La Va de la Oposicin Estratgica.

Tcnicas que Nimrod de Rosario nos ense

noviembre 21, 2008 por administrador
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por Mario Moya
EL KAIRS EST LLEGANDO, TROPAS INFINITAS DE GUERREROS HIPERBREOS ESTN UBICADAS FRENTE
A LA CREACIN AGUARDANDO LA ORDEN DE IRRUMPIR PARA LIBRAR LA BATALLA FINAL.
Les quiero contar sobre las tcnicas que nos dio Felipe hace aos: Primero nos hizo
practicar varias veces la oposicin estratgica dentro de un cerco y ejerciendo la h
ostilidad esencial hacia la porta fenestra; esto se puede hacer en el propio cua
rto, sentado en el centro y mirando hacia la puerta; se sienten las cuatro pared
es como una fortaleza inexpugnable, extendiendo la propia presencia hasta las pa
redes, y se dirige la Hostilidad Esencial (que no es odio; emocin astral del alma
) hacia fuera de la puerta; van a sentir el Cerco que se genera.
Luego nos tenamos que visualizar dentro del Laberinto Tirodinguibur, de espaldas
al Angulo Recto al que conduce la Runa conducente Guibur (El Tridente) y tenamos
que ejercer una doble vigilancia;
a) Hacia adelante observando las representaciones o smbolos que estaban emergidos
en el umbral de conciencia, que tienen que ver con los argumentos o asuntos que
estn presentes en nuestra vida en ese momento o en ese perodo; siempre estn repres
entados por alguna imagen o sonido o sensacin; se tienen que observar desapasiona
damente, aplicando la Gracia Lucifrica, rompiendo la tensin dramtica con una sonris
a, una sonrisa que refleja la comprensin de que se trata de una ilusin ms de la Gra
n Ilusin, y luego penetrando la esencia del Smbolo para hacernos con su sabidura nu
clear o bien desplazando esa imagen hacia la izquierda para depositarlo en una e
stantera imaginaria para revisarlo en otra oportunidad; supongamos que tenemos a
nuestra madre grave internada en el hospital y con pronstico incierto; todo un smb
olo sagrado; Binah en ltima instancia; como todo smbolo, acta como si tuviera vida
propia y condicin parsita pues luego de aparecer su imagen representativa en nuest
ro umbral de conciencia tiende a acercarse mientras aumenta su tamao disponindose
a fagocitar nuestra conciencia, para usar nuestra energa para cumplir sus fines,
alcanzar su entelequia o perfeccin final; un ejemplo ms sencillo de comprender sera
cuando alguna persona del sexo opuesto nos excita sexualmente (esperemos que de
l sexo opuesto!); en nuestro umbral de conciencia (si estamos mirando adentro) p
odemos apreciar una imagen que representa el smbolo activado, que se apodera de n
osotros y slo nos suelta luego de la culminacin del acto sexual y nos quedamos mir
ando a la persona y quizs pensando Cmo tuve sexo con esta persona si ni siquiera me
gusta?
b) Hacia atrs, procurando insistentemente y sin desmayo descubrir EL SECRETO DEL
ANGULO RECTO, que nos permita pasar a travs de l, EL CAPILAR RNICO, al interior de
la Plaza Tau.
Aplicar la GRACIA LUCIFRICA convoca la GRACIA DEL PARKLITO y adviene la comprensin
del Misterio que nos permite ingresar al centro del Laberinto (ver en Los Fundam
entos La Tipologa Aberro).
Una vez lograda esta hazaa, nuestro Yo Espiritual est aislado, libre de las millon
es de lneas de fuerza que de normal nos atraviesan, de los entes externos en sus
trayectorias temporales hacia su perfeccin, contando as con un tiempo y espacio pr
opios para orientarnos hacia el Origen.
Una vez adentro, (realmente se est en una fortaleza inexpugnable y usualmente uno
se percibe con la forma humana a que est acostumbrado) se me ocurri aplicar otra
tcnica que nos diera Felipe y que consiste en visualizarse dentro del cuerpo, qui
zs ascendiendo por la columna vertebral hasta posicionarse en la nuca donde visua
lizbamos una puerta verde de salida del cuerpo, de salida al INFINITO, fuera de l
a Creacin, luego de abrir esa puerta verde brillante, uno se deja caer de espalda
s hacia atrs.
Cuando combin ambas tcnicas, me sent implosionar, como si todos los tomos que compona
n la imagen que tena de m implosionaran, liberndome de esa forma y dejndome en liber
tad para asumir un tamao (sin forma; pura conciencia) infinitamente gigantesco o
un punto matemtico. Estaba fuera de la Creacin, imbuido de un EXTASIS muy difcil de
describir, percibiendo LUZ INCREADA, la misma que vi brillar en los ojos de Fel
ipe cuando le cont la experiencia, y nicamente en su mirada he visto, dentro de la
Creacin, esa Luz.
