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EL TANTRA
TANTRA DE LA MANO IZQUIERDA
Y EL CULTO DE LA SERPIENTE DE FUEGO-I
El Khart en
en Egipto era el dios 2orus en forma de ni/o +2oor#paar#3raat-4
+2oor#paar#3raat-4 el
reaparece
reaparece en el Panteon
Panteon 2indu siglos despues como 3arti5e(a, el hijo del dios
solar.
solar. El dios 6n en Egipto era el %ol, ( el nombre fue perpetuado en la religion
7edica como
com o Ong u Om, la 0ibracion primordial del espiritu creati0o.
Cuando las esencias sutiles , las !@ores" de estas sustancias son retiradas (
guardadas dentro del organismo humano, dirigen su >uego dentro ( crean los
cuerpos magicos que se usan en los rituales del Circulo 3aula. 8os Iniciados
tienen metodos para e0itar el deposito de semen en los testiculos, ( la orina
tiene propiedades curati0as ademas de ser un estimulante4 los Tantras dan
instrucciones para su uso en el reju0enecimiento deldel cuerpo sico.
sico. %in
embargo es mucho mas importante su 0alor como agente bisexuali$ador el
cual si es ingerido en ciertos momentos del mes, crea una condicion en la que
el iniciado llega a con0ertirse en androgino ( en el que no teme. 8as heces
incineradas +i.e. quemadas hasta ceni$as- tambien se usan en los rituales
tantricos, ( los Siddhas +B- se reeren frecuentemente
frecuentemente al dios %hi0a ti$nado
con ceni$as. Detras de este simbolo, repulsi0o como pueda aparecer a los no
orientales o mas correctamente a los no iniciados, (ace el gran misterio del
reju0enecimiento sico ( astral, ( la creacion de nue0os mundos.
Cuando la mujer escogida para el chakra puja +- es adorada como la Diosa, el
pol0o #o ceni$as# son derramadas a sus pies ( recogidas
recogidas en un cali$ de 0ino
especialmente consagrado que es entonces apurado por los 'deptos
'deptos del
;
Yo conoco a!uel horrible sonido del goe primordial" #sigamos sobre las alas
del viento incluso hasta la sagrada casa de $athor" o%recamos las cinco jo&as
de la vaca sobre su altar ' +III,;B-.
8as cinco jo(as de la !0aca" +F- son los cinco makaras +-. El Siddha Tamil,
Gampi 'rurar, hace mencion frecuentemente
frecuentemente a la Diosa
Diosa %uprema cu(os
cu(os
!pies son sua0es ( delicados como los tiernos reto/os de las hojas4 hermosa,
como el algodon blando . . . %us su a0es pies son pintados de rojo con algodon
te/ido" +9-.
8a $ona de poder del conus medullaris +A- puede ser abierta por el uso de
estos goma&a kalas. El 7araha +la encarnacion como cerdo o jabali de 7ishnu-,
tambien oculta este simbolismo del (oma&a )iksha, ( la 'badesa %agrada de
las 8amaserias del Tibet era #hasta hace poco# conocida por el nombre de
)orje Phagmo que signica !cerda eterna o adamantina".
En las formas mas secretas de este ritual, hasta dieciseis mujeres son
utili$adas como !mensajeras" o portadoras de los @uidos sagrados4 dieciseis
mujeres que son la culminacion de la corriente lunar que alcan$a su punto
maximo el ?a0o dia. 8a )huti Principal representa a la Diosa :isma4 la
mensajera se con0ierte en oraculo en el climax del rito. 'lgunas 0eces ella es
capa$ de conferir poderes magicos + siddhis - a sus de0otos, ( otras 0eces les
conere trances profundos ( estados de conciencia transformados como
aquellos en los que el 'depto asume formas ata0isticas ( practica una formula
de licantropia +9;-.
En el 4evaram se dice que las @ores son cinco, como las cinco jo(as de la 0aca
( los panchatattvas
panchatattvas o cinco principios + makaras-4 ellos son !las cinco @echas
@oreadas del carcaj de 3ama, el Dios del Deseo +9?-. Cu ando 3ama apunto sus
@echas, %hi0a + lingam - abrio su ojo +9A- ( J3ama fue quemado hasta
con0ertirse en ceni$as H, una referencia a la aniquilacion del deseo ( de la
naturale$a trans#sexual del rito. El Sanatkumara +gama declara1
'qui de nue0o ha( una clara referencia al hecho de que estas practicas ( sus
resultados no estan restringidos al plano material. El uso del 0ino e s
similarmente desaprobado si no es utili$ado en un contexto ritual.
