro propicia un gobierno popular que, por decreto de Hugo
Chávez, se construye a traves de un sistema de consejos comunales.
Bibliografía
• Allende S (2009) La via chilena al socialismo (pág 69-89). Editorial
colección de palabras escensiales del Ministerio del Poder Popular
para la Comunicación e Información (Minci), Caracas, Venezuela.
• Guevara E (2012) Contra el burocratismo (pág 7). Editorial Ediciones
de la Presidencia de la República. Palacio de Miraflores. Caracas,
Venezuela.
• Silva L (1980) Teoria del socialismo (pp. 35-60). Edittorial Ateneo de
Caracas, Caracas, Venezuela.