En una de esas salidas, en vez de salir de la creacin comet un acto que puede ser
tildado de suicida, pero es que quera saber, saber por qu este Espritu Infinito que
se autodenomina El Uno haba creado una creacin enajenada cuyo motor evolutivo es
el Dolor; me dirig al centro de la Creacin y me introduje en el Huevo de Akasha do
nde l ensuea, sostiene, esta creacin. Y vi, comprend que est enfermo de dolor y odio,
de resentimiento y amargura porque est convencido que ha perdido definitivamente
a su Compaera Original, y culpa al Incognoscible por eso, y en su dolor enloquec
ido le ha dado a su creacin la imagen de su ella, la ha recreado con tremenda PAS
IN para l; por eso ESTA creacin tiene forma de Shakti, de mujer.
Estar dentro de la Plaza Tau es una experiencia nica y difcil de describir; aqu en
el Valplads, nos atraviesan miles de lineas de fuerzas de los entes evolucionand
o; de los objetos culturales a nuestro alrrededor, de nuestro propio cuerpo, de
cada uno de nuestros rganos y hasta de nuestros mismos tomos, de tal manera que es
tamos tironeados por miles y miles de hilos, ms los argumentos y detrs de ellos, l
os arquetipos que se alimentan de nuestra energa para alcanzar su entelequia o pe
rfeccin final, al igual que los entes externos ya mencionados. Dentro de la Plaza
Tau no hay NADA de esto, hay un silencio y una paz y una seguridad totales; nue
stro Yo espiritual se encuentra libre del Alma y sus improntas, y desde all nos p
odemos orientar con mayor certeza, con mayor claridad. Claro que hay que sostene
rlo, hay que luchar por mantener el alerta en nuestra interaccion con el mundo,
porque el lugar-fortaleza inexpugnable sigue estando, pero si nos dormimos por l
a hipnosis de Maya nos olvidamos de entrar inadvertidamente los argumentos de nue
stra vida, ms algn smbolo sagrado que nos mande el enemigo, nos captur hasta que nos
demos cuenta, o no Felipe deca que nadie est a salvo en este mundo, ni un Siddha;
de hecho deca que Gurdjieff era un Siddha dormido! Una vez adentro lo que se hace
para afuera es una de las vas de Liberacin, la de la Oposicin estratgica; la Ley del
Cerco.
Se imaginarn que esto de pertenecer a una Orden con un nivel tan alto de Sabidura
Hiperbrea, es para dormirse en los laureles (ajenos encima)! creerse salvados por
el solo hecho de estar; y as pasaba Felipe nos instaba todo el tiempo a que nos di
spusiramos a descubrir el Secreto del Angulo Recto para alcanzar la Plaza Tau y no
s aclaraba la diferencia entre ESPERAR Y AGUARDAR; uno espera mirando tv y tomndo
se una cerveza, mientras solito llega lo que esperamos. Aguardar viene de estar
en guardia, en alerta; un arquero aguarda con el arco tenso y la flecha dispuest
a a que advenga el KAIRS, en este caso. Y el Kairs adviene pero tambin se lo PROPIC
IA; Cmo? con la ACTITUD GRACIOSA LUCIFRICA. Y esto se emplea afuera? NO, EMPIEZA A
DENTRO, con los argumentos representados por los smbolos emergidos en el Umbral d
e conciencia. La vigilancia es hacia adentro pues todo lo que esta afuera es com
o un reflejo de lo que esta adentro; lo que est afuera; personas, circunstancias,
situaciones, ha sido convocado por lo que esta adentro, tanto anmico como espiri
tual, hasta tanto no aislemos el Yo.
Felipe se molestaba con nuestra pasividad en este terreno y nos daba como ejempl
o la pasividad o indecisin de Von Sbermann ante la instancia de la Iniciacin y el r
eproche que se le haca, pues muchos hechos concatenados dependan de que l diera ese
paso.
Para que tuviramos una idea del comportamiento lucifrico de un virya, nos recomend
leer la novela Shibumi de Trevanian y otras dos de Alfred Van Vogt: El Mundo de lo
s No-A y los Jugadores de No-A.
Respecto a la actitud de pelear, est buena. Es medio inevitable en una raza espir
itual esencialmente guerrera la predisposicin a pelear y est bueno como entrenamie
nto. Pero no con PALABRAS ,que es el modo del Pacto Cultural. La Hostilidad debe
ser dirigida al Enemigo, que es slo EL UNO.