De los celebrantes 3aula se dice1
8os comentadores del (ita quienes lo alinean con los 7edas, tampoco fueron
fueron
ignorantes del 4ripura -panishad o reacios a tomar nota de las sugerencias
dadas libremente en aquel celebrado shastra .
'si como en el congreso sexual, los ojos de la mujer se 0uel0en hacia arriba en
el momento del orgasmo, asi en el tantrico coitus apanga sucede en la
suvasini , ( la adoradora es in@amada de biena0enturan$a.
8as mujeres entrenadas para el trabajo en el Circulo 3aula son de una clase
especial. %us caracteristicas se dan en el $evajra 4antra +;?-. Ellas deberian
ser jo0enes, sin hijos, bien desarrolladas
desarrolladas ( saludables. Ellas deberian ser
naturalmente capaces de la retro0ersion sensual ( de controlarse a si mismas
en todas las fases del rito ( de castigar las ofensas cometidas por los
miembros masculinos del Circulo +;A-. Pero ha( una caracteristica sica de
primordial importancial para una sacerdotisa de los mas ele0ados misterios4
ella deberia ser retromingente +;B- . Tal peculiaridad anatomica no es comun
ni siquiera en las mujeres 'fricanas ( 6rientales4 en las mujeres E uropeas es
extremadamente
extremadamente raro. %e requiere esta predisposicion sica para los
equi0alentes 3aulas de los ritos de resurgimiento ata0istico tales como la
licantropia ( los practicados en el Culto de la hiena espectral +;-.
7arias teorias han sido fomentadas para describir la di0ision de los Tantras en
)akshina ( Vama Marg, %endero de la :ano Derecha e I$quierda
respecti0amente. 8os iniciados 3aulas mantienen que la di0ision !se origino
con la necesidad de impedir la entrada a los ineptos, di0idiendose entre ellos
desde la fuente de la 0erdad. 8a ense/an$a original trataba completamente
con el uso real de la mujer por el hombre. Por vama, el asi denominado
sendero de la mano i$quierda o !magia negra" es signicati0o de4 el uso de
cosas consideradas generalmente como sucias, es decir las excreciones
excreciones del
B
:ediante el uso de la practica (ogi conocida como viparita karani +=-, los
sentidos son retro0ertidos durante el acto sexual mis mo. 8os ritmos corporales
son invertidos. El 7ama :arg esta concernido particularmente con el Elixir de
la 7ida o los perfumes de regeneracion ( muchos de sus 'deptos'deptos han obtenido
un sorprendente grado de longe0idad sica. Ellos reclaman que su ciencia del
viparita karani in0ierte no solo la corriente 0ital, sino que la muerte misma
deja de ser la experiencia nal. Kohn *lofed se reere a los adeptos del Tantra
Taoista
Taoista en china como aquellos que son son conocidos por haber conseguido una
relati0a inmortalidad +=9-.
Pero tal logro no es la meta ultima del oga Tantrico4 por el contrario, los
'deptos de este oga son tan capaces de controlar su conciencia que no
tienen necesidad de preser0ar el cuerpo sico intacto para no perder el hilo de
su memoria4 ellos pueden !morir" en un cuerpo, renacer, ( retener toda0ia las
tra$as de su identidad. Esto otra 0e$, tampoco es el objeti0o nal del Vama
Marg o de cualquiera de los Lrandes %enderos4 la meta nal es la total
absorcion en la Diosa ( esto en algunas ocasiones es consumado por medio de
la union sexual tantrica con la sacerdotisa que la Encarna.
Este es el n de los 'deptos
'deptos del genuino Circulo 3aula.
Tan
Tan sensibles son los marmas que la mas ligera presion en ellos pro0oca
cambios en la quimica corporal ( puede en ciertos casos causar la muerte o
por el contrario un aumento de la Corriente de 7ida
7ida que recarga
recarga al cuerpo con
energia 0ital.
'lgunos de estos puntos son conocidos ( usados en el arte del Ku#Kitsu que es
al Shri Vid&a +?A- lo que la adi0inacion es a las ciencias ocultas. 8as $onas
erogenas +sandhis0 tanto como las de decrecimiento + marmas- son
cuidadosamente e0itadas durante la in0ocacion de la %erpiente de >uego. >uego. %u
locali$acion exacta 0aria con cada mujer. Por esta ra$on, los Tantras no las
clasican4 cometer un error en su locali$acion puede ser extremadamente
peligroso.
peligroso. Como cada mujer planea su propio ciclo periodico ( es familiar con
su pulso, asi los practicantes del Culto 3aula hacen un estudio de las mujeres
usadas para propositos rituales ( a0eriguan sus !tiempos" ( disposiciones +?B-.
Para descubrir la precisa locali$acion de los sandhis ( marmas, los 3aulas
emplean una forma de !terapia $onal" que los capacita para hacer una graca
de la ele0acion ( caida de cada pulso lunar femenino. 8os siddhas Tamiles
reclaman que !es en los organos sexuales de la mujer jo0en ( saludable que la
%e/ora de nuestro mundo ha entrado para conquistar el mundo entero para
nosotros que la ser0imos" +?-.
%egun la tradicion secreta de los 3aulas, el Kala Chakra o la <ueda del Tiempo
es identica al Shri Chakra o Yantra de la Diosa %uprema. En otras palabras, el
cuerpo de la mujer #el almacen de las kalas electromagneticas# es
esquemati$ado en forma de un mapa del tiempo. +A9-
'si como existen ;A? dias en un a/o, tambien ha( ;A? kalas o ra(os de
brillante$ emanando desde el %endero de la Diosa +A;-.
De este Circulo Completo, grados o ra(os son atribuidos al >uego, FA al
%ol, ( ;A a la 8una +;AF en total-, obser0ando las tres fases del ritual ( las
tres di0isiones del cordon espinal. El comentador 3aula obser0a aqui !un punto
curioso 1 solo se dan ;AF ra(os o dias". 8a ra$on puede bien ser que los cinco
dias perdidos se reeren al !eclipse de la luna", (a que el numero ;AF es
aplicable a cualquier circulo,
circulo, no solo solar ( anual sino tambien lunar (
mensual. 8os cinco dias perdidos son por lo tanto los !grados ocultos" del
Circulo ( como tales, no son re0elados al profano4 su formula secreta no es
re0elada al no iniciado.
Para ciertos rituales tambien es importante !ue las propias energias vitales de
la mujer debieran estar en su cuspide. & !ue ella deberia estar menstruando3
La tradicion $indu tiene en di%erentes
di%erentes dias del mes una mujer
mujer se2ualmente
sensible. a la !ue se relaciona con los movimientos cosmicos por sus propios
periodos. necesitando
necesitando ser activadas
activadas por la especial
especial atencion a di%erentes
di%erentes
partes de su cuerpo3
cuerpo3 Los diagramas ilustran
ilustran estos puntos
puntos activadores & los
los
relacionan con las %ases de la luna3
;
8a distribucion de los ;AF ra(os de brillante$ a los dias de las quincenas de lu$
( de oscuridad forman una ciencia +AA- tan compleja como las inter#relaciones
inter#relaciones
de los 0ectores de fuer$a que conectan los sandhis ( marmas del Shri Chakra .
' cada uno de los dias ( noches le son atribuidos especicas formas
formas di0inas
que los cuerpos astrales de las suvasinis asumen. Estas formas di0inas
dispensan un sutil nectar consonante con su naturale$a.
8as intrincaciones del tema solo pueden ser sugeridas someramente aqui,
pero es importante entender que estas deidades locali$adas
locali$adas interiormente
son, en cierto sentido, los guardianes o espiritus familiares de sus respecti0os
0ehiculos femeninos. El antiguo *on#pas Tibetano utili$aba estos demonios
+AB- que fueron perpetuados por los *udistas de las escuelas Tantricas
Tantricas (
:aha(anas como las )akinis o <einas#*rujas
<einas#*rujas +A-.
2ubiera sido poco indicado listar aqui estas asi denominadas deidades nit&a,
sin embargo las mas importantes pueden ser se/aladas +A-. En los rituales
genuinos del %endero de la :ano I$quierda existen las Vasinis ( las
+rkashanis, ( alli donde un completo Shri Chakra es trabajado, ha( el
complemento total de =; Yoginis, una para cada &oni o triangulo. Cada Yogini
representa a una letra +BF- que como pre0iamente se explico, encarna una
0ibracion consonante con el efecto que la Yogini tiene sobre las fases del
ascenso de la %erpiente de >uego.
Es la clase de sacerdotisas conocidas como Vasinis que el Yahaka +%umo
%acerdote-
%acerdote- selecciona como su material para cada fase de la adoracion4 ( las
Vasinis solo pueden ser0irle en el area de ocho (onis mas interior alrededor de
la Suvasini misma. 8as Yoginis son todas de una clase diferente de
sacerdotisas4 ellas son seleccionadas especialmente por su aptitud natural en
donde ciertas practicas siologicas estan comprometidas4 mas
especicamente los ! olis @ Sahajoli. Vajroli & +maroli , siendo estos tres los mas
famosos +B-. Pero los 'deptos del Circulo 3aula no practican estos ! olis" segun
la forma de los $atha Yogis . 8a formula real nunca es re0elada.
!:ucho se puede decir sobre las Yoginis, que son mujeres que derraman su
esplendor o elixir o perfume" +B9-, lo que implica que en otros tipo de
practicantes estas esencias no se maniestan necesariamente.
9;.# 7er
7er Capitulo F, infra,
infra, para una interesante
interesante formula de
transformacion licantropica comprendiendo
comprendiendo la in0ocacion del lado
in0erso o re0erso del 'rbol de la 7ida. +7er
+7er tambien Gigthside of
Eden-.
9=.# 'gama, lit. !aquello que ha descendido". El equi0alente en
signicacion de la palabra Qabalah, !tradicion recibida".
9?.# 8as @ores son simbolicas de las 0ibraciones 0aginales que se emanan
desde las $onas de poder de la sacerdotisa. Ellas son enumeradas
como el loto, aso5a, mango, ja$min ( lila a$ul.
9A.# 7er obser0aciones sobre el simbolismo del !ojo"4 Capitulo .
9B.# 8a mujer real usada en el rito.
9.# Trans.
Trans. Pandit 3. Cha5ra0arti. Rn mu5ta es alguien que se ha liberado
de la necesidad de reencarnar.
9.# 8a cultura espiritual comprendiendo, normalmente, procedimientos
tecnicos o rituales.
;F.# Doncellas celestiales.
;.# Esta doctrina de la re0ersion, con su s implicaciones sexuales, fue
considerada mal0ada por aquellos que desconocian la mistica del
%endero de la :ano I$quierda. Cf. 8a Doctrina %ecreta +0ol. II- 1 !%atan
representa metasicamente el re0erso o la oposicion polar de todas las
cosas en la naturale$a." 8a retro0ersion es la formula de %et. Esto
explica la obser0acion de Crole( en su :agical <ecord, 0ol. , p.9= 1
!o recono$co en la magia+5- como concerniendo al re0erso de
cualquier orden existente". Cf. 8a concepcion de >rater 'chad de la
in0ersion Qabalistica que produjo la !cla0e" del 8ibro de la 8e(. 7er
Capitulo , infra.
;9.# P.A, nota 9?.
;;.# Comentario 3aula.
;=.# i.e. materiali$ado a tra0es de la mujer.
mujer.
;?.# 7er 'leister Crole( the 2idden Lod, Capitulo .
;A.# Cf. 0ersion de 'ustin %pare del %abath de las *rujas dado en parte en
The :agical <e0i0al,
<e0i0al, Capitulo .
;B.# i.e. anatomicamente adaptada al congreso sexual dorsal.
;.# Este Culto esta toda0ia acti0o en ciertas partes de 'frica.
'frica. %u
misticismo esta basado sobre peculiares usos de la Corriente 6diana
tales como los descritos en Gightside of Eden por 3enneth Lrant.
;.# 7er The :agical <e0i0al, Capitulo .
=F.# Comentario 3aula.
=.# 8iteralmente !permaneciendo al re0es".
=9.# 7er The Mheel of 8ife, de Kohn *lofed. 8ondres, ?.
=;.# 7er Capitulos A ( de 'leister Crole( the 2idden Lod, donde
este aspecto de Tantra esta tratado en detalle.
==.# 2a( otra forma de Da5shina :arg que n o se situa en oposicion al
7ama :arg, sino que en cierto sentido, se le parece. Esto es discutido
mas tarde.
=?.# 8a Diosa, Guit, describe la forma de su estrella como !8a Estrella de
Cinco Puntas, con un Circulo en el :edio, ( el circulo es <ojo".
+'8, , AF-. 7er tambien 8e0i 1 :agia Transcendental,
ranscen dental, p.B.
=A.# 'leister Crole( the 2idden Lod, Diagrama A.
=B.# Punto o Puntito.
A